Adhyaya 193

Verse 1

ऋषय ऊचुः । एवं गतायां सावित्र्यां सकोपायां च सूतज । किं कृतं तत्र गायत्र्या ब्रह्माद्यैश्चापि किं सुरैः

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า: โอ บุตรแห่งสูตะ เมื่อพระนางสาวิตรีจากไปด้วยความกริ้วแล้ว ที่นั่นพระนางคายตรีได้กระทำสิ่งใด? และพระพรหมพร้อมทั้งเทพอื่น ๆ ได้กระทำสิ่งใดด้วยเล่า

Verse 2

एतत्सर्वं समाचक्ष्व परं कौतूहलं हि नः । कथं शापान्विता देवाः संस्थितास्तत्र मण्डपे

โปรดเล่าเรื่องทั้งหมดนี้โดยพิสดารแก่เราเถิด เพราะความใคร่รู้ของเรายิ่งนัก เหล่าเทพผู้แบกภาระแห่งคำสาปนั้น ดำรงรวมกันอยู่ในมณฑปนั้นได้อย่างไร

Verse 3

सूत उवाच । गतायामथ सावित्र्यां शापं दत्त्वा द्विजोत्तमाः । गायत्री सहसोत्थाय वाक्यमेतदुदैरयत्

สูตะกล่าวว่า: ครั้นเมื่อสาวิตรีจากไปแล้วและได้ประทานคำสาปไว้ โอ้ทวิชผู้ประเสริฐทั้งหลาย คายตรีก็ลุกขึ้นโดยฉับพลัน แล้วกล่าววาจานี้

Verse 4

सावित्र्या यद्वचः प्रोक्तं तन्न शक्यं कथंचन । अन्यथा कर्तुमेवाथ सर्वैरपि सुरासुरैः

วาจาที่สาวิตรีได้กล่าวแล้วนั้น ไม่อาจเปลี่ยนแปลงได้โดยประการใด แม้เหล่าเทวะและอสูรทั้งปวงรวมกัน ก็ไม่อาจทำให้เป็นอย่างอื่นได้

Verse 5

महासती महाभागा सावित्री सा पतिव्रता । पूज्या च सर्वदेवानां ज्येष्ठा श्रेष्ठा च सद्गणैः

สาวิตรีเป็นมหาสตรีผู้บริสุทธิ์ยิ่ง เป็นผู้มีบุญวาสนายิ่ง และมั่นคงในพรตแห่งความภักดีต่อสามี นางเป็นที่ควรบูชาของเทวะทั้งปวง เป็นผู้ใหญ่และประเสริฐสุดในหมู่สาธุชน

Verse 6

परं स्त्रीणां स्वभावोऽयं सर्वासां सुरसत्तमाः । अपि सह्यो वज्रपातः सपत्न्या न पुनः कथा

แต่กระนั้น โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่เทวะ นี่คือสันดานของสตรีทั้งปวง: แม้ถูกสายฟ้าวัชระฟาดยังอาจทนได้ แต่เรื่องภรรยาร่วม (สตรีคู่แข่ง) นั้นทนมิได้

Verse 7

मत्कृते येऽत्र शपिता सावित्र्या ब्राह्मणाः सुराः । तेषामहं करिष्यामि शक्त्या साधारणां स्वयम्

บรรดาพราหมณ์และเทวะที่ ณ ที่นี้ถูกสาวิตรีสาปเพราะเหตุแห่งเรา เราจักใช้ศักติของตนเองทำให้สภาพของเขาทั้งหลายเป็น ‘สาธารณะ’ คือผ่อนเบาและให้ร่วมรับได้

Verse 8

अपूज्योऽयं विधिः प्रोक्तस्तया मंत्रपुरःसरः । सर्वेषामेव वर्णानां विप्रादीनां सुरो त्तमाः

นางได้ประกาศไว้—โดยมีมนตร์ศักดิ์สิทธิ์นำหน้า—ว่า “วิธิ (พรหมา) นี้ไม่ควรแก่การบูชา” โอ้เทพผู้ประเสริฐ สำหรับวรรณะทั้งปวง เริ่มแต่พราหมณ์เป็นต้นไป

Verse 9

ब्रह्मस्थानेषु सर्वेषु समये धरणीतले । न ब्रह्मणा विना किंचित्कृत्यं सिद्धिमुपैष्यति

ณสถานที่ทั้งปวงบนแผ่นดินซึ่งได้รับการสถาปนาแด่พรหมา ในกาลอันควร กิจใดๆ ย่อมไม่บรรลุผลสำเร็จเลย หากปราศจากการอนุมัติของพรหมา

Verse 10

कृष्णार्चने च यत्पुण्यं यत्पुण्यं लिंग पूजने । तत्फलं कोटिगुणितं सदा वै ब्रह्मदर्शनात् । भविष्यति न सन्देहो विशेषात्सर्वपर्वसु

บุญใดเกิดจากการบูชาพระกฤษณะ และบุญใดเกิดจากการบูชาลึงค์ เพียงได้เฝ้าดาร์ศนะพรหมา ผลนั้นย่อมทวีคูณเป็นโกฏิเท่าเสมอ; ข้อนี้ไร้ข้อสงสัย โดยเฉพาะในวันเทศกาลศักดิ์สิทธิ์ทั้งปวง

Verse 11

त्वं च विष्णो तया प्रोक्तो मर्त्यजन्म यदाऽप्स्यसि । तत्रापि परभृत्यत्वं परेषां ते भविष्यति

และท่านโอ้พระวิษณุ นางได้กล่าวว่า เมื่อท่านได้บังเกิดเป็นมนุษย์ผู้มรรตัย แม้ที่นั่นท่านก็จักรับบทเป็นผู้รับใช้ผู้อื่น

Verse 12

तत्कृत्वा रूपद्वितयं तत्र जन्म त्वमाप्स्यसि । यत्तया कथितो वंशो ममायं गोपसंज्ञितः । तत्र त्वं पावनार्थाय चिरं वृद्धिमवाप्स्यसि

ที่นั่นท่านจักทรงแปลงเป็นสองรูปแล้วบังเกิด กุลวงศ์ที่นางกล่าวถึงนั้นเป็นของเรา เรียกกันว่า “โคปะ” และ ณ ที่นั่นเพื่อชำระโลกให้บริสุทธิ์ ท่านจักรุ่งเรืองและเพิ่มพูนยืนนาน

Verse 13

एकः कृष्णाभिधानस्तु द्वितीयोऽर्जुनसंज्ञितः । तस्यात्मनोऽर्जुनाख्यस्य सारथ्यं त्वं करिष्यसि

ผู้หนึ่งจักมีนามว่า ‘กฤษณะ’ อีกผู้หนึ่งจักเรียกว่า ‘อรชุน’; และท่านจักเป็นสารถีแห่งอรชุนนั้นเอง คืออาตมันของท่านในรูปนั้น

Verse 14

तेनाकृत्येऽपि रक्तास्ते गोपा यास्यंति श्लाघ्यताम् । सर्वेषामेव लोकानां देवानां च विशेषतः

ด้วยสถิตแห่งทิพย์นั้น เหล่าโคปะ—แม้มิได้ฝึกในกิจพิธีและหน้าที่—จักเปี่ยมด้วยภักติ และจักได้เกียรติยศคำสรรเสริญในทุกโลก โดยเฉพาะในหมู่เทวะทั้งหลาย

Verse 15

यत्रयत्र च वत्स्यंति मद्वं शप्रभवानराः । तत्रतत्र श्रियो वासो वनेऽपि प्रभविष्यति

ณ ที่ใดที่ใดซึ่งชนผู้เกิดจากวงศ์ของเราอาศัยอยู่ ณ ที่นั้นที่นั้นพำนักแห่งศรี—ความรุ่งเรืองและสิริมงคล—จักบังเกิด แม้ในป่าก็ตาม

Verse 16

भोभोः शक्र भवानुक्तो यत्तया कोपयुक्तया । पराजयं रिपोः प्राप्य कारा गारे पतिष्यति

โอ้ ศักระ! นางผู้กริ้วนั้นได้กล่าวแก่ท่านแล้วว่า เมื่อพ่ายแพ้ต่อศัตรู ท่านจักตกลงสู่คุกคุมขัง

Verse 17

तन्मुक्तिं ते स्वयं ब्रह्मा मद्वाक्येन करिष्यति

จากพันธนาการนั้น พระพรหมเองจักทรงบันดาลการปลดปล่อยแก่ท่าน ด้วยวาจาของเรา

Verse 18

ततः प्रविष्टः संग्रामे न पराजयमाप्स्यसि । त्वं वह्ने सर्वभक्षश्च यत्प्रोक्तो रुष्टया तया

ต่อจากนั้น เมื่อท่านเข้าสู่สมรภูมิ ท่านจักไม่ประสบความพ่ายแพ้ และท่านโอ้อัคนี ผู้กลืนกินสรรพสิ่ง—นางผู้กริ้วได้กล่าวเรียกท่านไว้ดังนั้น

Verse 19

तदमेध्यमपि प्रायः स्पृष्टं तेऽर्च्चिर्भिरग्रतः । मेध्यतां यास्यति क्षिप्रं ततः पूजामवाप्त्यसि

แม้สิ่งที่โดยมากถือว่าไม่บริสุทธิ์ เมื่อถูกต้องต่อหน้าท่านด้วยรัศมีอันศักดิ์สิทธิ์ของท่าน ก็จักกลับเป็นความบริสุทธิ์โดยเร็ว; แล้วท่านจักได้รับการบูชาตามพิธี

Verse 21

यद्रुद्र प्रियया सार्धं वियोगः कथितस्तया । तस्याः श्रेष्ठ तरा चान्या तव भार्या भविष्यति । गौरीनामेति विख्याता हिमाचलसुता शुभा

โอ้พระรุทระ เมื่อนางได้กล่าวถึงการพรากจากผู้เป็นที่รักแล้ว พึงทราบเถิดว่า จะมีสตรีอื่นผู้ประเสริฐยิ่งกว่านางมาเป็นชายาของท่าน นางจักเลื่องชื่อว่า “คาวรี” ธิดาผู้เป็นมงคลแห่งหิมาจล

Verse 193

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठेनागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये गायत्रीवरप्रदानोनाम त्रिनवत्युत्तरशततमोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีสกันทมหาปุราณะ ภายในเอกาศีติสาหัสรีสังหิตา ในคัมภีร์ที่หก นาครขันฑะ ในมหาตมยะของเขตหาฏเกศวร บทชื่อ “การประทานพรโดยคายตรี” อันเป็นบทที่ 193 จึงสิ้นสุดลง