गिरिजाया तपोऽनुज्ञा (Permission for Girijā’s Austerities)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । त्वयि देवमुने याते पार्वती हृष्टमानसा । तपस्साध्यं हरं मेने तपोर्थं मन आदधे

พระพรหมตรัสว่า “โอ้ ฤๅษีผู้เป็นทิพย์ ครั้นท่านจากไปแล้ว ปารวตีผู้มีจิตยินดีเห็นว่าพระหระ (ศิวะ) พึงบรรลุได้ด้วยตบะ จึงตั้งปณิธานในดวงใจเพื่อบำเพ็ญตบะ”

Verse 2

ततः सख्यौ समादाय जयां च विजयां तथा । मातरं पितरं चैव सखीभ्यां पर्यपृच्छत

ต่อมา นางพาสหายสองนางคือ ชยะ และวิชยะ ไปด้วย แล้วโดยอาศัยสหายเหล่านั้น นางได้ไต่ถามมารดาและบิดาของตนด้วย

Verse 3

प्रथमं पितरं गत्वा हिमवन्तं नगेश्वरम् । पर्यपृच्छत्सुप्रणम्य विनयेन समन्विता

ประการแรก นางไปยังพระบิดาคือหิมวาน ผู้เป็นเจ้าแห่งขุนเขา แล้วน้อมกราบอย่างถูกต้อง พร้อมด้วยความอ่อนน้อม จึงทูลถามด้วยความเคารพ

Verse 4

सख्यावूचतुः । हिमवञ्च्छ्रूयतां पुत्री वचनं कथ्यतेऽधुना । सा स्वयं चैव देहस्य रूपस्यापि तथा पुनः

สหายหญิงกล่าวว่า “โอ้หิมวาน โปรดสดับเถิด บัดนี้เราจักกล่าวถ้อยคำของธิดาท่าน—นางได้กล่าวด้วยตนเองซ้ำแล้วซ้ำเล่าเกี่ยวกับกายและรูปโฉมของนาง”

Verse 5

भवतो हि कुलस्यास्य साफल्यं कर्तुमिच्छति । तपसा साधनीयोऽसौ नान्यथा दृश्यतां व्रजेत्

พระองค์ทรงประสงค์จะทำให้ตระกูลของท่านบังเกิดความสำเร็จ พระองค์พึงบรรลุได้ด้วยตบะเท่านั้น มิฉะนั้นย่อมไม่ปรากฏให้เห็น

Verse 6

तस्माच्च पर्वतश्रेष्ठ देह्याज्ञां भवताधुना । तपः करोतु गिरिजा वनं गत्वेति सादरम्

เพราะฉะนั้น โอผู้ประเสริฐแห่งขุนเขา โปรดประทานอนุญาตบัดนี้ ให้คิริชาฯ ไปสู่ป่าและบำเพ็ญตบะ—ดังนี้เขากล่าวด้วยความเคารพ

Verse 7

ब्रह्मोवाच । इत्येवं च तदा पृष्टस्सखीभ्यां मुनिसत्तम । पार्वत्या सुविचार्याथ गिरिराजोऽब्रवीदिदम्

พรหมาตรัสว่า “ดูก่อนมุนีผู้ประเสริฐ ครั้นเมื่อสหายหญิงสองนางทูลถามถึงปารวตีแล้ว คิริราชได้ไตร่ตรองโดยรอบคอบและกล่าวถ้อยคำดังนี้”

Verse 8

हिमालय उवाच । मह्यं च रोचतेऽत्यर्थं मेनायै रुच्यतां पुनः । यथेदं भवितव्यं च किमतः परमुत्तमम्

หิมาลัยตรัสว่า “ข้อเสนอนี้เป็นที่พอใจแก่เรายิ่งนัก ขอให้เมนาเห็นชอบอีกครั้งด้วย จงเป็นไปดังที่ควรเป็นเถิด เพราะจะมีมงคลอันสูงสุดยิ่งกว่านี้ได้อย่างไร”

Verse 9

साफल्यं तु मदीयस्य कुलस्य च न संशयः । मात्रे तु रुच्यते चेद्वै ततः शुभतरं नु किम्

ไม่มีข้อสงสัยว่าวงศ์ตระกูลของเราจะถึงความสำเร็จอันเป็นมงคล และหากมารดาของเราคือเมนาเห็นชอบโดยแท้แล้ว จะมีสิ่งใดเป็นมงคลยิ่งกว่านั้นเล่า?

Verse 10

ब्रह्मोवाच । इत्येवं वचनं पित्रा प्रोक्तं श्रुत्वा तु ते तदा । जग्मतुर्मातरं सख्यौ तदाज्ञप्ते तया सह

พรหมาตรัสว่า ครั้นได้สดับถ้อยคำที่บิดากล่าวไว้ดังนั้นในกาลนั้น สหายหญิงทั้งสองก็ไปเฝ้ามารดา และพร้อมด้วยมารดาผู้มีบัญชาแล้ว จึงดำเนินไปตามนั้น

Verse 11

गत्वा तु मातरं तस्याः पार्वत्यास्ते च नारद । सुप्रणम्य करो बध्वोचतुर्वचनमादरात्

แล้วนารทได้ไปเฝ้ามารดาของพระนางปารวตี ครั้นน้อมกราบอย่างยิ่งและประนมมือแล้ว จึงกล่าวถ้อยคำด้วยความเคารพยิ่ง

Verse 12

सख्यावूचतुः । मातस्त्वं वचनं पुत्र्याः शृणु देवि नमोऽस्तु ते । सुप्रसन्नतया तद्वै श्रुत्वा कर्तुमिहार्हसि

สหายหญิงกล่าวว่า “ข้าแต่มารดา ข้าแต่เทวี ขอถวายความนอบน้อม โปรดสดับถ้อยคำของธิดาเถิด ครั้นทรงสดับด้วยพระหฤทัยอันผ่องใสแล้ว พึงทรงกระทำกิจอันควรกระทำ ณ ที่นี้”

Verse 13

तप्तुकामा तु ते पुत्री शिवार्थं परमं तपः । प्राप्तानुज्ञा पितुश्चैव तुभ्यं च परिपृच्छति

ธิดาของท่านปรารถนาจะบำเพ็ญตบะอันสูงสุดเพื่อให้บรรลุพระศิวะ ครั้นได้รับอนุญาตจากบิดาแล้ว บัดนี้นางมาขอความยินยอมจากท่านด้วย

Verse 14

इयं स्वरूपसाफल्यं कर्तुकामा पतिव्रते । त्वदाज्ञया यदि जायेत तप्यते च तथा तपः

ข้าแต่สตรีผู้มั่นคงในพรตแห่งสามี นางปรารถนาจะทำให้สภาวะของตนสำเร็จสมบูรณ์ หากได้รับอนุญาตด้วยพระบัญชา นางจักบำเพ็ญตบะนั้นตามควรโดยแน่นอน

Verse 15

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा च ततस्सख्यौ तूष्णीमास्तां मुनीश्वर । नांगीचकार मेना सा तद्वाक्यं खिन्नमानसा

พรหมาตรัสว่า “โอ้มหามุนี ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว สหายทั้งสองก็สงบนิ่ง แต่เมนา ผู้มีใจหม่นหมอง มิได้ยอมรับถ้อยคำนั้น”

Verse 16

ततस्सा पार्वती प्राह स्वयमेवाथ मातरम् । करौ बद्ध्वा विनीतात्मा स्मृत्वा शिवपदांबुजम्

แล้วพระนางปารวตีทรงตรัสกับพระมารดาด้วยพระองค์เอง ประนมพระหัตถ์ด้วยจิตอ่อนน้อม ระลึกถึงดอกบัวแห่งพระบาทของพระศิวะ แล้วจึงตรัสขึ้น

Verse 17

पार्वत्युवाच । मातस्तप्तुं गमिष्यामि प्रातः प्राप्तुं महेश्वरम् । अनुजानीहि मां गंतुं तपसेऽद्य तपोवनम्

ปารวตีตรัสว่า “แม่จ๋า ข้าจะไปบำเพ็ญตบะ เพื่อให้ยามรุ่งอรุณได้บรรลุพระมหेशวร โปรดอนุญาตให้ข้าไปยังป่าตบะในวันนี้เพื่อประกอบตบะเถิด”

Verse 18

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचः पुत्र्या मेना दुःख मुपागता । सोपाहूय तदा पुत्रीमुवाच विकला सती

พระพรหมตรัสว่า “ครั้นได้ฟังถ้อยคำของธิดา เมนาก็ถูกความโศกครอบงำ แล้วนางเรียกธิดาเข้ามาใกล้ และสตรีผู้ประเสริฐผู้หวั่นไหวก็กล่าวดังนี้”

Verse 19

मेनोवाच । दुःखितासि शिवे पुत्री तपस्तप्तुं पुरा यदि । तपश्चर गृहेऽद्य त्वं न बहिर्गच्छ पार्वति

เมนากล่าวว่า “โอ้ศิวา ลูกเอ๋ย หากเจ้าทุกข์ใจและตั้งใจจะบำเพ็ญตบะมาแต่ก่อน วันนี้จงบำเพ็ญตบะอยู่ในเรือนเถิด อย่าออกไปภายนอกเลย ปารวตี”

Verse 20

कुत्र यासि तपः कर्तुं देवास्संति गृहे मम । तीर्थानि च समस्तानि क्षेत्राणि विविधानि च

เจ้าจะไปทำตบะที่ไหน? ในเรือนของเรานี้เองเหล่าเทวะสถิตอยู่ และที่นี่มีทั้งตีรถะทั้งปวงและเกษตรศักดิ์สิทธิ์นานาประการ

Verse 21

कर्तव्यो न हठः पुत्रि गंतव्यं न बहिः क्वचित् । साधितं किं त्वया पूर्वं पुनः किं साधयिष्यसि

ลูกเอ๋ย อย่าดื้อดึงเลย อย่าออกไปข้างนอกที่ใดเลย ก่อนหน้านี้เจ้าบำเพ็ญได้สิ่งใดแล้ว และบัดนี้เจ้าคิดว่าจะบรรลุสิ่งใดอีก

Verse 22

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसं तृतीये पार्वती पार्वतीतपोव नाम द्वाविंशोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ เล่มที่สอง รุทรสังหิตา ภาคที่สาม ปารวตีขันฑะ บทที่ยี่สิบสองชื่อว่า “ปารวตีตโปวนะ—ตบะของพระแม่ปารวตี” ได้สิ้นสุดลง

Verse 23

स्त्रीणां तपोवनगतिर्न श्रुता कामनार्थिनी । तस्मात्त्वं पुत्रि मा कार्षीस्तपोर्थं गमनं प्रति

หญิงสาวผู้ถูกความปรารถนาครอบงำ ไม่เป็นที่รู้กันว่าไปสู่ตโปวนะเพื่อบำเพ็ญตบะ ดังนั้นลูกเอ๋ย อย่าตั้งใจจะไปเพื่อทำตบะเลย

Verse 24

ब्रह्मोवाच । इत्येवं बहुधा पुत्री तन्मात्रा विनवारिता । संवेदे न सुखं किंचिद्विनाराध्य महेश्वरम्

พรหมาตรัสว่า—มารดาได้ห้ามธิดาด้วยหลากหลายวิธีและวิงวอนด้วยความอ่อนน้อม แต่ถึงกระนั้น หากมิได้บูชามเหศวรแล้ว นางก็ไม่อาจสัมผัสความสุขแม้แต่น้อย.

Verse 25

तपोनिषिद्धा तपसे वनं गंतुं च मेनया । हेतुना तेन सोमेति नाम प्राप शिवा तदा

เมนาได้ห้ามศิวาไม่ให้ไปป่าเพื่อบำเพ็ญตบะ ด้วยเหตุนี้เอง ในกาลนั้นศิวาจึงได้รับนามว่า “โสมา”.

Verse 26

अथ तां दुखितां ज्ञात्वा मेना शैलप्रिया शिवाम् । निदेशं सा ददौ तस्याः पार्वत्यास्तपसे मुने

ครั้นเมนารู้ว่าศิวา (ปารวตี) ผู้เป็นที่รักแห่งขุนเขากำลังเศร้าโศก โอ้มุนี นางจึงให้คำชี้แนะแก่ปารวตีให้บำเพ็ญตบะเพื่อบรรลุการได้พระศิวะ.

Verse 27

मातुराज्ञां च संप्राप्य सुव्रता मुनिसत्तम । ततः स्वांते सुखं लेभे पार्वती स्मृतशंकरा

ครั้นได้รับอนุญาตจากมารดาแล้ว โอฤๅษีผู้ประเสริฐ ปารวตีผู้ทรงพรตอันงาม—ระลึกถึงศังกระไว้ในดวงใจ—จึงบรรลุความผาสุกสงบลึกซึ้งในภายในตนเอง

Verse 28

मातरं पितरं साथ प्रणिपत्य मुदा शिवा । सखीभ्यां च शिवं स्मृत्वा तपस्तप्तुं समुद्गता

ด้วยความปีติ ศิวา (ปารวตี) กราบนอบน้อมแด่มารดาและบิดา; แล้วพร้อมสหายหญิงสองนาง ระลึกถึงพระศิวะ จึงออกเดินทางเพื่อบำเพ็ญตบะ

Verse 29

हित्वा मतान्यनेकानि वस्त्राणि विविधानि च । वल्कलानि धृतान्याशु मौंजीं बद्ध्वा तु शोभनाम्

นางละทิ้งความเห็นนานาประการและเครื่องนุ่งห่มหลากชนิด แล้วรีบสวมผ้าจากเปลือกไม้ และเพื่อความงามแห่งวัตรปฏิบัติ จึงคาดเชือกมุญชะอันงดงาม.

Verse 30

हित्वा हारं तथा चर्म्म मृगस्य परमं धृतम् । जगाम तपसे तत्र गंगावतरणं प्रति

เขาละทิ้งพวงมาลัย แล้วสวมหนังเนื้ออันประเสริฐ จากนั้นไปยังที่นั้นเพื่อบำเพ็ญตบะ โดยมุ่งให้เกิดการอวตารลงมาของพระคงคา.

Verse 31

शंभुना कुर्वता ध्यानं यत्र दग्धो मनोभवः । गंगावतरणो नाम प्रस्थो हिमवतस्स च

ที่ราบสูงแห่งหิมวัตนั้นมีนามว่า “คงคาวตารณะ” สถานที่แห่งการเสด็จลงของพระคงคา—ที่ซึ่งเมื่อพระศัมภูดำรงสมาธิ มโนภวะ (กามเทพ) ถูกเผาผลาญ.

Verse 32

हरशून्योऽथ ददृशे स प्रस्थो हिमभूभृतः । काल्या तत्रेत्य भोस्तात पार्वत्या जगदम्बया

แล้วที่ราบสูงแห่งหิมาลัยนั้นปรากฏว่าไร้พระหระ (พระศิวะ) ณ ที่นั้น พระกาลิกาตรัสว่า “โอ้ผู้เป็นที่รัก ที่นี่เป็นเช่นนี้” และพระปารวตีผู้เป็นชคทัมพาได้ทอดพระเนตรแล้วตอบรับตามกาลนั้น

Verse 33

यत्र स्थित्वा पुरा शंभुस्तप्तवान्दुस्तरं तपः । तत्र क्षणं तु सा स्थित्वा बभूव विरहार्दिता

ณ สถานที่ซึ่งพระศัมภูเคยบำเพ็ญตบะอันยากยิ่งในกาลก่อน นางยืนอยู่เพียงชั่วขณะ; แล้วก็ถูกเผาผลาญด้วยทุกข์แห่งความพรากจากในทันที

Verse 34

हा हरेति शिवा तत्र रुदन्ती सा गिरेस्सुता । विललापातिदुःखार्ता चिन्ताशोकसमन्विता

ณ ที่นั้น พระศิวา—ธิดาแห่งขุนเขา (คิริชา)—ร่ำไห้พลางร้องว่า “ฮา! หริ!” ด้วยความทุกข์อันยิ่งยวด พระนางคร่ำครวญ เปี่ยมด้วยความกังวลและโศกเศร้า

Verse 35

ततश्चिरेण सा मोहं धैर्य्या त्संस्तभ्य पार्वती । नियमायाऽभवत्तत्र दीक्षिता हिमवत्सुता

ต่อมาเมื่อเวลาผ่านไปนาน พระปารวตีทรงตั้งมั่นด้วยความกล้าหาญ ระงับความหลงมัวเมาของพระนางได้ ณ ที่นั้น ธิดาแห่งหิมวานทรงรับทีกษาเพื่อการถือ “นิยามะ” และเข้าสู่พรตแห่งการบำเพ็ญสาธนาแด่พระศิวะ

Verse 36

तपश्चकार सा तत्र शृंगितीर्थे महोत्तमे । गौरीशिखर नामासीत्तत्तपःकरणाद्धि तत्

ณที่นั้น ณ ศฤงคี-ตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์ยิ่ง นางได้บำเพ็ญตบะ ด้วยอานุภาพแห่งตบะนั้น ยอดเขาจึงได้ชื่อว่า “คौรี-ศิขระ” (คौรี-ศิขระ)

Verse 37

सुंदराश्च द्रुमास्तत्र पवित्राश्शिवया मुने । आरोपिताः परीक्षार्थं तपसः फलभागिनः

ดูก่อนมุนี ที่นั่นศิวา (ปารวตี) ได้ปลูกหมู่ไม้ที่งดงามและชำระให้บริสุทธิ์ไว้เพื่อเป็นการทดสอบ; หมู่ไม้นั้นจึงได้ร่วมรับผลแห่งตบะของนาง

Verse 38

भूभिशुद्धिं ततः कृत्वा वेदीं निर्माय सुन्दरी । तथा तपस्समारब्धं मुनीनामपि दुष्करम्

ครั้นแล้วเทวีผู้เลอโฉมได้ชำระพื้นดิน สร้างแท่นบูชา และเริ่มบำเพ็ญตบะอันยากยิ่ง แม้สำหรับเหล่ามุนี

Verse 39

विगृह्य मनसा सर्वाणींद्रियाणि सहाशु सा । समुपस्थानिके तत्र चकार परमं तपः

นางใช้จิตระงับอินทรีย์ทั้งปวงอย่างมั่นคง แล้วรีบไปยังสถานที่บูชาอันศักดิ์สิทธิ์นั้น และได้บำเพ็ญตบะอันสูงสุด ณ ที่นั้น

Verse 40

ग्रीष्मे च परितो वह्निं प्रज्वलंतं दिवानिशम् । कृत्वा तस्थौ च तन्मध्ये सततं जपती मनुम

ในฤดูร้อนนางก่อไฟให้ลุกโชนรอบด้านทั้งกลางวันและกลางคืน แล้วนางยืนอยู่ท่ามกลางนั้น พลางสวดภาวนามนต์ศักดิ์สิทธิ์อย่างไม่ขาดสาย

Verse 41

सततं चैव वर्षासु स्थंडिले सुस्थिरासना । शिलापृष्ठे च संसिक्ता बभूव जलधारया

แม้ในฤดูฝนนางก็นั่งอย่างมั่นคงไม่ไหวติงบนพื้นดินเปล่าอยู่เนืองนิตย์; แม้บนแผ่นศิลาก็ถูกสายน้ำรินรดซ้ำแล้วซ้ำเล่า แต่ตบะของนางมิได้หวั่นไหว

Verse 42

शीते जलांतरे शश्वत्तस्थौ सा भक्तितत्परा । अनाहारातपत्तत्र नीहारे निशासु च

ท่ามกลางความหนาวจัด นางยืนอยู่กลางสายน้ำอย่างต่อเนื่อง ด้วยจิตแน่วแน่ในภักติ ที่นั่นนางบำเพ็ญตบะโดยอดอาหาร และอดทนต่อหมอกยามราตรีด้วย

Verse 43

एवं तपः प्रकुर्वाणा पंचाक्षरजपे रता । दध्यौ शिवं शिवा तत्र सर्वकामफलप्रदम्

ครั้นบำเพ็ญตบะดังนี้และตั้งมั่นในชปะมนต์ห้าพยางค์แล้ว ศิวา (ปารวตี) ได้เพ่งฌานต่อพระศิวะ ผู้ประทานผลแห่งความปรารถนาที่ชอบธรรมทั้งปวง

Verse 44

स्वारोपिताच्छुभान्वृक्षान्सखीभिस्सिंचती मुदा । प्रत्यहं सावकाशे सा तत्रातिथ्यमकल्पयत्

นางรดน้ำต้นไม้มงคลที่ตนปลูกเองด้วยความยินดี พร้อมสหายหญิงทั้งหลาย และทุกวันเมื่อมีเวลาว่าง นางก็จัดการต้อนรับและอุปถัมภ์แขกผู้มาเยือน ณ ที่นั้น

Verse 45

वातश्चैव तथा शीतवृष्टिश्च विविधा तथा । दुस्सहोऽपि तथा घर्म्मस्तया सेहे सुचित्तया

ที่นั่นมีลมแรง และฝนหนาวหลากชนิด ทั้งความร้อนแผดเผาที่ทนยากด้วย—นางก็อดทนได้ด้วยจิตอันบริสุทธิ์และมั่นคง

Verse 46

दुःखं च विविधं तत्र गणितं न तयागतम् । केवलं मन आधाय शिवे सासीत्स्थिता मुने

ที่นั่นมีความทุกข์นานาประการ แต่เธอมิได้นำมานับถือเป็นสิ่งสำคัญ โอ้มุนี ด้วยการตั้งจิตไว้ในพระศิวะเพียงผู้เดียว นางจึงดำรงมั่นคงไม่หวั่นไหว

Verse 47

प्रथमं फलभोगेन द्वितीयं पर्णभोजनैः । तपः प्रकुर्वती देवी क्रमान्निन्येऽमिताः समाः

เริ่มแรกเทวีทรงดำรงชีพด้วยการเสวยผลไม้; ในขั้นที่สองทรงเสวยเพียงใบไม้เท่านั้น. ด้วยการบำเพ็ญตบะอย่างเป็นลำดับ เทวีปารวตีทรงผ่านกาลปีอันนับมิได้ด้วยวินัยอันเคร่งครัด เพื่อมุ่งสู่การบรรลุพระศิวะ ผู้เป็นปติสูงสุด.

Verse 48

ततः पर्णान्यपि शिवा निरस्य हिमवत्सुता । निराहाराभवद्देवी तपश्चरणसंरता

ต่อมา พระศิวา ผู้เป็นธิดาแห่งหิมวาน ทรงละแม้กระทั่งใบไม้เป็นอาหาร. เทวีทรงเป็นผู้ถืออดอาหารโดยสิ้นเชิง มั่นคงในจริยาตบะ และตั้งจิตแน่วแน่เพื่อบรรลุพระศิวะ.

Verse 49

आहारे त्यक्तपर्णाभूद्यस्माद्धिमवतः सुतः । तेन देवैरपर्णेति कथिता नामतः शिवा

เพราะธิดาแห่งหิมวานได้ละแม้กระทั่งใบไม้เป็นอาหารในการบำเพ็ญตบะ เหล่าเทพจึงขานพระศิวา (ปารวตี) ด้วยนามว่า “อปัรณา” คือ ‘ผู้ไร้ใบไม้’.

Verse 50

एका पादस्थिता सासीच्छिवं संस्मृत्य पार्वती । पंचाक्षरं जपंती च मनुं तेपे तपो महत्

ปารวตีทรงยืนด้วยเท้าข้างเดียว ระลึกถึงพระศิวะอย่างแน่วแน่ ทรงสวดมนต์ปัญจักษรีอยู่เนืองนิตย์ และบำเพ็ญตบะอันยิ่งใหญ่

Verse 51

चीरवल्कलसंवीता जटासंघातधारिणी । शिवचिंतनसंसक्ता जिगाय तपसा मुनीम्

ทรงนุ่งห่มเปลือกไม้และผ้าขาดรุ่งริ่ง ทรงไว้ชฎาเป็นกระจุกหนา และหมกมุ่นในพระศิวะ ทรงชนะฤๅษีสตรีด้วยพลังแห่งตบะ

Verse 52

एवं तस्यास्तपस्यन्त्या चिंतयंत्या महेश्वरम् । त्रीणि वर्ष सहस्राणि जग्मुः काल्यास्तपोवने

ดังนี้ เมื่อพระนางยังคงบำเพ็ญตบะและเพ่งระลึกถึงพระมหेशวรอยู่เสมอ ในป่าตบะของพระกาลี กาลเวลาสามพันปีก็ล่วงไป

Verse 53

षष्टिवर्षसहस्राणि यत्र तेपे तपो हरः । तत्र क्षणमथोषित्वा चिंतयामास सा शिवा

ณ สถานที่ซึ่งพระหระได้บำเพ็ญตบะถึงหกหมื่นปี พระศิวา (ปารวตี) ประทับอยู่เพียงชั่วขณะ แล้วจึงเริ่มเพ่งพินิจอย่างลึกซึ้ง

Verse 54

नियमस्थां महादेव किं मां जानासि नाधुना । येनाहं सुचिरं तेन नानुयाता तवोरता

ปารวตีทูลว่า “โอ้มหาเทวะ พระองค์ยังไม่ทรงจำข้าพระองค์ผู้ตั้งมั่นในนียมะ (วัตรอันศักดิ์สิทธิ์) แม้บัดนี้หรือ? ด้วยปณิธานเดียวกันที่ข้าพระองค์บำเพ็ญตบะเนิ่นนาน ข้าพระองค์มิได้หันเหจากปณิธานแห่งภักติแด่พระองค์เลย”

Verse 55

लोके वेदे च गिरिशो मुनिभिर्गीयते सदा । शंकरस्य हि सर्वज्ञस्सर्वात्मा सर्वदर्शनः

ทั้งในโลกและในพระเวท เหล่ามุนีสรรเสริญ “คิรีศะ” อยู่เสมอ; เพราะศังกระทรงเป็นผู้รู้ทั่วสิ้น เป็นอาตมันในสรรพชีวิต และทรงเห็นได้ทั่วทุกประการ.

Verse 56

सर्वभूतिप्रदो देवस्सर्वभावानुभावनः । भक्ताभीष्टप्रदो नित्यं सर्वक्लेशनिवारणः

พระองค์คือเทวะผู้ประทานความรุ่งเรืองทั้งปวง ผู้ทำให้สภาวะทั้งหลายบังเกิดผลสมบูรณ์; ทรงประทานสิ่งอันเป็นที่ปรารถนาของภักตะอยู่เนืองนิตย์ และทรงขจัดคลีศทั้งมวลไม่ให้เหลือ.

Verse 57

सर्वकामान्परित्यज्य यदि चाहं वृषध्वजे । अनुरक्ता तदा सोत्र संप्रसीदतु शंकरः

ข้าแต่พระมหาเทพผู้มีธงวัว (วฤษภธวชะ) หากข้าพเจ้าละกามปรารถนาทั้งปวงและภักดีต่อพระองค์โดยแท้ ขอพระศังกรผู้เป็นมงคลนิรันดร์โปรดเมตตาข้าพเจ้า ณ บัดนี้เถิด

Verse 58

यदि नारद तत्रोक्तमंत्रो जप्तश्शराक्षरः । सुभक्त्या विधिना नित्यं संप्रसीदतु शंकरः

โอ้ นารท! หากสวดมนต์ที่สอนไว้ ณ ที่นั้น ทีละพยางค์ ตามวิธีที่กำหนด และด้วยศรัทธาภักดีทุกวัน พระศังกรย่อมพอพระทัยอย่างยิ่งและประทานพระกรุณา

Verse 59

यदि भक्त्या शिवस्याहं निर्विकारा यथोदितम् । सर्वेश्वरस्य चात्यंतं संप्रसीदतु शंकरः

หากด้วยภักติแด่พระศิวะ ข้าพเจ้าได้เป็นผู้ไม่แปรเปลี่ยนดังที่กล่าวไว้แล้ว ขอพระศังกร ผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพสิ่ง โปรดพอพระทัยและเมตตาอย่างยิ่งเถิด

Verse 60

एवं चिंतयती नित्यं तेपे सा सुचिरं तपः । अधोमुखी निर्विकारा जटावल्कलधारिणी

ครั้นนางรำพึงเช่นนี้อยู่เนืองนิตย์ จึงบำเพ็ญตบะยาวนาน—ก้มหน้าเข้าสู่ภายใน ไม่หวั่นไหว มีมุ่นผมชฎาและนุ่งห่มเปลือกไม้

Verse 61

तथा तया तपस्तप्तं मुनीनामपि दुष्करम् । स्मृत्वा च पुरुषास्तत्र परमं विस्मयं गताः

นางบำเพ็ญตบะเช่นนั้น ซึ่งแม้ฤๅษีก็ยังทำได้ยาก; ครั้นระลึกถึงตบะนั้น ผู้คน ณ ที่นั้นก็ตกอยู่ในความพิศวงยิ่งนัก

Verse 62

तत्तपोदर्शनार्थं हि समाजग्मुश्च तेऽखिलाः । धन्यान्निजान्मन्यमाना जगदुश्चेति सम्मताः

เพื่อได้เห็นตบะนั้น ทุกคนจึงมาชุมนุมกัน ณ ที่นั้น ครั้นเห็นว่าพวกของตนเป็นผู้มีบุญ ก็ประกาศแก่โลกด้วยความเชื่อมั่นว่าเป็นเช่นนั้นจริง

Verse 63

महतां धर्म्मवृद्धेषु गमनं श्रेय उच्यते । प्रमाणं तपसो नास्ति मान्यो धर्म्मस्सदा बुधैः

การเข้าไปหาเหล่ามหาบุรุษผู้เจริญในธรรม ย่อมกล่าวว่าเป็นความเกื้อกูลยิ่ง ตบะไม่มีมาตรวัดตายตัว ฉะนั้นบัณฑิตจึงยกย่องธรรมเสมอ

Verse 64

श्रुत्वा दृष्ट्वा तपोऽस्यास्तु किमन्यैः क्रियते तपः । अस्मात्तपोऽधिकं लोके न भूतं न भविष्यति

เมื่อได้ยินและได้เห็นตบะของนางแล้ว ผู้อื่นจะต้องบำเพ็ญตบะไปเพื่ออะไร? ในโลกนี้ไม่เคยมีตบะใดยิ่งกว่านี้ และในภายหน้าก็จักไม่มีอีกเช่นกัน।

Verse 65

जल्पंत इति ते सर्वे सुप्रशस्य शिवातपः । जग्मुः स्वं धाम मुदिताः कठिनांगाश्च ये ह्यपि

เมื่อกล่าวกันดังนี้ในหมู่ตน ทั้งหมดต่างสรรเสริญตบะที่บำเพ็ญเพื่อพระศิวะอย่างยิ่ง แล้วพากันยินดีออกไปสู่ที่พำนักของตน—แม้ผู้ที่กายแข็งกร้าวด้วยวัตรอันเคร่งครัดก็ตาม।

Verse 66

अन्यच्छृणु महर्षे त्वं प्रभावं तपसोऽधुना । पार्वत्या जगदम्बायाः पराश्चर्य्यकरं महत्

โอ้มุนีผู้ยิ่งใหญ่ บัดนี้จงฟังต่อถึงอานุภาพแห่งตบะเถิด ในกรณีของพระปารวตี ผู้เป็นชคัมบา มารดาแห่งจักรวาลนั้น อานุภาพยิ่งใหญ่และน่าอัศจรรย์อย่างยิ่ง।

Verse 67

तदाश्रमगता ये च स्वभावेन विरोधिनः । तेप्यासंस्तत्प्रभावेण विरोधरहि तास्तदा

และผู้ที่มาถึงอาศรมแห่งนั้น—แม้โดยสันดานจะโน้มไปทางการขัดแย้ง—ด้วยอานุภาพแห่งความศักดิ์สิทธิ์นั้น ในกาลนั้นก็ปราศจากความเป็นปฏิปักษ์ทั้งปวง।

Verse 68

सिंहा गावश्च सततं रागादिदोषसंयुताः । तन्महिम्ना च ते तत्र नाबाधंत परस्परम्

สิงโตและโค—แม้โดยปกติจะประกอบด้วยโทษเช่นราคะเป็นต้น—ด้วยเดชแห่งมหิมานั้น ณ ที่นั้นก็ไม่เบียดเบียนกันและกันเลย।

Verse 69

अथान्ये च मुनिश्रेष्ठ मार्ज्जारा मूषकादयः । निसर्गाद्वैरिणो यत्र विक्रियंते स्म न क्वचित्

ข้าแต่มุนีผู้ประเสริฐ ที่นั่นสัตว์อื่น ๆ เช่น แมว หนู และพวกเดียวกัน แม้โดยสันดานเป็นศัตรูกัน ก็ไม่เคยแสดงความพยาบาทหรือการกระทำอันเป็นโทษในสถานที่นั้นเลย

Verse 70

वृक्षाश्च सफलास्तत्र तृणानि विविधानि च । पुष्पाणि च विचित्राणि तत्रासन्मुनिसत्तम

ข้าแต่มุนีผู้ประเสริฐ ที่นั่นมีต้นไม้ให้ผล มีหญ้าและพืชพรรณนานาชนิด และมีดอกไม้อันวิจิตรหลากสีอยู่ด้วย

Verse 71

तद्वनं च तदा सर्वं कैलासेनोपमान्वितम् । जातं च तपस्तस्यास्सिद्धिरूपमभूत्तदा

ครั้นแล้วป่านั้นทั้งปวงก็ประหนึ่งเสมอด้วยไกรลาส; และในกาลนั้นเอง ผลแห่งตบะของนางได้ปรากฏเป็น ‘สิทธิ’ คือความสำเร็จทางจิตวิญญาณ ด้วยพระกรุณาที่ทำให้ตบะสมบูรณ์