Adhyaya 111

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । नर्मदादक्षिणे कूले तीर्थं परमशोभनम् । स्कन्देन निर्मितं पूर्वं तपः कृत्वा सुदारुणम्

ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: ณ ฝั่งใต้แห่งแม่น้ำนรมทา มีทิรถะอันรุ่งเรืองยิ่งนัก ซึ่งพระสกันทะได้สร้างไว้แต่กาลก่อน หลังบำเพ็ญตบะอันเข้มกล้า

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । स्कन्दस्य चरितं सर्वमाजन्म द्विजसत्तम । तीर्थस्य च विधिं पुण्यं कथयस्व यथार्थतः

ยุธิษฐิระกล่าวว่า: โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ โปรดเล่าเรื่องราวของพระสกันทะทั้งหมดตั้งแต่ประสูติอย่างตรงตามความจริง และโปรดบอกวิธีปฏิบัติอันเป็นบุญ (วิธี) ของทิรถะนี้ด้วย

Verse 3

श्रीमार्कण्डेय उवाच । देवदेवेन वै तप्तं तपः पूर्वं युधिष्ठिर । विज्ञप्तेन सुरैः सर्वैरुमादेवी विवाहिता

ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: โอยุธิษฐิระ กาลก่อนเทพเหนือเทพได้บำเพ็ญตบะ และด้วยคำทูลขอของเหล่าเทพทั้งปวง พระอุมาเทวีจึงได้อภิเษกสมรสกับพระองค์

Verse 4

नास्ति सेनापतिः कश्चिद्देवानां सुरसत्तम । नीयन्ते दानवैर्घोरैः सर्वे देवाः सवासवाः

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่สุระ เหล่าเทพไม่มีแม่ทัพผู้บัญชาการเลย; เพราะเหตุนั้นเทพทั้งปวงแม้พระอินทร์ก็ถูกพวกทานวะอันน่ากลัวกดข่มและขับไล่

Verse 5

यथा निशा विना चन्द्रं दिवसो भास्करं विना । न शोभते मुहूर्तं वै तथा सेना विनायका

ดุจราตรีไร้จันทร์ และทิวาไร้สุริยะ ย่อมไม่ส่องสว่างแม้ชั่วขณะเดียว ฉันใด กองทัพไร้ผู้นำก็ไม่อาจรุ่งเรืองฉันนั้น

Verse 6

एवं ज्ञात्वा महादेव परया दयया विभो । सेनानीर्दीयतां कश्चित्त्रिषु लोकेषु विश्रुतः

ครั้นทรงทราบดังนี้ ข้าแต่มหาเทวะ ผู้ทรงฤทธิ์ ด้วยพระกรุณาอันยิ่ง โปรดประทานแม่ทัพผู้หนึ่ง ผู้เลื่องลือไปทั่วสามโลก

Verse 7

एतच्छ्रुत्वा शुभं वाक्यं देवानां परमेश्वरः । कामयान उमां देवीं सस्मार मनसा स्मरम्

ครั้นสดับวาจามงคลของเหล่าเทวะ พระปรเมศวร—ทรงปรารถนาพระอุมาเทวี—จึงระลึกถึงสมร (กามเทพ) ในพระหฤทัย

Verse 8

तेन मूर्छितसर्वाङ्गः कामरूपो जगद्गुरुः । कामयामास रुद्राणीं दिव्यं वर्षशतं किल

ด้วยอิทธิพลนั้น พระศาสดาแห่งโลกทรงแปรเป็นรูปแห่งกาม; ประหนึ่งสลบไสลทั่วสรรพางค์ และทรงปรารถนาพระรุทราณีตลอดร้อยปีทิพย์

Verse 9

देवराजस्ततो ज्ञात्वा महामैथुनगं हरम् । संमन्त्र्य दैवतैः सार्द्धं प्रैषयज्जातवेदसम्

ครั้นแล้วเทวราชทรงทราบว่า พระหระได้เข้าสู่มหาสังโยคอันยิ่งใหญ่ จึงปรึกษาเหล่าเทวะและส่งชาตเวทัส (อัคนี) ไป

Verse 10

तेन गत्वा महादेवः परमानन्दसंस्थितः । सहसा तेन दृष्टोऽसौ हाहेत्युक्त्वा समुत्थितः

เมื่อเขา (อัคนี) ไปถึง ก็เห็นพระมหาเทวะประทับอยู่ในปรมานันทะ; ครั้นถูกทอดพระเนตรโดยฉับพลัน อัคนีร้องว่า “ฮา ฮา!” แล้วลุกขึ้นทันที

Verse 11

ततः क्रुद्धा महादेवी शापवाचमुवाच ह । वेपमाना महाराज शृणु यत्ते वदाम्यहम्

แล้วมหาเทวีผู้กริ้วก็เปล่งวาจาสาปแช่ง นางสั่นระริกแล้วกล่าวว่า ‘ข้าแต่มหาราช จงฟังถ้อยคำที่เราจะกล่าวแก่ท่าน’

Verse 12

अहं यस्मात्सुरैः सर्वैर्याचिता पुत्रजन्मनि । कृता रतिश्च विफला संप्रेष्य जातवेदसम्

เพราะเหล่าเทพทั้งปวงได้วิงวอนเราเพื่อการกำเนิดบุตร แต่เมื่อส่งชาตเวทัส (อัคนี) ไป กิจแห่งรติจึงถูกทำให้ไร้ผล

Verse 13

तस्मात्सर्वे पुत्रहीना भविष्यन्ति न संशयः । हरेणोक्तस्ततो वह्निरस्माकं बीजमावह

เพราะฉะนั้นพวกท่านทั้งปวงจักไร้บุตร—หาได้มีข้อสงสัยไม่ แล้วเมื่อหระ (ศิวะ) มีบัญชา อัคนีจึงนำพาเชื้อแห่งเราจากไป

Verse 14

यथा भवति लोकेषु तथा त्वं कर्तुमर्हसि । मम तेजस्त्वया शक्यं गृहीतुं सुरसत्तम । देवकार्यार्थसिद्ध्यर्थं नान्यः शक्तो जगत्त्रये

ดังที่เป็นไปได้ในหมู่โลกทั้งหลาย ท่านก็ควรกระทำเช่นนั้น โอ้ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่เทพ ท่านผู้เดียวเท่านั้นสามารถรับเตชะอันเรืองไฟของเรา เพื่อความสำเร็จแห่งกิจของเหล่าเทพ ในไตรโลกย่อมไม่มีผู้อื่นทำได้

Verse 15

अग्निरुवाच । तेजसस्तव मे देव का शक्तिर्धारणे विभो । करोति भस्मसात्सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्

อัคนีกล่าวว่า ‘ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ข้าพเจ้ามีกำลังอันใดเล่าที่จะทรงไว้ซึ่งเตชะของพระองค์? มันย่อมเผาผลาญไตรโลกทั้งสิ้นให้เป็นเถ้าธุลี ทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว’

Verse 16

ईश्वर उवाच । उदरस्थेन बीजेन यदि ते जायते रुजा । तदा क्षिपस्व तत्तेजो गङ्गातोये हुताशन

พระอีศวรตรัสว่า: ‘หากด้วยพืชะที่สถิตในครรภ์ของเจ้าแล้วเกิดความปวดร้าวขึ้น จงโยนเดชเพลิงนั้นลงสู่สายน้ำศักดิ์สิทธิ์แห่งคงคาเถิด โอ้หุตาศนะ (อัคนี)’

Verse 17

एवमुक्त्वा महादेवोऽमोघं बीजमुत्तमम् । हव्यवाहमुखे सर्वं प्रक्षिप्यान्तरधीयत

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว มหาเทวะทรงใส่พืชะอันประเสริฐและไม่เคยสูญเปล่าทั้งหมดลงในโอษฐ์ของหัวยวาหะ (อัคนี) แล้วก็อันตรธานหายไป

Verse 18

गते चादर्शनं देवे दह्यमानो हुताशनः । गङ्गातोये विनिक्षिप्य जगाम स्वंनिवेशनम्

ครั้นเมื่อเทพ (ศิวะ) อันตรธานไปแล้ว หุตาศนะ (อัคนี) ผู้ยังถูกเผาไหม้ด้วยเดชอันเหลือทน ก็ได้ทิ้งพลังนั้นลงในสายน้ำคงคา แล้วกลับสู่ที่พำนักของตน

Verse 19

असहन्ती तु तत्तेजो गङ्गापि सरितां वरा । शरस्तम्बे विनिक्षिप्य जगामाशु यथागतम्

แม้พระคงคา ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่สายน้ำ ก็ทนเดชอันร้อนแรงนั้นมิได้ จึงวางไว้ในกออ้อ แล้วรีบกลับไปตามทางเดิมดังที่มา

Verse 20

तत्र जातं तु तद्दृष्ट्वा सर्वे देवाः सवासवाः । कृत्तिकां प्रेषयामासुः स्तन्यं पाययितुं तदा

ครั้นเห็นกุมารบังเกิด ณ ที่นั้น เหล่าเทพทั้งปวงพร้อมด้วยพระอินทร์ จึงส่งเหล่ากฤตติกาไปเพื่อให้น้ำนมเลี้ยงดูเขา

Verse 21

दृष्ट्वा ता आगताः सर्वा गङ्गागर्भे महामतेः । षण्मुखैः षण्मुखो भूत्वा पिपासुरपिबत्स्तनम्

ครั้นเห็นนางทั้งปวงมาถึงในอ้อมกอดแห่งคงคาอันดุจครรภ์ มหาบุรุษนั้นจึงแปรเป็นผู้มีหกพักตร์ หกโอษฐ์ แล้วด้วยความกระหายได้ดื่มน้ำนมจากถันของนางทั้งหลาย

Verse 22

जातकर्मादिसंस्कारान्वेदोक्तान्पद्मसम्भवः । चकार सर्वान्दाजेन्द्र विधिदृष्टेन कर्मणा

ปัทมสมภวะ (พระพรหม) ได้ประกอบสังสการทั้งปวงตามที่พระเวทบัญญัติ เริ่มด้วยพิธีชาตกรรม โอ้ราชันผู้เป็นใหญ่ โดยกระทำตามระเบียบและวิธีอันถูกต้อง

Verse 23

षण्मुखात्षण्मुखो नाम कार्त्तिकेयस्तु कृत्तिकात् । कुमारश्च कुमारत्वाद्गङ्गागर्भोऽग्निजोऽपरः

เพราะมีหกพักตร์จึงได้พระนามว่า ‘ษัณมุขะ’; เพราะเกี่ยวเนื่องกับเหล่ากฤตติกา จึงเป็นที่รู้จักว่า ‘การ์ตติเกยะ’ เพราะทรงความเยาว์นิรันดร์จึงเรียกว่า ‘กุมาระ’; และยังเลื่องลือว่า ‘คงคาครรภะ’ กับ ‘อัคนิชะ’ คือ ‘ผู้บังเกิดจากไฟ’

Verse 24

एवं कुमारः सम्भूतो ह्यनधीत्य स वेदवित् । शास्त्राण्यनेकानि वेद चचार विपुलं तपः

ดังนี้กุมาระได้ปรากฏขึ้น; แม้มิได้ศึกษาโดยพิธีการ ก็ทรงเป็นผู้รู้พระเวท ทรงเข้าใจศาสตราหลายประการ และทรงบำเพ็ญตบะอันไพศาลยิ่ง

Verse 25

देवारण्येषु सर्वेषु नदीषु च नदेषु च । पृथिव्यां यानि तीर्थानि समुद्राद्यानि भारत

ในป่าอันศักดิ์สิทธิ์ของเหล่าเทวะทั้งปวง ในแม่น้ำและลำธารทั้งหลาย และในทิรถะทั้งสิ้นบนพื้นพิภพ—เริ่มแต่ท้องสมุทร โอ้ภารตะ—พระองค์เสด็จจาริกไปทั่ว

Verse 26

ततः पर्याययोगेन नर्मदातटमाश्रितः । नर्मदादक्षिणे कूले चचार विपुलं तपः

ต่อมาโดยลำดับกาล เขาไปอาศัยอยู่ ณ ฝั่งแม่น้ำนรมทา และที่ตลิ่งด้านใต้ของนรมทานั้น เขาบำเพ็ญตบะอันยิ่งใหญ่ไพศาล

Verse 27

ऋग्यजुःसामविहितं जपञ्जाप्यमहर्निशम् । ध्यायमानो महादेवं शुचिर्धमनिसंततः

กลางวันกลางคืนเขาสวดชปะตามที่พระเวทฤค ยชุร และสามบัญญัติไว้ พร้อมเพ่งฌานถึงมหาเทพ—ผู้บริสุทธิ์ และสำรวมกระแสปราณอย่างมั่นคง

Verse 28

ततो वर्षसहस्रान्ते पूर्णे देवो महेश्वरः । उमया सहितः काले तदा वचनमब्रवीत्

ครั้นเมื่อครบหนึ่งพันปีบริบูรณ์แล้ว ในกาลอันสมควร พระมหेशวรเทพ พร้อมด้วยพระอุมา ได้ตรัสถ้อยคำดังนี้

Verse 29

ईश्वर उवाच । अहं ते वरदस्तात गौरी माता पिता ह्यहम् । वरं वृणीष्व यच्चेष्टं त्रिषु लोकेषु दुर्लभम्

พระอีศวรตรัสว่า “ดูลูกเอ๋ย เราเป็นผู้ประทานพรแก่เจ้า; พระคุรีเป็นมารดาของเจ้า—และแท้จริงเรานี่แหละเป็นบิดาของเจ้า จงเลือกพรตามปรารถนา แม้จะหาได้ยากในสามโลกก็ตาม”

Verse 30

षण्मुख उवाच । यदि तुष्टो महादेव उमया सह शङ्कर । वृणोमि मातापितरौ नान्या गतिर्मतिर्मम

ษัณมุขกล่าวว่า “หากพระองค์ทรงพอพระทัย โอ้มหาเทพ—โอ้ศังกร พร้อมด้วยพระอุมา—ข้าพเจ้าขอเลือกพระองค์ทั้งสองเป็นมารดาและบิดา ข้าพเจ้าไม่มีที่พึ่งอื่น และไม่มีความตั้งใจอื่น”

Verse 31

एतच्छ्रुत्वा शुभं वाक्यं पुत्रस्य वदनाच्च्युतम् । तथेत्युक्त्वा तु स्नेहेन प्रेम्णा तं परिषस्वजे

ครั้นได้สดับวาจามงคลที่หลุดจากโอษฐ์ของบุตร เขาจึงกล่าวว่า “ตถาสตु—ขอให้เป็นดังนั้น” แล้วด้วยความเอ็นดูและรักใคร่ก็โอบกอดเขาไว้

Verse 32

ततस्तं मूर्ध्न्युपाघ्राय ह्युमयोवाच शङ्करः

แล้วพระศังกระทรงดม (จุมพิต) ที่กระหม่อมของเขา และทรงตรัสร่วมกับพระอุมา

Verse 33

ईश्वर उवाच । अक्षयश्चाव्ययश्चैव सेनानीस्त्वं भविष्यसि

พระอีศวรตรัสว่า “เจ้าจักเป็นผู้ไม่สิ้นสูญและไม่เสื่อมสลาย และจักเป็นเสนานี—จอมทัพแห่งหมู่เทพ”

Verse 34

शिखी च ते वाहनं दिव्यरूपो दत्तो मया शक्तिधरस्य संख्ये । सुरासुरादींश्च जयेति चोक्त्वा जगाम कैलासवरं महात्मा

“และนกยูงผู้มีรูปทิพย์ เรามอบให้เป็นพาหนะของเจ้า เพื่อศึกของผู้ทรงศักติ (ผู้ถือหอก). ครั้นตรัสว่า ‘จงมีชัยเหนือเหล่าเทพ อสูร และหมู่อื่น ๆ’ แล้ว พระมหาตมะก็เสด็จไปยังไกรลาสอันประเสริฐ”

Verse 35

गते चादर्शनं देवे तदा स शिखिवाहनः । स्थापयित्वा महादेवं जगाम सुरसन्निधौ

ครั้นเมื่อพระผู้เป็นเจ้าเสด็จไปและลับหายจากสายตาแล้ว ผู้มีนกยูงเป็นพาหนะนั้นได้สถาปนาพระมหาเทวะไว้ แล้วจึงไปสู่ที่ประทับของเหล่าเทพ

Verse 36

तदाप्रभृति तत्तीर्थं स्कन्दतीर्थमिति श्रुतम् । सर्वपापहरं पुण्यं मर्त्यानां भुवि दुर्लभम्

นับแต่นั้นเป็นต้นมา ท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์นั้นเป็นที่รู้จักว่า “สกันทะ-ตีรถะ” เป็นสถานอันบริสุทธิ์ ลบล้างบาปทั้งปวง และยากยิ่งที่ปุถุชนจะได้พบพานบนแผ่นดิน

Verse 37

तत्र तीर्थे तु यो राजन्भक्त्या स्नात्वार्चयेच्छिवम् । गन्धमाल्याभिषेकैश्च याज्ञिकं स लभेत्फलम्

ข้าแต่พระราชา ผู้ใดอาบน้ำ ณ ตีรถะนั้นด้วยศรัทธา แล้วบูชาพระศิวะ ถวายเครื่องหอม พวงมาลัย และประกอบอภิษेक ผู้นั้นย่อมได้ผลบุญเสมอด้วยการบูชายัญ

Verse 38

स्कन्दतीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेत्पितृदेवताः । तिलमिश्रेण तोयेन तस्य पुण्यफलं शृणु

จงฟังผลบุญอันศักดิ์สิทธิ์: ผู้ใดอาบน้ำ ณ สกันทะ-ตีรถะ แล้วบูชาเทพแห่งบรรพชน (ปิตฤ) ด้วยน้ำผสมงา ผู้นั้นย่อมได้บุญใหญ่ยิ่ง

Verse 39

पिण्डदानेन चैकेन विधियुक्तेन भारत । द्वादशाब्दानि तुष्यन्ति पितरो नात्र संशयः

โอ ภารตะ ด้วยการถวายปิณฑะเพียงครั้งเดียวตามพิธีอันถูกต้อง บรรพชนย่อมพอใจตลอดสิบสองปี—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 40

तत्र तीर्थे तु राजेन्द्र शुभं वा यादि वाशुभम् । इह लोके परे चैव तत्सर्वं जायतेऽक्षयम्

ข้าแต่จอมราชา ณ ตีรถะนั้น—ไม่ว่ากระทำกรรมมงคลหรืออัปมงคล—ผลของกรรมนั้นทั้งในโลกนี้และโลกหน้า ย่อมดำรงมั่นคงไม่เสื่อมสูญ

Verse 41

तत्र तीर्थे तु यः कश्चित्प्राणत्यागं करिष्यति । शास्त्रयुक्तेन विधिना स गच्छेच्छिवमन्दिरम्

ณ ตีรถะนั้น ผู้ใดก็ตามสละกายตามวิธีที่พระศาสตราอนุมัติ ย่อมไปถึงพระนิเวศศักดิ์สิทธิ์ของพระศิวะ

Verse 42

कल्पमेकं वसित्वा तु देवगन्धर्वपूजितः । अत्र भारतवर्षे तु जायते विमले कुले

ครั้นพำนักอยู่หนึ่งกัลปะ ได้รับการสักการะจากเหล่าเทวะและคันธรรพะแล้ว ต่อมาจึงบังเกิดในภารตวรรษนี้ ในตระกูลอันบริสุทธิ์และสูงศักดิ์

Verse 43

वेदवेदाङ्गतत्त्वज्ञः सर्वव्याधिविवर्जितः । जीवेद्वर्षशतं साग्रं पुत्रपौत्रसमन्वितः

เขาย่อมเป็นผู้รู้แก่นแท้แห่งพระเวทและเวทางคะ ปราศจากโรคาพาธทั้งปวง และมีอายุครบหนึ่งร้อยปีพร้อมทั้งบุตรและหลาน

Verse 44

इदं ते कथितं राजन्स्कन्दतीर्थस्य सम्भवम् । धन्यं यशस्यमायुष्यं सर्वदुःखघ्नमुत्तमम् । सर्वपापहरं पुण्यं देवदेवेन भाषितम्

ข้าแต่พระราชา ข้าพเจ้าได้กล่าวถึงกำเนิดและมหิมาแห่งสกันทตีรถะแล้ว—อันประเสริฐยิ่ง นำมาซึ่งสิริมงคล เกียรติยศ และอายุยืน ทำลายทุกข์ทั้งปวง เป็นบุญอันล้างบาปทั้งสิ้น ดังที่เทพเหนือเทพได้ตรัสไว้

Verse 111

। अध्याय

จบอธยาย — เครื่องหมายปิดท้ายบท