Adhyaya 23
Rudra SamhitaYuddha KhandaAdhyaya 2350 Verses

वृन्दायाः दुष्स्वप्न-दर्शनं तथा पातिव्रत्य-भङ्गोपक्रमः / Vṛndā’s Ominous Dreams and the Prelude to the Breach of Chastity

อัธยายะ 23 ดำเนินในรูปสนทนา วยาสะถามสันตกุมาระว่า ในเหตุแห่งชาลันธระนั้น หริ (วิษณุ) ได้กระทำการใด และเหตุใดธรรมะจึงถูกละทิ้ง สันตกุมาระเล่าว่า วิษณุเสด็จไปยังชาลันธระและเริ่มอุบายเพื่อทำลายพลังคุ้มครองแห่งปาติวรัตยะของวฤนทา (ความซื่อสัตย์และความบริสุทธิ์ในฐานะภรรยา) ซึ่งโดยนัยสัมพันธ์กับกำลังและความไม่อาจปราบของอสูรนั้น ต่อมา วฤนทาถูกมายุทำให้เห็นฝันร้าย (ทุสสวัปนะ) สามีปรากฏเป็นรูปอัปมงคลและผิดเพี้ยน (เปลือยกาย ทาน้ำมัน เกี่ยวข้องกับความมืด เคลื่อนไปทางทิศใต้) และนครของนางดูประหนึ่งจมลงสู่มหาสมุทร ครั้นตื่นขึ้น นางเห็นดวงอาทิตย์หม่นมัว/มีมลทิน เกิดความหวาดหวั่นและโศกเศร้า แม้อยู่ที่สูงหรือในสวนกับสหายก็ไม่อาจได้ความสงบ อัธยายะนี้จึงวางลำดับเหตุ—มายาแห่งเทพทำให้จิตหวั่นไหว ลางร้ายบอกการร้าวของธรรมะ และเป็นบทนำสู่การแตกหักแห่งปาติวรัตยะซึ่งส่งผลต่อดุลอำนาจจักรวาลในเรื่องยุดธขัณฑะ.

Shlokas

Verse 1

व्यास उवाच । सनत्कुमार सर्वज्ञ वद त्वं वदतां वर । किमकार्षीद्धरिस्तत्र धर्मं तत्याज सा कथम्

วยาสะกล่าวว่า—โอ้สนัตกุมาร ผู้รอบรู้ยิ่ง ผู้ประเสริฐในหมู่นักกล่าว! โปรดบอกเถิดว่า พระหริทรงทำสิ่งใดที่นั่น และในกรณีนั้นทรงละทิ้งธรรมได้อย่างไร

Verse 2

सनत्कुमार उपाच । विष्णुर्जालंधरं गत्वा दैत्यस्य पुटभेदनम् । पातिव्रत्यस्य भंगाय वृन्दायाश्चा करोन्मतिम्

สนัตกุมารกล่าวว่า—พระวิษณุเสด็จไปยังชาลันธระ แล้วทรงดำริอุบายเพื่อทำลายพลังคุ้มกันของอสูรนั้น และเพื่อให้ปาติวรัตยะของนางวฤนทาเกิดความแปรปรวน

Verse 3

वृन्दां स दर्शयामास स्वप्नं मायाविनां वरः । स्वयं तन्नगरोद्यानमास्थितोऽद्भुतविग्रहः

จอมผู้เป็นใหญ่แห่งมายาทิพย์ทรงบันดาลให้วฤนทาเห็นนิมิตในสุบิน; และพระองค์เองทรงแปลงเป็นกายอัศจรรย์ ประทับอยู่ ณ สวนแห่งนครนั้น।

Verse 4

अथ वृन्दा तदा देवी तत्पत्नी निशि सुव्रता । हरेर्मायाप्रभावात्तु दुस्स्वप्नं सा ददर्श ह

ต่อมา วฤนทาเทวี ผู้เป็นชายาของเขาและมั่นคงในพรต ได้เห็นความฝันอัปมงคลในยามราตรี อันเกิดจากอำนาจมายาของพระหริ

Verse 5

स्वप्नमध्ये हि सा विष्णुमायया प्रददर्श ह । भर्त्तारं महिषारूढं तैलाभ्यक्तं दिगंबरम्

ในความฝันนั้น ด้วยมายาของพระวิษณุ นางเห็นสามีของตน—ขึ้นขี่ควาย ร่างชโลมน้ำมัน และเป็นทิคัมพร คือมีทิศทั้งหลายเป็นอาภรณ์

Verse 6

कृष्णप्रसूनभूषाढ्यं क्रव्यादगणसेवितम् । दक्षिणाशां गतं मुंडं तमसा च वृतं तदा

ศีรษะที่ถูกตัดนั้น ประดับด้วยดอกไม้สีคล้ำ และมีหมู่ภูตผู้กินเนื้อรายล้อม แล้วเคลื่อนไปสู่ทิศใต้ และในขณะนั้นถูกห่อหุ้มด้วยความมืด

Verse 7

स्वपुरं सागरे मग्नं सहसैवात्मना सह । इत्यादि बहुदुस्स्वप्नान्निशांते सा ददर्श ह

เมื่อใกล้สิ้นราตรี นางเห็นความฝันน่าหวาดหวั่นมากมาย—เช่น เมืองของตนจมลงสู่มหาสมุทรโดยฉับพลัน และตนเองก็จมไปพร้อมกัน

Verse 8

ततः प्रबुध्य सा बाला तं स्वप्नं स्वं विचिन्वती । ददर्शोदितमादित्यं सच्छिद्रं निःप्रभं मुहुः

แล้วหญิงสาวน้อยนั้นตื่นขึ้นและใคร่ครวญความฝันของตนเอง นางเห็นดวงอาทิตย์ที่เพิ่งขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า ราวกับมีรูพรุนและไร้รัศมี

Verse 9

तदनिष्टमिदं ज्ञात्वा रुदंती भयविह्वला । कुत्रचिन्नाप सा शर्म गोपुराट्टालभूमिषु

ครั้นรู้ว่านี่เป็นลางร้าย นางก็ร่ำไห้และหวาดผวาจนสั่น แม้บนลานประตูและพื้นหอคอยยามอันสูงก็หาได้พบความสงบไม่

Verse 10

ततस्सखीद्वययुता नगरोद्यानमागमत् । तत्रापि सा गता बाला न प्राप कुत्रचित्सुखम्

ต่อมาหญิงสาวน้อยพร้อมสหายหญิงสองนางไปยังสวนของนคร แต่แม้ไปถึงที่นั่นแล้ว นางก็ไม่พบความสุข ณ ที่ใดเลย

Verse 11

ततो जलंधरस्त्री सा निर्विण्णोद्विग्नमानसा । वनाद्वनांतरं याता नैव वेदात्मना तदा

ครั้นแล้วภรรยาของชลันธระ ผู้มีใจหดหู่และกระวนกระวาย ก็ไปจากป่าหนึ่งสู่อีกป่าหนึ่ง ขณะนั้นนางไร้สำนึกภายในต่ออาตมันของตน

Verse 12

भ्रमती सा ततो बाला ददर्शातीव भीषणौ । राक्षसौ सिंहवदनौ दृष्ट्वा दशनभासुरौ

ต่อมาขณะนางเร่ร่อนอยู่ หญิงสาวน้อยได้เห็นยักษ์รากษสสองตนอันน่าสะพรึงยิ่ง—หน้าดุจสิงห์ และฟันส่องประกายดุดัน ครั้นเห็นดังนั้นนางก็หวาดกลัวจนตัวสั่น

Verse 13

तौ दृष्ट्वा विह्वलातीव पलायनपरा तदा । ददर्श तापसं शांतं सशिष्यं मौनमास्थितम्

ครั้นเห็นคนทั้งสอง นางก็หวาดหวั่นร้อนรนยิ่งนักและคิดจะหลบหนีทันที แล้วนางได้เห็นดาบสผู้สงบ พร้อมศิษย์ ตั้งมั่นอยู่ในความเงียบสงัดแห่งตบะ.

Verse 14

ततस्तत्कंठमासाद्य निजां बाहुलतां भयात् । मुने मां रक्ष शरणमागतास्मीत्यभाषत

แล้วด้วยความหวาดกลัว นางก็โผเข้าจับที่พระศอและกอดรัดด้วยวงแขนของตน กล่าวว่า “ข้าแต่มุนี โปรดคุ้มครองข้าพเจ้า ข้าพเจ้ามาขอพึ่งเป็นที่ลี้ภัย”

Verse 15

मुनिस्तां विह्वलां दृष्ट्वा राक्षसानुगतां तदा । हुंकारेणैव तौ घोरौ चकार विमुखौ द्रुतम्

ครั้นมุนีเห็นนางหวาดหวั่นและถูกรากษสไล่ตาม ก็เพียงเปล่ง ‘หุมการ’ อันเกรี้ยวกราดครั้งเดียว ทำให้ยักษ์น่ากลัวทั้งสองหันหน้าถอยหนีโดยพลัน

Verse 16

तद्धुंकारभयत्रस्तौ दृष्ट्वा तौ विमुखौ गतौ । विस्मितातीव दैत्येन्द्रपत्नी साभून्मुने हृदि

เมื่อเห็นทั้งสองหวาดผวาด้วยความกลัวต่อ ‘หุมการ’ นั้นแล้วหันหลังถอยหนี พระชายาแห่งจอมทวยไทตยะก็พิศวงยิ่งนักในดวงใจ ข้าแต่มุนี

Verse 17

ततस्सा मुनिनाथं तं भयान्मुक्ता कृतांजलिः । प्रणम्य दंडवद्भूमौ वृन्दा वचनमब्रवीत्

แล้ววฤนทาเมื่อพ้นจากความหวาดกลัว ก็ประนมมือถวายบังคมแด่มุนีนาถนั้น และกราบลงกับพื้นดินดุจท่อนไม้ (ทัณฑวัต) แล้วกล่าวถ้อยคำดังนี้

Verse 18

वृन्दोवाच । मुनिनाथ दयासिन्धो परपीडानिवारक । रक्षिताहं त्वया घोराद्भयादस्मात्ख लोद्भवात्

วฤนทากล่าวว่า “โอ้ มุนีนาถ ผู้เป็นมหาสมุทรแห่งเมตตา ผู้ขจัดทุกข์ที่ผู้อื่นก่อให้ ด้วยพระองค์ข้าพเจ้าจึงได้รับการคุ้มครองจากความหวาดกลัวอันน่าสะพรึงที่เกิดจากต้นตออันชั่วร้ายนี้”

Verse 19

समर्थस्सर्वथा त्वं हि सर्वज्ञोऽपि कृपानिधे । किंचिद्विज्ञप्तुमिच्छामि कृपया तन्निशामय

โอ้ขุมทรัพย์แห่งความกรุณา พระองค์ทรงสามารถได้ทุกประการ; แม้ทรงรอบรู้ทุกสิ่ง ข้าพเจ้าก็ยังใคร่ทูลคำขอหนึ่งประการ. ขอพระกรุณาทรงสดับเถิด।

Verse 20

जलंधरो हि मद्भर्ता रुद्रं योद्धुं गतः प्रभो । स तत्रास्ते कथं युद्धे तन्मे कथय सुव्रत

โอ้พระผู้เป็นเจ้า ชลันธระ—ผู้เป็นสามีของข้าพเจ้า—ได้ไปทำศึกกับพระรุทระแล้ว. เขายืนหยัดอยู่ที่นั่นในสนามรบอย่างไร? โอ้ผู้มีปณิธานประเสริฐ โปรดบอกข้าพเจ้าเถิด।

Verse 21

सनत्कुमार उवाच । मुनिस्तद्वाक्यमाकर्ण्य मौनकपटमास्थितः । कर्त्तुं स्वार्थं विधानज्ञः कृपयोर्द्ध्वमवैक्षत

สนัตกุมารกล่าวว่า: ครั้นได้ยินถ้อยคำนั้น ฤๅษีก็แสร้งนิ่งเงียบ. ผู้ชำนาญในกลอุบายและมุ่งให้กิจของตนสำเร็จ เขาเงยหน้ามองขึ้นด้วยท่าทีประหนึ่งเปี่ยมเมตตา।

Verse 22

तावत्कपीशावायातौ तं प्रणम्याग्रतः स्थितौ । ततस्तद्भ्रूलतासंज्ञानियुक्तौ गगनं गतौ

ขณะนั้นจอมแห่งวานรทั้งสองมาถึง กราบนอบน้อมแล้วจึงยืนอยู่เบื้องหน้า. ต่อมาเมื่อได้รับมอบหมายด้วยสัญญาณจากคิ้วของเขา ทั้งสองก็เหินไปตามทางนภาและจากไป।

Verse 23

नीत्वा क्षणार्द्धमागत्य पुनस्तस्याग्रतः स्थितौ । तस्यैव कं कबंधं च हस्तावास्तां मुनीश्वर

ครั้นนำสิ่งนั้นไปแล้ว กลับมาในกึ่งขณะ และยืนอยู่ต่อหน้าเขาอีกครั้ง โอ้มุนีศวร ในมือของพวกเขามีศีรษะนั้นเองและลำตัว (กพัณฑะ) นั้นด้วย

Verse 24

शिरः कबंधं हस्तौ तौ दृष्ट्वाब्धितनयस्य सा । पपात मूर्छिता भूमौ भर्तृव्यसनदुःखिता

เมื่อเห็นศีรษะที่ถูกตัด ลำตัวไร้ศีรษะ และมือทั้งสองของผู้กำเนิดจากสมุทร นางผู้ทุกข์ระทมด้วยเคราะห์กรรมที่เกิดแก่สามี ก็สลบล้มลงสู่พื้นดิน

Verse 25

वृन्दोवाच । यः पुरा सुखसंवादैर्विनोदयसि मां प्रभो । स कथं न वदस्यद्य वल्लभां मामनागसम्

วฤนทากล่าวว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ผู้เคยปลอบประโลมข้าด้วยถ้อยคำหวานและสนิทสนม เหตุไฉนวันนี้จึงไม่ตรัสกับข้า ผู้เป็นที่รักและไร้ความผิด?”

Verse 27

नांगीकृतं हि मे वाक्यं रुद्रतत्त्वमजानता । परं ब्रह्म शिवश्चेति वदंत्या दैत्यसत्तम

โอผู้ประเสริฐแห่งเหล่าไทตยะ เพราะเจ้าไม่รู้ซึ้งถึงตัตตวะแห่งรุทระ เมื่อข้ากล่าวว่า “พระศิวะคือพรหมันสูงสุด” เจ้าจึงมิได้ยอมรับถ้อยคำของข้า

Verse 28

ततस्त्वं हि मया ज्ञातस्तव सेवाप्रभावतः । गर्वितेन त्वया नैव कुसंगवशगेन हि

เพราะอานุภาพแห่งการรับใช้และภักดีของเจ้า เราจึงรู้จักเจ้า; แต่เจ้ากลับหลงคบคนชั่ว ถูกครอบงำด้วยความหยิ่งผยอง มิได้ประพฤติชอบเลยแม้แต่น้อย।

Verse 29

इत्थंप्रभाष्य बहुधा स्वधर्मस्था च तत्प्रिया । विललाप विचित्रं सा हृदयेन विदूयता

ครั้นกล่าวเช่นนั้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า นางผู้เป็นที่รักซึ่งมั่นคงในธรรมของตน ก็คร่ำครวญนานาประการอย่างพิสดาร ด้วยดวงใจที่ไหม้เกรียมด้วยโศกา।

Verse 30

ततस्सा धैर्यमालंब्य दुःखोच्छ्रवा सान्विमुंचती । उवाच मुनिवर्यं तं सुप्रणम्य कृतांजलिः

แล้วนางก็ยึดมั่นในความกล้าหาญ ปล่อยลมหายใจอันอัดแน่นด้วยทุกข์โศก จากนั้นน้อมกราบฤๅษีผู้ประเสริฐ และประนมมือกล่าวขึ้น।

Verse 31

वृन्दोवाच । कृपानिधे मुनिश्रेष्ठ परोपकरणादर । मयि कृत्वा कृपां साधो जीवयैनं मम प्रभुम्

วฤนทากล่าวว่า “ข้าแต่ขุมทรัพย์แห่งเมตตา ข้าแต่มุนีผู้ประเสริฐ ผู้ยินดีในการเกื้อกูลผู้อื่น โปรดเมตตาข้าพเจ้าเถิด และขอทรงชุบชีวิตนายของข้าพเจ้าให้กลับคืนมา”

Verse 32

यत्त्वमस्य पुनश्शक्तो जीवनाय मतो मम । अतस्संजीवयैनं मे प्राणनाथं मुनीश्वर

เพราะตามความเห็นของข้าพเจ้า ท่านยังสามารถชุบชีวิตเขาได้อีกครั้ง ฉะนั้น โอ้มุนีศวร โปรดชุบชีวิต “นายแห่งลมหายใจ” อันเป็นที่รักของข้าพเจ้าด้วยเถิด

Verse 33

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा दैत्यपत्नी सा पतिव्रत्यपरायणाः । पादयोः पतिता तस्य दुःखश्वासान् विमुञ्चती

สนัตกุมารกล่าวว่า—ครั้นกล่าวดังนั้นแล้ว มเหสีของราชาอสูรผู้มั่นคงในพรตแห่งความซื่อสัตย์ต่อสามี ก็ล้มลงแทบพระบาทของเขา พลางถอนใจยาวหนักด้วยความโศก

Verse 34

मुनिरुवाच । नायं जीवयितुं शक्तो रुद्रेण निहतो युधि । रुद्रेण निहता युद्धे न जीवन्ति कदाचन

ฤๅษีกล่าวว่า—“ผู้นี้ไม่อาจชุบชีวิตได้ เพราะถูกพระรุทระสังหารในสนามรบ ผู้ที่ถูกพระรุทระฆ่าในสงคราม ย่อมไม่กลับมามีชีวิตอีกเลย”

Verse 35

तथापि कृपयाविष्ट एनं संजीवयाम्यहम् । रक्ष्याश्शरणगाश्चेति जानन्धर्मं सनातनम्

ถึงกระนั้น ด้วยความกรุณาเข้าครอบงำ เราจักชุบชีวิตเขา เพราะรู้ซึ้งถึงธรรมอันเป็นนิรันดร์ว่า ผู้มาขอพึ่งพิงพึงได้รับการคุ้มครอง

Verse 36

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा स मुनिस्तस्या जीवयित्वा पतिं मुने । अंतर्दधे ततो विष्णुस्सर्वमायाविनां वरः

สนัตกุมารกล่าวว่า—“ครั้นกล่าวดังนั้นแล้ว โอ้ฤๅษี ท่านมุนีผู้นั้นได้ชุบชีวิตสามีของนางขึ้นมา แล้วพระวิษณุผู้เลิศในหมู่ผู้ครองมายาทั้งปวงก็อันตรธานไป”

Verse 37

द्रुतं स जीवितस्तेनोत्थितः सागरनन्दनः । वृन्दामालिंग्य तद्वक्त्रं चुचुंब प्रीतमानसः

ด้วยอานุภาพทิพย์นั้น สาครนันทนะก็ฟื้นชีวิตขึ้นทันทีและลุกขึ้นยืน เขาโอบกอดวฤนทาแล้วจุมพิตใบหน้าของนาง ด้วยดวงใจเปี่ยมปีติ

Verse 38

अथ वृन्दापि भर्तारं दृष्ट्वा हर्षितमानसा । जहौ शोकं च निखिलं स्वप्नवद्धृद्यमन्यत

ต่อมาวฤนทาก็เช่นกัน เมื่อเห็นสามีแล้วก็ปลาบปลื้มในดวงใจ นางละทิ้งความโศกทั้งหมด และในใจนางเห็นว่ามันเป็นดุจความฝัน

Verse 39

अथ प्रसन्नहृदया सा हि संजातहृच्छया । रेमे तद्वनमध्यस्था तद्युक्ता बहुवासरान्

แล้วนางมีใจผ่องใส ความปรารถนาภายในก็ตื่นขึ้น นางพำนักอยู่กลางป่านั้น และชื่นบานโดยอยู่ร่วมเป็นหนึ่งกับเขาตลอดหลายวัน

Verse 40

कदाचित्सुरतस्यांते दृष्ट्वा विष्णुं तमेव हि । निर्भर्त्स्य क्रोधसंयुक्ता वृन्दा वचनमब्रवीत्

ครั้งหนึ่งเมื่อสิ้นสุดการร่วมรัก วฤนทาจึงรู้ว่าเขาคือพระวิษณุเอง นางเดือดดาลด้วยโทสะ จึงตำหนิเขาและกล่าวถ้อยคำดังนี้

Verse 41

वृन्दोवाच । धिक् तदेवं हरे शीलं परदाराभिगामिनः । ज्ञातोऽसि त्वं मया सम्यङ्मायी प्रत्यक्षतापसः

วฤนทากล่าวว่า “น่ารังเกียจยิ่งนัก โอ้หริ! ความประพฤติของผู้ล่วงเกินภรรยาผู้อื่นเช่นนี้ บัดนี้ข้าพเจ้ารู้ชัดแล้วว่า ท่านคือผู้ใช้มายาหลอกลวง ปรากฏต่อหน้าข้าพเจ้าในคราบดาบส”

Verse 42

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा क्रोधमापन्ना दर्शयंती स्वतेजसम् । शशाप केशवं व्यास पातिव्रत्यरता च सा

สนัตกุมารกล่าวว่า—ครั้นกล่าวดังนั้นแล้ว นางก็เดือดดาลด้วยโทสะ และสำแดงรัศมีแห่งตบะศักติของตน; โอ้วยาสะ นางผู้เป็นสตรีผู้ทรงพรหมจรรย์แห่งปาติวรัตยะนั้นได้สาปแช่งเกศวะ (วิษณุ)

Verse 43

रे महाधम दैत्यारे परधर्मविदूषक । गृह्णीष्व शठ मद्दत्तं शापं सर्वविषोल्बणम्

เฮย ผู้ต่ำช้ายิ่ง ศัตรูแห่งพวกไทตยะ ผู้ทำให้ธรรมของผู้อื่นมัวหมอง! เจ้าผู้คดโกง จงรับคำสาปที่เราประทานนี้—ร้ายแรงยิ่งกว่ายาพิษทั้งปวง

Verse 44

यौ त्वया मायया ख्यातौ स्वकीयौ दर्शितौ मम । तावेव राक्षसौ भूत्वा भार्यां तव हरिष्यतः

คนทั้งสองที่ท่านใช้มายาของตนทำให้ข้ารู้จักและแสดงว่าเป็น ‘พวกของข้า’ นั้นเอง จะกลับกลายเป็นรากษสและจะลักพาตัวภรรยาของท่านไป

Verse 45

त्वं चापि भार्यादुःखार्तो वने कपिसहायवान् । भ्रम सर्पेश्वरेणायं यस्ते शिष्यत्वमागतः

ท่านเองก็เคยทุกข์ระทมเพราะความเศร้าเรื่องภรรยา พเนจรในป่ามีวานรเป็นสหาย และผู้นี้คือจอมแห่งนาค ได้มาสู่ท่านในฐานะศิษย์; เพราะฉะนั้นจงจาริกอยู่ที่นี่ร่วมกับเขา

Verse 46

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा सा तदा वृन्दा प्रविशद्धव्यवाहनम् । विष्णुना वार्यमाणापि तस्मितासक्तचेतसा

สนัตกุมารกล่าวว่า—ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว วฤนทาก็เข้าสู่หัวยวาหนะ คือไฟบูชายัญ แม้วิษณุจะห้ามปราม ใจของนางก็ยังแน่วแน่ผูกมั่นอยู่กับปณิธานนั้น

Verse 47

तस्मिन्नवसरे देवा ब्रह्माद्या निखिला मुने । आगता खे समं दारैः सद्गतिं वै दिदृक्षवः

ดูก่อนฤๅษี ในกาลนั้นเอง เหล่าเทพทั้งปวงมีพระพรหมเป็นต้น พร้อมด้วยชายาของตน ได้มาทางนภามรรค เพื่อปรารถนาจะได้เห็นการลงเอยอันเป็นมงคล คือสัทคติ

Verse 48

अथ दैत्येन्द्रपत्न्यास्तु तज्ज्योतिः परमं महत् । पश्यतां सर्वदेवानामलोकमगमद्द्रुतम्

แล้วจากชายาของจอมไทตยะก็ปรากฏรัศมีอันยิ่งใหญ่สูงสุด และต่อหน้าสายตาแห่งเหล่าเทวะทั้งปวง รัศมีนั้นก็จากไปสู่อีกโลกหนึ่งโดยฉับพลัน

Verse 49

शिवातनौ विलीनं तद्वृन्दातेजो बभूव ह । आसीज्जयजयारावः खस्थितामर पंक्तिषु

รัศมีแห่งหมู่ของวฤนทานั้นหลอมรวมเข้าสู่พระวรกายของพระศิวะเอง แล้วท่ามกลางหมู่เทวะที่ประจำอยู่บนท้องฟ้า ก็เกิดเสียงโห่ร้องกึกก้องว่า “ชัย ชัย”

Verse 50

एवं वृन्दा महाराज्ञी कालनेमिसुतोत्तमा । पातिव्रत्यप्रभावाच्च मुक्तिं प्राप परां मुने

ดังนี้ พระนางวฤนทา มหาราชินี—ผู้เลิศในหมู่ธิดาของกาลเนมิ—ด้วยอานุภาพแห่งความซื่อสัตย์ต่อสามีอันศักดิ์สิทธิ์ จึงบรรลุมุกติอันสูงสุด โอ้มุนี

Verse 51

ततो हरिस्तामनुसंस्मन्मुहुर्वृन्दाचिताभस्मरजोवगुंठितः । तत्रैव तस्थौ सुरसिद्धसंघकैः प्रबोध्यमानोपि ययौ न शांतिम्

ต่อจากนั้น พระหริทรงระลึกถึงวฤนทาซ้ำแล้วซ้ำเล่า ทรงถูกคลุมด้วยฝุ่นและเถ้าจากเชิงตะกอนของวฤนทา พระองค์ยืนอยู่ ณ ที่นั้นเอง; แม้หมู่เทวะและสิทธะจะปลอบประโลมและเตือนสติ ก็ยังไม่ทรงได้ความสงบ

Frequently Asked Questions

The narrative introduces Viṣṇu’s strategic māyā directed toward Jālandhara’s context, specifically the attempt to undermine Vṛndā’s pātivratya, preceded by her inauspicious dreams and omens.

They function as māyā-mediated destabilization of perception and as Purāṇic omens: the southward movement, darkness, nudity, and sinking city symbolically mark decline, loss of protection, and imminent dharma-disruption.

Viṣṇu’s māyā (illusion/power of appearance) is the operative force; additionally, omens (śakuna) and dream-symbols are emphasized as narrative instruments that foreshadow ethical and cosmic consequences.