Adhyaya 18
Rudra SamhitaSati KhandaAdhyaya 1836 Verses

सतीप्राप्तिविषये ब्रह्मरुद्रसंवादः | The Brahmā–Śiva Dialogue on Attaining Satī

บทนี้เป็นบทสนทนาซ้อนบทสนทนา นารทถามพระพรหมว่า หลังจากตนจากพระรุทระไปแล้วเกิดเหตุใดขึ้น พระพรหมเล่าว่าได้ไปเฝ้าพระมหาเทวะ ณ แคว้นหิมวัต และเห็นความปั่นป่วนภายในของพระศิวะ—ทั้งความลังเลซ้ำๆ และความอาวรณ์ใฝ่หาเรื่องการได้พระสตี พระศิวะทรงแสดงถ้อยคำตามวิถีโลกประหนึ่งภาษาสามัญ แล้วตรัสถามพระพรหมผู้เป็นผู้ใหญ่แห่งเทวะว่า ได้ดำเนินการใดเพื่อพระสตีแล้ว และขอให้เล่าเรื่องเพื่อบรรเทาไฟรัก (มันมถะ) พระศิวะย้ำความมุ่งมั่นต่อพระสตีเพียงผู้เดียว ปฏิเสธทางเลือกอื่น และตรัสว่าการได้พระสตีนั้นแน่นอนเพราะความไม่แตกต่างกัน (อเภทะ) จากนั้นพระพรหมทรงปลอบประโลม เห็นว่าถ้อยคำนั้นสอดคล้องจารีตโลก และยืนยันว่าพระสตีผู้เป็นธิดาของพระพรหมจะถูกถวายแด่พระศิวะ—การอภิเษกนี้เป็นพระประสงค์และคำตัดสินแห่งทิพย์ที่กำหนดไว้แล้ว; ตอนต่อไปกล่าวถึงคำรับรอง ขั้นตอน และความสอดคล้องของพระประสงค์กับระเบียบจักรวาลและสังคม।

Shlokas

Verse 1

नारद उवाच । रुद्रपार्श्वे त्वयि गते किमभूच्चरितं ततः । का वार्ता ह्यभवत्तात किं चकार हरः स्वयम्

นารทกล่าวว่า: “โอ้ผู้เป็นที่รัก เมื่อท่านไปอยู่ใกล้พระรุทระแล้ว ต่อจากนั้นเกิดเหตุอันใด? มีข่าวสารใดเกิดขึ้น และพระหระ—พระศิวะ—ทรงกระทำสิ่งใดด้วยพระองค์เอง?”

Verse 2

ब्रह्मोवाच । अथाहं शिवमानेतुं प्रसन्नः परमेश्वरम् । आसदं हि महादेवं हिमवद्गिरिसंस्थितम्

พระพรหมตรัสว่า “ครั้นแล้วเราทำจิตให้ผ่องใส ออกไปเพื่ออัญเชิญพระศิวะผู้เป็นปรเมศวร; และได้เข้าเฝ้าพระมหาเทพผู้ประทับ ณ ภูเขาหิมวัต”

Verse 3

मां वीक्ष्य लोकस्रष्टारमायांतं वृषभध्वजः । मनसा संशयं चक्रे सतीप्राप्तौ मुहुर्मुहुः

เมื่อทรงเห็นเราผู้เป็นผู้สร้างโลกทั้งหลายกำลังเข้าไปใกล้ วฤษภธวัชะ (พระศิวะผู้มีธงรูปโค) ก็เกิดความกังขาในพระทัยครั้งแล้วครั้งเล่าเรื่องการได้พระนางสตีมาเป็นคู่ครอง।

Verse 4

अथ प्रीत्या हरो लोक गतिमाश्रित्य लीलया । सत्या भक्त्या च मां क्षिप्रमुवाच प्राकृतो यथा

แล้วพระหระ (พระศิวะ) ทรงพอพระทัย ด้วยลีลานุเคราะห์ทรงรับกิริยาแบบโลกีย์; และด้วยภักติอันจริงแท้ของพระนางสตีเป็นเหตุ จึงตรัสกับเราฉับพลันประหนึ่งสามัญชน।

Verse 5

ईश्वर उवाच । किमकार्षीत्सुरज्येष्ठ सत्यर्थे त्वत्सुतस्स माम् । कथयस्व यथा स्वांतं न दीर्ये मन्मथेन हि

พระอีศวรตรัสว่า “โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่เทพ เพื่อความสัตย์จริง บุตรของท่านได้กระทำสิ่งใดต่อเรา? จงกล่าวตามที่อยู่ในดวงใจโดยแท้; เพราะมन्मถะย่อมไม่อาจทำให้เราหวั่นไหวหรือแตกสลายได้”

Verse 6

धावमानो विप्रयोगो मामेव च सतीं प्रति । अभिहंति सुरज्येष्ठ त्यक्त्वान्यां प्राणधारिणीम्

โอ้ผู้เป็นใหญ่ในหมู่เทพ ความทุกข์แห่งการพรากจากที่พุ่งพล่านนี้กระทบเพียงข้าพเจ้าและพระสตีเท่านั้น; มันทิ้งผู้อื่นผู้ยังทรงชีวิต แล้วตกลงสู่เราสองคนแต่ผู้เดียว।

Verse 7

सतीति सततं ब्रह्मन् वद कार्यं करोम्यहम् । अभेदान्मम सा प्राप्या तद्विधे क्रियतां तथा

โอ้พระพรหม จงกล่าวว่า ‘สตี สตี’ อยู่เนืองนิตย์; เราจักกระทำกิจที่พึงกระทำ เพราะนางไม่ต่างจากเรา นางจึงเป็นผู้ที่เราพึงบรรลุ—ฉะนั้นจงจัดวางวิธีการให้สมควรตามนั้น

Verse 8

ब्रह्मोवाच । इति रुद्रोक्तवचनं लोकाचारसुगर्भितम् । श्रुत्वाहं नारदमुने सांत्वयन्नगदं शिवम्

พระพรหมตรัสว่า “ดูก่อนนารทมุนี ครั้นเราได้ฟังถ้อยคำที่พระรุทระตรัส ซึ่งแฝงไว้ด้วยจารีตแห่งโลกแล้ว เราจึงปลอบประโลมพระศิวะผู้ปราศจากมลทิน”

Verse 9

ब्रह्मोवाच । सत्यर्थं यन्मम सुतो वदति स्म वृषध्वज । तच्छ्रणुष्व निजासाध्य सिद्धमित्यवधारय

พระพรหมตรัสว่า “โอ้ วฤษภธวชะ (พระศิวะผู้มีธงรูปโค) ถ้อยคำที่บุตรของเรากล่าวนั้นมีความหมายแท้จริง จงสดับเถิด; จงทราบว่าเป็นวิธีอันไม่ผิดพลาดของท่านเอง เป็นสิ่งที่ตั้งมั่นและแน่นอนแล้ว”

Verse 10

देया तस्मै मया पुत्री तदर्थं परिकल्पिता । ममाभीष्टमिदं कार्यं त्वद्वाक्यादधिकं पुनः

“เราจักมอบธิดาของเราแก่เขา; นางถูกกำหนดไว้เพื่อจุดประสงค์นั้นโดยแท้ งานนี้เป็นที่พอใจยิ่งในดวงใจเรา—ยิ่งกว่าวาจาของท่านเสียอีก อีกครั้งหนึ่ง”

Verse 11

मत्पुत्र्याराधितश्शंभुरेतदर्थं स्वयं पुनः । सोप्यन्विष्यति मां यस्मात्तदा देया मया हरे

“ธิดาของเราได้บูชาพระศัมภุเพื่อเหตุนี้เอง; เพราะฉะนั้นพระองค์จะเสด็จมาค้นหาเราอีกครั้งด้วยพระองค์เอง เมื่อพระองค์ทรงเสาะหาเรา โอ้ หริ ในกาลนั้นเราจักมอบ (ธิดา) แด่พระองค์”

Verse 12

शुभे लग्न सुमुहूर्ते समागच्छतु सोंतिकम् । तदा दास्यामि तनयां भिक्षार्थं शंभवे विधे

“ขอให้ลัคนาอันเป็นมงคลและมุหูรตะอันประเสริฐยิ่งมาถึงเถิด ครั้นแล้ว โอ้พระพรหมผู้ทรงกำหนดชะตา เราจักมอบธิดาของเราแก่พระศัมภุ ผู้มาขอด้วยอาการแห่งภิกษุ”

Verse 13

इत्युवाच स मां दक्षस्तस्मात्त्वं वृषभध्वज । शुभे मुहूर्ते तद्वेश्म गच्छ तामानयस्व च

ทักษะกล่าวแก่เราดังนี้ว่า “ฉะนั้น โอ้ผู้มีธงเป็นรูปโคพฤษภ จงไปยังเรือนนั้นในมุหูรตะอันเป็นมงคล และพานางมาที่นี่เถิด”

Verse 14

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा मम वचो लौकिकी गतिमाश्रितः । उवाच विहसन्रुद्रो मुने मां भक्तवत्सलः

พระพรหมตรัสว่า “ครั้นได้ฟังถ้อยคำของเราแล้ว พระรุทระทรงแสดงกิริยาแบบโลกีย์ และตรัสกับเราด้วยรอยยิ้ม โอ้มุนี เพราะพระองค์ทรงเป็นผู้เอ็นดูภักตะเสมอ”

Verse 15

रुद्र उवाच । गमिष्ये भवता सार्द्धं नारदेन च तद्गृहम् । अहमेव जगत्स्रष्टस्तस्मात्त्वं नारदं स्मर

พระรุทระตรัสว่า “เราจักไปกับท่าน และไปพร้อมกับนารทไปยังเรือนนั้น เราเท่านั้นเป็นผู้สร้างโลก ดังนั้นจงระลึกและเรียกนารทเถิด”

Verse 16

मरीच्यादीन् स्वपुत्रांश्च मानसानपि संस्मर । तैः सार्द्धं दक्षनिलयं गमिष्ये सगणो विधे

จงระลึกถึงมรีจิและฤๅษีทั้งหลาย—บุตรของท่าน และเหล่าบุตรที่เกิดจากจิตด้วย เมื่อไปพร้อมกับพวกเขา โอ้ผู้ทรงสร้าง (พรหมา) เราจักไปยังนิเวศน์ของทักษะพร้อมหมู่คณะคณะคณะของเรา (คณะคณะแห่งศิวะ)

Verse 17

ब्रह्मोवाच । इत्याज्ञप्तोहमीशेन लोकाचारपरेण ह । संस्मरं नारदं त्वां च मरीच्यदीन्सुतांस्तथा

พระพรหมตรัสว่า “เมื่อได้รับบัญชาจากพระอีศะผู้ทรงธำรงจารีตแห่งโลกแล้ว เราจึงออกเดินทาง โดยระลึกถึงนารท ท่าน และบุตรแห่งมรีจิรวมทั้งฤๅษีอื่น ๆ”

Verse 18

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे कन्यादानवर्णनो नामाष्टादशोऽध्यायः

ดังนี้ จบอัธยายที่สิบแปด ชื่อว่า “พรรณนาพิธีกันยาทาน” ในศรีศิวมหาปุราณะ เล่มที่สอง รุทรสังหิตา ภาคที่สอง ในสตีขันฑะ ภาคที่สอง

Verse 19

विष्णुस्समागतस्तूर्णं स्मृतो रुद्रेण शैवराट् । सस्वसैन्यः कमलया गरुडारूढं एव च

เมื่อถูกรุทระระลึกถึง พระวิษณุก็เสด็จมาทันที—ผู้เป็นจอมราชาแห่งผู้ภักดีต่อพระศิวะ—พร้อมกองทัพของตน มีพระกมลา (ลักษมี) เสด็จร่วม และทรงครุฑเป็นพาหนะ

Verse 20

अध चैत्रसिते पक्षे नक्षत्रे भगदैवते । त्रयोदश्यां दिने भानौ निगच्छत्स महेश्वरः

ต่อมาในเดือนไจตรา ข้างแรม ภายใต้นักษัตรที่มีพระภคะเป็นเทพประธาน ในวันตฤโยทศี เมื่อสุริยะกำลังเคลื่อนต่อไป พระมหेशวรก็เสด็จออกเดินทาง

Verse 21

सर्वैस्सुरगणैस्सार्द्धं ब्रह्मविष्णु पुरस्सरैः । तथा तैर्मुनिभिर्गच्छन् स बभौ पथि शंकरः

พระศังกรเสด็จไปตามทางพร้อมหมู่เทพทั้งปวง โดยมีพระพรหมและพระวิษณุนำหน้า และมีเหล่าฤๅษีร่วมติดตาม พระองค์ทรงรุ่งเรืองด้วยรัศมีทิพย์ยิ่งนัก।

Verse 22

मार्गे समुत्सवो जातो देवादीनां च गच्छताम् । तथा हरगणानां च सानंदमनसामति

ระหว่างทาง เมื่อเหล่าเทพและหมู่ทิพย์ดำเนินไป ก็เกิดมหาเทศกาลขึ้น และในหมู่คณะคณะแห่งพระหระก็เช่นกัน ต่างมีจิตใจเปี่ยมด้วยความปีติยินดี।

Verse 24

ततः क्षणेन बलिना बलीवर्देन योगिना । स विष्णुप्रमुखः प्रीत्या प्राप दक्षालयं हरः

แล้วในชั่วขณะเดียว พระหระผู้ทรงเดช เป็นจอมโยคี ประทับบนโคอันทรงพลัง เสด็จไปด้วยไมตรีพร้อมพระวิษณุและเหล่าเทพผู้เป็นประธาน แล้วทรงถึงเรือนของทักษะ।

Verse 25

ततो दक्षो विनीतात्मा संप्रहृष्टतनूरुहः । प्रययौ सन्मुखं तस्य संयुक्तस्सकलैर्निजैः

ครั้นแล้วทักษะผู้มีจิตนอบน้อม กายสั่นระริกด้วยปีติ พร้อมด้วยผู้คนของตนทั้งหมด ก็ออกไปต้อนรับต่อพระพักตร์ของพระองค์โดยตรง।

Verse 26

सर्वे सुरगणास्तत्र स्वयं दक्षेण सत्कृताः । पार्श्वे श्रेष्ठं च मुनिभिरुपविष्टा यथाक्रमम्

ณ ที่นั้น หมู่เทพทั้งปวงได้รับการต้อนรับบูชาโดยทักษะด้วยตนเอง เหล่ามุนีก็นั่งตามลำดับ ณ เบื้องข้างบนอาสนะอันประเสริฐ

Verse 27

परिवार्याखिलान्देवान्गणांश्च मुनिभिर्यथा । दक्षस्समानयामास गृहाभ्यंतरतश्शिवम्

ครั้นรวบรวมเหล่าเทพ หมู่คณะ และมุนีทั้งหลายตามธรรมเนียมแล้ว ทักษะจึงอัญเชิญพระศิวะเข้าสู่เขตภายในเรือน

Verse 28

अथ दक्षः प्रसन्नात्मा स्वयं सर्वेश्वरं हरम् । समानर्च विधानेन दत्त्वासनमनुत्तमम्

แล้วทักษะผู้มีจิตผ่องใสได้บูชาพระหระ ผู้เป็นพระเป็นเจ้าแห่งสรรพสิ่ง ตามพิธีโดยตนเอง และถวายอาสนะเกียรติอันยอดยิ่ง

Verse 29

ततो विष्णुं च मां विप्रान्सुरान्सर्वान्गणांस्तथा । पूजयामास सद्भक्त्या यथोचितविधानतः

จากนั้นเขาได้บูชาพระวิษณุและเรา (พระศิวะ) พร้อมทั้งพราหมณ์ทั้งหลาย เทวะทั้งปวง และหมู่คณะคณะ (คณะของพระศิวะ) ด้วยศรัทธาแท้ ตามพิธีอันสมควรโดยลำดับ

Verse 30

कृत्वा यथोचितां पूजां तेषां पूज्यादिभिस्तथा । चकार संविदं दक्षो मुनिभिर्मानसैः पुनः

ครั้นได้ประกอบพิธีบูชาเหล่าฤๅษีผู้ควรสักการะนั้นอย่างสมควร พร้อมอัรฆยะและเกียรติยศตามควรแล้ว ทักษะจึงกลับเข้าประชุมปรึกษาไตร่ตรองกับเหล่ามุนีมานสะ (ผู้เกิดจากจิต) อีกครั้ง

Verse 31

ततो मां पितरं प्राह दक्षः प्रीत्या हि मत्सुतः । प्रणिपत्य त्वया कर्म कार्यं वैवाहिकं विभो

แล้วทักษะ บุตรของข้าพเจ้า กล่าวกับข้าพเจ้า ผู้เป็นบิดา ด้วยความยินดีว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นใหญ่ เมื่อถวายบังคมแล้ว ท่านพึงประกอบพิธีวิวาหะให้สำเร็จเถิด”

Verse 32

बाढमित्यहमप्युक्त्वा प्रहृष्टैनांतरात्मना । समुत्थाय ततोऽकार्षं तत्कार्यमखिलं तथा

ข้าพเจ้าก็ตอบว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด” แล้วมีใจยินดีนัก จึงลุกขึ้นและได้กระทำกิจนั้นทั้งหมดให้สำเร็จตามนั้น

Verse 33

ततश्शुभे मुहूर्ते हि लग्ने ग्रहबलान्विते । सती निजसुतां दक्षो ददौ हर्षेण शंभवे

ต่อมาในยามมงคล—เมื่อฤกษ์ลัคนาได้รับกำลังจากดาวเคราะห์—ทักษะได้มอบธิดาของตนคือพระสตีแก่พระศัมภู (พระศิวะ) ด้วยความปีติยินดีในพิธีอภิเษกสมรส

Verse 34

उद्वाहविधिना सोपि पाणिं जग्राह हर्षितः । दाक्षायण्या वरतनोस्तदानीं वृषभध्वजः

ตามพิธีวิวาห์อันถูกต้อง ณ ขณะนั้น พระศิวะผู้มีธงตราวัวทรงปีติยินดี และทรงรับพระหัตถ์ของทักษายณี (สตี) ผู้มีอวัยวะงดงาม

Verse 35

अहं हरिस्त्वदाद्या वै मुनयश्च सुरा गणाः । नेमुस्सर्वे संस्तुतिभि स्तोषयामासुरीश्वरम्

ข้าพเจ้า—หริ (วิษณุ)—และเหล่าผู้เริ่มจากท่าน พร้อมทั้งฤๅษีและหมู่เทวะทั้งปวง ต่างนอบน้อมกราบไหว้ และสรรเสริญพระอีศวรผู้เป็นปรเมศวรด้วยบทสรรเสริญ

Verse 36

समुत्सवो महानासीन्नृत्यगानपुरस्सरः । आनन्दं परमं जग्मुस्सर्वे मुनिगणाः सुराः

มหาเทศกาลอันยิ่งใหญ่บังเกิดขึ้น โดยมีการร่ายรำและขับร้องนำหน้า หมู่ฤๅษีทั้งปวงและเหล่าเทพต่างบรรลุความปีติสูงสุด—ชื่นชมในสถิตอันเป็นมงคลและพระสิริของพระศิวะ

Verse 37

कन्या दत्त्वा कृत्तार्थोऽभूत्तदा दक्षो हि मत्सुतः । शिवाशिवौ प्रसन्नौ च निखिलं मंगलालयम्

ครั้นถวายบุตรีเป็นทานในการอภิเษกแล้ว ทักษะผู้เป็นบุตรของเราก็สำเร็จความมุ่งหมาย พระศิวะและพระศิวา (สตี) ทรงพอพระทัย; ทุกสิ่งกลายเป็นสถานแห่งมงคลทั้งปวง

Frequently Asked Questions

A Brahmā–Śiva exchange in which Brahmā approaches Śiva in the Himavat region and confirms the intended giving of Satī (Brahmā’s daughter) to Śiva, framing the union as already determined.

Śiva’s insistence that Satī is attainable due to abheda encodes a Śaiva metaphysic: Śakti is not ‘other’ than Śiva, so the narrative of marriage functions as a symbolic articulation of ontological unity.

Śiva appears in multiple epithets—Hara/Rudra/Vṛṣabhadhvaja/Mahādeva—signaling a single deity operating across relational (lover), cosmic (lord), and social (participant in lokācāra) registers.