
บทนี้มารกัณฑेयฤๅษีเล่าถึงกำเนิดและมหิมาของสถานศักดิ์สิทธิ์ฝ่ายไศวะ เริ่มด้วยผลश्रuti ว่าเพียงได้สดับเรื่องนี้ก็พ้นบาปทั้งปวง พระศิวะทรงปรากฏเป็นกปาลี/กานถิก ในรูปไภรวะ รายล้อมด้วยปีศาจ พวกยักษ์ ภูต ดากินี และโยคินี ประทับเหนืออาสนะศพ ทรงบำเพ็ญตบะอันน่าครั่นคร้าม แต่กลับประทานความไร้ความหวาดกลัวแก่สามโลก ครั้นถึงวาระ “อาษาฑี” ผ้าคลุม (กนฺถา) ของพระศิวะหลุดไปตก ณ ที่อื่น จากนั้นพระองค์เป็นที่รู้จักนาม “กันเถศวร” และกล่าวว่าการได้ทัศนะของพระองค์ให้บุญเสมออัศวเมธะ ต่อมาเรื่องย้ายไปยังเทวमारค (Devamārga) เป็นตอนสั่งสอนเรื่องความใคร่และพระกรุณา พระศิวะพบพ่อค้าและตั้งบททดสอบให้ “เติม/ยก” ลึงค์ด้วย “พลากะ” (ตีความได้ว่าเป็นนกกระเรียน/นกยางเพื่อประดับ หรือเป็นเครื่องมือ/มาตราท้องถิ่น) ด้วยความโลภและความหลง พ่อค้าใช้ทรัพย์ที่สะสมจนหมด พระศิวะทรงหยอกเย้าโดยทำลึงค์แตกเป็นส่วน ๆ แล้วท้าทายความหมายของ “ความสำเร็จครบถ้วน” ครั้นพ่อค้ายอมรับผิดและสำนึก จึงได้รับพรทรัพย์ไม่สิ้นสุด ลึงค์นั้นคงอยู่เป็น “ประตฺยยะ” (หลักฐาน/เครื่องหมาย) เพื่อเกื้อกูลสรรพชีวิต ประดับด้วยพลากะ และสถานที่เป็นที่เลื่องลือว่าเทวमारค พร้อมนามเทวะ “พลากेशวร” การได้เห็นหรือบูชาที่นั่นย่อมชำระบาป; การบูชาพลากेशวรในบริบทปัญจายตนะนำสู่รุทรโลก; และผู้มุ่งธรรมสิ้นชีวิต ณ เทวमारค ย่อมไม่หวนกลับจากรุทรโลกอีก.
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । चतुर्थं सम्प्रवक्ष्यामि देवस्य चरितं महत् । श्रुतमात्रेण येनैव सर्वपापैः प्रमुच्यते
ศรีมารกัณฑยะกล่าวว่า: บัดนี้เราจักประกาศจริตอันศักดิ์สิทธิ์ยิ่งใหญ่ตอนที่สี่ของพระเทวะ; เพียงได้สดับก็หลุดพ้นจากบาปทั้งปวง
Verse 2
कपाली कान्थिको भूत्वा यथा स व्यचरन्महीम् । पिशाचैर्राक्षसैर्भूतैर्डाकिनीयोगिनीवृतः
ว่าเมื่อพระองค์ทรงเป็นกปาลีและกานถิกะแล้ว เสด็จจาริกไปบนแผ่นดิน—รายล้อมด้วยปีศาจปิศาจะ รากษสะ ภูต และมีฑากินี กับโยคินีติดตามรับใช้
Verse 3
भैरवं रूपमास्थाय प्रेतासनपरिग्रहः । त्रैलोक्यस्याभयं दत्त्वा चचार विपुलं तपः
ทรงอาศัยรูปภัทราวะ (ไภรวะ) ทรงรับเอาพระที่นั่งเป็นอาสนะเหนือเปรต แล้วประทานความไร้ภัยแก่ไตรโลก จากนั้นทรงบำเพ็ญตบะอันไพศาล
Verse 4
आषाढी तु कृता तत्र ह्याषाढीनाम विश्रुतम् । कन्था मुक्ता ततोऽन्यत्र देवेन परमेष्ठिना
ณ ที่นั้นได้สถาปนา ‘อาษาฒี’ อันเลื่องชื่อในนามอาษาฒี; แล้วต่อมา ณ ที่อื่น พระผู้เป็นใหญ่ปรเมษฐินทรงสละกานถา คือผ้าคลุมเก่าขาดนั้น
Verse 5
तदाप्रभृति राजेन्द्र स कन्थेश्वर उच्यते । तस्य दर्शनमात्रेण ह्यश्वमेधफलं लभेत्
ตั้งแต่นั้นมา โอ้พระราชา พระองค์ทรงได้รับนามว่า ‘กานเถศวร’; และเพียงได้เฝ้าดูพระองค์ก็ได้ผลบุญประหนึ่งประกอบอัศวเมธยัญ
Verse 6
देवो मार्गे पुनस्तत्र भ्रमते च यदृच्छया । विक्रीणाति बलाकारो दृष्ट्वा चोक्तो हरेण तु
แล้วเทพก็พเนจรไปตามทางนั้นอีกครั้งโดยบังเอิญ ครั้นเห็นแล้ว ชายผู้มีรูปดุจโคกำลังขายสิ่งหนึ่งอยู่ และพระหระ (ศิวะ) ได้ตรัสเรียกเขา
Verse 7
यदि भद्र न चेत्कोपं करोषि मयि साम्प्रतम् । बलाभिर्भर मे लिङ्गं ददामि बहु ते धनम्
ท่านผู้เจริญ หากบัดนี้ท่านไม่กริ้วต่อเรา ก็จงใช้กำลังของท่านแบกศิวลึงค์ของเราเถิด เราจักให้ทรัพย์สมบัติมากมายแก่ท่าน
Verse 8
एवमुक्तोऽथ देवेन स वणिग्लोभमोहितः । योजयामास बलका लिङ्गे चोत्तममध्यमान्
ครั้นถูกเทพตรัสดังนั้น พ่อค้าผู้หลงด้วยความโลภก็เริ่มจัดวางนกบาลากาไว้บนศิวลึงค์ จัดให้ลงในตำแหน่งอันประเสริฐและตำแหน่งกลาง
Verse 9
तावद्यावत्क्षयं सर्वे गताः काले सुसंचिताः । स्थितं समुन्नतं लिङ्गं दृष्ट्वा शोकमुपागमत्
ครั้นกาลล่วงไป สิ่งที่สั่งสมไว้อย่างดีทั้งปวงก็สิ้นไป และเมื่อเห็นศิวลึงค์ยังตั้งตระหง่านสูงส่งไม่หวั่นไหว เขาก็เศร้าโศกลง
Verse 10
कृत्वा तु खण्डखण्डानि स देवः परमेश्वरः । उवाच प्रहसन्वाक्यं तं दृष्ट्वा गतसाध्वसम्
ครั้งนั้นพระปรเมศวร ผู้เป็นเทพ ได้ทรงหักมันเป็นชิ้น ๆ แล้วเมื่อทอดพระเนตรเห็นเขาพ้นจากความหวาดกลัว ก็ตรัสถ้อยคำด้วยรอยยิ้ม
Verse 11
न च मे पूरितं लिङ्गं यास्यामि यदि मन्यसे । ददामि तत्र वित्तं ते यदि लिङ्गं प्रपूरितम्
หากเจ้าคิดว่าเราจะไม่จากไปจนกว่าลึงคะจะถูกเติมให้เต็มบริบูรณ์ ครั้นเมื่อลึงคะเต็มแล้ว เราจักประทานทรัพย์แก่เจ้า ณ ที่นั้น
Verse 12
वणिगुवाच । अधन्यः कृतपुण्योऽहं निग्राह्यः परमेश्वर । तव प्रियमकुर्वाणः शोचिष्ये शाश्वतीः समाः
พ่อค้ากล่าวว่า “อนิจจา! แม้ข้าพเจ้าจะได้สั่งสมบุญกุศล ก็ยังอาภัพและควรถูกสำรวมไว้ โอ้พระปรเมศวร เพราะมิได้กระทำสิ่งอันเป็นที่พอพระทัยของพระองค์ ข้าพเจ้าจักเศร้าโศกไปชั่วกาลนาน”
Verse 13
एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य वणिक्पुत्रस्य भारत । असंक्षयं धनं दत्त्वा स्थितस्तत्र महेश्वरः
โอ้ภารตะ ครั้นมหेशวรทรงสดับถ้อยคำของบุตรพ่อค้านั้นแล้ว ก็ประทานทรัพย์อันไม่สิ้นสุด และทรงประทับอยู่ ณ ที่นั้น
Verse 14
तदा प्रभृति राजेन्द्र बलाकैरिव भूषितम् । प्रत्ययार्थं स्थितं लिङ्गं लोकानुग्रहकाम्यया
นับแต่นั้นมา โอ้พระราชา ลึงคะนั้นตั้งอยู่ประหนึ่งประดับด้วยนกบาลากา ถูกสถาปนาไว้เป็นพยาน ด้วยพระประสงค์จะเกื้อกูลแก่โลก
Verse 15
देवेन रचितं पार्थ क्रीडया सुप्रतिष्ठितम् । देवमार्गमिति ख्यातं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । पश्यन् प्रपूजयन् वापि सर्वपापैः प्रमुच्यते
โอ้ปารถะ เทวะได้ทรงสร้างและสถาปนาไว้มั่นคงด้วยกรีฑา-ลีลา จึงเป็นที่รู้จักว่า ‘เทวะมรรค’ เลื่องลือในสามโลก ผู้ใดเพียงได้เห็น หรือบูชาด้วยศรัทธา ผู้นั้นย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง
Verse 16
देवमार्गे तु यो गत्वा पूजयेद्बलाकेश्वरम् । पञ्चायतनमासाद्य रुद्रलोकं स गच्छति
ผู้ใดไปยังเทวะมารคะและบูชาพระบาลาเกศวร ครั้นถึงปัญจายตนะอันศักดิ์สิทธิ์แล้ว ย่อมไปถึงโลกแห่งพระรุทระ
Verse 17
देवमार्गे मृतानां तु नराणां भावितात्मनाम् । न भवेत्पुनरावृत्ती रुद्रलोकात्कदाचन
ส่วนผู้มีจิตวิญญาณอบรมแล้วซึ่งสิ้นชีวิต ณ เทวะมารคะ ย่อมไม่มีการหวนกลับ (เกิดใหม่) จากรุทระโลกเป็นอันขาด
Verse 18
देवमार्गस्य माहात्म्यं भक्त्या श्रुत्वा नरोत्तम । मुच्यते सर्वपापेभ्यो नात्र कार्या विचारणा
โอ้บุรุษผู้ประเสริฐ ผู้ใดสดับมหาตมะของเทวะมารคะด้วยศรัทธาภักติ ย่อมพ้นบาปทั้งปวง ไม่จำเป็นต้องไตร่ตรองสงสัยอีก