Adhyaya 5

Verse 1

सूत उवाच । इत्येवमुक्ते विप्रेंद्रा शंकरेण महात्मना । पुनः पप्रच्छ सा देवी हर्षसंपूर्णमानसा

สูตกล่าวว่า: ครั้นมหาตมะศังกระตรัสดังนี้แล้ว โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งหลาย พระเทวีผู้เปี่ยมด้วยปีติในดวงใจ จึงทูลถามอีกครั้ง

Verse 2

देव्युवाच । देवदेव जगन्नाथ सर्वप्राणहिताय वै । प्रभासक्षेत्रमाहात्म्यं विस्तराद्वद मे प्रभो

พระเทวีกล่าวว่า: โอ้เทวเทพ เจ้าแห่งโลก เพื่อเกื้อกูลสรรพชีวิต โอ้พระผู้เป็นเจ้า โปรดตรัสมหาตมะแห่งประภาสเกษตรแก่ข้าพเจ้าโดยพิสดาร

Verse 3

ईश्वर उवाच । अन्यद्दृष्टांतरूपं ते कथयामि यशस्विनि । येन सृष्टं महादेवि क्षेत्रमेतन्मम प्रियम्

อีศวรตรัสว่า: โอ้ผู้มีเกียรติยศ เราจักเล่าเรื่องอีกประการหนึ่งในรูปแบบที่ต่างออกไปแก่เธอ โอ้มหาเทวี โดยเหตุนี้เองเกษตรอันเป็นที่รักของเรานี้จึงบังเกิดขึ้น

Verse 4

या गतिर्ध्यायतां नित्यं निःसंगानां च योगिनाम् । सैवं संत्यजतां प्राणान्प्रभासे तु परा गतिः

จุดหมายอันสูงสุดที่โยคีผู้เพ่งภาวนาเนืองนิตย์และไร้ความยึดติดบรรลุได้นั้น ที่ประภาส ผู้สละลมหายใจย่อมได้รับจุดหมายอันประเสริฐยิ่งเช่นเดียวกัน

Verse 5

अनेककल्पस्थायी च मार्कंडेयो महातपाः । सोऽपि देवं विरूपाक्षं प्रभासे तु सदाऽर्चति

มารกัณฑเฑยะ มหาตบัสผู้ดำรงอยู่ตลอดกัลป์นับไม่ถ้วน แม้ท่านก็ยังบูชาเทพวิรูปाक्षะ ณ ปรภาสาอยู่เสมอ

Verse 6

अटित्वा सर्वतीर्थानि प्रभासं नैव मुंचति । दुर्वासाश्च महातेजा लिंगस्याराधनोद्यतः । न मुंचति क्षणं देवि तत्क्षेत्रं शशिमौलिनः

แม้ท่องไปยังทิรถะทั้งปวงแล้ว ก็หาได้ละทิ้งปรภาสาไม่ แม้ทุรวาสาผู้รุ่งเรืองยิ่ง ตั้งใจบูชาลึงคะ—โอ้เทวี—ก็มิได้จากเขตศักดิ์สิทธิ์ของพระศิวะผู้ทรงจันทร์เป็นมงกุฎนั้นแม้ชั่วขณะ

Verse 7

भरद्वाजो मरीचिश्च मुनिश्चोद्दालकस्तथा । क्रतुश्चैव वसिष्ठश्च कश्यपो भृगुरेव च

ภรทวาชะ มรีจิ และมุนีอุททาลกะ ตลอดจนกรตุ วสิษฐะ กัศยปะ และภฤคุด้วย—มหาฤษีเหล่านี้ล้วนสถิตอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 8

दक्षश्चैव तु सावर्णिर्यमश्चांगिरसस्तथा । शुको विभांडकश्चैव ऋष्यशृंगोऽथ गोभिलः

ทักษะ สาวรรณิ ยมะ และอังคิรสะด้วย อีกทั้งศุกะ วิภาณฑกะ ฤษยศฤงคะ และต่อมาคือโคภิล—ท่านเหล่านี้ก็สถิตอยู่ในแดนศักดิ์สิทธิ์นั้น

Verse 9

गौतमश्च ऋचीकश्च अगस्त्यः शौनको महान् । नारदो जमदग्निश्च विश्वामित्रोऽथ लोमशः

โคตมะและฤจีคะ อคัสตยะ ศौनกะผู้ยิ่งใหญ่ นารทะ ชมทัคนิ วิศวามิตร และต่อมาคือลোমศะ—ท่านเหล่านี้ก็ปรากฏอยู่ ณ ที่นั้นด้วย

Verse 10

अन्ये च ऋषयश्चैव दिव्या देवर्षयस्तथा । न मुंचंति महाक्षेत्रं लिंगस्याराधनोद्यताः

เหล่าฤๅษีอื่น ๆ และเทวฤๅษีผู้ทิพย์ทั้งหลาย—ผู้มุ่งมั่นในการบูชา “ลิงคะ”—ย่อมไม่ละทิ้งมหาเขตศักดิ์สิทธิ์นั้นเลย

Verse 11

अहं तत्रैव तिष्ठामि लिंगाराधनतत्परः । न मुंचामि महाक्षेत्रं सत्यंसत्यं वरानने

เรานั้นเองพำนักอยู่ที่นั่น—ตั้งมั่นในอาราธนาลิงคะโดยสิ้นเชิง เราไม่ละจากมหาเขตนั้นเลย—จริงแท้ จริงแท้ โอ้ผู้มีพักตร์งาม

Verse 12

सर्वतीर्थानि देवेशि मया दृष्टानि भूतले । प्रभासेन समं क्षेत्रं नैव दृष्टं कदाचन

โอ้เทวีผู้เป็นนายแห่งเทพทั้งหลาย เราได้เห็นตีรถะทั้งปวงบนพื้นพิภพแล้ว แต่ไม่เคยเห็นเขตศักดิ์สิทธิ์ใดเสมอด้วยประภาสะเลย

Verse 13

देवि षष्टिसहस्राणि याज्ञवल्क्यपुरस्कृताः । जपं कुर्वंति रुद्राणां चन्द्रभागां व्यवस्थिताः

โอ้เทวี ฤๅษีหกหมื่นรูป โดยมียาชญวัลกยะเป็นผู้นำ ตั้งมั่นอยู่ ณ ฝั่งจันทรภาคา กระทำชปะแห่งมนตรารุทรา

Verse 14

चत्वारिंशत्सहस्राणि ऋषीणामूर्द्ध्वरेतसाम् । देविकातटमाश्रित्य जपंति शतरुद्रियम्

ฤๅษีสี่หมื่นรูป ผู้สำรวมพลังชีวิต (อูรธวเรตัส) อาศัยอยู่ ณ ฝั่งเทวีคา และสวดชปะ “ศตรุทรียะ”

Verse 15

कोटयश्चैव पंचाशन्मुनीनामूर्द्ध्वरेतसाम् । उमापतिं समासाद्य लिंगं तत्रैव संस्थितम्

ฤๅษีผู้ทรงพรหมจรรย์ห้าสิบโกฏิได้เข้าเฝ้าอุมาปติ (พระศิวะ) แล้วดำรงอยู่ ณ ที่นั้นเอง ตั้งมั่นอยู่ที่ลึงค์นั้นโดยตรง

Verse 16

रुद्राणां कोटि जाप्यं तु कृतं तत्रैव तैः पुरा । कोटिस्तत्रैव संसिद्धास्तस्मिंल्लिंगे न संशयः

กาลก่อน ณ ที่นั้นเอง พวกเขาได้กระทำชปะมนต์รุดระหนึ่งโกฏิ และ ณ ที่นั้นเองหนึ่งโกฏิได้บรรลุความสำเร็จ—ต่อหน้าลึงค์นั้นไม่มีข้อสงสัย

Verse 17

शतं चैव सहस्राणां देवेशं शशिभूषणम् । पूजयंति महासिद्धा मम क्षेत्रनिषेविणः

มหาสิทธะนับร้อยนับพัน ผู้พำนักและปรนนิบัติแดนศักดิ์สิทธิ์ของเรา บูชาพระศิวะผู้เป็นจอมเทพ ผู้ทรงจันทร์เป็นมงกุฎ

Verse 18

वेदांतेषु च यत्प्रोक्तं फलं चैव महर्षिभिः । तत्फलं सकलं तत्र चंद्रभूषणदर्शनात्

ผลบุญใดที่มหาฤๅษีได้ประกาศไว้ในเวทานตะ ผลนั้นทั้งหมดได้ ณ ที่นั้น เพียงได้เห็นพระผู้ทรงจันทร์เป็นมงกุฎ (พระศิวะ)

Verse 19

अग्नितीर्थे ऋषीणां तु कोटिः साग्रा स्थिता शुभे । रुद्रेश्वरे स्मृतं लक्षं कंपर्द्दीशे तथैव च

ณ อัคนีตีรถะ สถานอันเป็นมงคล มีฤๅษีอยู่หนึ่งโกฏิและยิ่งกว่า ที่รุทเรศวรระลึกถึงหนึ่งแสน และที่กัมปัรฑีศะก็เช่นเดียวกัน

Verse 20

रत्नेश्वरे सहस्रं तु ऋषीणामूर्द्ध्वरेतसाम् । अर्कस्थले महापुण्ये कोटिः साग्रा स्थिता शुभे

ณ รัตเนศวร มีฤๅษีผู้ทรงพรหมจรรย์อันมั่นคงอยู่หนึ่งพันรูปพำนัก. และ ณ อรกัสถละอันมีบุญใหญ่ ในสถานมงคลนั้น มีอยู่ถึงหนึ่งโกฏิ (ยิ่งกว่านั้น) พร้อมทั้ง “สาคร” สถิตอยู่.

Verse 21

षष्टिश्चैव सहस्राणि तत्र सिद्धेश्वरे स्थिताः । सप्त चैव सहस्राणि मार्कंडेये तु संस्थिताः

ที่นั่น ณ สิทเธศวร มีอยู่หกหมื่นสถิตอยู่; และ ณ มารกัณฑेय ก็มีเจ็ดพันตั้งมั่นอยู่เช่นกัน.

Verse 22

सरस्वत्यां ब्रह्मकुण्डेऽसंख्याता मुनयः स्मृताः । दशार्बुदसहस्राणि कोटित्रितयमेव च

ณ พรหมกุณฑ์แห่งพระสรัสวตี เหล่ามุนีถูกกล่าวว่าเหลือคณานับ—นับเป็นหนึ่งหมื่นอรพุทะ และอีกทั้งสามโกฏิด้วย.

Verse 23

ऋषयस्तत्र तिष्ठंति यत्र प्राची सरस्वती । ब्रह्महत्या गता यत्र शंकरस्य च तत्क्षणात्

เหล่าฤๅษีสถิตอยู่ ณ ที่ซึ่งพระสรัสวตีไหลไปทางทิศบูรพา. ณ ที่นั้นเอง ในขณะฉับพลัน บาปพรหมหัตยาของพระศังกรก็สลายไป.

Verse 24

कायः सुवर्णतां प्राप कपालं पतितं करात् । ज्ञात्वैवं शंकिना पूर्वं कृतं तत्र महातपः

กายของท่านบังเกิดรัศมีดุจทองคำ และกะโหลกบาตร (กปาละ) หล่นจากพระหัตถ์. ครั้นรู้ดังนี้ ในกาลก่อน ศังคะ (ศังคิ) ได้บำเพ็ญตบะอันยิ่งใหญ่ ณ ที่นั้น.

Verse 25

तुष्टः श्रीशंकरो देवो लिंग वासवरेण तु । कोटियज्ञफलं स्नाने प्राच्यां लिंगस्य पूजने

เมื่อพระศรีศังกร (พระศิวะ) ทรงพอพระทัย จึงตรัสว่า: ผู้ใดอาบน้ำชำระกายในที่นั้น และบูชาศิวลึงค์ ณ ทิศบูรพา (ด้านที่หันสู่สรัสวตี) ย่อมได้ผลบุญเทียบเท่ายัญนับโกฏิ

Verse 26

पिंडे गयाशतगुणममासोमयुते दिने । भूतायां पिंडदस्तत्र कुलकोटिं समुद्धरेत्

การถวายปิณฑะ (เครื่องบูชาบรรพชน) ณ ที่นั้น ให้บุญมากกว่าที่คยาเป็นร้อยเท่า โดยเฉพาะในวันอมาวสีที่ตรงกับวันจันทร์ หากถวายปิณฑะในวันตถีภูตา ณ ที่นั้น ย่อมเกื้อกูลยกพ้นวงศ์ตระกูลได้ถึงหนึ่งโกฏิ

Verse 27

ये चात्र मलनाशाय निमङ्क्ष्यंति च मानवाः । दशगोदानजं पुण्यं तेषामपि भविष्यति

และผู้ใดอาบน้ำดำลง ณ ที่นี้เพื่อชำระมลทินให้สิ้นไป ผู้นั้นย่อมได้รับบุญอันเกิดจากการถวายทานโคสิบตัวเช่นกัน

Verse 28

पादेन वा क्रीडमाना जलं लिप्संति ये नरा । तेषामपि श्राद्धफलं विधिवत्संभविष्यति । तत्र लिंगानि पूज्यानि शूलभेदादिकानि तु

แม้บุรุษผู้เพียงเล่นน้ำด้วยเท้าแล้วบังเอิญกระเซ็นหรือเผลอดื่มน้ำนั้น ก็ย่อมบังเกิดผลแห่งศราทธะโดยชอบตามพิธี ณ ที่นั้นพึงบูชาศิวลึงค์ทั้งหลาย เช่น ศูลเภทะ และอื่น ๆ

Verse 29

एवं विकल्प्य लिंगानि अश्वमेध फलानि तु । दर्शनेनापि सर्वेषां स्पर्शाद्धि द्विगुणं फलम्

ดังนี้ ศิวลึงค์เหล่านี้ในรูปแบบต่าง ๆ ย่อมประทานผลแห่งอัศวเมธยัญ แม้เพียงได้ดर्शन (การได้เห็นอันเป็นมงคล) ก็เกิดอานิสงส์ แต่กล่าวกันว่าเมื่อได้สัมผัส ผลบุญย่อมทวีเป็นสองเท่า

Verse 31

तेषां तुष्टो जगन्नाथः शंकरो नीललोहितः । त्रिंशत्कोटिगणस्तत्र प्राचीं रक्षंति सर्वतः

เมื่อทรงพอพระทัยในพวกเขา พระผู้เป็นเจ้าแห่งโลกคือศังกระ ผู้มีสีครามและแดง ได้ทรงแต่งตั้งหมู่คณะคณะคณา (คณะ) จำนวนสามสิบโกฏิ ณ ที่นั้น เพื่อพิทักษ์ทิศบูรพาโดยรอบทุกด้าน

Verse 32

महापापसमाचारः पापिष्ठो वाऽति किल्बिषी । घुणाक्षरमिव प्राणान्प्राच्यां मुक्त्वा शिवं व्रजेत्

แม้ผู้ที่ประพฤติชั่วด้วยมหาบาป เป็นคนชั่วร้ายและมัวหมองหนัก หากสละชีวิต ณ ทิศบูรพาที่นั่น ก็ย่อมไปถึงพระศิวะ ดุจอักษรที่ถูกมอดกัดเลือนหายกลับสู่ที่มา

Verse 33

दधिकंबलदानं तु तत्र देयं द्विजोत्तमे । कथितं पापशमनं सारात्सारतरं ध्रुवम्

แต่ ณ ที่นั้น โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ พึงถวายทานเป็น “ผ้าห่มแห่งนมเปรี้ยว (ดธิ-กัมพละ)” ได้กล่าวไว้ว่าเป็นเครื่องระงับบาป—แน่นอนว่าเป็นแก่นแท้ยิ่งกว่าแก่นแท้

Verse 34

अधुना संप्रवक्ष्यामि हिरण्याश्च महोदयम् । दुर्वाससा तपस्तप्तं तत्र सूर्यः प्रतिष्ठितः

บัดนี้เราจักประกาศมหาอุทัย คือมหิมาอันยิ่งใหญ่แห่งหิรัณยา ณ ที่นั้น ด้วยตบะของทุรวาสะ พระสุริยเทพได้ทรงสถาปนาประดิษฐาน

Verse 35

कोटिरेका तु तत्रैव ऋषीणामूर्द्ध्वरेतसाम् । चतुर्विंशतितत्त्वानामधिको बलरूपधृक्

ณ ที่นั้นเอง มีฤๅษีผู้บำเพ็ญพรต ผู้มีพลังพรหมจรรย์ยกสูง (อูรธวเรตัส) จำนวนหนึ่งโกฏิและหนึ่ง และภาวะนั้นกล่าวว่าเหนือกว่ายี่สิบสี่ตัตตวะ ทรงรูปเป็นเดชและพละกำลัง

Verse 36

यत्र तिष्ठति देवेशि भृगुकोटिसमन्वितः । अन्यत्र ब्राह्मणानां तु कोट्या यच्च फलं लभेत्

ข้าแต่เทวีผู้เป็นเจ้าแห่งเทพทั้งหลาย ณ ที่ซึ่งสถิตพร้อมด้วยฤๅษีภฤคุเป็นโกฏิ ผลบุญที่ที่อื่นพึงได้ด้วยการบูชาบำรุงพราหมณ์เป็นโกฏิ ย่อมบังเกิดได้ ณ ที่นี้เองโดยง่าย

Verse 38

ब्रह्मस्थाने तथैकेन भोजितेन तु तत्फलम् । एवं ज्ञात्वा महादेवि तत्र तिष्ठामि निर्वृतः । कोटिर्भिर्देवऋषिभिर्देवैः सह समावृतः । तीर्थानि तत्र तिष्ठंति अंतर्भूतानि वै कलौ

ณ พรหมสถานนั้น เพียงเลี้ยงดูผู้ควรแก่ทานเพียงหนึ่งคน ก็ได้ผลบุญนั้นเอง ครั้นรู้ดังนี้ ข้าแต่มหาเทวี ข้าพเจ้าจึงพำนักอยู่ที่นั่นด้วยความอิ่มเอมสงบยิ่ง รายล้อมด้วยฤๅษีทิพย์และเทพทั้งหลายเป็นโกฏิ ในกาลีก็ยุก ตีรถะทั้งปวงสถิตอยู่ที่นั่น—แท้จริงถูกรวบรวมไว้ในสถานนั้น

Verse 39

तत्र क्षेत्रे महारम्ये यत्र सोमेश्वरः स्थितः । मम देवि गणौ द्वौ तु विभ्रमः संभ्रमः परः

ในเขตศักดิ์สิทธิ์อันรื่นรมย์ยิ่งนั้น ที่ซึ่งโสมेशวรสถิตอยู่ ข้าแต่เทวี มีคณะผู้ติดตามของเราสองตน คือ วิภรมะ และอีกตนหนึ่ง สัมภรมะ

Verse 40

तौ चात्र क्षेत्रसंस्थानां लोकानां भ्रमविभ्रमैः । योजयंति सदा चित्तं विकल्पानैक्यसंकुलम्

สองตนนั้น ณ ที่นี้ ด้วยความสับสนและความหลง ทำให้จิตของผู้คนที่พำนักในเขตศักดิ์สิทธิ์นี้พัวพันอยู่เสมอ ให้แน่นขนัดด้วยความคิดลังเลเป็นอเนกประการ

Verse 41

विनायकोपसर्गाश्च दश दोषास्तथा परे । एवं क्षेत्रं तु रक्षंति पापिनां दुष्टचेतसाम्

อุปสรรคแห่งวินายกะ และโทษอื่นอีกสิบประการ—ด้วยประการฉะนี้เขาทั้งหลายจึงพิทักษ์เขตนี้ ให้คุ้มครองจากคนบาปผู้มีจิตคิดร้าย

Verse 42

दंडपाणिं तु ये भक्त्या पश्यंतीह नरोत्तमाः । न तेषां जायते विघ्नं तत्र क्षेत्रनिवासिनाम्

แต่บรรดามนุษย์ผู้ประเสริฐที่ได้ทอดพระเนตรทัณฑปาณี ณ ที่นี้ด้วยศรัทธาภักดี ย่อมไม่มีอุปสรรคใดเกิดขึ้นแก่ผู้พำนักในเขตศักดิ์สิทธิ์นั้น

Verse 43

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्रा वै वर्णसंकराः । अकामा वा सकामा वा प्रभासे ये मृताः शुभे

พราหมณ์ กษัตริย์ แพศย์ ศูทร และแม้ผู้เกิดจากวรรณะปะปน—จะไร้ความปรารถนาหรือมีความปรารถนาก็ตาม—ผู้ใดสิ้นชีวิต ณ ประภาสอันเป็นมงคลนั้น,

Verse 44

चंद्रार्द्धमौलिनः सर्वे ललाटाक्षा वृषध्वजाः । शिवे मम पुरे दिव्ये जायंते तत्र मानवाः

คนเหล่านั้นทั้งหมดกลายเป็นดุจพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงจันทร์เสี้ยวบนมวยผม มีเนตรที่หน้าผาก และทรงธงวัว; โอ้พระศิวา ในมหานครทิพย์แห่งพระศิวะของเรา มนุษย์เหล่านั้นย่อมบังเกิด ณ ที่นั้น

Verse 45

यस्तत्र वसते विप्रः संयतात्मा समाहितः । त्रिकालमपि भुंजानो वायुभक्षसमो भवेत्

พราหมณ์ผู้พำนักอยู่ที่นั่น มีตนสำรวมและตั้งมั่นในสมาธิ—แม้จะฉันวันละสามเวลา—ก็เป็นประหนึ่งผู้ดำรงชีพด้วยลมเพียงอย่างเดียว

Verse 46

मेरोः शक्या गुणा वक्तुं द्वीपानां च गुणास्तथा । समुद्राणां च सर्वेषां शक्या वक्तुं गुणाः प्रिये

โอ้ที่รัก คุณลักษณะของเขาพระสุเมรุพอจะพรรณนาได้ และคุณลักษณะของทวีปทั้งหลายก็เช่นกัน; แม้คุณลักษณะของมหาสมุทรทั้งปวงก็พอจะกล่าวได้

Verse 47

आदिदेवस्य देवेशि महेशस्य महाप्रभोः । शक्या नैव गुणा वक्तुं वर्षाकोटिशतैरपि

แต่โอ้เทวีแห่งเหล่าเทพ คุณลักษณะของพระมหेशะ—มหาปรภู อาทิเทพผู้ดั้งเดิม—ย่อมมิอาจพรรณนาได้ แม้ผ่านกาลนับร้อยโกฏิปี