Adhyaya 23

Verse 1

श्रीसूत उवाच । अग्नितीर्थाभिधे तीर्थे सर्वपातकनाशने । स्नानं कृत्वा विशुद्धात्मा चक्रतीर्थं ततो व्रजेत्

ศรีสูตกล่าวว่า: ณ ตีรถะที่ชื่ออัคนีตีรถะ อันทำลายบาปทั้งปวง ครั้นอาบน้ำชำระกายใจให้บริสุทธิ์แล้ว จึงควรไปยังจักรตีรถะต่อไป

Verse 2

यंयं कामं समुद्दिश्य चक्रतीर्थे द्विजोत्तमाः । स्नानं समाचरेन्मर्त्यस्तंतं कामं समश्नुते

โอ้ท่านทวิชผู้ประเสริฐทั้งหลาย มนุษย์ผู้ใดตั้งความปรารถนาใด ๆ ไว้ในใจแล้วอาบน้ำ ณ จักรตีรถะเพื่อสิ่งนั้น ย่อมบรรลุความปรารถนานั้นเอง

Verse 3

पुराहिर्बुध्न्यनामा तु महर्षिः संशित व्रतः । सुदर्शनमुपास्तास्मिंस्तपस्वी गंधमादने

กาลก่อนมีมหาฤๅษีนามว่า อหิรพุธนยะ ผู้มั่นคงในพรต ได้บำเพ็ญตบะ ณ เขาคันธมาทนะ และบูชาพระสุทรรศนะจักร ณ ที่นั้นด้วยศรัทธา

Verse 4

तपस्यंतं मुनिं तत्र राक्षसा घोररूपिणः । अबाधंत सदा विप्रास्तपोविघ्नैकतत्पराः

ณ ที่นั้น เมื่อมุนีกำลังบำเพ็ญตบะ เหล่ารากษสผู้มีรูปอันน่าสะพรึงก็รบกวนอยู่เนืองนิตย์—โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย—เพราะมุ่งหมายเพียงจะขัดขวางตบะเท่านั้น

Verse 5

सुदर्शनं तदागत्य भक्तरक्षणवांछया । यातुधानान्बाधमानान्न्यवधीर्लीलया पुरा

ครั้นแล้วพระสุทรรศนะเสด็จมาด้วยพระประสงค์จะคุ้มครองผู้ภักดี และในกาลก่อนก็ทรงประหารเหล่ายาตุธานผู้ก่อความเดือดร้อนนั้นโดยง่ายดุจเป็นลีลา

Verse 6

तदाप्रभृति तच्चक्रं भक्तप्रार्थनया द्विजाः । अहिर्बुध्न्यकृते तीर्थे सन्निधानं सदाऽकरोत्

นับแต่นั้นมา โอ้ทวิชะทั้งหลาย ด้วยคำอธิษฐานของผู้ภักดี จักรนั้นได้สถิตอยู่เป็นนิตย์ ณ ตีรถะที่อหิรพุธนยะได้สถาปนาไว้

Verse 7

तदाप्रभृति तत्तीर्थं चक्रतीर्थमितीर्यते । सुदर्शनप्रसादेन तत्र तीर्थे निमज्जनात्

นับแต่นั้นมา ตีรถะนั้นจึงเรียกว่า ‘จักรตีรถะ’; ด้วยพระกรุณา (ปรสาท) แห่งพระสุทรรศนะ ผู้ใดลงจุ่มกายในตีรถะนั้นย่อมได้รับผลอันเป็นมงคล

Verse 8

रक्षःपिशाचा दिकृता पीडा नास्त्येव कर्हिचित् । स्नात्वास्मिन्पावने तीर्थे छिन्नपाणिः पुरा रविः । स हिरण्यमयौ पाणी लब्धवांस्तीर्थवैभवात्

ผู้ใดอาศัยตถิรฺถะอันบริสุทธิ์นี้ ย่อมไม่ประสบความทุกข์เดือดร้อนอันเกิดจากรากษส ปิศาจ และเหล่าอมนุษย์ทั้งหลายเลย ครั้งกาลก่อน พระรวิ (สุริยเทพ) ผู้มีมือถูกตัด ได้สรงสนานในตถิรฺถะชำระมลทินนี้ และด้วยเดชแห่งมหิมาตถิรฺถะ จึงได้มือทั้งสองเป็นทองคำ

Verse 9

ऋषय ऊचुः । छिन्नपाणिः कथमभूदादित्यः सूतनंदन । यथा च लब्धवान्पाणी सौवर्णौ तद्वदस्व नः

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า “โอ บุตรแห่งสูตะ! เหตุใดอาทิตยะ (สุริยเทพ) จึงมีมือขาด? และท่านได้มือทองคำนั้นมาอย่างไร? โปรดกล่าวแก่พวกเราด้วยเถิด”

Verse 10

श्रीसूत उवाच । इंद्रादयः सुराः पूर्वं संततं दैत्यपीडिताः

ศรีสูตกล่าวว่า “กาลก่อน อินทระและเหล่าเทวะทั้งหลาย ถูกพวกไทตยะเบียดเบียนอยู่เนืองนิตย์”

Verse 11

किं कुर्म इति संचित्य संभूय सममंत्रयन् । बृहस्पतिं पुरस्कृत्य मंत्रयित्वा चिरं सुराः

เมื่อคิดว่า “เราจะทำอย่างไรดี” เหล่าเทวะจึงประชุมพร้อมกันและปรึกษาหารือร่วมกัน โดยยกพระพฤหัสบดีไว้เป็นผู้นำหน้า แล้วเทวะทั้งหลายก็ปรึกษากันเป็นเวลายาวนาน

Verse 12

तुरासाहं पुरोधाय धाम स्वायंभुवं ययुः । ते ब्रह्माणं समासाद्य दृष्ट्वा स्तुत्वा च भक्तितः

โดยมีทุราสาหะเป็นผู้นำหน้า พวกเขาไปยังพระธามของสวะยัมภู (พระพรหม) ครั้นเข้าเฝ้าพระพรหมแล้ว ก็ได้เห็นพระองค์และสรรเสริญด้วยความภักดี

Verse 13

ततो व्यजिज्ञपस्तस्मै स्वेषामागमकारणम् । सुरा ऊचुः । भगवन्भारतीनाथ दैत्या ह्यस्मान्बलोत्कटाः

แล้วเหล่าเทวะได้กราบทูลเหตุแห่งการมาของตนแก่พระองค์ เทวะทั้งหลายกล่าวว่า: “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ข้าแต่ภารตี-นาถะ ผู้เป็นนายแห่งวาจาศักดิ์สิทธิ์ เหล่าไทตยะมีกำลังกล้าแข็งยิ่ง กำลังเบียดเบียนพวกเรา”

Verse 14

बाधंते सततं देव तत्र ब्रूहि प्रतिक्रियाम् । इत्युक्तः स सुरैर्ब्रह्मा तानाह कृपया वचः

“ข้าแต่เทพเจ้า พวกเขารบกวนพวกเราไม่ขาดสาย โปรดบอกวิธีแก้ไขเถิด” เมื่อเหล่าเทวะทูลเช่นนั้น พระพรหมจึงตรัสกับพวกเขาด้วยถ้อยคำเปี่ยมเมตตา

Verse 15

ब्रह्मोवाच । मा भैष्ट यूयं विबुधास्तत्रोपायं ब्रवीम्यहम् । माहेश्वरं महायज्ञमसुराणां विनाशनम्

พระพรหมตรัสว่า: “อย่าหวาดกลัวเลย โอ้เหล่าเทวะผู้รู้ เราจักบอกอุบายให้ จงประกอบมหายัญญะมเหศวร อันเป็นเครื่องทำลายอสูรทั้งหลาย”

Verse 16

प्रारभध्वं सुरा यूयं मुनिभिस्तत्त्वदर्शिभिः । अयं च दैवतैः सर्वैर्विधिलोभं विना कृतः

“จงเริ่มเถิด โอ้เหล่าเทวะ พร้อมด้วยฤๅษีผู้เห็นสัจธรรม และให้ยัญญะนี้กระทำโดยเทวะทั้งปวงตามพระวินัยพิธี โดยปราศจากความโลภในผลแห่งกรรมพิธี”

Verse 17

माहेश्वरो महायज्ञः क्रियतां गंधमादने । यदि ह्यन्यत्र तं यज्ञं कुर्युस्तद्विबुधर्षभाः

“จงประกอบมหายัญญะมเหศวร ณ เขาคันธมาทนะ เพราะว่า โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่เทวะ หากพวกท่านจะทำยัญญะนั้น ณ ที่อื่น…”

Verse 18

यज्ञविघ्नं तदा कुर्युर्दुरात्मानः सुरद्विषः । क्रियते यद्ययं यज्ञो गंधमादनपर्वते

ครั้งนั้นเหล่าอสูรผู้ชั่วร้าย ผู้เกลียดชังเทพทั้งหลาย ก็พากันก่ออุปสรรคแก่พิธียัญญะ แต่หากยัญญะนี้ประกอบ ณ ภูเขาคันธมาทนะ…

Verse 19

सुदर्शनप्रसादेन नैव विघ्नो भवेत्तदा । अहिर्बुध्न्याभिधानस्य महर्षेर्गंधमादने

ด้วยพระกรุณาแห่งสุทรรศนะ ครานั้นย่อมไม่เกิดอุปสรรคใดๆ เพราะ ณ คันธมาทนะมีมหาฤๅษีผู้เป็นที่รู้จักนามว่า อหิรพุธนยะ…

Verse 20

अनुग्रहाय तत्तीर्थे सन्निधत्ते सुदर्शनम् । अतः कुरुध्वं भो यूयं तं यज्ञं गंधमादने

เพื่อประทานพระกรุณา สุทรรศนะสถิตอยู่ ณ ตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์นั้น ดังนั้น โอ้ท่านทั้งหลาย จงประกอบยัญญะนั้น ณ คันธมาทนะเถิด

Verse 21

नातिदूरे चक्रतीर्थादसुराणां विनाशकम् । ततस्ते ब्रह्मवचसा सहसा गंधमादनम्

ไม่ไกลจากจักรตีรถะ—ผู้ทำลายเหล่าอสูร—แล้วด้วยถ้อยคำของพระพรหมเป็นแรงดลใจ พวกเขาจึงรีบรุดไปยังคันธมาทนะโดยพลัน

Verse 22

बृहस्पतिं पुरस्कृत्य जग्मुर्यज्ञचिकीर्षया । ते प्रणम्य महात्मानमहिर्बुध्न्यं मुनीश्वरम्

โดยมีพระพฤหัสบดีเป็นผู้นำ พวกเขาออกเดินทางด้วยความมุ่งหมายจะให้ยัญญะสำเร็จ ครั้นแล้วจึงนอบน้อมกราบไหว้มหาตมัน มุนีศวรนาม อหิรพุธนยะ

Verse 23

अकल्पयन्यज्ञवाटन्नातिदूरे तदाश्रमात् । यज्ञकर्मसु निष्णातैः सहितास्ते तपोधनैः

เหล่าฤๅษีผู้มั่งคั่งด้วยตบะ พร้อมด้วยผู้ชำนาญในกิจแห่งยัญพิธีตามพระเวท ได้จัดเตรียมมณฑลยัญพิธีไว้ไม่ไกลจากอาศรมแห่งนั้น

Verse 24

इष्टिमारेभिरे देवा असुराणां विनाशिनीम् । तस्मिन्कर्मणि होतासीत्स्वयमेव बृहस्पतिः

แล้วเหล่าเทวะได้เริ่มประกอบอิษฏิยัญพิธี อันเป็นเหตุให้เหล่าอสูรถูกทำลาย; และในพิธีกรรมนั้น พฤหสปติเองทรงเป็นโหตฤปุโรหิต

Verse 25

बभूव मैत्रावरुणो जयंतः पाकशासनिः । अच्छावाको बभूवात्र वसूनामष्टमो वसुः

ชยันตะ โอรสแห่งปากศาสนี (พระอินทร์) ได้เป็นไมตราวรุณะ; และในที่นั้น วสุองค์ที่แปดได้ทำหน้าที่เป็นอัจฉาวากะปุโรหิต

Verse 26

ग्रावस्तुदभवत्तत्र शक्तिपुत्रः पराशरः । अष्टावक्रो महातेजा अध्वर्युधुरमूढवान्

ณ ที่นั้น ปราศระ ผู้เป็นบุตรแห่งศักติ ได้เป็นกราวสตุท; และอัษฏาวักระผู้รุ่งเรืองยิ่ง ได้ดำรงตำแหน่งอัธวรรยุ

Verse 27

तत्र प्रतिप्रस्थाताभूद्विश्वामित्रो महामुनिः । नेष्टा बभूव वरुण उन्नेता च धनेश्वरः

ณ ที่นั้น มหามุนีวิศวามิตรได้เป็นประติปรัสถาตฤ; พระวรุณะทำหน้าที่เนษฏฤ; และธเนศวร (กุเบร) ทำหน้าที่อุนนেতฤ

Verse 28

ब्रह्मा बभूव सविता यज्ञस्यार्धधुरं वहन् । बभूव ब्राह्मणाच्छंसी वसिष्ठो ब्रह्मणोत्तमः

สวิตฤ แบกรับภาระครึ่งหนึ่งแห่งยัญพิธี แล้วเป็นปุโรหิตพรหมา; ส่วนวสิษฐะ ผู้ประเสริฐในหมู่พราหมณ์ เป็นพราหมณาจฉังสี

Verse 29

आग्नीध्रोऽभूच्छुनःशेपः पोता जातश्च पावकः । उद्गाता वायुरभवत्प्रस्तोता च परेतराट्

ศุนหฺเศปะ เป็นอัคนีธระ; ปาวกะ รับหน้าที่โปตฤ; วายุ เป็นอุทคาตฤ; และปเรตราฏ เป็นปรัสโตตฤ

Verse 30

प्रतिहर्ता तु तत्रासीदगस्त्यः कुंभसंभवः । सुब्रह्मण्यो मधुच्छंदा विश्वामित्रात्मजो महान्

ที่นั่น อคัสตยะ ผู้กำเนิดจากหม้อ เป็นประติหर्तฤ; และมธุฉันทะ ผู้ยิ่งใหญ่ บุตรแห่งวิศวามิตร เป็นสุพรหมัณยะ

Verse 31

यजमानः स्वयमभूद्देवराजः पुरंदरः । उपद्रष्टा बभूवात्र व्यासपुत्रः शुको मुनिः

เทวราชปุรันทร (อินทร์) เองเป็นยชามานะ ผู้ประกอบยัญ; และที่นี่ ฤๅษีศุกะ บุตรแห่งวยาสะ เป็นอุปทรัษฏฤ ผู้เป็นพยานกำกับ

Verse 32

ततस्ते ऋत्विजः सर्वे देवराजं पुरंदरम् । विधिवद्दीक्षयांचक्रुस्तत्र माहेश्वरे क्रतौ

แล้วบรรดาฤตวิชทั้งปวงได้ประกอบพิธีทิกษาแด่เทวราชปุรันทร (อินทร์) โดยชอบตามวินัย ในยัญพิธีมาหेशวร ณ ที่นั้น

Verse 33

प्रावर्तत महायज्ञ एवं वै गंधमादने । सुदर्शनप्रभावेन दुःसहेनातिपीडिताः

ดังนั้นมหายัญจึงเริ่มขึ้น ณ คันธมาทนะ ด้วยอานุภาพสุทรรศนะอันเหลือทน เหล่าผู้ขัดขวางถูกบีบคั้นอย่างหนักและถูกปราบลง

Verse 34

नाविंदन्नसुरास्तत्र रंध्रं यज्ञे प्रवर्तिते । एवन्निरंतरायोऽसौ प्रावर्तत महा क्रतुः

เมื่อยัญได้เริ่มแล้ว เหล่าอสูรหาไม่พบช่องว่างใดเพื่อก่อกวนยัญนั้น ดังนี้พิธีมหากฤตุก็ดำเนินไปอย่างต่อเนื่องไร้อุปสรรค

Verse 35

भक्षयंश्च हरिस्तत्र जज्वाल हुतवाहनः । विधिवत्कर्मजालानि कृत्वाध्वर्युरसंभ्रमात्

ที่นั่น เมื่อพระหริทรงรับเครื่องบูชา ไฟอัคนีผู้หอบหิรัญก็ลุกโชติช่วง อธวรรยุพราหมณ์มิได้ตระหนก ดำเนินพิธีกรรมทั้งปวงตามพระเวทโดยครบถ้วน

Verse 36

मंत्रपूतं पुरोडाशं जुहवामास पावके । हुतशेषं पुरोडाशं विभज्याध्वर्युरादरात्

เขาถวายปุโรฑาศะที่ชำระด้วยมนตร์ลงสู่ไฟอันชำระล้าง แล้วอธวรรยุแบ่งปุโรฑาศะส่วนที่เหลือจากการบูชาด้วยความเคารพ

Verse 37

ऋत्विग्भ्यो होतृमुख्येभ्यः प्रददौ पापनाशनम् । सवित्रे ब्रह्मणे चैकमत्युग्रतरतेजसम्

เขามอบส่วนอันลบล้างบาปแก่เหล่าฤตวิก โดยมีโหตฤเป็นประธาน และมอบอีกส่วนหนึ่งแก่พระสวิตฤและพระพรหมา ซึ่งส่องประกายด้วยเดชานุภาพอันเข้มกล้าอย่างยิ่ง

Verse 38

ददौ तत्र पुरोडाशभागं प्राशित्रनामकम् । प्रतिजग्राह पाणिभ्यां प्राशित्रं सविता तदा

ณ ที่นั้น เขาได้ถวายส่วนหนึ่งของปุโรฑาศะที่เรียกว่า “ปราศิตระ” แล้วพระสวิตฤก็รับปราศิตระนั้นด้วยมือทั้งสองในกาลนั้น

Verse 39

सवित्रा स्पृष्टमात्रं सत्तत्प्राशित्रं दुरासदम् । तस्य पाणी प्रचिच्छेद पश्यतां सर्वऋत्विजाम्

ปราศิตระนั้นซึ่งเข้าถึงได้ยาก เมื่อพระสวิตฤเพียงแตะต้องเล็กน้อย ก็กลับตัดมือของท่านขาดต่อหน้าบรรดาฤตวิชทั้งปวงที่กำลังมองดู

Verse 40

ततः संछिन्नपाणिः स प्राशित्रेणोग्रतेजसा । किमेतदिति संत्रस्तो विषण्णवदनोऽभवत्

ครั้นแล้ว มือของท่านถูกตัดขาดด้วยรัศมีอันดุร้ายของปราศิตระ ท่านตกใจกล่าวว่า “นี่คืออะไร?” ใบหน้าหม่นเศร้าด้วยความทุกข์

Verse 41

सविता ऋत्विजः सर्वान्समाहूयेदमब्रवीत् । सवितोवाच । पुरोडाशस्य भागोऽयं मम प्राशित्रनामकः

พระสวิตฤได้เรียกบรรดาฤตวิชทั้งหมดมาประชุม แล้วตรัสว่า: “ส่วนแห่งปุโรฑาศะนี้เป็นของเรา เรียกว่า ‘ปราศิตระ’”

Verse 42

दत्तश्चिच्छेद मत्पाणी मिषत्स्वेव भवत्स्वपि । अतो भवंतः संभूय सर्व एव हि ऋत्विजः

“แม้จะได้มอบให้อย่างถูกต้องแล้ว แต่มันกลับตัดมือของเราขาด—ต่อหน้าพวกท่านที่กำลังมองอยู่. เพราะฉะนั้น ท่านทั้งหลายเหล่าฤตวิช จงพร้อมใจกันมาชุมนุม…”

Verse 43

कल्पयंतामिमौ पाणी नोचेद्यज्ञं निहन्म्यमुम् । सवितुर्वाक्यमाकर्ण्य ते सर्वे समचिंतयन्

“จงให้มือทั้งสองนี้ถูกสร้างขึ้นใหม่ มิฉะนั้นเราจักทำลายยัญญะนี้!” ครั้นได้สดับวาจาของพระสวิตฤแล้ว ทุกผู้พร้อมใจกันใคร่ครวญ

Verse 44

तत्र मध्ये मुनींद्राणां देवानां चैव सर्वशः । अष्टावक्रो महातेजा ऋत्विजस्तानभाषत

ณ ที่นั้น ท่ามกลางหมู่มุนีผู้ประเสริฐและเหล่าเทวะทั้งปวง อัษฏาวักระผู้รุ่งเรืองยิ่ง ได้กล่าวแก่เหล่าฤตวิช ผู้ประกอบพิธียัญญะ

Verse 45

अष्टावक्र उवाच । शृणुध्वमृत्विजः सर्वे मम वाक्यं समाहिताः । मयि जीवति विप्रेंद्रा विरिंचानां शतं गतम्

อัษฏาวักระกล่าวว่า: “ท่านฤตวิชทั้งหลาย จงฟังวาจาของเราด้วยจิตตั้งมั่นเถิด โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ขณะที่เรายังมีชีวิตอยู่ กาลนับร้อยยุคของวิรินจะ (พรหมา) ได้ล่วงไปแล้ว”

Verse 46

जायंते च म्रियंते च चतुराननकोटयः । पश्यन्नेव च तान्सर्वानहं प्राणानधारयम्

พรหมาผู้มีสี่พักตร์นับโกฏิเกิดแล้วดับไป; และแม้เราจะเห็นทั้งหมดนั้น เราก็ยังทรงไว้ซึ่งปราณา ดำรงอยู่ข้ามกาลยาวนาน

Verse 47

तत्र लोकेश्वराभिख्ये वर्तमाने प्रजापतौ । विप्रो हरिहरोनाम निवसञ्छयामलापुरे

ในกาลนั้น เมื่อปรชาปติผู้มีนามว่าโลเกศวรทรงครองอยู่ ณ ศยามลาปุระ มีพราหมณ์ผู้หนึ่งนามว่า หริหระ พำนักอาศัย

Verse 48

व्याधेनारण्यवासेन केल्यर्थं लक्ष्यवेधिना । छिन्नपादोऽभवद्बाणैर्लक्ष्य मध्यं समागतः

นายพรานผู้พำนักในพงไพร ยิงธนูเพื่อความสำราญเล็งเป้า; ครั้นถูกกลางเป้าโดยแท้ ลูกศรก็ตัดเท้าทั้งสองของเขาขาด

Verse 49

स गंधमादनं प्राप्य मुनिभिः प्रेरितस्तदा । स्नात्वा च मुनितीर्थेऽस्मिन्प्राप्तवांश्चरणौ पुरा

ครั้นนั้นด้วยการชักนำของเหล่ามุนี เขาไปถึงคันธมาทนะ; และเมื่ออาบน้ำชำระในมุนิตีรถะนี้แล้ว ก็ได้เท้าทั้งสองคืนดังเดิม

Verse 50

तदा पुण्यमिदं तीर्थं मुनितीर्थमितीरितम् । इदानीं चक्रतीर्थाख्यं चक्रनाम त्वविंदत

ครั้งนั้นท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์นี้เลื่องชื่อว่า “มุนิตีรถะ”; แต่บัดนี้ได้ชื่อว่า “จักรตีรถะ” คือท่าน้ำแห่งจักร

Verse 51

तदत्र क्रियतां स्नानं प्राशित्रच्छिन्नपाणिना । मुनितीर्थे सवित्रापि युष्माकं यदि रोचते

ฉะนั้นจงประกอบการอาบน้ำที่นี่ ณ มุนิตีรถะ โดยผู้อันมือถูกตัด (ภายหลังลิ้มอาหารบูชายัญ); และหากท่านทั้งหลายพอใจ ก็ให้พระสวิตฤอาบที่นี่ด้วย

Verse 52

ऋत्विजः कथितास्त्वेवमष्टावक्रमहर्षिणा । सवितारमभाषंत सर्व एव प्रहर्षिताः

ดังนี้ เมื่อได้รับคำสั่งสอนจากมหาฤษีอัษฏาวักระ ปุโรหิตทั้งแปดต่างปลาบปลื้ม แล้วพร้อมกันกราบทูลสนทนากับพระสวิตฤ

Verse 53

सवितः स्नाहि तीर्थेऽ स्मिंस्तव पाणी भविष्यतः । अष्टावक्रो यथा प्राह तथा कुरु समाहितः

โอ้ สวิตฤ จงอาบน้ำชำระในทีรถะอันศักดิ์สิทธิ์นี้; มือของท่านจักกลับคืนดังเดิม. จงกระทำตามที่อัษฏาวักระได้สั่งไว้ ด้วยจิตตั้งมั่นและสงบรวม.

Verse 54

ततः स सविता गत्वा चक्रतीर्थं महत्तरम् । सस्नौ पाण्योरवाप्त्यर्थमिष्टदायिनि तत्र सः

แล้วสวิตฤก็ไปยังจักรทีรถะอันยิ่งใหญ่ยิ่งนัก. ณ สถานศักดิ์สิทธิ์ผู้ประทานพรนั้น เขาอาบน้ำเพื่อให้ได้มือคืนมา.

Verse 55

उत्तिष्ठन्नेव स तदा तत्र स्नात्वा सभक्तिकम् । युक्तो हिरण्मयाभ्यां तु पाणिभ्यां समदृश्यत

เมื่อเขาอาบน้ำที่นั่นด้วยศรัทธาแล้วลุกขึ้น ก็ปรากฏว่ามีมือทองคำสองข้างประดับอยู่กับตน.

Verse 56

हिरण्यपाणिं तं दृष्ट्वा जहृषुः सर्वऋत्विजः । ततः समाप्य तं यज्ञं दैत्यसंघान्विजित्य च

ครั้นเห็นเขามีหัตถ์ทองคำ บรรดาฤตวิชผู้ประกอบพิธีทั้งปวงก็ยินดีนัก. แล้วเมื่อเสร็จสิ้นยัชญะนั้น และปราบหมู่ไทตยะได้ด้วย—

Verse 57

इंद्रादयः सुराः सर्वे सुखिताः स्वर्गमाययुः । तस्मादेतत्समागत्य तीर्थं सर्वैश्च मानवैः

พระอินทร์และเหล่าเทวะทั้งปวงต่างปลื้มปีติแล้วกลับสู่สวรรค์. เพราะฉะนั้น ทีรถะนี้ควรที่มนุษย์ทั้งหลายจะมาสักการะและเข้าถึง—

Verse 58

सेवनीयं प्रयत्नेन स्वस्वाभीष्टस्य सिद्धये । अंधैश्च कुणिभिर्मूकैर्बधिरैः कुब्जकैरपि

เพื่อความสำเร็จแห่งสิ่งที่ตนปรารถนา พึงเข้าพึ่งด้วยความเพียร—แม้ผู้ตาบอด ผู้พิการ ผู้เป็นใบ้ ผู้หูหนวก และผู้หลังค่อมก็ตาม

Verse 59

खंजैः पंगुभिरप्येतदंगहीनैस्तथापरैः । संछिन्नपाणिचरणैः संछिन्नान्यांगसंचयैः

แม้ผู้ขาเป๋ ผู้เป็นอัมพาต และผู้อื่นที่ขาดอวัยวะ; ผู้ที่มือหรือเท้าถูกตัดขาด และผู้ที่อวัยวะอื่น ๆ ถูกทำลายพิการ—

Verse 60

मनुष्यैश्च तथान्यैश्च विकलांगस्य पूर्तये । सेवनीयमिदं तीर्थं सर्वाभीष्टप्रदायकम्

ทั้งมนุษย์และสรรพสัตว์อื่น ๆ เพื่อให้ความพิการแห่งอวัยวะได้สมบูรณ์ พึงเข้าถึงทีรถะนี้—เพราะเป็นผู้ประทานสิ่งปรารถนาทั้งปวง

Verse 61

एवं वः कथितं विप्राश्चक्रतीर्थस्य वैभवम् । यत्र स्नात्वा पुरा छिन्नौ पाणी प्राप प्रभाकरः

ดูก่อนท่านวิปรา (พราหมณ์ทั้งหลาย) ความรุ่งเรืองแห่งจักรทีรถะได้กล่าวแก่ท่านแล้วดังนี้—ที่ซึ่งกาลก่อน ประภากรได้อาบน้ำศักดิ์สิทธิ์แล้วได้มือที่ขาดกลับคืนมา

Verse 62

यः पठेदिममध्यायं शृणुयाद्वा समाहितः । अंगानि विकलान्यस्य पूर्णानि स्युर्न संशयः

ผู้ใดมีจิตตั้งมั่นสวดอ่านบทนี้ หรือแม้เพียงได้ฟัง อวัยวะที่พิการของผู้นั้นย่อมกลับสมบูรณ์—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 63

मोक्षकामस्य मर्त्यस्य मुक्तिः स्यान्नात्र संशयः

สำหรับมนุษย์ผู้ปรารถนาโมกษะ ความหลุดพ้นย่อมบังเกิดแน่นอน—ในข้อนี้ไม่มีความสงสัยเลย