Adhyaya 143

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महाराज योजनेश्वरमुत्तमम् । यत्र सिद्धौ पुरा कल्पे नरनारायणावृषी

ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: “ต่อจากนั้น โอ มหาราช พึงไปยังสถานศักดิ์สิทธิ์อันประเสริฐชื่อโยชเนศวร ที่ซึ่งในกัลปะก่อน ฤๅษีนรและนารายณะได้บรรลุสิทธิ”

Verse 2

तत्र तीर्थे तपस्तप्त्वा सङ्ग्रामे देवदानवैः । जयं प्राप्तौ महात्मानौ नरनारायणावुभौ

ณ ทีรถะนั้น เมื่อบำเพ็ญตบะแล้ว ในศึกกับเหล่าเทวะและทานวะ มหาตมะทั้งสองคือ นรและนารายณะ ได้รับชัยชนะ

Verse 3

पुनस्त्रेतायुगे प्राप्ते तौ देवौ रामलक्ष्मणौ । तत्र तीर्थे पुनः स्नात्वा रावणो दुर्जयो हतः

ครั้นเมื่อถึงไตรตายุค เทวะทั้งสองนั้นได้อวตารเป็นพระรามและพระลักษมณ์; และเมื่อสรงสนานอีกครั้ง ณ ทีรถะนั้น ราวณะผู้ยากจะพิชิตก็ถูกสังหาร

Verse 4

पुनः पार्थ कलौ प्राप्ते तौ देवौ बलकेशवौ । वसुदेवकुले जातौ दुष्करं कर्म चक्रतुः

โอ้ ปารถะ ครั้นเมื่อกาลียุคมาถึง เทวะทั้งสองนั้นอวตารเป็นพละและเกศวะ; บังเกิดในวงศ์วสุเทวะ และบำเพ็ญกิจอันยากยิ่งให้สำเร็จ

Verse 5

नरकं कालनेमिं च कंसं चाणूरमुष्टिकौ । शिशुपालं जरासंधं जघ्नतुर्बलकेशवौ

พละและเกศวะได้ปราบนรกะและกาลเนมิ กังสะ อีกทั้งจาณูระและมุษฏิกะ; รวมถึงศิศุปาลและชราสันธะก็ถูกสังหารโดยทั้งสองพระองค์

Verse 6

ततस्तत्र रिपून्संख्ये भीष्मद्रोणपुरःसरान् । कर्णदुर्योधनादींश्च निहनिष्यति स प्रभुः

แล้วในสมรภูมินั้น พระผู้เป็นเจ้าจะประหารหมู่ศัตรู—ผู้มีภีษมะและโทรณะเป็นผู้นำ—พร้อมทั้งกรรณะ ทุรโยธนะ และเหล่าอื่นๆ

Verse 7

धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे तत्र युध्यन्ति ते क्षणम् । भीमार्जुननिमित्तेन शिष्यौ कृत्वा परस्परम्

ณธรรมเกษตร กุรุเกษตร พวกเขารบกันอยู่ชั่วครู่; ด้วยเหตุแห่งภีมะและอรชุน ราวกับต่างทำให้อีกฝ่ายเป็น ‘ศิษย์’ ต่อกัน

Verse 8

तत्र तीर्थे पुनर्गत्वा तपः कृत्वा सुदुष्करम् । पूजयित्वा द्विजान्भक्त्या यास्येते द्वारकां पुनः

ครั้นกลับไปยังทีรถะนั้นอีกครั้ง บำเพ็ญตบะอันยากยิ่ง และบูชาพราหมณ์ผู้เกิดสองครั้งด้วยศรัทธาภักดี แล้วทั้งสองจะไปยังทวารกาอีกครา

Verse 9

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेद्बलकेशवौ । तेन देवो जगद्धाता पूजितस्त्रिगुणात्मवान्

ผู้ใดอาบน้ำชำระ ณ ตีรถะนั้น แล้วบูชาพระพล (บาละ) และพระเกศวะ ผู้นั้นย่อมได้บูชาพระผู้ทรงค้ำจุนโลก ผู้มีสภาวะแผ่ซ่านด้วยตรีคุณโดยแท้

Verse 10

उपवासी नरो भूत्वा यस्तु कुर्यात्प्रजागरम् । मुच्यते सर्वपापेभ्यो गायंस्तस्य शुभां कथाम्

และผู้ใดถืออุโบสถแล้วทำการตื่นเฝ้าตลอดราตรี พร้อมขับขานเรื่องราวศักดิ์สิทธิ์อันเป็นมงคลของพระองค์ ผู้นั้นย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง

Verse 11

यावतस्तत्र तीर्थे तु वृक्षान् पश्यन्ति मानवाः । ब्रह्महत्यादिकं पापं तावदेषां प्रणश्यति

ณ ท่าศักดิ์สิทธิ์นั้น มนุษย์ทั้งหลายมองเห็นหมู่ไม้ที่อยู่ ณ ที่นั้นนานเพียงใด บาปของเขา—ตั้งแต่บาปฆ่าพราหมณ์เป็นต้น—ย่อมพินาศไปเพียงนั้น

Verse 12

प्रातरुत्थाय ये केचित्पश्यन्ति बलकेशवौ । तेनैव सदृशाः सर्वे देवदेवेन चक्रिणा

ผู้ใดตื่นขึ้นยามรุ่งอรุณแล้วได้เห็นพระพล (บาละ) และพระเกศวะ ด้วยการกระทำนั้นเอง เขาทั้งหลายย่อมเป็นดุจพระเทวะเหนือเทวะ ผู้ทรงจักร

Verse 13

ते पूज्यास्ते नमस्कार्यास्तेषां जन्म सुजीवितम् । ये नमन्ति जगत्पूज्यं देवं नारायणं हरिम्

เขาทั้งหลายควรแก่การบูชา ควรแก่การนอบน้อม; ชาติกำเนิดของเขาย่อมเป็นชีวิตอันประเสริฐ—คือผู้ที่ก้มกราบพระนารายณ์ พระหริ ผู้เป็นเทวะที่โลกทั้งปวงสักการะ

Verse 14

तत्र तीर्थे तु यद्दानं स्नानं देवार्चनं नृप । क्रियते तत्फलं सर्वमक्षयायोपकल्पते

ข้าแต่มหาราช ณ ตีรถะนั้น การให้ทาน การอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ และการบูชาเทพทั้งหลายที่กระทำ ย่อมบังเกิดผลบุญทั้งสิ้นเป็นอักษยะ คือไม่สิ้นสุด

Verse 15

अग्नेरपत्यं प्रथमं सुवर्णं भूर्वैष्णवी सूर्यसुताश्च गावः । लोकास्त्रयस्तेन भवन्ति दत्ता यः काञ्चनं गां च भुवं च दद्यात्

ทองคำถูกกล่าวว่าเป็นบุตรองค์แรกของอัคนี; แผ่นดินเป็นไวษณวี; และโคทั้งหลายเป็นธิดาของสุริยะ ผู้ใดถวายทองคำ โค และผืนดิน ผู้นั้นประหนึ่งได้ถวายไตรโลกในบุญกุศล

Verse 16

एतत्ते कथितं सर्वं तीर्थमाहात्म्यमुत्तमम् । अतीतं च भविष्यच्च वर्तमानं महाबलम्

ดังนี้เราได้กล่าวแก่ท่านแล้วถึงมหิมาอันประเสริฐของตีรถะนี้ทั้งหมด—พลังอันยิ่งใหญ่ของมันในอดีต อนาคต และปัจจุบัน

Verse 17

श्रुत्वा वापि पठित्वेदं श्रावयिपत्वाथ धार्मिकान् । मुच्यते सर्वपापेभ्यो नात्र कार्या विचारणा

เพียงได้ฟัง หรือได้อ่าน และต่อจากนั้นทำให้ผู้ทรงธรรมได้ฟัง ผู้นั้นย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง—ไม่จำเป็นต้องสงสัยหรือไตร่ตรองใดๆ

Verse 143

। अध्याय

จบอัธยาย (เครื่องหมายบท)