Adhyaya 7
Satarudra SamhitaAdhyaya 763 Verses

नन्दिकेश्वरावताराभिषेकविवाहवर्णनम् (Nandikeśvara: Incarnation, Consecration, and Marriage—Description)

บทนี้นন্দิเกศวรเป็นผู้เล่าเป็นหลัก กล่าวถึงการบำเพ็ญตบะของตนและการได้ประสบ “ทัรศนะ” แห่งพระศิวะภายหลัง เขาไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อันสงัด บำเพ็ญอุครตบะ แล้วเพ่งฌานพระตรีมพกะ—ผู้มีสามเนตร สิบกร ห้าพักตร์ และทรงสภาวะสงบ จากนั้นทำรุดรชปะด้วยจิตแน่วแน่ใกล้ฝั่งแม่น้ำอันศักดิ์สิทธิ์เป็นเวลายาวนาน เมื่อพระศิวะทรงพอพระทัยจึงเสด็จปรากฏ ตรัสโดยตรงและประทานพร นันทีกราบหมอบสรรเสริญ แล้วพระศิวะทรงแตะต้องด้วยพระกรุณาและยกเขาขึ้น โดยมีเหล่าคณะคณาและพระเทวีธิดาแห่งหิมวัตเป็นพยาน เนื้อหาแฝงหลักไศวะว่า มนตร-ธยานที่ถูกต้องเมื่อมั่นคงด้วยตบะและภักติ ย่อมนำไปสู่การพบพระองค์โดยตรงและการแปรเปลี่ยนด้วยอนุเคราะห์ มิใช่เพียงบุญกุศล และสถาปนาสถานะอันสูงส่งของนันทีในระเบียบศักดิ์สิทธิ์ไศวะ

Shlokas

Verse 1

नन्दिकेश्वर उवाच । तत्र गत्वा मुनेऽहं वै स्थित्वैकान्तस्थले सुधीः । अतपं तप उग्रं सन्मुनीनामपि दुष्करम्

นันทิเกศวรกล่าวว่า “ข้าแต่มุนี ครั้นไปถึงที่นั่นแล้ว ข้าผู้มีปัญญามั่นคงได้พำนัก ณ สถานที่สงัด และบำเพ็ญตบะอันรุนแรง ซึ่งแม้แต่มุนีผู้ประเสริฐก็ยังทำได้ยาก”

Verse 2

हृत्पुण्डरीकसुषिरे ध्यात्वा देवं त्रियम्बकम् । त्र्यक्षं दशभुजं शान्तं पञ्चवक्त्रं सदा शिवम्

ภายในโพรงดอกบัวแห่งดวงใจ พึงเพ่งฌานแด่พระตรีอัมพกะ—ผู้มีสามเนตร สิบกร สงบเย็น มีห้าพักตร์ และเป็นพระสทาศิวะผู้เป็นมงคลนิรันดร์।

Verse 3

रुद्रजाप्यमकार्षं वै परमध्यानमास्थितः । सरितश्चोत्तरे पुण्ये ह्येकचित्तः समाहितः

เขากระทำชปะแห่งมนตร์พระรุทระ และเข้าสู่สมาธิอันสูงสุด ณ ฝั่งเหนืออันศักดิ์สิทธิ์ของสายน้ำ ด้วยจิตเป็นหนึ่ง เขาดำรงมั่นในสมาธิ (สมาธิภาวะ) อย่างสงบแน่วแน่।

Verse 4

तस्मिञ्जाप्येऽथ संप्रीतः स्थितं मां परमेश्वरः । तुष्टोऽब्रवीन्महादेवः सोमः सोमार्द्धभूषणः

เมื่อข้าพเจ้ากำลังประกอบชปะอยู่อย่างนั้น พระปรเมศวรพระมหาเทพทรงพอพระทัยและอิ่มเอม เสด็จมาประทับยืนต่อหน้าข้าพเจ้าแล้วตรัส—พระองค์ผู้ทรงประดับด้วยพระจันทร์เสี้ยว (โสม)

Verse 5

शिव उवाच । शैलादे वरदोहं ते तपसानेन तोषितः । साधु तप्तं त्वया धीमन् ब्रूहि यत्ते मनोगतम्

พระศิวะตรัสว่า “โอ้ ไศลาดะ เราเป็นผู้ประทานพรแก่เจ้า พอพระทัยด้วยตบะนี้ของเจ้าแล้ว เจ้าผู้มีปัญญา เจ้าบำเพ็ญตบะได้งดงามนัก จงกล่าวเถิดว่าใจเจ้าปรารถนาสิ่งใด”

Verse 6

स एवमुक्तो देवेन शिरसा पादयोर्नतः । अस्तवं परमेशानं जराशोकविनाशनम्

ครั้นพระผู้เป็นเจ้าตรัสดังนั้น เขาก้มศีรษะลงแทบพระบาทแล้วสรรเสริญพระปรเมศาน ผู้ทรงทำลายความชราและความโศกเศร้า

Verse 7

इति श्रीशिवमहापुराणे तृतीयायां शतरुद्रसंहितायां नन्दिकेश्वरावताराभिषेकविवाह वर्णनं नाम सप्तमोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ ภาคที่สาม ศตรุทรสังหิตา บทที่เจ็ดชื่อว่า “การพรรณนาอวตาร อภิเษก และการอภิวาห์ของนันทิเกศวร” ได้สิ้นสุดลง

Verse 8

उत्थाय परमेशानः पस्पर्श परमार्तिहा । कराभ्यां संमुखाभ्यान्तु संगृह्य वृषभध्वजः

แล้วพระปรเมศานะ—พระศิวะผู้ขจัดทุกข์ทั้งปวง—ทรงลุกขึ้นและแตะต้องเขาอย่างอ่อนโยน พระผู้มีธงตราวัวทรงยื่นพระหัตถ์ทั้งสองจากเบื้องหน้า รับเขาไว้และดึงเข้ามาใกล้

Verse 9

निरीक्ष्य गणपांश्चैव देवीं हिमवतः सुताम् । उवाच मां कृपादृष्ट्या समीक्ष्य जगताम्पतिः

ครั้นทอดพระเนตรหมู่คณะคณะ (คณะเทพบริวาร) และพระเทวีธิดาแห่งหิมวัตแล้ว พระผู้เป็นเจ้าแห่งโลกทั้งปวงทรงมองเราด้วยสายพระเนตรเมตตาและตรัสว่า

Verse 10

वत्स नन्दिन्महाप्राज्ञ मृत्योर्भीतिः कुतस्तव । मयैव प्रेषितौ विप्रौ मत्समस्त्वं न संशयः

“ดูลูกรักนันทิ ผู้มีปัญญายิ่ง เหตุใดเจ้าจึงหวาดกลัวความตาย? พราหมณ์ทั้งสองนั้นเราส่งมาเอง เจ้าเสมอเรา—หาใช่มีข้อสงสัยไม่”

Verse 11

अमरो जरया त्यक्तोऽदुःखी गणपतिः सदा । अव्ययश्चाक्षयश्चेष्टः स पिता स सुहृज्जनः

ท่านนั้นเป็นอมตะ ไม่ถูกต้องด้วยชรา และปราศจากทุกข์เป็นนิตย์ เป็นคณปติอยู่เสมอ เป็นที่รัก ทั้งไม่เสื่อมและไม่สิ้นสลาย ท่านนั้นเป็นผู้คุ้มครองดุจบิดา และเป็นมิตรแท้ผู้หวังดีแก่สรรพสัตว์

Verse 12

मद्बलः पार्श्वगो नित्यं ममेष्टो भवितानिशम् । न जरा जन्म मृत्युर्वै मत्प्रसादाद्भविष्यति

ด้วยเดชแห่งเรา เขาจักสถิตเคียงข้างเราเป็นนิตย์ และเป็นที่รักของเรา ทั้งกลางวันและกลางคืน ด้วยพระกรุณาแห่งเรา เขาจักปราศจากความชรา ปราศจากการเกิดใหม่ และปราศจากความตาย.

Verse 13

नन्दीश्वर उवाच । एवमुक्त्वा शिरोमालां कुशेशयमयीं निजाम् । समुन्मुच्य बबन्धाशु मम कण्ठे कृपानिधिः

นันทีศวรกล่าวว่า “ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระศิวะผู้เป็นขุมกรุณาได้ถอดพวงมาลัยดอกบัวของพระองค์ออก และรีบคล้องไว้ที่คอของข้าพเจ้า”

Verse 14

तयाहं मालया विप्र शुभया कण्ठसक्तया । त्र्यक्षो दशभुजश्चासं द्वितीय इव शङ्कर

โอ้พราหมณ์ ครั้นพวงมาลัยอันเป็นมงคลนั้นแนบอยู่ที่คอของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าก็กลายเป็นผู้มีสามเนตรและสิบกร ประหนึ่งเป็นศังกรองค์ที่สอง

Verse 15

तत एव समादाय हस्तेन परमेश्वरः । उवाच ब्रूहि किं तेऽद्य ददामि वरमुत्तमम्

แล้วพระปรเมศวรทรงจับมือเขาไว้ ณ ที่นั้น และตรัสว่า “จงบอกมา วันนี้เราจะประทานพรอันสูงสุดสิ่งใดแก่เจ้า?”

Verse 16

ततो जटाश्रितं वारि गृहीत्वा हार निर्मलम् । उक्त्वा नन्दी भवेतीह विससर्ज वृषध्वजः

ต่อมา วฤษภธวชะ (พระศิวะ) ทรงนำน้ำบริสุทธิ์ที่สถิตในมวยผมชฎา มารังสรรค์เป็นพวงมาลัยอันผุดผ่อง แล้วตรัสว่า “ณ ที่นี้ จงเป็นนันที” และทรงส่งเขาไป

Verse 17

ततः पञ्चमिता नद्यः प्रावर्तत शुभावहाः । सुतोयाश्च महावेगा दिव्य रूपा च सुन्दरी

ครั้นแล้ว แม่น้ำมงคลทั้งห้าก็เริ่มไหลบ่า นำความเกื้อกูลมาให้; ล้วนเปี่ยมด้วยน้ำใสบริสุทธิ์ ไหลเชี่ยวกราก มีรูปโฉมทิพย์และงดงามน่าชม

Verse 18

जटोदका त्रिस्रोताश्च वृषध्वनिरितीव हि । स्वर्णोदका जम्बुनदी पञ्चनद्यः प्रकीर्तिताः

ชฏोदกา ตริสโรตา วฤษภฺวณิ (ดังที่กล่าวกัน) สุวรรณोदกา และชัมพูนที—ล้วนได้รับการสรรเสริญว่าเป็นแม่น้ำศักดิ์สิทธิ์ทั้งห้า।

Verse 19

एतत्पञ्चनदं नाम शिवपृष्ठतमं शुभम् । जपेश्वरसमीपे तु पवित्रं परमं मुने

สถานที่ศักดิ์สิทธิ์อันเป็นมงคลนี้เรียกว่า “ปัญจนท” เป็นที่บริสุทธิ์ยิ่งและเป็นที่รักยิ่งของพระศิวะ โอ้ฤๅษี ใกล้ชเปศวร ที่นี่ชำระให้บริสุทธิ์อย่างสูงสุด

Verse 20

यः पञ्चनदमासाद्य स्नात्वा जप्त्वेश्वरेश्वरम् । पूजयेच्छिवसायुज्यं प्रयात्येव न संशयः

ผู้ใดไปถึงปัญจนท อาบน้ำชำระที่นั่น สวดภาวนาพระนาม/มนตร์ของอีศวเรศวร และบูชาพระองค์—ผู้นั้นย่อมบรรลุศิวสายุชยะ คือความเป็นหนึ่งกับพระศิวะ โดยปราศจากข้อสงสัย

Verse 21

अथ शम्भुरुवाचोमामभिषिञ्चामि नन्दिनम् । गणेन्द्रं व्याहरिष्यामि किं वा त्वं मन्यसेऽव्यये

แล้วพระศัมภูตรัสว่า “โอ้อุมา เราจักประกอบพิธีอภิเษกให้นันทิน และประกาศให้เขาเป็นเจ้าแห่งหมู่คณะคณะ (คณะของพระศิวะ) โอ้ผู้ไม่เสื่อมสลาย เจ้าเห็นประการใด?”

Verse 22

उमोवाच । दातुमर्हसि देवेश नन्दिने परमेश्वर । महाप्रियतमो नाथ शैलादिस्तनयो मम

พระอุมาได้ทูลว่า “โอ้จอมเทพ โอ้ปรเมศวร ขอพระองค์โปรดประทานพรนี้แก่นันทินเถิด โอ้นาถะ เขาเป็นผู้เป็นที่รักยิ่งของพระองค์ และเป็นบุตรของบิดาข้าพเจ้า ไศลาดิ (หิมาลัย)”

Verse 23

नन्दीश्वर उवाच । ततस्स शङ्करः स्वीयान्सस्मार गणपान्वरान् । स्वतन्त्रः परमेशानस्सर्वदो भक्तवत्सलः

นันทีศวรกล่าวว่า “แล้วพระศังกระทรงระลึกถึงหัวหน้าคณะคณะคณะแห่งพระองค์ผู้ประเสริฐ พระปรเมศวรทรงเป็นอิสระสูงสุด ประทานพรทั้งปวง และทรงเมตตาต่อภักตะเสมอ”

Verse 24

स्मरणादेव रुद्रस्य सम्प्राप्ताश्च गणेश्वराः । असङ्ख्याता महामोदाश्शङ्कराकृतयोऽखिलाः

เพียงระลึกถึงพระรุทระ เหล่าคเณศวรก็ปรากฏมาทันที มีจำนวนหาประมาณมิได้ เปี่ยมมหาปีติ และทั้งหมดมีรูปสัณฐานดุจพระศังกระ

Verse 25

ते गणेशाश्शिवं देवीं प्रणम्याहुः शुभं वचः । ते प्रणम्य करौ बद्ध्वा नतस्कन्धा महाबलाः

เหล่าคเณศผู้มีกำลังยิ่งนั้นนอบน้อมแด่พระศิวะและพระเทวี แล้วประนมมือ ก้มบ่าอย่างอ่อนน้อม และกล่าวถ้อยคำอันเป็นมงคล

Verse 26

गणेशा ऊचुः । किमर्थं च स्मृता देव ह्याज्ञापय महाप्रभो । किङ्करान्नः समायातांस्त्रिपुरार्दन कामद

เหล่าคเณศกล่าวว่า “ข้าแต่เทพเจ้า เหตุใดจึงทรงระลึกถึงพวกข้าพเจ้า? โปรดมีพระบัญชาเถิด โอ้มหาประภุ โอ้ผู้ทำลายตรีปุระ โอ้ผู้ประทานความปรารถนา ขอให้เหล่าผู้รับใช้ของพระองค์มาหาเราเถิด”

Verse 27

किं सागराञ्शोषयामो यमं वा सह किंकरैः । हन्मो मृत्युं महामृत्युं विशेषं वृद्धपद्मजम्

ไยเราจึงต้องทำให้มหาสมุทรแห้ง หรือโค่นยมะพร้อมบริวาร? จงฆ่าความตายเอง—มหามฤตยู—และโดยเฉพาะพรหมผู้ชราผู้บังเกิดจากดอกบัวเถิด

Verse 28

बद्ध्वेन्द्रं सह देवैश्च विष्णुं वा पार्षदैः सह । आनयामः सुसंकुद्धान्दैत्यान्वा दानवैः सह

เมื่อมัดพระอินทร์พร้อมเหล่าเทวะ—หรือแม้แต่พระวิษณุพร้อมบริวาร—เราจักนำมาที่นี่ หรือมิฉะนั้น ด้วยความพิโรธยิ่งนัก เราจักนำเหล่าไทตยะพร้อมเหล่าทานวะมาด้วย

Verse 29

कस्याद्य व्यसनं घोरं करिष्यामस्तवाज्ञया । कस्य वाद्योत्सवो देव सर्वकामसमृद्धये

ข้าแต่เทพเจ้า ด้วยพระบัญชาของพระองค์ วันนี้เราจักบันดาลเคราะห์ร้ายอันน่ากลัวแก่ผู้ใด? และเพื่อความสมบูรณ์แห่งปรารถนาทั้งปวงของผู้ใด เราจักจัดมหรสพพร้อมเสียงดุริยางค์?

Verse 30

नन्दीश्वर उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां गणानां वीरवादिनाम् । उवाच तान्स प्रशंस्य गणेशान्परमेश्वरः

นันทีศวรกล่าวว่า—เมื่อทรงสดับถ้อยคำของเหล่าคณะคณะ (คณะของพระศิวะ) ผู้กล่าววาจากล้าหาญแล้ว พระปรเมศวรทรงสรรเสริญบรรดาหัวหน้าคณะนั้น และจึงตรัสแก่พวกเขา

Verse 31

शिव उवाच । नन्दीश्वरोयं पुत्रो मे सर्वेषामीश्वरेश्वरः । प्रियो गणामग्रणीस्सर्वैः क्रियतां वचनं मम

พระศิวะตรัสว่า—“นันทีศวรผู้นี้เป็นบุตรของเรา เป็นจอมแห่งจอมเทพสำหรับสรรพทั้งปวง เป็นที่รักของเรา และเป็นผู้นำสูงสุดแห่งคณะคณะ ดังนั้นพวกเจ้าทั้งหลายจงปฏิบัติตามวาจาของเรา”

Verse 32

सर्वे प्रीत्याभिषिञ्चध्वं मद्गणानां गतिम्पतिम् । अद्यप्रभृति युष्माकमयं नन्दीश्वरः प्रभुः

พวกเจ้าทั้งหลายจงทำพิธีอภิเษกด้วยความปีติแด่ผู้เป็นผู้นำทางและเจ้าแห่งคณะคณะของเรา ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป นันทีศวรผู้นี้จักเป็นนายเหนือพวกเจ้า

Verse 33

नन्दीश्वर उवाच । एवमुक्ताः शङ्करेण गणपास्सर्व्व एव ते । एवमस्त्विति सम्प्रोच्य सम्भारानाहरंस्ततः

นันทีศวรกล่าวว่า—เมื่อศังกรตรัสดังนั้น บรรดาหัวหน้าคณะคณะคณะ (คณะของพระศิวะ) ทั้งปวงกล่าวรับว่า “เอวัม อัสตุ—ขอให้เป็นดังนั้น” แล้วจึงออกไปจัดหาเครื่องประกอบพิธีทั้งหลายที่จำเป็น।

Verse 34

ततो देवाश्च सेन्द्राश्च नारायणमुखास्तथा । मुनयः सर्वतो लोका आजग्मुर्मुदिताननाः

ครั้นแล้วเหล่าเทพพร้อมด้วยพระอินทร์ เหล่าทิพย์ผู้มีพระนารายณ์เป็นประมุข และบรรดาฤๅษีจากทุกโลก ต่างพากันมาถึงด้วยใบหน้าเปล่งปลั่งด้วยความปีติยินดี।

Verse 35

पितामहोपि भगवन्नियोगाच्छङ्करस्य वै । चकार नंदिनस्सर्व्वमभिषेकं समाहितः

แม้ปิตามหะ (พรหมา) ก็ด้วยพระบัญชาของพระศังกร ได้ตั้งจิตสงบแน่วแน่ แล้วประกอบพิธีอภิเษก (อภิษेक) แด่พระนันทินครบถ้วนทั้งสิ้น।

Verse 36

ततो विष्णुस्ततश्शक्रो लोकपालास्तथैव च । ऋषयस्तुष्टुवुश्चैव पितामहपुरोगमाः

ต่อจากนั้น พระวิษณุ แล้วพระศักระ (พระอินทร์) พร้อมทั้งทวยโลกบาลและเหล่าฤๅษี—มีปิตามหะ (พรหมา) เป็นผู้นำ—ต่างสรรเสริญพระรุทระ-ศิวะ।

Verse 37

स्तुतिमत्सु ततस्तेषु विष्णुः सर्वजगत्पतिः । शिरस्यञ्जलिमाधाय तुष्टाव च समाहितः

ครั้นเมื่อบทสรรเสริญกำลังดำเนินอยู่ พระวิษณุผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพจักรวาลได้ประนมมือไว้เหนือเศียร แล้วสรรเสริญพระศิวะด้วยจิตที่ตั้งมั่นสงบแน่วแน่।

Verse 38

प्राञ्जलिः प्रणतो भूत्वा जयशब्दं चकार च । ततो गणाधिपास्सर्व्वे ततो देवास्ततोऽसुराः

เขาประนมมือก้มกราบแล้วเปล่งเสียงว่า “ชัย!” จากนั้นบรรดาหัวหน้าแห่งคณะคณะ (คณะของพระศิวะ) ทั้งหมดก็ทำเช่นเดียวกัน; ต่อมาคือเหล่าเทวะ และถัดไปแม้เหล่าอสูรก็ทำตามนั้นด้วย।

Verse 39

एवं स्तुतश्चाभिषिक्तो देवैस्स ब्रह्मकैस्तदा । नन्दीश्वरोहं विप्रेन्द्र नियोगात्प रमेशितुः

ดังนั้น เมื่อข้าถูกสรรเสริญและได้รับการอภิเษกในกาลนั้นโดยเหล่าเทพพร้อมด้วยพระพรหม ข้า—โอ พราหมณ์ผู้ประเสริฐ—ได้เป็นนันทีศวร ด้วยพระบัญชาของพระปรเมศวรผู้สูงสุด।

Verse 40

उद्वाहश्च कृतस्तत्र नियोगात्परमेष्ठिनः । महोत्सवयुतः प्रीत्या विष्णुब्रह्मादिभिर्मम

ณ ที่นั้น ด้วยพระบัญชาของปรเมษฐิน (พระพรหม) พิธีอภิวาหะของข้าจึงสำเร็จโดยชอบ; พระวิษณุ พระพรหม และเหล่าเทพอื่น ๆ ได้ร่วมฉลองด้วยความปีติเป็นมหาเทศกาลยิ่งใหญ่।

Verse 41

मरुतां च सुता देवी सुयशास्तु मनोहरा । पत्नी सा मेऽभवद्दिव्या मनोनयननन्दिनी

และเทวีสุยศา ธิดาแห่งหมู่มรุต ผู้มีเสน่ห์งดงาม ได้เป็นชายาอันทิพย์ของข้า—ผู้ยังความรื่นรมย์แก่ทั้งใจและดวงตา।

Verse 42

लब्धं शशिप्रभं छत्रं तया तत्र विभूषितम् । चामरैश्चामरासक्तहस्ताग्रैः स्त्रीगणैर्युतम्

ณ ที่นั้น นางประดับด้วยฉัตรที่ได้มา อันส่องประกายดุจแสงจันทร์; และมีหมู่นารีรายล้อม ปลายนิ้วจับจามระโบกพัดคอยปรนนิบัติอยู่।

Verse 43

इति त्रिचत्वारिंशोवतारः

ดังนี้จบเรื่องราวแห่งอวตารที่สี่สิบสามของพระรุดระ (พระศิวะ)

Verse 44

लब्धो हारश्च परमो देव्याः कण्ठगतस्तथा । वृषेन्द्रश्च शितो नागस्सिंहस्सिंहध्वजस्तथा

แล้วพวงมาลัยอันประเสริฐยิ่งก็ได้มาและสวมไว้ที่พระศอของพระเทวี อีกทั้งโคผู้เป็นใหญ่ นาคขาว สิงห์ และธงสิงห์ก็ได้มา (เป็นเครื่องหมายและบริวารทิพย์) เช่นกัน

Verse 45

रथश्च हेमहारश्च चन्द्रबिंबसमः शुभः । अन्यान्यपि च वस्तूनि लब्धानि हि मया मुने

ข้าพเจ้าได้ราชรถและสร้อยทองคำ—เป็นมงคล สว่างดุจดวงจันทร์เต็มดวง โอ้มุนี และสิ่งของอื่น ๆ อีกมากมายก็ได้มาโดยแท้

Verse 46

एवं कृतविवाहोऽहं तया पत्न्या महामुने । पादौ ववन्दे शम्भोश्च शिवाया ब्रह्मणो हरेः

โอ้มุนีผู้ยิ่งใหญ่ เมื่อพิธีอภิเษกกับนางผู้เป็นชายาเสร็จสิ้นโดยสมบูรณ์แล้ว ข้าพเจ้ากราบแทบพระบาทของศัมภู (พระศิวะ) และพระศิวา (พระเทวี) ตลอดจนพระพรหมาและหริ (พระวิษณุ)

Verse 47

तथाविधं त्रिलोकेशस्सपत्नीकं च माम्प्रभुः । प्रोवाच परया प्रीत्या स शिवो भक्तवत्सलः

แล้วพระศิวะ ผู้เป็นเจ้าแห่งสามโลก ผู้ทรงเมตตาต่อภักตะ ได้ตรัสกับข้าพเจ้าพร้อมภรรยา ด้วยความรักยิ่งและพระกรุณาอันสูงสุด।

Verse 48

ईश्वर उवाच । शृणु सत्पुत्र तातस्त्वं सुयशेयन्तव प्रिया । ददामि ते वरम्प्रीत्या यत्ते मनसि वाञ्छितम्

พระอีศวรตรัสว่า “ฟังเถิด บุตรผู้ประเสริฐเอ๋ย ลูกอันเป็นที่รักของสุยศา ด้วยความรักเรามอบพรแก่เจ้า สิ่งใดที่ใจเจ้าปรารถนา”

Verse 49

सदाहन्तव नन्दीश सन्तुष्टोऽस्मि गणेश्वर । देव्या च सहितो वत्स शृणु मे परमं वचः

โอ้ นันทิศะ ผู้เป็นของเราเสมอ โอ้ เจ้าแห่งคณะคณา เราพอพระทัยแล้ว พร้อมด้วยพระเทวี โอ้ ลูกเอ๋ย จงฟังวจนะอันสูงสุดของเรา

Verse 50

सदेष्टश्च विशिष्टश्च परमैश्वर्य्यसंयुतः । महायोगी महेष्वासः स पिता स पितामहः

พระองค์ทรงเป็นผู้เป็นที่เลือกสรรและผู้ประเสริฐยิ่งเสมอ ทรงประกอบด้วยไอศวรรย์อันสูงสุด ทรงเป็นมหาโยคีและมหิษวาส ผู้ทรงศรอันยิ่งใหญ่ พระองค์คือบิดา และคือปิตามหาของสรรพสิ่ง

Verse 51

अजेयस्सर्वजेता च सदा पूज्यो महाबलः । अहं यत्र भवांस्तत्र यत्र त्वं तत्र चाप्यहम्

เจ้ามิอาจพ่าย ผู้ชนะเหนือสรรพสิ่ง สมควรแก่การบูชาเสมอ และทรงพลังยิ่งใหญ่ ที่ใดเจ้าสถิต ที่นั่นเราสถิต; ที่ใดเจ้าสถิต ที่นั่นเราก็สถิตด้วย

Verse 52

अयं च ते पिता पुत्र परमैश्वर्य्यसंयुतः । भविष्यति गणाध्यक्षो मम भक्तो महाबलः

โอ บุตรเอ๋ย บิดาของเจ้าผู้นี้ ผู้ประกอบด้วยอิศวรรย์อันสูงสุด จักเป็นประมุขแห่งคณะคณาของเรา—เป็นภักตะของเรา ผู้มีกำลังยิ่งใหญ่

Verse 53

पितामहोऽपि ते वत्स तथास्तु नियमा इमे । मत्समीपं गमिष्यन्ति मया दत्तवरास्तथा

ดูลูกรัก แม้ปิตามหะของเจ้า คือพระพรหม ก็จงเป็นไปดังนั้นเถิด ขอให้ข้อวัตรและกฎเกณฑ์เหล่านี้ตั้งมั่น ผู้ที่เราได้ประทานพรแล้วจักมาสู่สำนักของเราเช่นกัน.

Verse 54

नन्दीश्वर उवाच । ततो देवी महाभागा नन्दिनं वरदाब्रवीत् । वरं ब्रूहीति माम्पुत्र सर्व्वान्कामान्यथेसितान्

นันทีศวรกล่าวว่า—แล้วพระเทวีผู้มีมหาภาคะ ทรงมีพระทัยประทานพร ตรัสแก่นันทินว่า “ลูกเอ๋ย จงกล่าวพรที่ปรารถนาเถิด ความปรารถนาทั้งปวงตามใจเจ้าจักประทานให้”

Verse 55

तच्छ्रुत्वा वचनं देव्याः प्रावोचत्साञ्जलिस्तदा । भक्तिर्भवतु मे देवि पादयोस्ते सदा वरा

ครั้นได้ฟังพระดำรัสของพระเทวี เขาประนมมือกล่าวว่า “ข้าแต่พระเทวี ขอให้ข้าพเจ้ามีภักติอันประเสริฐ ณ พระบาทของพระองค์เสมอไป”

Verse 56

श्रुत्वा मम वचो देवी ह्येवमस्त्विति साब्रवीत् । सुयशां ताञ्च सुप्रीत्या नन्दिप्रियतमां शिवाम्

เมื่อทรงสดับถ้อยคำของข้าพเจ้า พระเทวีตรัสว่า “เอวมัสตุ—จงเป็นดังนั้น” แล้วด้วยความเอ็นดูยิ่ง ทรงยินดีอนุมัติพระศิวาผู้เป็นมงคล ผู้มีเกียรติยศ และเป็นที่รักยิ่งของนันทิ.

Verse 57

देव्युवाच । वत्से वरं यथेष्टं हि त्रिनेत्रा जन्मवर्जिता । पुत्रपौत्रेस्तु भक्तिर्मे तथा च भर्तुरेव हि

พระเทวีตรัสว่า “ลูกเอ๋ย จงขอพรตามปรารถนา เราผู้มีเนตรที่สามพ้นจากการเกิด ขอให้เรามีภักติต่อบุตรและหลาน และเช่นนั้นต่อสวามีของเราแต่ผู้เดียว”

Verse 58

नन्द्युवाच । तदा ब्रह्मा च विष्णुश्च सर्व्वे देवगणाश्च वै । ताभ्यां वरान्ददुः प्रीत्या सुप्रसन्नाश्शिवाज्ञया

นันทีกล่าวว่า ครั้นนั้นพระพรหม พระวิษณุ และหมู่เทพทั้งปวง อิ่มเอมยิ่งด้วยพระบัญชาของพระศิวะ จึงมอบพรแก่ทั้งสองด้วยความปีติ

Verse 59

सान्वयं मां गृहीत्वेशस्ततस्सम्बन्धिबान्धवैः । आरुह्य वृषमीशानो गतो देव्या निजं गृहम्

ต่อมาอีศานทรงรับข้าพเจ้าพร้อมวงศ์ตระกูล และเหล่าญาติสนิทมิตรสหาย แล้วเสด็จขึ้นพฤษภพาหนะ มุ่งสู่เรือนของพระเทวีเอง

Verse 60

विष्ण्वादयः सुरास्सर्व्वे प्रशंसन्तो ह्यमी तदा । स्वधामानि ययुः प्रीत्या संस्तुवन्तः शिवं शिवम्

ครั้งนั้นเหล่าเทพทั้งปวงมีพระวิษณุนำหน้า ต่างสรรเสริญพระองค์ ด้วยปีติยินดีจึงกลับสู่เทวสถานของตน และสาธยายสรรเสริญ “ศิวะ ศิวะ” พระศิวะผู้เป็นมงคลยิ่งอยู่เนืองนิตย์

Verse 61

इति ते कथितो वत्स स्वावतारो महामुने । सदानन्दकरः पुंसां शिवभक्तिप्रवर्द्धनः

ดูก่อนบุตรเอ๋ย โอ้มหามุนี! ดังนี้เราได้เล่า “อวตารที่ปรากฏด้วยตนเอง” แก่ท่านแล้ว อวตารนี้ประทานความปีติอันเนืองนิตย์แก่ชนทั้งหลาย และเพิ่มพูนภักติแด่พระศิวะ

Verse 62

य इदन्नन्दिनो जन्म वरदानन्तथा मम । अभिषेकं विवाहं च शृणुयाच्छ्रावयेत्तथा

ผู้ใดฟัง—หรือทำให้ผู้อื่นได้ฟัง—เรื่องกำเนิดของนันทิ พรที่เราประทาน ตลอดจนพิธีอภิเษกและการอภิวาห์ของท่าน ผู้นั้นย่อมเป็นผู้มีบุญและได้รับพร.

Verse 63

पठेद्वा पाठयेद्वापि श्रद्धावान्भक्तिसंयुतः । इह सर्व्वसुखम्भुक्त्वा परत्र लभते गतिम्

ผู้ใดสวดเองหรือให้ผู้อื่นสวด ด้วยศรัทธาและภักติ ผู้นั้นย่อมเสวยสุขทั้งปวงในโลกนี้ และในปรโลกย่อมได้ถึงหนทางสูงสุด คือโมกษะด้วยพระกรุณาแห่งพระศิวะ.

Frequently Asked Questions

Nandikeśvara narrates a tapas-and-mantra regimen culminating in Śiva’s direct appearance and boon-giving dialogue; the theological argument is that disciplined Rudra-japa and dhyāna, when fused with bhakti, reliably leads to darśana and anugraha.

The heart-lotus (hṛt-puṇḍarīka) frames Śiva-realization as interiorized worship; pañcavaktra signals Śiva’s comprehensive sovereignty over the fivefold cosmic functions, while tryambaka/tryakṣa encodes transcendent insight across time and guṇas—making iconography a map of metaphysics.

Śiva appears as Tryambaka—tryakṣa, śānta, and pañcavaktra (also styled Vṛṣabhadhvaja and Soma-arddha-bhūṣaṇa); Devī is referenced as Himavat’s daughter (Pārvatī), situated among gaṇas as part of the divine court witnessing Śiva’s compassionate response.