Adhyaya 32

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । पत्त्रेश्वरं ततो गच्छेत्सर्वपापप्रणाशनम् । यत्र सिद्धो महाभागश्चित्रसेनसुतो बली

ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: ต่อจากนั้นพึงไปยังปัตเตรศวร ผู้ทำลายบาปทั้งปวง—ณ ที่นั้น บุตรแห่งจิตรเสนะ ผู้มีบุญญาธิการและทรงพลัง ได้บรรลุสิทธิ (ความสำเร็จทางจิตวิญญาณ)

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । कोऽसौ सिद्धस्तदा ब्रह्मंस्तस्मिंस्तीर्थे महातपाः । पुत्रः कस्य तु को हेतुरेतदिच्छामि वेदितुम्

ยุธิษฐิระกล่าวว่า: ข้าแต่พราหมณ์ผู้ควรบูชา ณ ตีรถะนั้น ผู้เป็นสิทธะผู้ทรงตบะยิ่งใหญ่คือผู้ใด? เขาเป็นบุตรของใคร และเหตุแห่งการบรรลุสิทธิ์นั้นคืออะไร? ข้าปรารถนาจะทราบ

Verse 3

श्रीमार्कण्डेय उवाच । चित्रोनाम महातेजा इन्द्रस्य दयितः पुरा । तस्य पुत्रो नृपश्रेष्ठ पत्त्रेश्वर इति श्रुतः

ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: กาลก่อนมีผู้หนึ่งนามว่า จิตระ ผู้มีเดชรุ่งเรือง เป็นที่รักยิ่งของพระอินทร์ โอ้ราชาผู้ประเสริฐ บุตรของเขาเลื่องลือในนามว่า ปัตเตรศวร

Verse 4

रूपवान् सुभगश्चैव सर्वशत्रुभयंकरः । इन्द्रस्य दयितोऽत्यर्थं जय इत्येव चापरः

เขามีรูปงามและเป็นผู้มีวาสนา น่าหวาดหวั่นแก่ศัตรูทั้งปวง เป็นที่รักยิ่งของพระอินทร์ และยังเป็นที่รู้จักอีกนามหนึ่งว่า ‘ชยะ’

Verse 5

स कदाचित्सभामध्ये सर्वदेवसमागमे । मेनकानृत्यगीतेन मोहितः सुचिरं किल

ครั้งหนึ่ง ในท่ามกลางสภา ณ การชุมนุมแห่งเทพทั้งปวง เขาถูกมนกาด้วยรำและขับร้องของนางทำให้หลงใหลอยู่นานนัก

Verse 6

तिष्ठते गतमर्यादो गतप्राण इव क्षणात् । तावत्सुरपतिर्देवः शशापाथाजितेन्द्रियम्

ชั่วขณะเดียวเขายืนราวกับไร้ชีวิต สูญสิ้นความสำรวมและขอบเขตแห่งมรรยาท ครั้นนั้นพระอินทร์ผู้เป็นจอมเทพจึงสาปเขา เพราะอินทรีย์ของเขามิได้ถูกพิชิต

Verse 7

यस्मात्त्वं स्वर्गसंस्थोऽपि मर्त्यधर्ममुपेयिवान् । तस्मान्मर्त्ये चिरं कालं क्षपयिष्यस्यसंशयम्

เพราะแม้ท่านจะสถิตอยู่ในสวรรค์ ก็ยังหันไปรับวิถีธรรมของปุถุชน; ฉะนั้นโดยแน่นอน ท่านจักพำนักในโลกมนุษย์เป็นกาลยาวนาน

Verse 8

एवमुक्तः सुरेन्द्रेण चित्रसेनसुतो युवा । वेपमानः सुरश्रेष्ठः कृताञ्जलिरुवाच ह

เมื่อถูกท้าวสักกะ ราชาแห่งเทวะ ตรัสดังนั้น บุตรหนุ่มของจิตรเสน—แม้สั่นสะท้านก็ยังเป็นยอดแห่งสุระ—ประนมมือแล้วกล่าวด้วยความเคารพ

Verse 9

पत्त्रेश्वर उवाच । मया पापेन मूढेन अजितेन्द्रियचेतसा । प्राप्तं वै यत्फलं तस्य प्रसादं कर्तुमर्हसि

ปัตเตรศวรกล่าวว่า “ข้าพเจ้าเป็นผู้บาปเขลา จิตยังมิได้ชนะอินทรีย์ทั้งหลาย ย่อมได้รับผลแห่งกรรมของตนแล้ว; กระนั้นขอท่านโปรดเมตตา ประทานพระกรุณาแก่ข้าพเจ้าเถิด”

Verse 10

शक्र उवाच । नर्मदातटमाश्रित्य द्वादशाब्दं जितेन्द्रियः । आराधय शिवं शान्तं पुनः प्राप्स्यसि सद्गतिम्

ท้าวสักกะตรัสว่า “จงอาศัยฝั่งแม่น้ำนรมทา ครองอินทรีย์ให้ชนะตนตลอดสิบสองปี แล้วบูชาพระศิวะผู้สงบ; แล้วท่านจักได้บรรลุสัทคติอีกครั้ง”

Verse 11

सत्यशौचरतानां च धर्मिष्ठानां जितात्मनाम् । लोकोऽयं पापिनां नैव इति शास्त्रस्य निश्चयः

โลกนี้เป็นของผู้ตั้งมั่นในสัตย์และความบริสุทธิ์ เป็นผู้ทรงธรรมและชนะตน; สำหรับคนบาปหาเป็นเช่นนั้นไม่—นี่คือข้อสรุปอันแน่นอนแห่งศาสตรา

Verse 12

एवमुक्ते महाराज सहस्राक्षेण धीमता । गन्धर्वतनयो धीमान्प्रणम्यागात्तु भूतलम्

ข้าแต่มหาราช ครั้นท้าวสหัสนัยน์ (อินทรา) ผู้ทรงปัญญาตรัสดังนั้นแล้ว บุตรแห่งคันธรรพผู้เฉลียวฉลาดก็นอบน้อมกราบ แล้วออกเดินทางสู่พื้นพิภพ

Verse 13

रेवाया विमले तोये ब्रह्मावर्तसमीपतः । स्नात्वा जप्त्वा विधानेन अर्चयित्वा च शङ्करम्

ใกล้พรหมาวรรต ในสายน้ำเรวาอันบริสุทธิ์ เขาได้อาบสนาน สวดชปะตามพระวินัย และบูชาพระศังกร

Verse 14

वाय्वम्बुपिण्याकफलैश्च पुष्पैः पर्णैश्च मूलाशनयावकेन । तताप पञ्चाग्नितपोभिरुग्रैस्ततश्च तोषं समगात्स देवः

ดำรงชีพด้วยลม น้ำ กากน้ำมัน ผลไม้ ดอกไม้ ใบไม้ รากไม้ และน้ำข้าวบาร์เลย์ เขาบำเพ็ญตบะอันดุเดือดด้วยพิธีห้าเพลิง; แล้วพระเทพ (พระศิวะ) ก็ทรงพอพระทัย

Verse 15

पिनाकपाणिं वरदं त्रिशूलिनमुमापतिं ह्यन्धकनाशनं च । चन्द्रार्धमौलिं गजकृत्तिवाससं दृष्ट्वा पपाताग्रगतं समीक्ष्य

ครั้นเห็นพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงคันศรปิณากะ ประทานพร ทรงตรีศูล เป็นสวามีแห่งอุมา ผู้ปราบอันธกะ ทรงมงกุฎจันทร์เสี้ยว และทรงนุ่งห่มหนังช้าง ประทับยืนอยู่เบื้องหน้า เขาเพ่งมองแล้วหมอบกราบลงด้วยความเคารพ

Verse 16

ईश्वर उवाच । वरं वृणीष्व भद्रं ते वरदोऽहं तवानघ । यमिच्छसि ददाम्यद्य नात्र कार्या विचारणा

พระอีศวรตรัสว่า “จงเลือกพรเถิด ขอความเป็นสิริมงคลจงมีแก่เจ้า โอ้ผู้ปราศจากมลทิน เราเป็นผู้ประทานพรแก่เจ้า สิ่งใดที่เจ้าปรารถนา เราจะให้ในวันนี้ ที่นี่ไม่จำเป็นต้องไตร่ตรอง”

Verse 17

पत्त्रेश्वर उवाच । यदि तुष्टोऽसि देवेश यदि देयो वरो मम । अत्र त्वं सततं तीर्थे मम नाम्ना भव प्रभो

ปัตเตรศวรกล่าวว่า “ข้าแต่เทวราช ผู้เป็นอีศวรแห่งเทพทั้งปวง หากพระองค์ทรงพอพระทัยและจะประทานพรแก่ข้าพเจ้า ขอพระผู้เป็นนายจงประทับอยู่ ณ ตีรถะแห่งนี้เป็นนิตย์ โดยทรงดำรงพระนามตามข้าพเจ้า”

Verse 18

एतच्छ्रुत्वा महादेवो हर्षगद्गदया गिरा । तथेत्युक्त्वा ययौ हृष्ट उमया सह शङ्करः

ครั้นได้ฟังดังนั้น มหาเทวะมีพระสุรเสียงสั่นด้วยปีติ ตรัสว่า “ตถาสตุ—ขอให้เป็นดังนั้น” แล้วศังกรก็เสด็จไปด้วยความยินดี พร้อมด้วยอุมา

Verse 19

सोऽपि तत्तीर्थमाप्लुत्य गते देवे दिवं प्रति । स्नात्वा जाप्यविधानेन तर्पयित्वा पितॄन् पुनः

เขาเองก็ลงจุ่มในตีรถะนั้น ครั้นเมื่อเทพเสด็จไปสู่สวรรค์แล้ว เขาจึงอาบน้ำตามระเบียบแห่งชปะ (การภาวนา) และถวายตัรปณะบูชาต่อปิตฤทั้งหลายอีกครั้ง

Verse 20

स्थापयामास देवेशं तस्मिंस्तीर्थे विधानतः । पत्त्रेश्वरं तु विख्यातं त्रिषु लोकेषु भारत

โอ ภารตะ! ต่อมาเขาได้ประกอบพิธีสถาปนาเทวราชผู้เป็นอีศวรแห่งเทพทั้งปวง ณ ตีรถะนั้นโดยถูกต้องตามวिधี และพระองค์นั้นเป็นที่รู้จักนามว่า “ปัตเตรศวร” เลื่องลือไปในสามโลก

Verse 21

इन्द्रलोकं गतः शापान्मुक्तः सोऽपि नरेश्वर । हृष्टः प्रमुदितो रम्यं जयशब्दादिमङ्गलैः

โอ เจ้าแห่งมนุษย์! เขาเองก็ไปสู่อินทรโลก ได้พ้นจากคำสาปแล้ว; ด้วยความยินดีและปลาบปลื้ม เขาเสวยมงคลพิธีอันรื่นรมย์ ที่เริ่มด้วยเสียงโห่ร้อง “ชัย! ชัย!” และสิริมงคลทั้งหลาย

Verse 22

एष ते कथितः प्रश्नः पृष्टो यो वै युधिष्ठिर । तत्र स्नानेन चैकेन सर्वपापैः प्रमुच्यते

โอ้ยุธิษฐิระ คำถามที่ท่านถามนั้นได้กล่าวตอบแล้ว; ผู้ใดอาบน้ำเพียงครั้งเดียว ณ ที่นั้น ย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง

Verse 23

यस्त्वर्चयेन्महादेवं तस्मिंस्तीर्थे युधिष्ठिर । स्नात्वाभ्यर्च्य पित्ःन् देवान् सोऽश्वमेधफलं लभेत्

แต่โอ้ยุธิษฐิระ ผู้ใดบูชามหาเทวะ ณ ตีรถะนั้น—อาบน้ำแล้วบูชาบรรพชน (ปิตฤ) และเหล่าเทวะ—ย่อมได้บุญผลเสมออัศวเมธยัญ

Verse 24

मृतो वर्षशतं साग्रं क्रीडित्वा च शिवे पुरे । राजा वा राजतुल्यो वा पश्चान्मर्त्येषु जायते

ครั้นตายแล้ว ได้เสวยสุขรื่นรมย์ในนครของพระศิวะครบหนึ่งร้อยปี แล้วภายหลังจึงเกิดใหม่ในหมู่มนุษย์ เป็นพระราชาหรือผู้เสมอพระราชา

Verse 25

वेदवेदाङ्गतत्त्वज्ञो जीवेच्च शरदः शतम् । व्याधिशोकविनिर्मुक्तः पुनः स्मरति तज्जलम्

เขาย่อมเป็นผู้รู้แก่นแท้แห่งพระเวทและเวทางคะ มีอายุยืนหนึ่งร้อยฤดูสารท ปราศจากโรคและโศก แล้วระลึกถึงสายน้ำศักดิ์สิทธิ์นั้นอีกครั้ง

Verse 32

। अध्याय

“อัธยายะ”—เครื่องหมายในต้นฉบับเพื่อบอกการจบหรือการเปลี่ยนตอนของบท