Adhyaya 19: The Manifestation of Katyayani (Durga) and the Humbling of the Vindhya by Agastya

Verse 2

इति श्रीवामनपुराणे अष्टादशो ऽध्यायः पुलस्त्य उवाच ततस्तु देवा महिषेम निर्जिताः स्थानानि संत्यज्य सवाहनायुधाः जग्मुः पुरस्कृत्य रिचामहं ते द्रष्टुं तदा चक्रधरं श्रियः पतिम् // वम्प्_19.1 गत्वा त्वपश्यंश्च मिथः सुरोत्तमौ स्थितौ खगेन्द्रासनशङ्करौ हि दृष्टावा प्रणम्यैव च सिद्दिसाधकौ न्यवेदयंस्तन्महिषादिचेष्टितम्

ปุลัสตยะกล่าวว่า: ครั้นแล้วเหล่าเทวะผู้พ่ายแพ้ต่อมหิษะ ได้ละทิ้งฐานะของตน พร้อมทั้งพาหนะและอาวุธ แล้วไปโดยมีฤจามหะ (พรหมา) เป็นผู้นำ เพื่อเข้าเฝ้าผู้ทรงจักร พระสรีปติ (วิษณุ) เมื่อไปถึงก็ได้เห็นเทพผู้ประเสริฐสององค์ยืนอยู่ร่วมกัน คือ ศังกร และวิษณุผู้ประทับเหนือครุฑ ครั้นเห็นแล้ว เหล่าเทวะผู้บำเพ็ญจนสำเร็จจึงนอบน้อมกราบ และทูลรายงานการกระทำของมหิษะและพวกอื่น ๆ

Verse 3

प्रभो ऽश्विसूर्येन्द्वनिलाग्निवेधसां जलेशशक्रादिषु चाधिकारान् आक्रम्य नाकात्तु निराकृता वयं कृतावनिस्था महिषासुरेण

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า มหิษาสุระได้ยึดครองตำแหน่งและอำนาจหน้าที่ของอัศวิน สุริยะ จันทรา วายุ อัคนี ผู้สร้าง (พรหมา) วรุณะ อินทร์ และอื่น ๆ แล้วขับไล่พวกเราจากสวรรค์ ให้ตกลงมาอยู่บนแผ่นดิน

Verse 4

एतद् भवन्तौ शरणागतानां श्रुत्वा वचो ब्रूत हितं सुराणाम् न चेद् व्रजामो ऽद्य रसातलं हि संकाल्यमाना युधि दानवेन

ฉะนั้น ขอพระองค์ทั้งสองทรงสดับถ้อยคำของพวกเราผู้มาขอพึ่ง แล้วตรัสหนทางอันเป็นประโยชน์แก่เหล่าเทวะเถิด มิฉะนั้น เมื่อถูกทานวะบดขยี้ในศึก พวกเราจะตกลงสู่รสาตละในวันนี้เอง

Verse 5

इत्थं मुरारिः सह शङ्करेण श्रुत्वा वचो विप्लुतचेतसस्तान् दृष्ट्वाथ चक्रे सहसैव कोपं कालाग्निकल्पो हरिरव्ययात्मा

ดังนั้น มุราริ (พระวิษณุ) พร้อมด้วยศังกระ ครั้นได้สดับถ้อยคำของเหล่าเทพผู้หวั่นไหวและได้เห็นพวกเขา ก็พลันกริ้วขึ้นทันที; พระหริผู้เป็นอมตะดุจไฟกาละ (กาลาคนี) แห่งกาลสิ้นยุค।

Verse 6

ततो ऽनुकोपान्मधुसूदनस्य सशङ्करस्यापि पितामहस्य तथैव शक्रादिषु दैवतेषु महर्द्धि तेजो वदनाद् विनिःसुतम्

ต่อมา ด้วยดำริอันเปี่ยมเมตตาของมธุสูทนะ (พระวิษณุ) รวมทั้งศังกระและปิตามหะ (พระพรหม) และในหมู่เทพตั้งแต่ศักระ (พระอินทร์) เป็นต้น รัศมีอานุภาพยิ่งใหญ่ก็พวยพุ่งออกจากโอษฐ์ของทวยเทพเหล่านั้น।

Verse 7

तच्चैकतां पर्वतकूटसन्निभं जगाम तेजः प्रवराश्रम् मुने कात्यायनस्याप्रतिमस्य तेन महर्षिणा तेज उपाकृतं च

รัศมีนั้นรวมเป็นหนึ่งเดียวหนาแน่นดุจยอดเขา แล้วมาถึงท่าน โอ้มุนีผู้มีอาศรมอันประเสริฐ ครั้นแล้วมหาฤๅษีกาตยายนะผู้หาที่เปรียบมิได้ก็รับและรวบรวมรัศมีนั้นไว้।

Verse 8

तेनार्षिसृष्टेन च तेज-सा वृतं ज्वलत्प्रकाशार्कसहस्रतुल्यम् तस्माच्च जाता तरलायताक्षी कात्यायनी योगविशुद्धदेहा

เมื่อถูกห่อหุ้มด้วยรัศมีที่ฤๅษีได้รังสรรค์ไว้ ซึ่งลุกโชติช่วงดุจแสงแห่งสุริยะนับพัน จากรัศมีนั้นเองได้บังเกิดกาตยายนี ผู้มีดวงตากว้างผ่องใส และมีกายอันบริสุทธิ์ด้วยโยคะ।

Verse 9

माहेश्वराद् वक्त्रमथो बभूव नेत्रत्रयं पावकतेजसा च याम्येन केशा हरितेजसा च भुजास्तथाष्टादश संप्जज्ञिरे

ด้วยอานุภาพแห่งมหेशวร จึงบังเกิดพระพักตร์; ด้วยรัศมีแห่งปาวกะ (อัคนี) จึงปรากฏดวงเนตรทั้งสาม. ด้วยอำนาจแห่งยมะ จึงเกิดเส้นเกศา; และด้วยรัศมีแห่งพระหริ จึงบังเกิดพระกรทั้งสิบแปด.

Verse 10

सौम्येन युग्मं स्तनयोः सुसंहतं मध्यं तथैन्द्रेण च तेजसाभवत् ऊरब चजङ्घे च नितम्बसंयुते जाते जलेशस्य तु तेजसा हि

ด้วยเดชศักดิ์แห่งเสามยะ (โสมะ) จึงบังเกิดคู่ถันอันงดงามแน่นกระชับ; ด้วยรัศมีแห่งอินทระจึงเกิดส่วนกลางคือเอว. ด้วยพลังแห่งเจ้าแห่งน้ำนั้น จึงเกิดต้นขา หน้าแข้ง และสะโพกโดยแท้.

Verse 11

पादो च लोकप्रपितामहस्य पद्माभिकोशप्रतिमौ बभूवतुः दिवाकराणमपि तेजसाङ्गुलीः कराङ्गुलीश्च वसुतेजसैव

เท้าทั้งสองของมหาปิตามหะแห่งโลกทั้งปวงเป็นดุจดอกบัวตูม. ด้วยรัศมีแห่งเทพสุริยะ จึงบังเกิดนิ้วเท้า; และด้วยเดชแห่งวสุทั้งหลาย จึงบังเกิดนิ้วมือด้วย.

Verse 13

प्रजापतीनां दशनाश्च तेजसा याक्षेण नासा श्रवणौ च मारुतात् साध्येन च भ्रयुगलं सुकान्तिमत् कन्दर्पबाणासनसन्निभं बभौ // वम्प्_19.12 तर्थार्षितेजोत्तममुत्तमं महन्नाम्ना पृथिव्यामभवत् प्रसिद्धम् कात्यायनीत्येव तदा बभौ सा नाम्ना च तेनैव जगत्प्रसिद्धा

ด้วยรัศมีแห่งปรชาปติทั้งหลาย ฟันของนางจึงบังเกิด; ด้วยเดชแห่งยักษะ จึงเกิดจมูก; ด้วยพลังแห่งมารุตะ จึงเกิดหูทั้งสอง. ด้วยรัศมีแห่งสาธยะ จึงปรากฏคิ้วคู่ที่งามผ่องใส โค้งดุจคันศรของกามเทพและที่รองรับศร. เดชอันยิ่งใหญ่นั้นเป็นที่เลื่องลือบนแผ่นดินด้วยนามอันสูงส่ง; ครั้นแล้วนางส่องประกายด้วยนามว่า “กาตยายณี” และเป็นที่รู้จักในโลกด้วยนามนั้นเอง.

Verse 14

ददौ त्रिशूलं वरदस्त्रिशूली चक्रं मुरारिर्वरुणश्च शङ्खम् शक्तिं हुताशः श्वसनश्च चापं तूणौ तथाक्ष्य्यशरौ विवस्वान्

พระศิวะผู้ทรงตรีศูลและประทานพร ได้ถวายตรีศูล; มุราริ (พระวิษณุ) ได้ถวายจักร; วรุณะได้ถวายสังข์. เทพอัคนีได้ถวายศักติ (หอก); เทพวายุได้ถวายคันธนู; และวิวัสวาน (สุริยะ) ได้ถวายแล่งเก็บศรและศรอันไม่สิ้นสูญ.

Verse 15

वज्रं तथेन्द्रः सह घण्टया च यमो ऽथ दण्डं धनदो गदां च ब्रह्मऽक्षमालां सकमण्डलुं च कालो ऽसिमुग्रं सह चर्मणा च

อินทระได้ถวายวัชระพร้อมระฆัง; ยมะได้ถวายทัณฑ์; ธนท (กุเบระ) ได้ถวายกระบอง. พรหมาได้ถวายลูกประคำ (อักษมาลา) พร้อมหม้อน้ำบำเพ็ญพรต (กมณฑลุ); และกาละได้ถวายดาบอันดุดันพร้อมเครื่องกำบังจากหนัง.

Verse 16

हारं च सोमः सह चामरेण मालं समुद्रो हिमवान् मृगेन्द्रम् चूडामणिं कुण्डलमर्द्धचन्द्रं प्रादात् कुठारं वसुशिल्पकर्त्ता

โสมมอบสร้อยคอพร้อมพัดหางจามรี; มหาสมุทรมอบพวงมาลัย; หิมวานมอบราชสีห์. อื่น ๆ มอบรัตนมงกุฎ ต่างหู และเครื่องประดับรูปพระจันทร์เสี้ยว; ส่วนช่างทิพย์แห่งเหล่าวสุถวายขวานศักดิ์สิทธิ์.

Verse 17

गन्धर्वराजो रजतानुलिप्तं पानस्य पूर्णं सदृशं च भाजनम् भुजङ्गहारं भुजगेश्वरो ऽपि अम्लानपुष्पामृतवः स्रजं च

ราชาแห่งคันธรรพมอบภาชนะสำหรับดื่มที่เคลือบเงินและบรรจุเต็ม. เจ้าแห่งนาคก็ถวายสร้อยนาค และพวงมาลัยดอกไม้ไม่โรยจากต้นไม้ผู้บันดาลอมฤต.

Verse 18

तदातितुष्टा सुरस्त्तमानां अट्टाट्टहासं मुमुचे त्रिनेत्रा तां तुष्टुवुर्देववराः सहेन्द्राः सविष्णुरुद्रेन्द्वनिलाग्निभास्कराः

ครั้นแล้ว พระผู้มีสามเนตรทรงยินดียิ่งต่อเหล่าเทพผู้ประเสริฐ จึงเปล่งอัฏฏหาสอันกึกก้อง. เหล่าเทพชั้นนำสรรเสริญพระองค์พร้อมพระอินทร์ ทั้งวิษณุ รุทระ พระจันทร์ ลม ไฟ และพระอาทิตย์.

Verse 19

नमो ऽस्तु दैव्यै सुरपूजितायै या संस्थिता योगविशुद्धदेहा निद्रास्वरूपेण महीं वितत्य तृष्णा त्रपा क्षुद् भयदाथ कान्तिः

ขอนอบน้อมแด่เทวีผู้เป็นทิพย์ ผู้เหล่าเทพบูชา ผู้ตั้งมั่นด้วยกายอันบริสุทธิ์ด้วยโยคะ. พระนางแผ่ซ่านทั่วแผ่นดินในรูปแห่งนิทรา และเป็นทั้งความกระหาย ความละอาย ความหิว ความหวาดกลัว และรัศมี.

Verse 20

श्रद्धा स्मृतिः पुष्टिरथो क्षमा च छाया च शक्तिः कमलालया च वृत्तिर्दया भ्रान्ति रथेह माया नमो ऽस्तु दैव्यै भवरूपिकायै

พระนางคือศรัทธา ความระลึกได้ ความบำรุงเลี้ยง และความอดทน; คือเงา พลัง และกมลาลัย—ที่ประทับแห่งพระลักษมี. พระนางคือความประพฤติ ความเมตตา ความหลงผิด; ในโลกนี้พระนางคือมายา. ขอนอบน้อมแด่เทวีผู้เป็นทิพย์ ผู้มีภวะเป็นรูป.

Verse 21

ततः स्तुताः देववरैर्मृगेन्द्रमारुह्य देवी प्रगतावनीध्रम् विन्ध्यं महापर्वतमुच्चशृङ्गं चकार यं निम्नतरं त्वगस्त्यः

ครั้นแล้ว เมื่อได้รับการสรรเสริญจากเหล่าเทพผู้ประเสริฐ พระเทวีทรงขึ้นประทับเหนือราชาแห่งสัตว์คือสิงห์ แล้วเสด็จไปยังแผ่นดินผู้ทรงภูผา พระนางเสด็จถึงเขาวินธยะ มหาบรรพตยอดสูง ซึ่งพระอคัสตยะผู้เป็นภควานได้ทำให้ต่ำลงแล้ว.

Verse 22

नारद उवाच किर्मथमद्रिं भगवानगस्त्यस्तं निम्नशृङ्गं कृतवान् महर्षिः कस्मै कृते केन च कारणेन एतद् वदस्वामलसत्त्ववृत्ते

นารทกล่าวว่า “พระมหาฤษีอคัสตยะผู้เป็นภควานทำให้เขากิรมถะ (คือวินธยะ) มียอดต่ำได้อย่างไร? เพื่อใคร และด้วยเหตุอันใดท่านจึงกระทำเช่นนั้น? ขอท่านผู้มีความประพฤติบริสุทธิ์ไร้มลทินจงบอกแก่ข้าพเจ้าเถิด”

Verse 23

पुलस्त्य उवाच पुरा हि विन्ध्येन दिवाकरस्य गतिर्निरुद्धा गगनेचरस्य रविस्ततः कुमभभवं समेत्य होमावसाने वचनं बभाषे

ปุลัสตยะกล่าวว่า “กาลก่อน เขาวินธยะได้ขัดขวางการดำเนินของทิวากรคือพระอาทิตย์ ผู้ท่องไปในนภา ครั้นแล้วสุริยะได้เข้าไปหากุมภภวะ (อคัสตยะ) และเมื่อพิธีโหมะสิ้นสุด จึงกล่าวถ้อยคำแก่ท่าน”

Verse 24

समागतो ऽहं द्विज दूरतस्त्वां कुरुष्व मामुद्धरणं मुनीन्द्र ददस्व दानं मम यन्मनीषिनं चरामि येन त्रिदिवेषु निर्वृतः

สุริยะกล่าวว่า “โอทวิชะ ข้าพเจ้ามาจากแดนไกลถึงท่าน โอมุนีन्द्र โปรดให้ความช่วยปลดเปลื้องแก่ข้าพเจ้า โปรดประทาน ‘ทาน’ คือความดำริอันสุขุมของข้าพเจ้า เพื่อข้าพเจ้าจะได้โคจรไปอย่างผาสุกในไตรทิพย์”

Verse 28

इत्थं दिवाकरवचो गुणसंप्रयोगि श्रुत्वा तदा कलशजो वचनं बभाषे दानं ददामि तव यन्मनसस्त्वभीष्टं नार्थि प्रयाति विमुखो मम कश्चिदेव // वम्प्_19.25 श्रुत्वा वचो ऽमृतमयं कलशोद्भवस्य प्राह प्रभुः करतले विनिधाय मूर्ध्नि एषो ऽद्य मे गिरिवरः प्ररुणाद्धि मार्गं विन्ध्यस्य निम्नकरणे भगवन् यतस्व वम्प्_19.26 इति रविवचनादथाह कुम्भजन्मा कुतमिति विद्धि मया हि नीचशृङ्गम् तव किरणजितो भविष्यते महीध्रो मम चरणसम्श्रितस्य का व्यथा ते // वम्प्_19.27 इत्येवमुक्त्वा कलशोद्भावस्तु सूर्यं हि संस्तूय विनम्य भक्त्या जगाम संत्यज्य हि दण्डकं हि विन्ध्याचलं वृद्ध्वपुर्महर्षिः

ครั้นอคัสตยะผู้กำเนิดจากหม้อ ได้สดับถ้อยคำของสุริยะอันประกอบด้วยคุณธรรมแล้ว จึงกล่าวว่า “เราจักประทานทานคือพรตามที่จิตของท่านปรารถนา ผู้มาขอจากเราไม่มีผู้ใดกลับไปด้วยความผิดหวังเลย”

Verse 30

गत्वा वचः प्राह मुनिर्महीध्रं यास्ये महातीर्थवरं सुपुण्यम् वृद्धोस्मयशक्तश्च तवाधिरोढुं तस्माद् भवान् नीचतरो ऽस्तु सद्यः // वम्प्_19.29 इत्येवमुक्तो मुनिस्त्तमेन स नीचशृङ्गस्त्वभवन्महीध्रः समाक्रमच्चापि महर्षिमुक्यः प्रोल्लङ्घ्य विन्ध्यं त्विदमाह शैलम्

ครั้นแล้วฤๅษีเข้าไปใกล้ภูเขาแล้วกล่าวว่า “เราจะไปยังมหาตีรถะอันประเสริฐและศักดิ์สิทธิ์ยิ่ง เราชราแล้ว ไม่อาจปีนขึ้นเจ้าได้ ดังนั้นเจ้าจงลดต่ำลงโดยพลัน”

Verse 31

यावन्न भूयो निजमाव्रजामि महाश्रमं धौतवपुः सुतीर्थात् त्वया न तावत्त्विह वर्धितव्यं नो चेद् विशप्स्ये ऽहमवज्ञया ते

ตราบใดที่เรายังไม่กลับสู่มหาอาศรมของตนอีกครั้ง หลังชำระกายด้วยการสรงในตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์นั้น เจ้าจงอย่าเติบโตขึ้น ณ ที่นี้; มิฉะนั้นหากเจ้าหมิ่นคำเรา เราจักสาปเจ้า

Verse 32

इत्येवमुक्त्वा भगवाञ्जगाम दिशं स याम्यां सहसान्तरिक्षम् आक्रम्य तस्थौ स हि तां तदाशां काले व्रजाम्यत्र यदा मुनीन्द्रः

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระผู้เป็นเจ้าก็รีบไปทางอากาศสู่ทิศทักษิณ ครั้นถึงทิศนั้นแล้วก็หยุดอยู่ ณ ที่นั้น คิดว่า “เมื่อถึงกาล ครั้นมุนีผู้ประเสริฐมาถึง เราจักไป ณ ที่นี้”

Verse 33

तत्राश्रमं रम्यतरं हि कृत्वा संशुद्धजाम्बूनदतोरणान्तम् तत्राथ निक्षिप्य विदर्भपुत्रीं स्वमाश्रमं सौम्यमुपाजगाम

ณ ที่นั้นท่านได้สร้างอาศรมอันรื่นรมย์ยิ่ง พร้อมซุ้มประตูประดับด้วยทองชัมพูนทอันบริสุทธิ์ แล้วให้ธิดาแห่งวิทรรภะพำนักไว้ที่นั่น จากนั้นจึงกลับสู่อาศรมอันอ่อนโยนของตน

Verse 34

ऋतावृतौ पर्वकालेषु नित्यं तम्मबरे ह्याश्रममावसत् सः शेषं च कालं स हि दण्डकस्थस् तपश्चारामितकान्तिमान् मुनिः

ในแต่ละฤดูกาลและในกาลแห่งปัรวะอันศักดิ์สิทธิ์ เขาพำนักอยู่เป็นนิตย์ในอาศรมอันประเสริฐนั้น ส่วนกาลที่เหลือ เขาอยู่ในป่าทัณฑกะ บำเพ็ญตบะเป็นฤๅษีผู้มีรัศมีอันหาประมาณมิได้

Verse 35

विनन्ध्यो ऽपि दृष्ट्वा गगने महाश्रमं वृद्धिं न यात्येव भयान्महर्षेः नासौ निवृत्तेति मतिं विधाय स संस्थितो नीचतराग्रशृङ्गः

แม้เป็นภูเขาวินธยะ ครั้นเห็นมหาฤๅษีอคัสตยะผู้บำเพ็ญตบะยิ่งใหญ่ปรากฏบนท้องฟ้า ก็ไม่ยอมสูงขึ้นต่อไปด้วยความเกรงกลัวต่อมหาฤๅษี ครั้นคิดว่า “ท่านยังมิได้กลับมา” จึงตั้งมั่นโดยกดปลายยอดให้ต่ำลงกว่าเดิม.

Verse 36

एवं त्वगस्त्येन महाचलेन्द्रः स नीचशृङ्गे हि कृतो महर्षे तस्योर्ध्वशृङ्गे मुनिसंस्तुता सा दुर्गा स्थिता दानवनाशनार्थम्

ดังนี้แล โอมหาฤๅษี โดยมหาฤๅษีอคัสตยะ ภูเขาใหญ่ผู้เป็นจอมแห่งขุนเขานั้นถูกทำให้มียอดต่ำลงจริง ๆ และบนยอดที่สูงกว่า เทวีทุรคาผู้ได้รับสรรเสริญจากหมู่นักพรต ได้ประดิษฐานเพื่อการทำลายเหล่าทานวะ.

Verse 37

देवाश्च सिद्धाश्च महोरगाश्च विद्याधरा भूतगणाश्च सर्वे सर्वाप्सरोभिः प्रतिरामयन्तः कात्यायनीं तस्थुरपेतशोकाः

เหล่าเทวะ เหล่าสิทธะ มหาโอรคะ (นาคใหญ่) เหล่าวิทยาธร และหมู่ภูตทั้งปวง—รื่นรมย์ร่วมกับอัปสราทั้งหลาย—ปราศจากความโศก แล้วพากันยืนเฝ้าปรนนิบัติพระกาตยายณี.