Adhyaya 177

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । भूतीश्वरं ततो गच्छेत्सर्वतीर्थेष्वनुत्तमम् । दर्शनादेव राजेन्द्र यस्य पापं प्रणश्यति

ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: “แล้วพึงไปยังภูตีศวร—ยอดยิ่งเหนือบรรดาตีรถะทั้งปวง. โอ ราเชนทระ เพียงได้ดรศนะ (การเห็นอันศักดิ์สิทธิ์) ก็ทำให้บาปของผู้นั้นสิ้นไป”

Verse 2

तत्र स्थाने पुरा पार्थ देवदेवेन शूलिना । उद्धूलनं कृतं गात्रे तेन भूतीश्वरं तु तत्

ณ สถานที่นั้นในกาลก่อน โอ ปารถะ พระผู้เป็นเจ้าแห่งเทพทั้งปวง ผู้ทรงตรีศูล ได้ทรงทาบเถ้าศักดิ์สิทธิ์ (ภัสมะ) ลงบนพระวรกาย; เพราะเหตุนั้นสถานที่นั้นจึงได้ชื่อว่า ภูตีศวร

Verse 3

पुष्ये वा जन्मनक्षत्रे अमावास्यां विशेषतः । भूतीश्वरे नरः स्नात्वा कुलकोटिं समुद्धरेत्

โดยเฉพาะในวันอมาวาสยา—หรือในฤกษ์ปุษยะ หรือในวันนักษัตรกำเนิดของตน—ผู้ใดอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ภูตีศวร ย่อมเกื้อกูลยกพ้นวงศ์ตระกูลได้ถึงหนึ่งโกฏิสายสกุล

Verse 4

तत्र स्थाने तु यो भक्त्या कुरुते ह्यङ्गगुण्ठनम् । तस्य यत्फलमुद्दिष्टं तच्छृणुष्व नराधिप

ณ สถานศักดิ์สิทธิ์นั้น ผู้ใดด้วยศรัทธาเจิม/ปกคลุมอวัยวะด้วยภัสมะ (เถ้าศักดิ์สิทธิ์) — ขอท่านผู้เป็นเจ้าแห่งมนุษย์ จงสดับผลที่ประกาศไว้แห่งกรรมนั้นเถิด

Verse 5

यावन्तो भूतिकणिका गात्रे लग्नाः शिवालये । तावद्वर्षसहस्राणि शिवलोके महीयते

ในศิวาลัย อนุภาคภัสมะกี่เม็ดที่ติดกายอยู่ ก็เท่ากับพันปีนับพันที่ผู้นั้นได้รับการเทิดทูนในศิวโลก

Verse 6

सर्वेषामेव स्नानानां भस्मस्नानं परं स्मृतम् । पुराणैरृषिभिः प्रोक्तं सर्वशास्त्रेष्वनुत्तमम्

ในบรรดาการสรงชำระทั้งปวง “ภัสมะสฺนาน” (สรงด้วยเถ้าศักดิ์สิทธิ์) ถูกจดจำว่าเป็นยอดยิ่ง; ปุราณะและฤๅษีทั้งหลายได้สั่งสอนว่าเลิศเหนือคัมภีร์ศาสตราทั้งหมด

Verse 7

एककालं द्विकालं वा त्रिकालं चापि यः सदा । स्नानं करोति चाग्नेयं पापं तस्य प्रणश्यति

ผู้ใดกระทำอัคนิยะสฺนานเป็นนิตย์ วันละครั้ง สองครั้ง หรือแม้สามครั้ง บาปของผู้นั้นย่อมพินาศสิ้น

Verse 8

दिव्यस्नानाद्वरं स्नानं वायव्यं भरतर्षभ । वायव्यादुत्तमं ब्राह्म्यं वरं ब्राह्म्यात्तु वारुणम्

โอ ผู้ประเสริฐในหมู่ภารตะ การสรงวายุวยะประเสริฐกว่าสรงทิพย์; ยิ่งกว่าวายุวยะคือสรงพราหมยะ; และยิ่งกว่าพราหมยะคือสรงวารุณะ

Verse 9

आग्नेयं वारुणाच्छ्रेष्ठं यस्मादुक्तं स्वयम्भुवा । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन ह्याग्नेयं स्नानमाचरेत्

การอาบแบบอาคเนยะประเสริฐยิ่งกว่าการอาบแบบวารุณะ เพราะพระสวยัมภู (พระพรหม) ทรงสั่งสอนไว้ ดังนั้นพึงเพียรพยายามทุกประการเพื่อปฏิบัติอาบแบบอาคเนยะ

Verse 10

युधिष्ठिर उवाच । आग्नेयं वारुणं ब्राह्म्यं वायव्यं दिव्यमेव च । किमुक्तं श्रोतुमिच्छामि परं कौतूहलं हि मे

ยุธิษฐิระกล่าวว่า “การอาบอาคเนยะ วารุณะ พราหมยะ วายวยะ และการอาบทิพย์นั้น ท่านสอนว่าอย่างไร? ข้าปรารถนาจะฟัง เพราะความใคร่รู้ของข้ามีมากนัก”

Verse 11

मार्कण्डेय उवाच । आग्नेयं भस्मना स्नानमवगाह्य च वारुणम् । आपोहिष्ठेति च ब्राह्म्यं वायव्यं गोरजः स्मृतम्

มารกัณฑेयกล่าวว่า “การอาบอาคเนยะคืออาบด้วยเถ้าศักดิ์สิทธิ์ (ภัสมะ); การอาบวารุณะคือดำลงแช่ในน้ำ. การอาบพราหมยะคือสวดมนต์ ‘อาโป หิ ษฺฐา…’; ส่วนการอาบวายวยะนั้นกล่าวกันว่าเป็นฝุ่นจากกีบโค (โครรชะ)”

Verse 12

सूर्ये दृष्टे तु यत्स्नानं गङ्गातोयेन तत्समम् । तत्स्नानं पञ्चमं प्रोक्तं दिव्यं पाण्डवसत्तम

ส่วนการอาบที่กระทำเมื่อได้เห็นพระอาทิตย์นั้น เสมอด้วยการอาบด้วยน้ำคงคา การอาบนั้นกล่าวว่าเป็นการอาบที่ห้า คือการอาบทิพย์ โอ้ผู้ประเสริฐแห่งปาณฑพ

Verse 13

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन स्नात्वा भूतीश्वरे तु यः । पूजयेद्देवमीशानं स बाह्याभ्यन्तरः शुचिः

ดังนั้น ผู้ใดเพียรพยายามทุกประการ อาบ ณ ภูตีศวร แล้วบูชาพระอีศานะผู้เป็นเจ้า ผู้นั้นย่อมบริสุทธิ์ทั้งภายนอกและภายใน

Verse 14

तत्र स्थाने तु ये नित्यं ध्यायन्ति परमं पदम् । सूक्ष्मं चातीन्द्रियं नित्यं ते धन्या नात्र संशयः

ณ สถานศักดิ์สิทธิ์นั้น ผู้ใดเจริญภาวนาอยู่เนืองนิตย์ถึง “ปรมปท” อันประณีตและพ้นอินทรีย์ ย่อมเป็นผู้มีบุญแท้แน่นอน ไร้ข้อสงสัย

Verse 15

मुक्तितीर्थं तु तत्तीर्थं सर्वतीर्थेष्वनुत्तमम् । दर्शनादेव यस्यैव पापं याति महत्क्षयम्

ทีรถะนั้นแลเรียกว่า “มุกติทีรถะ” ยอดยิ่งเหนือทีรถะทั้งปวง เพียงได้เห็นด้วยตา บาปก็เสื่อมสลายอย่างใหญ่หลวง

Verse 16

जायते पूजया राज्यं तत्र स्तुत्वा महेश्वरम् । जपेन पापसंशुद्धिर्ध्यानेनानन्त्यमश्नुते

ด้วยการบูชาที่นั่น ย่อมบังเกิดอำนาจและความเป็นใหญ่; ด้วยการสรรเสริญพระมหेशวรที่นั่น ย่อมได้มงคลสมปรารถนา। ด้วยชปะย่อมชำระบาป และด้วยสมาธิย่อมบรรลุอนันต์

Verse 17

ॐ ज्योतिः स्वरूपमनादिमध्यमनुत्पाद्यमानमनुचार्यमाणाक्षरम् । सर्वभूतस्थितं शिवं सर्वयोगेश्वरं सर्वलोकेश्वरं मोहशोकहीनं महाज्ञानगम्यम्

โอม—ข้าขอนอบน้อมพระศิวะ ผู้มีสภาวะเป็นแสงสว่าง; ไร้ต้นและไร้กลาง มิได้บังเกิดและไม่เสื่อมสูญ เป็นอักษรอันไม่แตกดับ; สถิตในสรรพสัตว์ทั้งปวง; เป็นจอมแห่งโยคะทั้งมวล เป็นเจ้าแห่งโลกทั้งสิ้น; ปราศจากโมหะและโศก และเข้าถึงได้ด้วยมหาญาณ

Verse 18

तत्र तीर्थे तु यो गत्वा स्नानं कुर्यान्नरेश्वर । अश्वमेधस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोति मानवः । एवम्भूतं न जानन्ति मोक्षापेक्षणिका नराः

ข้าแต่นเรศวร ผู้ใดไปยังทีรถะนั้นแล้วอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ย่อมได้ผลแห่งยัญญะอัศวเมธ แต่ผู้คนผู้ใฝ่โมกษะกลับไม่รู้ความจริงอันน่าอัศจรรย์เช่นนี้

Verse 177

अध्याय

อัธยายะ — เครื่องหมายแบ่งบท/คอลอฟอนในคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์