Adhyaya 150

Verse 1

सूत उवाच । शुक्रस्तस्य वचः श्रुत्वा चित्ते कृत्वा दयां ततः । हाटकेश्वरजं क्षेत्रं गत्वा सिद्धिप्रदायकम्

สูตกล่าวว่า ครั้นศุกราได้ฟังถ้อยคำนั้น ก็มีเมตตาในดวงใจ แล้วจึงไปยังเกษตรศักดิ์สิทธิ์แห่งหาฏเกศวร อันเป็นสถานที่ประทานสิทธิ (สিদ্ধิ)

Verse 2

चकार विधिवद्धोमं स्वमांसेन हुताशने । मंत्रैराथर्वणै रौद्रैः कुण्डं कृत्वा त्रिकोणकम्

ณ ที่นั้นเขาประกอบพิธีโหมะตามพระวินัยอย่างครบถ้วน บูชาไฟหุตาศนะที่ลุกโชนด้วยเนื้อตนเอง และด้วยมนตร์อาถรรพณ์อันดุดัน เขาจัดทำกุณฑะรูปสามเหลี่ยม (ตรีโกณกุณฑะ)

Verse 3

एवं संजुह्वतस्तस्य तेन वै विधिना तदा । यथा रुद्रेण संतुष्टा देवी केलीश्वरी तदा

เมื่อเขาถวายอาหุติตามพิธีนั้นอยู่เช่นนี้ เทวีเคลีศวรีก็ทรงพอพระทัยในกาลนั้น—ดุจครั้งหนึ่งที่พระรุทระเคยทำให้พระนางพึงพอ

Verse 4

तं प्रोवाच समेत्याशु शुक्रं दैत्यपुरोहितम् । मा त्वं भार्गवशार्दूल कुरु मांसपरिक्षयम्

พระนางเสด็จเข้าไปโดยฉับพลัน แล้วตรัสแก่ศุกระ ปุโรหิตแห่งเหล่าไทตยะว่า “โอ้ผู้เป็นพยัคฆ์แห่งวงศ์ภฤคุ อย่ากระทำให้เนื้อกายของตนร่อยหรอเลย”

Verse 5

भाविताऽहं त्रिनेत्रेण तत्किं ब्रूहि करोमि ते

“เราถูกประสิทธิ์พลังโดยพระผู้มีเนตรสาม; เพราะฉะนั้นจงกล่าวมา—เราควรกระทำสิ่งใดเพื่อท่าน”

Verse 6

शुक्र उवाच । यथा रुद्रस्य साहाय्यं त्वयात्र विहितं शुभे । अंधकस्याऽपि कर्तव्यं तथैवैष वरो मम

ศุกระกล่าวว่า “โอ้ผู้เป็นมงคล ดังที่ท่านได้เกื้อหนุนพระรุทระ ณ ที่นี้ ฉันใด ก็ขอให้ท่านกระทำเพื่ออันธกะฉันนั้น นี่แลคือพรของข้า”

Verse 7

ये केचिद्दानवा युद्धे भक्षिताश्च विनाशिताः । अस्य सैन्यस्य ते सर्वे पुनर्जीवंतु सत्वरम्

ขอให้เหล่าทานวะแห่งกองทัพนี้ ผู้ถูกกลืนกินหรือถูกทำลายในศึก—จงฟื้นคืนชีพโดยพลันทั้งหมดเถิด

Verse 8

देव्युवाच । जीवयिष्यामि तान्सर्वान्दानवान्निहतान्रणे । नवसंभक्षितान्विप्र प्रविष्टान्योगिनीमुखे

พระเทวีตรัสว่า “โอ พราหมณ์ เราจักชุบชีวิตทานวะทั้งปวงที่ถูกสังหารในสนามรบ—แม้ผู้ที่เพิ่งถูกกลืนกินและได้เข้าไปในปากแห่งโยคินีแล้วก็ตาม”

Verse 9

एवमुक्त्वा ददौ तस्मै सा देवी हर्षितानना । नाम्नाऽमृतवतीं विद्यां यया जीवंति ते मृताः

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระเทวีผู้มีพักตร์ผ่องใสด้วยปีติ ได้ประทานวิทยาอันศักดิ์สิทธิ์นามว่า “อมฤตวตี” แก่เขา ซึ่งด้วยวิทยานั้น แม้ผู้ตายก็กลับมีชีวิตได้

Verse 10

ततः शुक्रः प्रहृष्टात्मा गत्वांधकमुवाच ह । सिद्धा केलीश्वरी देवी यथा शम्भोस्तथा मम

แล้วศุกราจารย์ผู้เปี่ยมปีติในดวงใจ ได้ไปหาอันธกะและกล่าวว่า “พระเทวีเคลีศวรีทรงสำเร็จ (สิทธา) และไม่เคยพลาด—ดังที่ทรงเป็นแก่ศัมภุ (ศิวะ) ฉันใด ก็ทรงเป็นแก่ข้าพเจ้าฉันนั้น”

Verse 11

तया दत्ता शुभा विद्या मम दैत्या मृताश्च ये । तान्सर्वांस्तत्प्रभावेन योजयिष्यामि जीविते

ด้วยวิทยาอันเป็นมงคลที่พระนางประทานแก่เรา—ด้วยอานุภาพของวิทยานั้น เราจักนำเหล่าไทตยะของเราผู้ล่วงลับทั้งหมดกลับคืนสู่ชีวิตอีกครั้ง

Verse 12

त्वयाऽस्याः सततं भक्तिः कार्या दानव सत्तम । अष्टम्यां च विशेषेण चतुर्दश्यां च सर्वदा

โอผู้ประเสริฐแห่งทานวะ เจ้าจงดำรงภักติแด่พระนางอยู่เนืองนิตย์ โดยเฉพาะในวันอัษฏมี และในวันจตุรทศีด้วย เป็นนิตย์เสมอ

Verse 13

एषा सा परमा शक्तिर्यया व्याप्तमिदं जगत् । केवलं भक्तिसाध्या सा न दण्डेन कथंचन

พระนางนี้แลคือศักติสูงสุด ผู้แผ่ซ่านครอบคลุมโลกทั้งปวง พระนางบรรลุได้ด้วยภักติเท่านั้น มิใช่ด้วยการบีบบังคับหรืออำนาจแห่งทัณฑ์ใดๆ

Verse 14

एवमुक्तस्तु शुक्रेण स तदा दानवाधिपः । तां देवीं पूजयामास भावभक्तिसमन्वितः

ครั้นได้รับโอวาทจากศุกราจารย์แล้ว เจ้าแห่งทานวะในกาลนั้นก็ได้บูชาพระเทวี ด้วยภักติอันเกิดจากใจอย่างแท้จริง

Verse 15

स्तुत्वा च विविधैः स्तोत्रैस्ततः प्रोवाच सादरम् । तथान्या मातरः सर्वा यथाज्येष्ठं यथाक्रमम्

ครั้นสรรเสริญพระนางด้วยบทสโตตระนานาประการแล้ว เขาจึงกล่าวด้วยความเคารพ และยังได้กล่าวนอบน้อมต่อพระมารดาเทวีทั้งหลายอื่นๆ ตามลำดับอาวุโสและตามครรลองอันควร

Verse 16

अज्ञानाद्यन्मया देवि कृतः कोपस्तवोपरि । मर्षणीयस्तथा सोऽद्य दीनस्य प्रणतस्य च

ข้าแต่พระเทวี ความโกรธที่ข้าพเจ้าได้แสดงต่อพระองค์ด้วยความไม่รู้—ขอพระองค์ทรงโปรดอภัยในวันนี้เถิด ข้าพเจ้าเป็นผู้อ่อนแอ และขอนอบน้อมก้มกราบด้วยการมอบตนเป็นที่พึ่ง

Verse 17

श्रीदेव्युवाच । परितुष्टाऽस्मि ते वत्स प्रभावाद्भार्गवस्य च । वरं वरय तस्मात्त्वं न वृथा दर्शनं मम

พระเทวีผู้ศักดิ์สิทธิ์ตรัสว่า: “ดูลูกรัก เราพอพระทัยในเจ้า—ทั้งด้วยอานุภาพและบุญของภารควะ (ศุกราจารย์) ด้วย ดังนั้นจงเลือกพรเถิด การที่เราเสด็จมาปรากฏแก่เจ้าย่อมไม่สูญเปล่า”

Verse 18

अन्धक उवाच । अनेनैव तु रूपेण ये त्वां ध्यायंति देहिनः । पूजयंति च सद्भक्त्या संस्थाप्य प्रतिमां तव । तेषां सिद्धिः प्रदातव्या त्वया हृदयवांछिता

อันธกะกล่าวว่า: “สัตว์ผู้มีร่างกายทั้งหลาย ผู้เพ่งภาวนาแด่พระองค์ในรูปนี้เอง และผู้ตั้งปฏิมาของพระองค์แล้วบูชาด้วยภักติอันแท้จริง—ขอพระองค์ประทานความสำเร็จสมดังปรารถนาในดวงใจแก่เขาเถิด”

Verse 19

देव्युवाच । यो मामनेन रूपेण स्थापयिष्यति मानवः । तस्य मोक्षं प्रदास्यामि पापस्यापि न संशयः

พระเทวีตรัสว่า: “มนุษย์ผู้ใดสถาปนาเราในรูปนี้ เราจักประทานโมกษะแก่ผู้นั้น—แม้เขาจะเป็นผู้มีบาปก็ตาม; ข้อนี้มิอาจสงสัยได้”

Verse 20

योऽष्टम्यां च चतुर्दश्यां मम पूजां करिष्यति । तस्मै स्वर्गं प्रदास्यामि पापस्यापि दनूत्तम

“โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทานวะ ผู้ใดบูชาเราทั้งในวันอัษฏมีและวันจตุรทศี เราจักประทานสวรรค์แก่ผู้นั้น—แม้เขาจะมีบาปก็ตาม”

Verse 21

केवलं दर्शनं यश्च ध्यानं वा मे करिष्यति । तस्य राज्यं प्रदास्यामि भोगान्मानुषसंभवान्

“และผู้ใดเพียงได้เห็นเรา หรือเพ่งภาวนาแด่เรา เราจักประทานราชอำนาจและความสุขอันเกิดในภพมนุษย์แก่ผู้นั้น”

Verse 22

एवमुक्त्वाऽथ सा देवी ततश्चादर्शनं गता । तैश्च मातृगणैः सार्धं पश्यतस्तस्य तत्क्षणात्

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระเทวีพร้อมด้วยหมู่พระมาตฤกา ก็อันตรธานจากสายตาในบัดดล ขณะเขากำลังแลดูอยู่ ณ ขณะนั้นเอง

Verse 23

शक्रोऽपि दानवान्सर्वांस्तया संसिद्धया ततः । मृतान्संजीवयामास दैतेयान्नवभक्षितान्

แล้วพระศักระ (อินทรา) ก็ด้วยฤทธิ์อันสำเร็จนั้น ทรงชุบชีวิตเหล่าทหารทานวะที่ตายไปทั้งหมด คือพวกไทตยะที่เพิ่งถูกกลืนกิน ให้ฟื้นคืนอีกครั้ง

Verse 24

तैः समेत्य स दैत्येन्द्रः प्रहृष्टेनांतरात्मना । तां पुरीं प्राप्य शक्रस्य राज्यं चक्रे दिवानिशम्

ครั้นได้กลับมารวมกับพวกนั้นแล้ว จอมแห่งไทตยะผู้มีใจยินดีนัก ก็ไปถึงนครนั้นและยึดเอาราชอำนาจของพระศักระไว้ ครองอยู่ทั้งกลางวันและกลางคืน

Verse 25

तां देवीं ध्यायमानस्तु पूजयानो दिवानिशम् । अष्टम्यां च चतुर्दश्यां विशेषेण महाबलः

มหาบุรุษผู้มีกำลังยิ่งนั้น เพ่งภาวนาถึงพระเทวีและบูชาพระนางทั้งกลางวันกลางคืน โดยเน้นเป็นพิเศษในวันอัษฏมีและจตุรทศี

Verse 26

अथ तस्याः प्रभावं तं ज्ञात्वा व्याससमुद्भवः । स्थानेऽत्र स्थापयामास संसिद्धिं प परां गतः

ครั้นรู้ถึงมหิทธิฤทธิ์แห่งพระนางแล้ว ผู้บังเกิดจากพระวยาสะได้สถาปนา (การบูชา) ไว้ ณ สถานที่นี้เอง และบรรลุสิทธิอันสูงสุด

Verse 27

सूत उवाच एवं केलीश्वर देवी संजाता परमेश्वरी । तस्मात्स्थाप्या च पूज्या च ध्येया चैव विशेषतः

สูตะกล่าวว่า: “ดังนี้เอง เคลีศวรเทวีได้เป็นพระแม่ปรเมศวรี ผู้เป็นเทวีสูงสุด เพราะฉะนั้นพึงอัญเชิญประดิษฐาน บูชา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งพึงเจริญภาวนาเพ่งระลึกถึงพระนาง”

Verse 28

एवं देव्या नरो यश्च पठते वा शृणोति वा । वाच्यमानं स मुच्येत व्यसनेन गरीयसा

ดังนั้น บุรุษผู้ใดสวดอ่านหรือสดับเรื่องราวของพระเทวีนี้—เมื่อมีการอ่านออกเสียง—ผู้นั้นย่อมพ้นได้แม้จากเคราะห์กรรมและภัยพิบัติอันหนักหนาอย่างยิ่ง

Verse 29

भ्रष्टराज्योऽथवा राजा यः शृणोत्यष्टमीदिने । स राज्यं लभते भूयो निखिलं हतकंटकम्

แม้กษัตริย์ผู้สูญเสียราชอาณาจักร หากได้สดับในวันอัษฏมี ก็ย่อมได้คืนราชสมบัติทั้งสิ้นอีกครั้ง ครบถ้วนและปราศจากหนาม คือพ้นจากอุปสรรคและความทุกข์ร้อนทั้งปวง

Verse 30

युद्धकाले च संप्राप्ते यश्चैतच्छृणुयान्नरः । स हत्वा शत्रुसंघातं विजयं च समाप्नुयात्

และเมื่อกาลแห่งศึกสงครามมาถึง บุรุษผู้ใดสดับถ้อยคำนี้ ผู้นั้นย่อมปราบหมู่ศัตรูและบรรลุชัยชนะ