
มารกัณฑेयเล่าแก่ยุธิษฐิระถึงเหตุการณ์ ณ ฝั่งแม่น้ำนรมทาในกาลทำศราทธะ เมื่อเจ้าภาพพราหมณ์จัดเลี้ยงพราหมณ์ทั้งหลาย. มเหศวรทรงแปลงกายเป็นพราหมณ์โรคเรื้อนมีกลิ่นเหม็น แล้วมาขอร่วมรับประทานกับพราหมณ์ที่นั่งพร้อมหน้า แต่เจ้าภาพและผู้ร่วมพิธีกลับรังเกียจด้วยถ้อยคำรุนแรง เห็นว่าเป็นมลทินทางพิธีกรรม. ครั้นเทพผู้แฝงกายจากไป อาหารกลับเสียหายอย่างไร้เหตุ—หนอนปรากฏในภาชนะจนทุกคนตะลึง. พราหมณ์ผู้มีปัญญาผู้หนึ่งชี้ว่าเป็นวิบากแห่งการดูหมิ่นอาติถิ และรู้ว่าผู้มาเยือนคือพระเป็นเจ้าสูงสุดที่เสด็จมาทดสอบธรรม. เขาย้ำหลักว่าไม่ควรตัดสินอาติถิด้วยรูป (งาม/อัปลักษณ์) สภาพ (สะอาด/ไม่สะอาด) หรือภาพลักษณ์ภายนอก; โดยเฉพาะในศราทธะ หากละเลยย่อมเชื้อเชิญพลังทำลายให้กลืนกินเครื่องบูชา. หมู่ชนจึงออกตามหาและพบร่างนั้นยืนนิ่งดุจเสา แล้วกราบทูลวิงวอน. มเหศวรทรงเมตตา โปรดให้ภัตตาหารกลับสมบูรณ์/ประทานใหม่ และทรงสั่งสอนให้บูชามัณฑละของพระองค์สืบไป. ตอนท้ายกล่าวสรรเสริญอายตนะของพระผู้ทรงตรีศูลนาม ‘มุณฺฑินาม’ ว่าเป็นมงคล ล้างบาป ให้ผลยิ่งในเดือนการ์ตติกะ และมีบุญเทียบเท่าคยา-ตีรถะ.
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । आश्चर्यभूतं लोकस्य देवदेवेन यत्कृतम् । तत्ते सर्वं प्रवक्ष्यामि नर्मदातटवासिनाम्
ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: เราจักบอกเล่าโดยพิสดารถึงกิจอัศจรรย์ที่เทวาธิเทพได้ทรงกระทำ อันเกี่ยวเนื่องแก่ผู้พำนัก ณ ฝั่งแม่น้ำนรมทา
Verse 2
द्विजान् सुकृत्पणान् देवः कुष्ठी भूत्वा ययाच ह । श्राद्धकाले तु सम्प्राप्ते रक्तगन्धानुलेपनः
พระผู้เป็นเจ้าได้ทรงแปลงกายเป็นคนโรคเรื้อน แล้วเสด็จขอทานจากทวิชะพราหมณ์ผู้ประหนึ่งพ่อค้าบุญ คือมีศรัทธาแต่คำนวณผลบุญ ครั้นถึงกาลศราทธะ พระองค์ทรงปรากฏกายชโลมด้วยเครื่องหอมสีแดง
Verse 3
स्रवद्बुद्बुदगात्रस्तु मक्षिकाकृमिसंवृतः । दुश्चर्मा दुर्मुखो गन्धी प्रस्खलंश्च पदे पदे
พระวรกายของท่านมีตุ่มพองและแผลพุพองไหลเยิ้ม ถูกแมลงวันและหนอนห้อมล้อม ผิวหนังน่าเกลียด ใบหน้าน่าหวาดหวั่น ส่งกลิ่นเหม็น—และทรงสะดุดล้มเซทุกย่างก้าว
Verse 4
ब्राह्मणावसथं गत्वा स्खलन्द्वारेऽब्रवीदिदम् । भोभो गृहपते त्वद्य ब्राह्मणैः सह भोजनम्
ครั้นเสด็จไปยังที่พำนักของพราหมณ์ทั้งหลาย แล้วทรงสะดุดที่ธรณีประตู จึงตรัสว่า: “โอ้คฤหบดีเอ๋ย วันนี้เราปรารถนาจะร่วมฉันภัตตาหารกับพราหมณ์ทั้งหลาย”
Verse 5
त्वद्गृहे कर्तुमिच्छामि ह्येभिः सह सुसंस्कृतम् । ततस्तं ब्रह्माणं दृष्ट्वा यजमानसमन्विताः
“เราปรารถนาจะรับภัตตาหารที่จัดเตรียมอย่างประณีตในเรือนของท่าน พร้อมกับคนเหล่านี้” ครั้นเห็นพราหมณ์ผู้นั้นแล้ว เหล่าคฤหัสถ์ผู้เป็นยชามานะก็แสดงกิริยาตอบสนองตามควร
Verse 6
स्रवन्तं सर्वगात्रेषु धिग्धिगित्येवमब्रुवन् । निर्गच्छस्वाशु दुर्गन्ध गृहाच्छीघ्रं द्विजाधम
ครั้นเห็นเขามีน้ำเหลืองไหลซึมทั่วทุกอวัยวะ พวกเขาก็ร้องว่า “ชิ ชิ!” แล้วกล่าวว่า “ออกไปเดี๋ยวนี้ เจ้าผู้เหม็นเน่า จงออกจากเรือนนี้โดยเร็วเถิด โอ้ทวิชะผู้ต่ำทราม!”
Verse 7
अभोज्यमेतत्सर्वेषां दर्शनात्तव सत्कृतम् । एवमेव तथेत्युक्त्वा देवदेवो महेश्वरः
“ภัตตาหารนี้ไม่ควรแก่ผู้ใดจะบริโภค; เพียงได้เห็นท่านก็ทำให้มันบริสุทธิ์และได้รับการสักการะแล้ว” ครั้นตรัสว่า “ตถาสตุ—เป็นเช่นนั้นเถิด” พระมหาเทวะ ผู้เป็นเทพเหนือเทพทั้งปวง จึงตรัสดังนี้
Verse 8
जगामाकाशममलं दृश्यमानो द्विजोत्तमैः । गते चादर्शनं देवे स्नात्वाभ्युक्ष्य समन्ततः
เขาเหินไปสู่ท้องฟ้าอันผ่องใสไร้มลทิน ยังปรากฏแก่ทวิชะผู้ประเสริฐทั้งหลายอยู่ ครั้นเมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าเลือนหายไปจากสายตา พวกเขาก็อาบน้ำแล้วพรมน้ำชำระให้ทั่วทุกทิศ
Verse 9
भुञ्जतेऽस्म द्विजा राजन्यावत्पात्रे पृथक्पृथक् । यत्रयत्र च पश्यन्ति तत्रतत्र कृमिर्बहुः
ข้าแต่พระราชา เหล่าพราหมณ์กำลังฉันอยู่ ณ ที่นี้ ต่างคนต่างมีภาชนะของตน แต่ไม่ว่าพวกเขาจะมองไปทางใด ที่นั่นๆ ก็ปรากฏหนอนมากมาย
Verse 10
दृष्ट्वा विस्मयमापन्नाः सर्वे किमिति चाब्रुवन् । ततः कश्चिदुवाचेदं ब्राह्मणो गुणवानजः
ครั้นเห็นดังนั้น ทุกคนต่างตะลึงพิศวงและกล่าวว่า “นี่คืออะไร?” แล้วพราหมณ์ผู้ทรงคุณธรรมและชราผู้หนึ่งจึงเอ่ยถ้อยคำนี้
Verse 11
योगीन्द्रः शङ्कया तत्र बहुविप्रसमागमे । योऽत्र पूर्वं समायातः स योगी परमेश्वरः
ท่ามกลางการชุมนุมพราหมณ์มากมาย เขาเกิดความระแวงในความจริงแล้วกล่าวว่า “โยคีผู้เป็นจอมแห่งโยคี ซึ่งมาก่อน ณ ที่นี้—โยคีนั้นคือพระปรเมศวรเอง”
Verse 12
तस्येदं क्रीडितं मन्ये भर्त्सितस्य विपाकजम् । फलं भवति नान्यस्य ह्यतिथेः शास्त्रनिश्चयात्
ข้าพเจ้าคิดว่านี่คือพระลีลาของท่าน—ผลกรรมที่สุกงอมจากการถูกดูหมิ่น เพราะตามข้อวินิจฉัยแห่งศาสตรา ผลเช่นนี้มิได้เกิดจากผู้อื่นใด นอกจากอาคันตุกะผู้ขุ่นเคือง
Verse 13
सम्पूज्य परमात्मा वै ह्यतिथिश्च विशेषतः । श्राद्धकाले तु सम्प्राप्तमतिथिं यो न पूजयेत्
แท้จริงแล้วควรบูชาพระปรมาตมัน—และโดยเฉพาะอย่างยิ่งควรบูชาอาคันตุกะผู้มาเยือน แต่ผู้ใดเมื่อถึงกาลศราทธะแล้ว ไม่ถวายความเคารพแก่แขกที่มาถึง…
Verse 14
पिशाचा राक्षसास्तस्य तद्विलुम्पन्त्यसंशयम् । रूपान्वितं विरूपं वा मलिनं मलिनाम्बरम्
ปิศาจและรากษสย่อมปล้นชิงสิ่งนั้น (ทาน/บุญ) จากเขาโดยไม่ต้องสงสัย—ไม่ว่าแขกจะงามหรืออัปลักษณ์ จะสะอาดหรือสวมอาภรณ์เปื้อนมลทิน
Verse 15
योगीन्द्रं श्वपचं वापि अतिथिं न विचारयेत् । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य यजमानपुरोगमाः
อย่าดูหมิ่นแขกเลย—จะเป็นโยคีผู้ยิ่งใหญ่หรือแม้เป็นศวปจะ (จัณฑาลผู้ต่ำต้อย) ก็ตาม ครั้นได้ฟังถ้อยคำของเขา เหล่าผู้ประกอบยัญญะที่มียชมานะเป็นผู้นำ…
Verse 16
ब्राह्मणा द्विजमन्वेष्टुं धाविताः सर्वतोदिशम् । तावत्कथंचित्केनापि गहनं वनमाश्रितः
เหล่าพราหมณ์พากันวิ่งไปทุกทิศเพื่อเสาะหาทวิชะผู้นั้น ครั้นแล้วเขาก็ด้วยเหตุอันใดอันหนึ่ง ได้เข้าไปอาศัยในป่าทึบหนา
Verse 17
दृष्टो दृष्ट इति प्रोक्तं तेन ते सर्व आगताः । ततः पश्यन्ति तं विप्रं स्थाणुवन्निश्चलं स्थितम्
ครั้นได้ยินเสียงร้องว่า “พบแล้ว! พบแล้ว!” ทุกคนก็รีบมาถึงที่นั้น แล้วแลเห็นพราหมณ์ผู้นั้นยืนแน่วนิ่งดุจเสา
Verse 18
क्रन्दते न चलति स्पन्दते न च पश्यति । जल्पन्ति करुणं केचित्स्तुवन्ति च तथापरे
เขามิได้ร่ำไห้ มิได้ขยับ มิได้สะท้าน และมิได้เหลียวมอง บางคนกล่าวถ้อยคำด้วยความเมตตา บางคนก็สรรเสริญ
Verse 19
वाग्भिः सततमिष्टाभिः स्तूयमानस्त्रिलोचनः । क्षुधार्दितानां देवेश ब्राह्मणानां विशेषतः । विनष्टमन्नं सर्वेषां पुनः संकर्तुमर्हसि
เมื่อพระผู้มีสามเนตรทรงได้รับการสรรเสริญไม่ขาดด้วยถ้อยคำอันเป็นที่รัก พวกเขาจึงทูลวิงวอนว่า “ข้าแต่เทวราชา โดยเฉพาะเพื่อพราหมณ์ผู้ถูกความหิวครอบงำ โปรดทรงบันดาลให้อาหารที่สูญสิ้นของทุกคนกลับคืนมาอีกครั้งเถิด”
Verse 20
श्रुत्वा तु वचनं तेषां ब्राह्मणानां युधिष्ठिर । परया कृपया देवः प्रसन्नस्तानुवाच ह
โอ้ ยุธิษฐิระ ครั้นพระผู้เป็นเจ้าทรงสดับถ้อยคำของพราหมณ์เหล่านั้นแล้ว ด้วยพระกรุณาอันยิ่งและทรงพอพระทัย จึงตรัสแก่พวกเขา
Verse 21
मया प्रसन्नेन महानुभावास्तदेव वोऽन्नं विहितं सुधेव । भुञ्जन्तु विप्राः सह बन्धुभृत्यैरर्चन्तु नित्यं मम मण्डलं च
“โอ้ท่านผู้มีบุญญาธิการ เพราะเราพอพระทัย อาหารนั้นได้จัดถวายแก่ท่านตามธรรมเนียมแล้ว—ประเสริฐยิ่งนัก ขอให้พราหมณ์ทั้งหลายรับประทานพร้อมญาติและผู้ติดตาม และจงบูชามณฑลของเราทุกวันด้วย”
Verse 22
ततश्चायतनं पार्थ देवदेवस्य शूलिनः । मुण्डिनामेति विख्यातं सर्वपापहरं शुभम् । कार्त्तिक्यां तु विशेषेण गयातीर्थेन तत्समम्
แล้วต่อมา โอ้ ปารถะ สถานศักดิ์สิทธิ์ของศูลิน ผู้เป็นเทวะเหนือเทวะ ได้เลื่องลือในนาม “มุณฑินา” เป็นมงคลและขจัดบาปทั้งปวง โดยเฉพาะในเดือนการ์ตติกะ มีอานิสงส์เสมอด้วยคยา-ตีรถะ
Verse 211
अध्यायः
จบอัธยายะ (บท)