Adhyaya 25

Verse 1

श्रीसूत उवाच । शिवतीर्थे नरः स्नात्वा ब्रह्महत्याविमोक्षणे । स्वपापजालशांत्यर्थं शंखतीर्थं ततो व्रजेत्

ศรีสูตกล่าวว่า: ครั้นมนุษย์อาบชำระที่ศิวตีรถะ—อันปลดเปลื้องบาปพรหมหัตยา—แล้ว พึงไปยังสังขตีรถะต่อไป เพื่อให้ตาข่ายบาปของตนสงบลง

Verse 2

यत्र मज्जनमात्रेण कृतघ्नोऽपि विमुच्यते । मातॄः पितॄन्गुरूंश्चापि ये न मन्यंति मोहिताः

ณ ที่นั้น เพียงแค่จุ่มกายลงก็ทำให้แม้คนอกตัญญูพ้นได้—คือเหล่าผู้หลงผิดที่ไม่ให้เกียรติแม้แต่มารดา บิดา และครูอาจารย์

Verse 3

ये चाप्यन्ये दुरात्मानः कृतघ्ना निरपत्रपाः । ते सर्वे शंखतीर्थे स्मिञ्छुद्ध्यंति स्नानमात्रतः

และคนอื่น ๆ ผู้มีใจชั่ว—อกตัญญูและไร้ยางอาย—ล้วนบริสุทธิ์ที่สังขตีรถะได้ด้วยการอาบชำระเพียงอย่างเดียว

Verse 4

शंखनामा मुनिः पूर्वं गंधमादनपर्वते । अवर्तत तपः कुर्वन्विष्णुं ध्यायन्समाहितः

กาลก่อน มีมุนีนามว่า “ศังขะ” พำนักอยู่ ณ เขาคันธมาทนะ ท่านบำเพ็ญตบะ และตั้งจิตแน่วแน่เพ่งภาวนาถึงพระวิษณุด้วยใจเป็นสมาธิ

Verse 5

स तत्र कल्पयामास स्नानार्थं तीर्थमुत्तमम् । शंखेन निर्मितं तीर्थं शंखतीर्थमितीर्यते

ณ ที่นั้น ท่านได้สถาปนา “ทีรถะ” อันประเสริฐเพื่อการอาบน้ำชำระบาป และเพราะทีรถะนั้นสร้างโดยศังขะ จึงเรียกว่า “ศังขทีรถะ”

Verse 6

अत्रेतिहासं वक्ष्यामि पुराणं पापनाशनम्

บัดนี้เราจักกล่าวตำนานโบราณในคัมภีร์ปุราณะ อันเป็นเรื่องศักดิ์สิทธิ์ที่ทำลายบาป

Verse 7

यस्य श्रवणमात्रेण नरो मुक्तिमवाप्नुयात् । पुरा बभूव विप्रेंद्रो वत्सनाभो महामुनिः

เพียงได้สดับฟังเท่านั้น มนุษย์ก็อาจบรรลุโมกษะได้ กาลก่อนมีมหามุนีนามว่า “วัตสนาภะ” เป็นพราหมณ์ผู้ประเสริฐยิ่ง

Verse 8

सत्यवाञ्छीलवान्वाग्मी सर्वभूतदयापरः । शत्रुमित्रसमो दांतस्तपस्वी विजितेंद्रियः

ท่านเป็นผู้สัตย์จริง มีศีลาจารวัตร งามด้วยวาจา และเปี่ยมเมตตาต่อสรรพสัตว์ เสมอภาคต่อศัตรูและมิตร สำรวมตน เป็นตบะ และชนะอินทรีย์ทั้งหลายแล้ว

Verse 9

परब्रह्मणि निष्णातस्तत्त्वब्रह्मैकसंश्रयः । एवं प्रभावः स मुनिस्तपस्तेपे निजाश्रमे

ท่านมุนีผู้ชำนาญในปรพรหม และยึดมั่นในสัจธรรมแห่งพรหมเพียงหนึ่งเดียว ด้วยเดชตบะนั้น ท่านบำเพ็ญตบะอยู่ในอาศรมของตน

Verse 10

स वै निश्चलसर्वांगस्तिष्ठंस्तत्रैव भूतले । परमाण्वंतरं वापि न स्वस्थानाच्चचाल सः

ท่านยืนอยู่ ณ ที่นั้นบนพื้นดิน โดยทุกอวัยวะนิ่งสนิท มิได้ขยับจากที่เดิมเลย แม้เพียงระยะเท่าอะตอมก็ไม่

Verse 11

स्थित्वैकत्र तपस्यंतमनेकशतवत्सरान् । तमाचकाम वल्मीकं छादितांगं चकार च

เมื่อท่านอยู่ ณ ที่เดียวบำเพ็ญตบะตลอดหลายร้อยปี จอมปลวกก็ก่อตัวขึ้นคลุมกายและปกปิดอวัยวะของท่าน

Verse 12

वल्मीकाक्रांतदेहोपि वत्सनाभो महामुनिः । अकरोत्तप एवासौ वल्मीकं न त्वबुद्ध्यत

แม้กายถูกจอมปลวกครอบคลุม มหามุนีวัตสนาภะก็ยังบำเพ็ญตบะอยู่โดยลำพัง มิได้รู้สึกถึงจอมปลวกนั้นเลย

Verse 13

विसृज्य मेघजालानि वर्षयामास वेगवान्

ทรงปลดปล่อยหมู่เมฆทั้งหลาย แล้วผู้ทรงฤทธิ์ก็โปรยฝนลงมา

Verse 14

एवं दिनानि सप्तायं स ववर्ष निरं तरम् । आसारेणातिमहता वृष्यमाणोपि वै मुनिः

ดังนี้ตลอดเจ็ดวันเขาก็โปรยฝนไม่ขาดสาย ด้วยห่าฝนอันหนักยิ่ง แม้มุนีจะเปียกชุ่มก็ยังอดทนทรงความเพียรอยู่

Verse 15

तं वर्षं प्रतिजग्राह निमीलितविलोचनः । महता स्तनितेनाशु तदा बधिरयञ्छ्रुती

เขาหลับตารับสายฝนนั้นไว้ แล้วด้วยเสียงฟ้าร้องอันกึกก้องยิ่ง โสตของเขาก็พลันมึนงง ราวกับถูกทำให้หูหนวก

Verse 16

वल्मीकस्योपरिष्टाद्वै निपपात महाशनिः । तस्मिन्वर्षति पर्जन्ये शीतवातातिदुःसहे

แท้จริงสายอสนีบาตอันใหญ่หลวงตกลงบนยอดจอมปลวก ขณะนั้นเมื่อพระปัรชัญญะโปรยฝนลงมา ลมหนาวอันรุนแรงก็ยากจะทนได้

Verse 17

वल्मीकशिखरं ध्वस्तं बभूवाशनिताडि तम् । विशीर्णशिखरे तस्मिन्वल्मीकेऽशनिताडिते

ยอดจอมปลวกถูกอสนีบาตฟาดจนพังทลาย เมื่อยอดของจอมปลวกนั้นแตกสลายเพราะถูกสายฟ้าฟาด

Verse 18

सेहेतिदुःसहां वृष्टिं वत्सनाभो विचिंतयन् । महर्षौ वर्षधाराभिः पीड्यमाने दिवानि शम्

“ให้เขาทนฝนอันยากจะทนนี้เถิด” วัตสนาภะรำพึงในใจ มหาฤษีถูกสายฝนกระหน่ำกดทับอยู่ แต่ก็ยังดำรงวันคืนด้วยความสงบ

Verse 19

धर्मस्य चेतसि कृपा संबभूवातिभूयसी । स धर्मश्चिंतयामास वत्सनाभे तपस्यति

ในดวงใจของธรรมะ ความกรุณาอันยิ่งใหญ่ได้บังเกิดขึ้นอย่างท่วมท้น และธรรมะก็ใคร่ครวญ เมื่อวัตสนาภะยังคงบำเพ็ญตบะอยู่

Verse 20

पतत्यप्यतिवर्षेऽयं तपसो न निवर्तते । अहोऽस्य वत्सनाभस्य धर्मैकायत्तचित्तता

แม้ฝนจะตกหนักดุจสายธาร ก็หาได้หันกลับจากตบะไม่ โอ้! จิตของวัตสนาภะพึ่งพาอยู่ในธรรมะเพียงประการเดียวโดยสิ้นเชิง

Verse 21

इति चिंतयतस्तस्य मातिरेवमजायत । अहं वै माहिषं रूपं सुमहांतं मनोहरम्

เมื่อใคร่ครวญดังนี้แล้ว ปณิธานนี้ก็เกิดขึ้นในท่านว่า “เราจักแปลงกายเป็นกระบือผู้ยิ่งใหญ่ งดงามน่าชม”

Verse 22

वर्षधारानिपातानां सोढारं कठिनत्वचम् । स्वीकृत्य माहिषं रूपं स्थास्याम्युपरि योगिनः

“เมื่อรับร่างเป็นกระบือ—ผิวหนังแข็งแกร่ง อดทนต่อสายฝนที่กระหน่ำ—เราจักยืนอยู่เหนือโยคี (เพื่อบังและคุ้มครองเขา)”

Verse 23

न हि बाधिष्यते वर्षं महावेगयुतं त्वपि । धर्म एवं विनिश्चित्य धाराः पृष्ठेन धारयन्

“แม้ฝนที่พุ่งแรงยิ่งก็จักไม่รบกวน (เขา) ได้” ครั้นตัดสินดังนี้แล้ว ธรรมะจึงรับสายฝนไว้บนแผ่นหลังของตน

Verse 24

वत्सनाभोपरि तदा गात्रमाच्छाद्य तस्थिवान् । ततः सप्तदिनांते तु तद्वै वर्षमुपारमत्

แล้วเขายืนอยู่ ใช้กายของตนบังวัตสนาภะไว้ ครั้นครบเจ็ดวัน ฝนนั้นก็สงบลงโดยแท้

Verse 25

ततो महिषरूपी स धर्मोऽतिकृपया युतः । तद्वै वल्मीकमुत्सृज्य नातिदूरे ह्यवर्त्तत

แล้วธรรมะ—ยังอยู่ในรูปควายและเปี่ยมด้วยมหากรุณา—ละจอมปลวกนั้นไป และพำนักอยู่ไม่ไกลนัก

Verse 26

ततो निवृते वर्षे तु वत्सनाभो महामुनिः । निवृत्तस्तपसस्तू र्णं दिशः सर्वा व्यलोकयन्

ครั้นฝนสงบแล้ว มหามุนีวัตสนาภะก็รีบลุกจากตบะ และทอดสายตาไปทั่วทุกทิศ

Verse 27

स्थितोऽहं वृष्टिसंपाते कुर्वन्नद्य महत्तपः । पृथिवी सलिलाक्लिन्ना दृश्यते सर्वतोदिशम्

เขากล่าวว่า “เรายืนท่ามกลางสายฝนอันกระหน่ำ กระทำตบะอันยิ่งใหญ่ในวันนี้ แผ่นดินชุ่มชื้นด้วยน้ำ ปรากฏไปทั่วทุกทิศ”

Verse 28

शिखराणि गिरीणां च वना न्युपवनानि च । आश्रमाणि महर्षीणामाप्लुतानि जलैर्नवैः

ยอดเขาทั้งหลาย ป่าและพงพนา ตลอดจนสำนักอาศรมของมหาฤๅษีทั้งปวง ล้วนถูกน้ำใหม่ท่วมท้น

Verse 29

एवमादीनि सर्वाणि दृष्ट्वा प्रमुदितोऽभवत् । चिंतयामास धर्मात्मा वत्सना भो महामुनिः

ครั้นเห็นเหตุการณ์ทั้งปวงดังนี้ มหามุนีวัตสนาภผู้มีจิตเป็นธรรมก็บังเกิดความปีติยินดี; แต่ด้วยใจตั้งมั่นในธรรม จึงเริ่มใคร่ครวญอย่างลึกซึ้ง

Verse 30

अहमस्मिन्महावर्षे नूनं केनापि रक्षितः । वर्षत्यस्मिन्महावर्षे जीवितं त्वन्यथा कुतः

“ท่ามกลางมหาฝนนี้ เราคงได้รับการคุ้มครองจากผู้ใดผู้หนึ่งแน่แท้; เพราะเมื่อฝนกระหน่ำเช่นนี้ ชีวิตจะดำรงอยู่ได้อย่างไรเล่า หากมิใช่เพราะการปกปักรักษา?”

Verse 31

विचिंत्यैवं मुनिश्रेष्ठः सर्वत्र समलोकयत् । ततोऽपश्यन्महाकायमदूरादग्रतः स्थितम्

ครั้นใคร่ครวญดังนั้น มุนีผู้ประเสริฐก็แลดูไปทั่วทุกทิศ; แล้วจึงเห็นเบื้องหน้าไม่ไกล มีสรรพสัตว์กายมหึมาตั้งยืนอยู่ตรงหน้า

Verse 32

महिषं नीलवर्णं च वत्सनाभस्तपोधनः । महिषं तं समुद्दिश्य मनसा समचिंतयत्

วัตสนาภผู้มั่งคั่งด้วยตบะได้เห็นควายสีคราม; ครั้นกำหนดจิตไปที่ควายนั้น ก็ใคร่ครวญภายในด้วยใจแน่วแน่

Verse 33

तिर्यग्योनिष्वपि कथं दृश्यते धर्मशीलता । यतो ह्यहं महावर्षान्महिषेणाभिरक्षितः

“แม้ในหมู่สัตว์เดรัจฉาน ไฉนจึงปรากฏความประพฤติเป็นธรรมได้? เพราะควายตัวนี้เองที่คุ้มครองเราผ่านมหาฝนอันหนักหน่วง”

Verse 34

दीर्घमायुरमुष्यास्तु यन्मां रक्षितवानिह । इत्यादि स विचिंत्यैवं तपसे पुनरुद्ययौ

“ขอผู้นั้นจงมีอายุยืนเถิด เพราะที่นี่เขาได้คุ้มครองเราไว้” ครั้นใคร่ครวญดังนี้เป็นต้นแล้ว เขาก็กลับตั้งตนบำเพ็ญตบะอีกครั้ง

Verse 35

तं पुनश्च तपस्यंतं दृष्ट्वा महिषरूपधृक् । रोमांचावृतसर्वांगः प्रमोदमगमद्भृशम्

ครั้นเห็นเขากลับบำเพ็ญตบะอีก ผู้ทรงรูปเป็นควายก็เกิดขนลุกซู่ทั่วสรรพางค์ และบังเกิดปีติยินดีอย่างยิ่ง

Verse 36

वत्सनाभस्य हि मुनेः पुनश्चैव तपस्यतः । मनः पूर्ववदेकाग्रं परब्रह्मणि नाभवत्

แต่เมื่อมุนีวัตสนาภะบำเพ็ญตบะอีกครั้ง จิตของท่านกลับไม่ตั้งมั่นเป็นหนึ่งในปรพรหมดังเช่นก่อน

Verse 37

स विषण्णमना भूत्वा वत्सनाभो व्यचिंतयत् । न भवेद्यदि नैर्मल्यं तदा स्याच्चंचलं मनः

วัตสนาภะมีใจเศร้าหมองแล้วใคร่ครวญว่า “หากไร้ความบริสุทธิ์แล้ว จิตย่อมฟุ้งซ่านไม่หยุดแน่แท้”

Verse 38

मनश्च पापबाहुल्ये निर्मलं नैव जायते । पापलेशोपि मे नास्ति कथं लोला यते मनः

“เมื่อบาปมีมาก จิตย่อมไม่อาจผ่องใสได้เลย แต่ในตัวเรามิได้มีแม้เศษเสี้ยวแห่งบาป แล้วเหตุใดจิตของเราจึงยังหวั่นไหวฟุ้งซ่าน?”

Verse 39

अचिंतयद्दोषहेतुं वत्सनाभः पुनःपुनः । स विचिंत्य विनिश्चित्य निनिंदात्मानमंजसा

วัตสนาภะครุ่นคิดซ้ำแล้วซ้ำเล่าถึงเหตุแห่งความผิดของตน; ครั้นไตร่ตรองจนได้ข้อสรุปมั่นคงแล้ว ก็กล่าวตำหนิตนเองอย่างตรงไปตรงมา

Verse 40

धिङ्मामद्य दुरात्मानमहो मूढोस्म्यहं भृशम् । कृतघ्नता महादोषो मामद्य समुपागतः

“ช่างน่าละอายแก่ข้าในวันนี้ ผู้มีจิตชั่ว! โอ้ อนิจจา ข้าหลงเขลาอย่างยิ่ง วันนี้บาปใหญ่แห่งความอกตัญญูได้มาถึงข้าแล้ว”

Verse 41

यदीदृशान्महावर्षात्त्रातारं महिषोत्तमम् । तिष्ठाम्यपूजयन्नेव ततो मे भूत्कृतघ्नता

“หากหลังฝนกระหน่ำเช่นนี้ ข้ายังยืนอยู่โดยไม่บูชานอบน้อมผู้กอบกู้—โคอันประเสริฐนั้น—ไซร้ ความอกตัญญูก็ย่อมเป็นของข้าแท้”

Verse 42

कृतघ्नता महान्दोषः कृतघ्ने नास्ति निष्कृतिः । कृतघ्नस्य न वै लोकाः कृतघ्नस्य न बांधवाः

“ความอกตัญญูเป็นบาปใหญ่; ผู้ไม่รู้คุณย่อมไม่มีทางไถ่บาป. ผู้ไม่รู้คุณย่อมไม่มีโลกอันเป็นมงคล และไม่มีญาติแท้จริง”

Verse 43

कृतघ्नतादोष वलान्मम चित्तं मलीमसम् । कृतघ्ना नरकं यांति ये च विश्वस्तघातिनः

“ด้วยแรงแห่งโทษความอกตัญญู จิตของข้าก็เศร้าหมองมัวหม่น. ผู้ไม่รู้คุณย่อมไปสู่นรก—และผู้ที่ทรยศต่อผู้ไว้วางใจก็เช่นกัน”

Verse 44

निष्कृतिं नैव पश्यामि कृतघ्नानां कथंचन । ऋते प्राणपरित्यागाद्धर्मज्ञानां वचो यथा

ข้าพเจ้าไม่เห็นการไถ่บาปใด ๆ สำหรับผู้เนรคุณเลย; ตามวาจาของผู้รู้ธรรมะ นอกจากสละชีวิตแล้ว ไม่มีหนทางอื่น

Verse 45

पित्रोरभरणं कृत्वा ह्यदत्त्वा गुरुदक्षिणाम् । कृतघ्नतां च संप्राप्य मरणांता हि निष्कृतिः

เมื่อเป็นภาระแก่บิดามารดา และมิได้ถวายคุรุทักษิณา จนตกสู่ความเนรคุณ—การไถ่บาปนั้นแท้จริงยุติลงได้ก็ด้วยความตายเท่านั้น

Verse 46

तस्मात्प्राणान्परित्यज्य प्रायश्चित्तं चराम्यहम् । इति निश्चित्य मनसा वत्सनाभो महामुनिः

ดังนั้นเราจักสละลมหายใจแห่งชีวิต แล้วบำเพ็ญปรायัศจิตตะ—เมื่อกำหนดแน่วแน่ในใจเช่นนี้ มหามุนีวัตสนาภะจึงตัดสินใจมั่นคง

Verse 47

तृणीकृत्य निजान्प्राणान्निःसंगेनांतरा त्मना । मेरोः शिखरमारूढः प्रायश्चित्तचिकीर्षया

เขานับชีวิตตนดุจหญ้าแห้ง ภายในไร้ยึดติดและไม่ข้องเกี่ยว แล้วขึ้นสู่ยอดเมรุ ด้วยความมุ่งหมายจะประกอบปรายัศจิตตะ

Verse 48

सुमेरुशिखरात्तस्मादियेष पतितुं मुनिः । तस्मिन्पतितुमारब्धे मा त्वरिष्ठा इति ब्रुवन् । त्यक्तमाहिषरूपः सन्धर्म एव न्यवारयत्

จากยอดสุเมรุนั้น ฤๅษีตั้งใจจะทิ้งกายลงมา ครั้นเริ่มจะร่วงลง ธรรมะเอง—สลัดรูปวัวทิ้ง—ได้ห้ามไว้พร้อมกล่าวว่า “อย่าเร่งร้อน”

Verse 49

धर्म उवाच । वत्सनाभ महाप्राज्ञ जीवस्व बहुवत्सरान्

ธรรมะตรัสว่า “โอ วัตสนาภะ ผู้มีปัญญายิ่งใหญ่ จงมีชีวิตยืนยาวไปอีกหลายปีเถิด”

Verse 50

परितुष्टोऽस्मि भद्रं ते देहत्यागचिकीर्षया । न हि त्वद्धर्मकक्षायां लोके कश्चित्समोऽस्ति वै

“ขอความสวัสดีจงมีแก่ท่าน; เราพอใจในปณิธานของท่านที่จะสละกาย. แท้จริงในโลกนี้ ไม่มีผู้ใดเสมอเหมือนท่านในขอบเขตแห่งธรรมะที่ท่านได้ก้าวเข้าสู่”

Verse 51

यद्यपि प्राणसंत्यागः कृतघ्ने निष्कृतिर्भवेत् । तथापि धर्मशीलत्वात्तवान्यां निष्कृतिं वदे

“แม้การสละชีวิตอาจเป็นการชดใช้บาปของคนอกตัญญู แต่ถึงกระนั้น—เพราะท่านทรงศีลธรรมมั่นคง—เราจะบอกวิธีไถ่บาปอย่างอื่นแก่ท่าน”

Verse 52

शंखतीर्थाभिधं तीर्थमस्ति वै गंधमादने । शांत्यर्थमस्य पापस्य तत्र स्नाहि समाहितः

“ที่คันธมาทนะมีทีรถะชื่อ ‘ศังคะทีรถะ’ อยู่จริง เพื่อให้บาปนี้สงบระงับ จงอาบน้ำที่นั่นด้วยจิตตั้งมั่น”

Verse 53

प्राप्स्यसे चित्तशुद्धिं त्वमतो विगतकल्मषः । ततश्च लब्धविज्ञानः प्राप्स्यसे शाश्वतं पदम्

“แล้วท่านจักได้ความบริสุทธิ์แห่งจิต มลทินย่อมสิ้นไป จากนั้นเมื่อได้ญาณอันแท้จริง ท่านจักบรรลุสภาวะอันนิรันดร์”

Verse 54

अहं धर्मोस्मि योगीन्द्र सत्यमेव ब्रवीमि ते । इति धर्मवचः श्रुत्वा वत्सनाभो महामुनिः

“โอ้จอมแห่งโยคีทั้งหลาย เราคือธรรมะ เรากล่าวแก่ท่านแต่ความจริงเท่านั้น” ครั้นมหามุนีวัตสนาภะได้สดับวาจาแห่งธรรมะนั้น…

Verse 55

स्नातुकामः शंखतीर्थे गंधमादनमन्वगात् । शंखतीर्थं च संप्राप्य तत्र सस्नौ महामुनिः

ด้วยความปรารถนาจะสรงสนาน ณ ศังคตีรถะ เขาจึงไปยังคันธมาทนะ ครั้นถึงศังคตีรถะแล้ว มหามุนีก็สรงสนาน ณ ที่นั้น

Verse 56

ततो विगतपापस्य मनो निर्मलतां गतम् । ततोऽचिरेण कालेन ब्रह्मभूयमगान्मुनिः

แล้วบาปทั้งปวงก็สิ้นไป จิตของท่านบรรลุความผ่องใส ไม่นานนัก มุนีก็บรรลุภาวะพรหม—ความเป็นหนึ่งกับพรหมัน

Verse 57

एवं वः कथितं विप्राः शंखतीर्थस्य वैभवम् । यत्र हि स्नानमात्रेण कृतघ्नोऽपि विमुच्यते

“ดังนี้แล โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย เราได้กล่าวถึงมหิมาแห่งศังคตีรถะแล้ว—ที่ซึ่งเพียงสรงสนานเท่านั้น แม้ผู้เนรคุณก็หลุดพ้นได้”

Verse 58

मातृद्रोही पितृद्रोही गुरुद्रोही तथैव च । अन्ये कृतघ्ननिवहा मुच्यंतेऽत्र निमज्जनात्

“ที่นี่ ด้วยการจุ่มกายลง (ดำน้ำสรง) แม้ผู้ทรยศต่อมารดา ต่อบิดา ต่อครูบาอาจารย์ และหมู่ชนผู้เนรคุณอื่น ๆ ก็ได้รับการปลดปล่อย”

Verse 59

अतः कृतघ्नैर्मनुजैः सेवनीयमिदं सदा । अहो तीर्थस्य माहात्म्यं यत्कृतघ्नोपि मुच्यते

ฉะนั้น แม้ผู้เป็นคนอกตัญญูก็ควรพึ่งพาและบำเพ็ญเสวาแด่ทีรถะอันศักดิ์สิทธิ์นี้อยู่เสมอ โอ้ ความยิ่งใหญ่แห่งทีรถะนี้น่าอัศจรรย์—ด้วยอานุภาพนี้ แม้คนอกตัญญูก็พ้นบาปได้

Verse 60

अकृत्वा भरणं पित्रोरदत्त्वा गुरुदक्षिणाम् । कृतघ्नतां च संप्राप्य मरणांता हि निष्कृतिः

ผู้ใดไม่เลี้ยงดูบิดามารดา และไม่ถวายคุรุทักษิณาอันสมควรแก่ครูบาอาจารย์ จนตกอยู่ในความอกตัญญู—ว่ากันว่าการชดใช้บาปเช่นนั้นยืดยาวถึงวาระมรณะ

Verse 61

इह तु स्नानमात्रेण कृतघ्नस्यापि निष्कृतिः । कृतघ्नतापि तत्तीर्थे स्नानमात्राद्विनश्यति

แต่ ณ ที่นี่ เพียงอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น ก็เป็นการชดใช้บาปได้แม้แก่ผู้อกตัญญู ในทีรถะนั้น แม้คราบมลทินแห่งความอกตัญญูก็สลายไปด้วยการอาบน้ำเพียงอย่างเดียว

Verse 62

अन्येषां तुच्छपापानां सर्वेषां किमुताधुना

ถ้าเช่นนั้น จะต้องกล่าวอะไรอีกเล่าเกี่ยวกับบาปเล็กน้อยทั้งปวง?

Verse 63

अध्यायमेनं पठेद्भक्तियुक्तः कृतघ्नोपि मर्त्याः स पापाद्विमुक्तः । विशुद्धांतरात्मा गतः सत्यलोकं समं ब्रह्मणा मोक्षमप्याशु गच्छेत्

ปุถุชนผู้สวดอ่านบทนี้ด้วยภักติ—แม้จะเป็นคนอกตัญญู—ย่อมพ้นจากบาป เมื่อจิตภายในบริสุทธิ์แล้ว เขาย่อมไปสู่สัตยโลก เสมอด้วยพระพรหมา และไม่นานก็เข้าถึงโมกษะด้วย