Structure of Jambudvipa
JambudvipaBharataGeography56 Shlokas

Adhyaya 13: The Structure of Jambudvipa: Nine Varshas, Navadvipa Bharata, Mountains, Rivers, and Peoples

जम्बूद्वीप-वर्ष-नदी-जनपद-वर्णन (Jambūdvīpa–Varṣa–Nadī–Janapada–Varṇana)

Nine Varshas and Sacred Geography

ในอัธยายะนี้ ภายใต้กรอบสนทนาปุราณะตามสายถ่ายทอดปุลัสตยะ–นารทะ เนื้อหาเปลี่ยนจากปุษกรทวีปไปสู่การอธิบายภูมิศาสตร์ศักดิ์สิทธิ์ของชมพูทวีปอย่างเป็นระบบ ฤๅษีตอบสุเกศีด้วยการแจกแจงเก้าวรรษะ—อิลาวฤตอยู่กึ่งกลาง และภารตะอยู่ทิศใต้—พร้อมย้ำว่าภารตะเป็นกรรมภูมิ ที่ซึ่งบุญ–บาป หน้าที่วรรณะ–อาศรม และการแสวงหาสวรรค์กับอปวรรคะ (โมกษะ) ดำเนินอยู่ ต่างจากวรรษะอื่นที่กล่าวว่าไร้เงื่อนไขแห่งยุค (ยุกะ) ปราศจากชราและมฤตยู แสดงลำดับชั้นแห่งโลกตามคติจักรวาล ต่อมาบรรยายภารตะในฐานะนวทวีป มีขอบเขตด้วยท้องทะเล มีชนบท/แคว้น (ชนปท) หลากหลาย รวมถึงกลุ่มชายแดนและมเลจฉะ เก็บรักษาความทรงจำเชิงชาติพันธุ์ควบคู่แผนที่ศักดิ์สิทธิ์ ท้ายที่สุดแจกแจงกุลปารวตะและระบบแม่น้ำอันกว้างใหญ่—หลายสายมีต้นกำเนิดจากหิมวัต วินธยะ และสหยะ—ยกย่องสายน้ำว่าเป็น ‘มารดาแห่งโลก’ ผู้ชำระให้บริสุทธิ์ ทำให้ภูมิศาสตร์เชื่อมโยงการจาริก ธรรม และหนทางสู่ความหลุดพ้นเข้าด้วยกัน

Sacred Geography

जम्बूद्वीप (Jambūdvīpa)पुष्करद्वीप (Puṣkaradvīpa)इलावृतवर्ष (Ilāvṛta-varṣa)भद्रश्ववर्ष (Bhadraśva-varṣa)हिरण्यवर्ष (Hiraṇya-varṣa)किंनरवर्ष (Kiṃnara-varṣa)भारतवर्ष (Bhārata-varṣa)हरिवर्ष (Hari-varṣa)केकुमालवर्ष (Kekumāla-varṣa)रम्यकवर्ष (Ramyaka-varṣa)कुरुवर्ष (Kuru-varṣa)कुमारद्वीप (Kumāra-dvīpa)हिमवत् (Himavat)विन्ध्य (Vindhya)सह्य (Sahya)महेन्द्र (Mahendra)मलय (Malaya)पारियात्र (Pāriyātra)ऋक्षपर्वत (Ṛkṣa-parvata)शुक्तिमान् (Śuktimān)सरस्वती (Sarasvatī)कालिन्दी (Kālindī)शतद्रु (Śatadru)वितस्ता (Vitastā)इरावती (Irāvatī)गण्डकी (Gaṇḍakī)कौशिकी (Kauśikī)सिन्धु (Sindhu)नर्मदा (Narmadā)मन्दाकिनी (Mandākinī)विपाशा (Vipāśā)तापी (Tāpī)वैतरणी (Vaitaraṇī)गोदावरी (Godāvarī)कृष्णा (Kṛṣṇā)तुंगभद्रा (Tuṅgabhadrā)कावेरी (Kāverī)शोण (Śoṇa)

Mortal & Asura Figures

सुकेशि (Sukeśi)ऋषयः (the Sages)

Key Content Points

  • Cosmographic schema of Jambūdvīpa: nine varṣas with Ilāvṛta at the center and Bhārata as the southern karmabhūmi.
  • Doctrinal contrast between Bhārata (domain of puṇya–pāpa, svarga/apavarga via varṇa-based duties) and the other varṣas (absence of yuga-conditions, jarā, and mṛtyu).
  • Sacred geography and ethnography of Bhārata: navadvīpa framing, boundary peoples, extensive lists of kulaparvatas, rivers, and janapadas tied to major mountain systems (Himavat, Vindhya, Sahya).

Shlokas in Adhyaya 13

Verse 1

इति श्रीवामनपुराणे द्वादशो ऽध्यायः सुकेशिरुवाच भवद्भिरुदिता घोरा पुष्करद्वीपसंस्थितिः जम्बूद्वीपस्य संस्थानं कथयन्तु महर्षयः

ดังนี้ บทที่สิบสองแห่งศรีวามนปุราณะจบลงแล้ว สุเกศีกล่าวว่า “ท่านทั้งหลายได้พรรณนาการจัดวางอันน่าเกรงขามของปุษกรทวีปแล้ว บัดนี้ ข้าแต่มหาฤษีทั้งหลาย โปรดพรรณนาโครงสร้าง/ผังของชัมพูทวีปเถิด”

Verse 2

ऋषय ऊचुः जम्बूद्वीपस्य संस्थानं कथ्यमानं निसामय नवभेदं सुविस्तीर्णं स्वर्गसोक्षफलप्रदम्

เหล่าฤษีกล่าวว่า “จงสดับคำบรรยายโครงสร้างของชัมพูทวีปตามที่กำลังกล่าวอยู่—กว้างใหญ่ไพศาล แบ่งเป็นเก้าส่วน และประทานผลคือสวรรค์และโมกษะ”

Verse 3

मध्ये त्विलावृतो वर्षो भद्रश्वः पूर्वतो ऽद्भुतः पूर्व उत्तरतश्चापि हिरण्यो राक्षसेश्वर

ตรงกลางคือแคว้นอิลาวฤตะ ทางทิศตะวันออกคือภัทราศวะอันน่าอัศจรรย์ และทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือคือหิรัณยะ อันเป็นแดนของเจ้าแห่งรากษส

Verse 4

पूर्वदक्षिणतश्चापि किंनरो वर्ष उच्यते भारतो दक्षिणे प्रोक्तो हरिर्दक्षिणपशचिमे

ทางทิศตะวันออกเฉียงใต้เรียกว่าแคว้นกินนระ ทางทิศใต้ประกาศว่าเป็นภารตวรรษ และทางทิศตะวันตกเฉียงใต้คือแดนที่มีนามว่า หริ

Verse 5

पश्चिमे केकुमालश्च रम्यकः पश्चिमोत्तरे उत्तरे च कुरुर्वर्षः कल्पवृक्षसमावृतः

ทางทิศตะวันตกมีแคว้นชื่อเคกุมาล และทางตะวันตกเฉียงเหนือมีแคว้นรมัยกะ ส่วนทางทิศเหนือคือกุรุวรรษะ อันปกคลุมด้วยต้นกัลปพฤกษ์ผู้บันดาลปรารถนา.

Verse 6

पुण्या रम्या नवैवैते वर्षाः शालकटङ्कट इलावृताद्या ये चाष्टौ वर्षं मुक्त्वैव भारतम्

โอ้ ศาลกฏังกฏะ! วรรษะทั้งเก้านี้เป็นแดนศักดิ์สิทธิ์และรื่นรมย์ ในบรรดาวรรษะเหล่านี้ มีแปดวรรษะที่เริ่มด้วยอิลาวฤตะ เรียกตามนามนั้น โดยเว้นเพียงวรรษะชื่อภารตะ.

Verse 7

न तेष्वस्ति युगावस्था जरामृत्युभयं न च तेषां स्वाभाविकी सिद्धिः सुखप्राया ह्यत्नतः विपर्ययो न तेष्वस्ति नोत्तमाधममध्यमाः

ในวรรษะเหล่านั้นไม่มีการสืบต่อแห่งยุค และไม่มีความหวาดกลัวต่อชราและมรณะ ความสำเร็จบรรลุได้โดยธรรมชาติ สุขเป็นใหญ่โดยไม่ต้องเพียรหนัก ที่นั่นไม่มีความเสื่อมหรือวิปริต และไม่มีการแบ่งชนเป็นยอด-ต่ำ-กลาง.

Verse 8

यदेतद् भारतं वर्षं नवद्वीपं निसाचर सागरान्तरिताः सर्वे अगम्याश्च परस्परम्

โอ้ นิศาจร! ภารตวรรษะนี้ประกอบด้วยเกาะทั้งเก้า (นวทวีป) เกาะทั้งหมดถูกคั่นด้วยมหาสมุทร และไม่อาจเข้าถึงกันและกันได้.

Verse 9

इन्द्रीपः कसेरुमांस्ताम्रवर्णो गभस्तिमान् नागद्वीपः कटाहश्च सिंहलो वारुणस्तथा

อินทรีปะ, กเสรุมาน, ตามราวรรณะ, คภัสติมาน, นาคทวีปะ, กะฏาหะ, สิงหล และวารุณะ—เหล่านี้คือรายนามทวีปทั้งหลาย.

Verse 10

अयं तु नवमस्तेषां द्वीपः सागरसंवृतः कुमाराख्यः परिख्यातो द्वीपो ऽयं दक्षिणोत्तरः

เกาะนี้เป็นเกาะที่เก้าในบรรดาทวีปทั้งหลาย ถูกห้อมล้อมด้วยมหาสมุทร เป็นที่รู้จักโดยนามว่า ‘กุมาระ’ และทอดยาวตามแนวทิศใต้สู่ทิศเหนือ.

Verse 11

पूर्वे किराता यस्यान्ते पश्चिमे यवनाः स्थिताः आन्ध्रा दक्षिमते वीर तुरुष्कास्त्वपि चोत्तरे

ที่ปลายด้านตะวันออกมีชาวกิราตะ ส่วนปลายด้านตะวันตกมีชาวยวนะพำนักอยู่ ทางทิศใต้มีชาวอานธระ โอ้วีรบุรุษ และทางทิศเหนือก็มีชาวตุรุษกะด้วย.

Verse 12

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः सूद्राश्चान्तरवासिनः इज्यायुद्धवणिज्याद्यैः कर्मभिः कृतपावनाः

พราหมณ์ กษัตริย์ แพศย์ และศูทร—รวมทั้งผู้พำนักในถิ่นภายใน—ย่อมได้รับความบริสุทธิ์ด้วยกรรมหน้าที่ของตน เช่น ยัญพิธี/บูชา การศึก และการค้า เป็นต้น.

Verse 14

तेषां संव्यवहारश्च एभिः कर्मभिरिष्यते स्वर्गापवर्गप्राप्तिश्च पुण्यं पापं तथैव च / 13.13 महेन्द्रो मलयः सह्यः शुक्तिमान् ऋक्षपर्वतः विन्ध्यश्च पारियात्रश्च सप्तात्र कुलपर्वताः

กิจการคบหาสมาคมของพวกเขาพึงดำเนินไปตามหน้าที่เหล่านี้เอง และด้วยหน้าที่เหล่านี้จึงบังเกิดการบรรลุสวรรค์และอปวรรคะ (โมกษะ) ตลอดจนบุญและบาปด้วย.

Verse 15

तथान्ये शतसाहस्रा भूधरा मध्यवासिनाः विस्तारोच्छ्रायिणो रम्या विपुलाः शुभसानवः

มหิเอนทระ มลยะ สหยะ ศุกติมาน ภูเขาฤกษะ วินธยะ และปาริยาตระ—ทั้งเจ็ดนี้เรียกว่า ‘กุลปัรวตะ’ คือภูเขาหลักทั้งหลาย.

Verse 16

कोलाहलः सवैभ्राजो मन्दरो दुर्दराचलः वातन्धमो वैद्युतश्च मैनाकः सरसस्तथा

โกลาหละ, สไวภราจ, มันทร, ทุรทราจละ, วาตันธมะ, ไวทยุตะ, ไมนากะ และสระสะ—เหล่านี้เป็นนามแห่งภูเขาที่ถูกแจกแจงไว้

Verse 17

तुङ्गप्रस्थो नागगिरिस्तथा गोवर्धनाचलः उज्जायनः पुष्पगिरिरर्बुदो रैवतस्तथा

ตุงคประสถะ, นาคคิริ, โควรรธนาจละ, อุชชายะนะ, ปุษปคิริ, อรพุทะ และไรวตะ—ทั้งหมดนี้เป็นรายนามภูเขาที่กล่าวไว้

Verse 18

ऋष्यमूकः सगोमन्तश्चित्रकूटः कृतस्मरः श्रीपर्वतः कोङ्गणश्च शतशऽन्ये ऽपि पर्वताः

ฤษยมูกะ, สโคมันตะ, จิตรกูฏะ, กฤตสมระ, ศรีปรวตะ และโกงคณะ—และยังมีภูเขาอื่น ๆ อีกนับร้อยที่ถูกกล่าวถึง

Verse 19

तैर्विमिश्रा जनपदा म्लेच्छा आर्याश्च भागशः तैः पीयन्ते सरिच्छ्रेष्ठा यास्ताः सम्यङ् निशामयः

ด้วยสิ่งเหล่านั้น แว่นแคว้นทั้งหลายจึงปะปนกัน—บางส่วนเป็นมเลจฉะ บางส่วนเป็นอารยะ และด้วยสิ่งเหล่านั้นเอง น้ำแห่งแม่น้ำอันประเสริฐย่อมถูกดื่ม; จงฟังให้ถูกต้องว่าแม่น้ำใดบ้าง

Verse 20

सरस्वती पञ्चरूपा कालिन्दी सहिरण्वती शतद्रुश्चन्द्रिका नीला वितस्तैरावती कुहूः

สรัสวตีผู้มีห้ารูป, กาลินที, สหิรัณวตี, ศตทรุ, จันทริกา, นีลา, วิตัสตา, ไอราวตี และกุหู

Verse 21

मधुरा हाररावी च उशीरा धातुकी रसा गोमती धूतपापा च बाहुदा सदृषद्वती

มธุรา, หารราวี, อุชีรา, ธาตุกี, รสา, โคมตี, ธูตปาปา, พาหุทา และ สทฤษทวตี—เป็นนามแห่งแม่น้ำที่กล่าวไว้

Verse 22

निश्चिरा गण्डकी चित्रा कौशिकी च वधूसरा सरूश्च सलौहित्या हिमवत्पादनिःसृताः

นิศจิรา, คัณฑกี, จิตรา, เกาศิกี และ วธุสรา; รวมทั้ง สรู และ สเลาหิตยา—กล่าวกันว่าไหลออกมาจากพระบาทแห่งหิมวัต (หิมาลัย)

Verse 23

वेदस्मृतिर्वेदसिनी वृत्रघ्नी सिन्धुरेव च पर्णाशा नन्दिनी चैव पावनी च मही तथा

เวทสมฤติ, เวทสินี, วฤตรฆนี และสินธุ; อีกทั้ง ปรณาศา, นันทินี, ปาวนี และมหี—เป็นแม่น้ำที่กล่าวไว้ในบัญชีนี้

Verse 24

पारा चर्मण्वती लूपी विदिशा वेणुमत्यपि सिप्रा ह्यवन्ती च तथा पारियात्राश्रयाः स्मृताः

ปารา, จรมณวตี, ลูปี, วิทิชา, เวณุมตี; รวมทั้ง สิปรา และ อวันตี—แม่น้ำเหล่านี้ระลึกกันว่าอาศัยเขตเทือกเขาปาริยาตระ

Verse 25

शोणो महानदश्चैव नर्मदा सुरसा कृपा मन्दाकिनी दशार्णा च चित्रकूटापवाहिका

โศณะ, มหานทา, นรมทา, สุรสา, กฤปา, มันทากินี, ทศารณา และแม่น้ำที่ไหลจากจิตรกูฏ—ล้วนถูกกล่าวถึงที่นี่

Verse 26

चित्रोत्पला वै तमसा करमोदा पिशाचिका तथान्या पिप्पलश्रोणी विपाशा वञ्जुलावती

ยังมีแม่น้ำจิตโรตปลา ตมสา กรโมทา และปิศาจิกา; และแม่น้ำอื่น ๆ คือ ปิปปลศฺโรณี วิปาศา และวัญชุลาวตี ด้วยเช่นกัน।

Verse 27

सत्सन्तजा शुक्तिमती मञ्जिष्ठा कृत्तिसा वसुः ऋक्षपादप्रसूता च तथान्या बलवाहिनी

ยังกล่าวถึงแม่น้ำสัตสันตชา ศุกติมตี มัญชิษฐา กฤตติสา วสุ; และฤกษปาทประสูตา พร้อมทั้งอีกสายหนึ่งชื่อพลวาหินี ด้วยเช่นกัน।

Verse 28

शिवा पयोष्णी निर्विन्ध्या तापी सनिषधावती वेण वैतरणी चैव सिनीवाहुः कुमुद्वती

แม่น้ำชื่อ ศิวา ปโยษณี นิรวินธยา ตาปี สนิษธาวตี; และยังมี เวณา ไวตระณี สินีวาหุ กับกุมุทวตี ซึ่งล้วนเป็นสายน้ำอันเป็นมงคล।

Verse 29

तोया चैव महागैरी दुर्गन्धा वाशिलाः तथा विन्ध्यपादप्रसूताश्च नद्यः पुण्यजलाः शुभाः

แม่น้ำโทยา มหาคैรี ทุรคันธา และวาศิลา—กล่าวกันว่าเกิดจากบาทแห่งเทือกเขาวินธยะ; สายน้ำของนางทั้งหลายศักดิ์สิทธิ์และเป็นมงคล।

Verse 30

गोदावरी भीमरथी कृष्णा वेणा सरस्वती तुङ्गभद्रा सुप्रयोगा वाह्या कावेरिरेव च

แม่น้ำโคทาวรี ภีมรถี กฤษณา เวณา และสรัสวตี; ตุงคภัทรา สุประโยคา วาหยา และคาเวรี—ทั้งหมดนี้เป็นแม่น้ำศักดิ์สิทธิ์।

Verse 31

दुग्धोदा नलिनी रेव वारिसेना कलस्वना एतास्त्वपि महानद्यः सह्यपादविनिर्गताः

ทุคโธทา นลินี เรวา วาริเสนา และกละสวะนา—แม่น้ำยิ่งใหญ่เหล่านี้ก็อุบัติจากเชิงเขาสหยะเช่นกัน

Verse 32

कृतमाला ताम्रर्णी वढ्जुला चोत्पलावती सिनी चैव सुदामा च शुक्तिमत्प्रभवास्त्विमाः

กฤตมาลา ตามรัรณี วัฑฌุลา และอุตปลาวตี; อีกทั้งสินีและสุทามา—ทั้งหมดนี้กล่าวว่าอุบัติจากศุกติมัต

Verse 33

सर्वाः पुण्याः सरस्वत्यः पापप्रशमनास्तथा जगतो मातरः सर्वाः सर्वाः सागरयोषितः

แม่น้ำเหล่านี้ทั้งหมดศักดิ์สิทธิ์—ดุจพระสรัสวตีทั้งหลาย; และเป็นผู้บรรเทาบาปทั้งปวง ทั้งหมดเป็นมารดาแห่งโลก; ทั้งหมดประหนึ่งชายาแห่งมหาสมุทร

Verse 34

अन्याः सहस्रशश्चात्र क्षुद्रनद्यो हि राक्षस सदाकालवहाश्चान्याः प्रवृट्कालवहास्तथा उदङ्मध्योद्भवा देशाः पिबन्ति स्वेच्छया शुभाः

และ ณ ที่นี้ โอ้รากษส ยังมีลำธารน้อยอีกนับพัน บางสายไหลตลอดกาล บางสายไหลเฉพาะฤดูฝนเท่านั้น ดินแดนอันเป็นมงคลซึ่งเกิดในเขตเหนือและเขตกลางย่อมดื่ม (คือน้ำหล่อเลี้ยง) ตามความประสงค์ของตน

Verse 35

मत्स्याः कुशट्टाः कुणिकुण्डलाश्च पाञ्जालकाश्याः सह कोसलाभिः

ชาวมัตสยะ ชาวกุศัฏฏะ ชาวกุณิกุณฑละ ชาวปาญจาละ และชาวกาศยะ—พร้อมกับชาวโกศละ (ได้ถูกกล่าวถึง)

Verse 36

वृकाः शबरकौवीराः सभूलिङ्गा जनास्त्विमे शकाश्चैव समशका मध्यदेश्य जनास्त्विमे

ชนเหล่านี้คือ วฤกะ ศพร เกาวิระ พร้อมด้วย ภูลิงคะ; และชนเหล่านี้คือ ศกะ กับ สมศกะ—ล้วนเป็นประชาชนแห่งมัธยเทศ (แดนกลาง) ตามคัมภีร์กล่าวไว้।

Verse 37

वाह्लीका वाटधानाश्च आभीराः कालतोयकाः अपरान्तास्तथा शूद्राः पह्लावाश्च सखेटकाः

ยังมีชน วาหลีกะ วาฏธานะ อาภีระ กาลโตยกะ; อีกทั้ง อปรานตะ ศูทร ปหลวะ และ สเขฏกะ ด้วยเช่นกัน।

Verse 38

गान्धारा यवनाश्चैव सिन्धुसौवीरमद्रकाः शातद्रवा ललित्थाश्च पारावतसमूषकाः

มีชนคันธาระและยวนะ; ชนสินธุ สาวีระ และมทรกะ; รวมทั้ง ศาตทรวะ ลลิตถะ และ ปาราวต-สมูษกะ ด้วยเช่นกัน।

Verse 39

माठरोदकधाराश्चज कैकैया दशमास्तथा श्रत्रियाः प्रतिवैश्याश्च वैश्यशूद्रकुलानि च

มีชน มาฐโรทกธาระ ไกเกยะ และทศมา; ชน ศรตริยะ ปรติไวศยะ; และตระกูลไวศยะกับศูทรก็ (ถูกกล่าวถึง) ด้วย।

Verse 40

काम्बोजा दरदाश्चैव बर्बरा ह्यङ्गलौकिकाः चीनाश्चैव तुषाराश्च बहुधा बाह्यतोदराः

มีชน กัมโพชะ และ ดรท; อีกทั้ง บัรพร และ อังคเลากิกะ; รวมทั้ง จีนะ และ ตุษาระ—เป็นชนหลากหลายที่อาศัยอยู่ในดินแดนภายนอก (นอกแดนกลาง) ตามที่กล่าวไว้।

Verse 41

आत्रेयाः सभरद्वाजाः प्रस्थलाश्च दशेरकाः लम्पकास्तावकारामाः शूलिकास्तङ्गणैः सहा

ชาวอาตฺเรยะพร้อมด้วยชาวภารทฺวาชะ; ชาวปรัสถละและทศேரกะ; ชาวลัมปกะ ตาวการามะ และศูลิกะ พร้อมชาวตังคณะ—(เป็นหมู่ชน/แคว้นทั้งหลาย)

Verse 42

औरसाश्चालिमद्राश्च किरातानां च जातयः तामसाः क्रममासाश्च सुपार्श्वाः पुण्ड्रकास्तथा

ชาวเอารสะและชาวอลิมทระ รวมทั้งหมู่เผ่าต่าง ๆ ของชาวกิราตะ; ชาวตามสะและครมมาสะ; อีกทั้งชาวสุปารศฺวะและปุณฑฺรกะ (เป็นหมู่ชน/แคว้น)

Verse 43

कुलूताः कुहुका ऊर्णास्तूणीपादाः सुकुक्कुटाः माण्डव्या मालवीयाश्च उत्तरापथवासिनः

ชาวกุลูตะ กุหุกะ อูรณะ ตูณีปาทะ และสุกุกกุฏะ; ชาวมาณฑวฺยะและมาลวียะ—ทั้งหมดเป็นผู้อาศัยในอุตตราปถะ (เส้นทางทิศเหนือ)

Verse 44

अङ्गा वङ्गा मुद्गरवास्त्वन्तर्गिरिबहिर्गिराः तथा प्रवङ्गा वाङ्गेया मांसादा बलदन्तिकाः

ชาวอังคะ วังคะ และมุทครวะ; ผู้พำนักในภูเขาชั้นในและภูเขาชั้นนอก; อีกทั้งชาวประวังคะ วางเฆยะ มางสาทะ และพลทันติกะ (หมู่ชน)

Verse 45

ब्रह्मोत्तरा प्राविजया भार्गवाः केशवर्राः प्रग्ज्योतिषाश्च शूद्रश्च विदेहास्ताम्रलिप्तकाः

ชาวพรหมโอตตระ ปราวิชยะ ภารควะ และเกศวรรระ; ชาวปราคชฺโยติษะและศูทร; ชาววิเทหะและตามรลิปตะกะ (เป็นหมู่ชน/แคว้นทั้งหลาย)

Verse 46

माला मगधगोनन्दाः प्राच्य नजपदास्त्विमे पुण्ड्राश्च केरलाश्चैव चौडाः कुल्याश्च राक्षस

ชนชาติ/แคว้นเหล่านี้คือ มาลา มคธ และโคนันทะ; ชาวปราจยะและนชปทะเหล่านี้; อีกทั้ง ปุณฑระ เกรละ เจาฑะ กุลยะ และรากษส

Verse 47

जातुषा मूषिकादाश्च कुमारादा महाशकाः महाराष्ट्रा माहिषिकाः कालिङ्गाश्चैव सर्वशः

ยังมี ชาตุษะ มูษิกาทะ กุมาราทะ และศะกะผู้ยิ่งใหญ่; มหาราษฏระ มาหิษิกะ และกาลิงคะ—ทั้งหมดนี้เป็นแคว้น/ชนชาติ

Verse 48

आभीराः सह नैषीका आरण्याः शबराश्च ये वलिन्ध्या विन्ध्यमौलेया वैदर्भा दण्डकैः सह

อาภีระพร้อมด้วยไนษีกะ; ชาวป่าและชบระทั้งหลาย; วลินธยะ วินธยมൗเลยะ และไวทัรภะ พร้อมด้วยดัณฑกะ

Verse 49

पौरिकः सौशिकाश्चैव अश्मका भोगवर्द्धनाः वैषिकाः कुन्दला अन्ध्रा उद्भिदा नलकारकाः दाक्षिणात्या जनपदास्त्विमे शालकटङ्कटः

เหล่านี้คือแคว้นฝ่ายทักษิณ (ใต้): เปาริกะและเสาษิกะ; อัศมกะและโภควรรธนะ; ไวษิกะ กุณฑละ อันธระ อุทภิดะ นลการกะ; และศาลกฏังกฏะ

Verse 50

सूर्पारका कारिवना दुर्गास्तालीकटैः सह पुलीयाः ससिनीलाश्च तापसास्तामसास्तथा

สูรปารกะ การิวะนา และทุรคะ พร้อมด้วยตาลีกฏะ; อีกทั้ง ปุลียะ สสินีละ; และเช่นเดียวกัน ตาปสะ กับ ตามสะ (เป็นหมู่ชน)

Verse 51

कारस्करास्तु रमिनो नासिक्यान्तरनर्मदाः भारकच्छाः समाहेयाः सह सारस्वतैरपि

ชนเผ่าการัสกะระและรมิน; นาสิกยะและอันตระ-นรมทา; ภารกัจฉะและสมาหยะ—พร้อมทั้งชาวสารัสวตะด้วย—ถูกกล่าวถึงไว้ที่นี่.

Verse 53

वात्सेयाश्च सुराष्ट्राश्च आवन्त्याश्चार्बुदैः सह इत्येते पश्चिमामाशां स्थिता जानपदा जनाः 13.52 कारुषाश्चैकलव्याश्च मेकलाश्चोत्कलैः सह उत्तमर्णा दशार्णाश्च भोजाः किङ्कवरैः सह

ชาวการุษะและเอกลวียะ; ชาวเมกละพร้อมอุตกละ; อุตตมรณะและทศารณะ; และชาวโภชะพร้อมกิงกวระ—ทั้งหมดนี้เป็นผู้คนแห่งชนบท (ชนปท) ที่ตั้งอยู่ทางทิศตะวันตก.

Verse 54

तोशला कोशलाश्चैव त्रैपुराश्चैल्लिकास्तथा तुरुसास्तुम्बराश्चैव वहनाः नैषधैः सह

ชาวโทศละและโกศละ; ชาวไตรปุระและไจลิกะ; ชาวตุรุษะและตุมพะระ; และชาววหนะพร้อมไนษธะ—เหล่านี้ก็ถูกนับเป็นชนบท (ชนปท) เช่นกัน.

Verse 55

अनूपास्तुण्डिकेराश्च वीतहोत्रास्त्ववन्तयः सुकेशे वन्ध्यमूलस्थस्त्विमे जनपदाः स्मृताः

ชาวอนูปะ ชาวตุณฑิเกระ ชาววีตโหตระ และชาวอวันตยะ; ผู้พำนักในสุเกศะ และผู้ตั้งถิ่นฐาน ณ เชิงเขาวินธยะ—เหล่านี้ถูกจดจำว่าเป็นชนบท (ชนปท).

Verse 56

अथो देशान् प्रवक्ष्यामः पर्वताश्रयिणस्तु ये निराहारा हंसमार्गाः कुपथास्तङ्गणाः खशाः

บัดนี้เราจักพรรณนาถึงแคว้นที่อาศัยพึ่งพาภูเขา ได้แก่ นิราหาระ หังสมารคะ กุปถะ ตังคณะ และคัศะ.

Verse 57

कुथप्रावरणाश्चैव ऊर्णाः चपुण्याः सहूहुकाः त्रिगर्त्ताश्च किराताश्च तोमराः शिशिराद्रिकाः

ยังมีชนและแคว้นคือ กุถปราวรณะ, อูรณะ, จปุณยะ, สหูหุกะ, ตฤคัรตตะ, กิราตะ, โตมระ และศิศิราทริกะ ด้วยเช่นกัน.

Verse 58

इमे तवोक्ता विषयाः सुविस्तराद् द्विपे कुमारे रजनीचरेश एतेषु देशेषु च देशधर्मान् संकीर्त्यमानाञ् शृणु तत्त्वातो हि

โอ้เจ้าแห่งผู้ท่องราตรี ในกุมารทวีป แคว้นเหล่านี้ได้ถูกกล่าวแก่ท่านโดยพิสดารแล้ว บัดนี้จงสดับโดยความจริงถึง “เทศธรรม” คือจารีตและข้อบัญญัติประจำถิ่นของดินแดนเหล่านี้ ตามที่กำลังสาธยายอยู่.

Frequently Asked Questions

It synthesizes liberation-theology with sacred cartography: Bhārata is defined as karmabhūmi where ritual action (ijyā), social duty, and ethical causality (puṇya–pāpa) lead to svarga and apavarga. This structural integration—dharma, pilgrimage-space, and soteriology—functions as a shared Purāṇic framework that accommodates both Vaiṣṇava and Śaiva devotional economies within the same sanctified landscape.

Rivers are explicitly praised as purifying and as ‘mothers of the world,’ many traced to major mountain sources (Himavat, Vindhya, Sahya). The cataloging itself is a form of topographical sanctification: naming rivers and kulaparvatas authorizes them as pilgrimage-worthy loci where bathing, travel, and ritual observance are understood to mitigate pāpa and support merit-making.

Bhārata is singled out from the other varṣas as the realm where yuga-conditions and moral causality operate, making it uniquely suited for disciplined practice and social-religious duty. The chapter frames Bhārata as navadvīpa, sea-bounded and internally diverse, thereby linking cosmology to lived geography and to the ethical program of varṇa-based occupations and rites.