Adhyaya 62

Verse 1

सूत उवाच । एवं यन्महिमा लोके लोकनिस्तारकारणम् । तस्य विष्णोः परेशस्य नानाविग्रहधारिणः

สูตะกล่าวว่า: “ดังนี้แล พระสิริรุ่งเรืองของพระวิษณุผู้เป็นพระผู้เป็นเจ้าสูงสุด ผู้ทรงรับรูปนานาประการ ปรากฏอยู่ในโลกเป็นเหตุแห่งการข้ามพ้นของสรรพสัตว์”

Verse 2

एकं पुराणं रूपं वै तत्र पाद्मं परं महत् । ब्राह्मं मूर्धा हरेरेव हृदयं पद्मसंज्ञितम्

ที่นั่น ปัทมปุราณะเป็นรูปปรากฏแห่งคัมภีร์ปุราณะเพียงหนึ่งเดียว อันสูงสุดและยิ่งใหญ่นัก ส่วนพรหมะเป็นดุจเศียรของมัน และสิ่งที่เรียกว่า ‘ปัทมะ’ คือพระหฤทัยของพระหริ (พระวิษณุ) เอง

Verse 3

वैष्णवं दक्षिणो बाहुः शैवं वामो महेशितुः । ऊरू भागवतं प्रोक्तं नाभिः स्यान्नारदीयकम्

พระกรขวาของมหาอิศวรกล่าวว่าเป็นฝ่ายไวษณพ ส่วนพระกรซ้ายเป็นฝ่ายไศวะ ต้นขาทั้งสองประกาศว่าเป็นภควตปุราณะ และพระนาภีตรัสว่าเป็นนารทียปุราณะ

Verse 4

मार्कंडेयं च दक्षांघ्रिर्वामो ह्याग्नेयमुच्यते । भविष्यं दक्षिणो जानुर्विष्णोरेव महात्मनः

มารกัณฑेयะเป็นพระบาทขวาของพระองค์ ส่วนด้านซ้ายกล่าวว่าเป็นทิศอัคนียะ (ทิศตะวันออกเฉียงใต้) และภวิษยะปุราณะเป็นพระชานุขวา ของพระวิษณุผู้มีมหาตมันนั้น

Verse 5

ब्रह्मवैवर्तसंज्ञं तु वामजानुरुदाहृतः । लैंगं ह गुल्फकं दक्षं वाराहं वामगुल्फकम्

ส่วนที่เรียกว่า พรหมไววรรตะ กล่าวว่าเป็นพระชานุซ้าย ลิงคปุราณะเป็นข้อเท้าขวาโดยแท้ และวราหปุราณะเป็นข้อเท้าซ้าย

Verse 6

स्कांदं पुराणं लोमानि त्वगस्य वामनं स्मृतम् । कौर्मं पृष्ठं समाख्यातं मात्स्यं मेदः प्रकीर्तितम्

สกันทปุราณะกล่าวว่าเป็นขนกายของพระองค์ วามนปุราณะทรงจำว่าเป็นผิวหนังของพระองค์ กูรมปุราณะพรรณนาว่าเป็นแผ่นหลัง และมัตสยะปุราณะประกาศว่าเป็นไขมันของพระองค์

Verse 7

मज्जा तु गारुडं प्रोक्तं ब्रह्मांडमस्थि गीयते । एवमेवाभवद्विष्णुः पुराणावयवो हरिः

ครุฑปุราณะกล่าวว่าเป็นไขกระดูก และพรหมาณฑปุราณะขับร้องว่าเป็นกระดูก ด้วยประการฉะนี้ พระวิษณุ—พระหริ—ทรงเป็นดุจอวัยวะแห่งปุราณะทั้งหลาย

Verse 8

हृदयं तत्र वै पाद्मं यच्छ्रुत्वामृतमश्नुते । पाद्ममेतत्पुराणं तु स्वयं देवोभवद्धरिः

ณที่นั้น ปัทมะปุราณะแลเป็นดุจดวงหฤทัยแท้; ผู้ใดได้สดับ ย่อมเสวยอมฤต คือรสแห่งความเป็นอมตะ. ปัทมะปุราณะนี้ประเสริฐยิ่ง ถึงกับพระหริเองทรงเป็นบ่อเกิดแห่งพระวาจาทิพย์.

Verse 9

यस्यैकाध्यायमध्याप्य सर्वैः पापैः प्रमुच्यते । तत्रादिमं स्वर्गमिदं सर्वपाद्मफलप्रदम्

ผู้ใดให้มีการสอนหรือสาธยายแม้เพียงหนึ่งบทแห่งคัมภีร์นี้ ย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง. เพราะฉะนั้น นี่แลคือ ‘อาทิสวรรค์’ อันเป็นเลิศ ประทานผลบุญทั้งสิ้นตามที่ปัทมะปุราณะกล่าวไว้.

Verse 10

स्वर्गखंडं समाकर्ण्य महापातकिनोपि ये । मुच्यंते तेपि पापेभ्यस्त्वचो जीर्णाद्यथोरगाः

เมื่อได้สดับสวรรคขันฑะ แม้ผู้กระทำมหาบาป—ไม่ว่าผู้ใดก็ตาม—ย่อมหลุดพ้นจากบาปทั้งหลาย ดุจงูสลัดหนังเก่าที่คร่ำคร่าออกไป.

Verse 11

अपि चेत्सुदुराचारः सर्वधर्म्मबहिष्कृतः । आदिस्वर्गं समाकर्ण्य यत्फलं समवाप्नुयात्

แม้ผู้ใดจะประพฤติชั่วอย่างยิ่ง ถูกตัดขาดจากธรรมทั้งปวง; แต่เพียงได้สดับเรื่องอาทิสวรรค์ ก็ย่อมบรรลุผลบุญดังที่กล่าวไว้.

Verse 12

आदिस्वर्गमिदं श्रुत्वा तत्फलं लभते नरः । माघेमासे प्रयागे तु स्नात्वा प्रतिदिनं नरः

ครั้นได้สดับเรื่องอาทิสวรรค์นี้ มนุษย์ย่อมได้ผลบุญนั้น; ดุจผู้ที่อาบน้ำชำระกายในประยาคทุกวัน ในเดือนมาฆะ ย่อมได้มหากุศลผล.

Verse 13

यथा पापात्प्रमुच्येत तथा हि श्रवणाद्भवेत् । दत्ता तेन स्वर्णतुला दत्ता चैव धराखिला

ดุจผู้พ้นบาปได้ ฉันนั้นแล ผลย่อมบังเกิดด้วยการสดับเรื่องนี้ เขาได้ถวายทานเท่าชั่งทองคำ; ประหนึ่งได้ถวายแผ่นดินทั้งสิ้นด้วย

Verse 14

कृतं वितरणं तेन द्ररिद्रे यत्कृतमृणम् । हरेर्नामसहस्राणि पठितानि ह्यभीक्ष्णशः

เขาได้แจกจ่ายทานด้วยใจกว้าง และหนี้ที่ตนก่อไว้ต่อคนยากไร้ก็ชดใช้ครบถ้วน อีกทั้งได้สวดอ่านพระนามพันประการของพระหริซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 15

सर्वेवे दास्तथाधीतास्तत्तत्कर्मकृतं तथा । अध्यापकाश्च बहवः स्थापिता वृत्तिदानतः

พระเวททั้งปวงก็ได้ศึกษาเช่นนั้น และกิจที่บัญญัติไว้ก็ได้กระทำโดยชอบ อีกทั้งได้ตั้งและอุปถัมภ์ครูอาจารย์เป็นอันมาก ด้วยการประทานปัจจัยเลี้ยงชีพ

Verse 16

अभयं भयलोकेभ्यो दत्तं तेन तथा द्विजाः । गुणवंतो ज्ञानवंतो धर्मवंतोनुमानिताः

ดังนี้แล โอ้ทวิชะทั้งหลาย เขาได้ประทานความไร้ภัยจากโลกแห่งความหวาดกลัว และผู้มีคุณ ผู้มีญาณ และผู้ทรงธรรม ก็ได้รับการยกย่องตามควร

Verse 17

मेषकर्कटयोर्मध्ये तोयं दत्तं सुशीतलम् । ब्राह्मणार्थे गवार्थे च प्राणास्त्यक्ताश्च तेन हि

ในช่วงระหว่างเมษะ (ราศีเมษ) กับกรกฏะ (ราศีกรกฎ) ได้ถวายสายน้ำอันเย็นฉ่ำ และเพื่อประโยชน์แห่งพราหมณ์ และเพื่อประโยชน์แห่งโค เขาถึงกับสละชีวิต

Verse 18

अन्यानि च सुकर्माणि कृतानि तेन धीमता । येनादिखंडं सदसि श्रुतं संश्रावितं तथा

บุรุษผู้มีปัญญานั้นยังได้กระทำกุศลกรรมอื่น ๆ อีกมาก; เขาเป็นผู้ได้สดับอาทิขัณฑะในที่ประชุม และยังให้สาธยายออกเสียงเพื่อให้ผู้อื่นได้ยินด้วย

Verse 19

स्वर्गखंडं समाधीत्य नानाभोगान्समश्नुते । अंतःपुरगनारीणां सुखसुप्तः प्रबुध्यते

เมื่อศึกษา “สวรรคขัณฑะ” แล้ว ย่อมเสวยสุขอันหลากหลาย; ดุจบุรุษผู้ตื่นจากนิทราอันรื่นรมย์ท่ามกลางสตรีแห่งวังชั้นใน เขาตื่นขึ้นสู่ความปีติยินดี

Verse 20

किंकिणीरवसन्नादैस्तथा मधुरभाषणैः । इंद्रस्यार्धासनं भुंक्ते इंद्रलोके वसेच्चिरम्

ท่ามกลางเสียงกังวานแห่งกระดิ่งกรุ๋งกริ๋งและวาจาอันไพเราะ เขาย่อมได้เสวย “ครึ่งหนึ่งแห่งอาสนะของพระอินทร์” และพำนักยาวนานในอินทรโลก

Verse 21

ततः सूर्यस्य भवनं चंद्रलोकं ततो व्रजेत् । सप्तर्षिभवने भोगान्भुक्त्वा याति ततो ध्रुवम्

ครั้นแล้วเขาย่อมไปสู่พำนักแห่งพระสุริยะ และต่อจากนั้นไปยังจันทรโลก ครั้นเสวยสุขทิพย์ในเรือนแห่งฤๅษีทั้งเจ็ดแล้ว จึงไปสู่ธรุวะ

Verse 22

ततश्च ब्रह्मणो लोकं प्राप्य तेजोमयं वपुः । तत्रैव ज्ञानमासाद्य निर्वाणं परमृच्छति

ครั้นแล้วเมื่อถึงพรหมโลก เขาย่อมได้กายอันรุ่งเรืองเป็นมวลแสง ณ ที่นั้นเองย่อมบรรลุญาณแท้ และในที่สุดย่อมถึงนิรวาณอันสูงสุด คือโมกษะ

Verse 23

सद्भिः सह वसेद्धीमान्सत्तीर्थे स्नानमाचरेत् । कुर्यादेव सदालापं सच्छास्त्रं शृणुयान्नरः

ผู้มีปัญญาควรอยู่ร่วมกับสัตบุรุษ อาบน้ำชำระที่สัทตีรถะ เจรจาธรรมอันเกื้อกูลอยู่เสมอ และสดับฟังศาสตรอันแท้จริง

Verse 24

तत्र पाद्मं महाशास्त्रं सर्वाम्नायफलप्रदम् । स्वर्गखंडं च तन्मध्ये महापुण्यफलप्रदम्

ณ ที่นั้น ปัทมะมหาศาสตรเป็นคัมภีร์ยิ่งใหญ่ ประทานผลแห่งคัมภีร์และสายธรรมทั้งปวง; และในนั้นเอง สวรรคขันฑะโดยเฉพาะให้ผลบุญอันใหญ่หลวง

Verse 25

भजध्वं गोविंदं नमत हरिमेकं सुरवरं गमिष्यध्वं लोकानतिविमलभोगानतितराम् । शृणुध्वं हे लोका वदत हरिनामैकमतुलं यदीच्छावीचीनां सुखतरणमिष्टानि लभत

จงบูชาโควินทะ จงนอบน้อมต่อพระหริองค์เดียว ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่เทพทั้งหลาย แล้วท่านจักไปสู่โลกที่บริสุทธิ์ยิ่งและเปี่ยมด้วยโภคะอย่างยิ่ง โอ้ชนทั้งหลาย จงฟัง—จงเปล่งพระนามพระหริอันหนึ่งเดียวไร้เทียมทาน หากปรารถนาจะข้ามคลื่นแห่งตัณหาโดยง่าย ก็จักได้สิ่งอันพึงปรารถนา

Verse 62

इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे द्विषष्टितमोऽध्यायः

ดังนี้ จบบทที่หกสิบสอง ในสวรรคขันฑะแห่งศรีปัทมมหาปุราณอันรุ่งเรือง