Adhyaya 80

Verse 1

वैशंपायन उवाच । श्रुतो ग्रहेश्वरस्यैष प्रभावस्त्वत्प्रसादतः । रव्यादीनां ग्रहाणां च साधनं नो वद द्विज

ไวศัมปายนะกล่าวว่า “ด้วยพระกรุณาของท่าน เราได้สดับถึงความยิ่งใหญ่ของเจ้าแห่งดาวเคราะห์แล้ว บัดนี้ โอ้ทวิชะ โปรดบอกวิธีบูชา/แก้เคราะห์เกี่ยวกับดาวเคราะห์ทั้งหลาย เริ่มแต่พระอาทิตย์”

Verse 2

के ते रव्यादयस्तेषां कथं तोषः कथं प्रियम् । काले देशे तु संप्राप्ते दर्शनं तच्छिवाशिवम्

เหล่าผู้เป็นพระอาทิตย์เป็นต้นนั้นคือใคร? จะทำให้ท่านทั้งหลายพอพระทัยได้อย่างไร และสิ่งใดเป็นที่โปรดปราน? และเมื่อได้กาลและสถานที่อันเหมาะสมแล้ว นิมิต/การได้เห็นนั้นย่อมเป็นมงคลหรืออัปมงคล

Verse 3

व्यास उवाच । ग्रहादयो ये लोके तु भुंजंति पुण्यपातकम् । शिवाशिवं च कुर्वंति विश्वकर्मक्षयाय वै

พระวยาสะกล่าวว่า “ดาวเคราะห์และอิทธิพลฟากฟ้าอื่น ๆ ในโลกนี้ ทำให้สัตว์ทั้งหลายเสวยผลแห่งบุญและบาป ก่อให้เกิดทั้งมงคลและอัปมงคล แท้จริงเพื่อให้กรรมที่สั่งสมไว้ค่อย ๆ สิ้นไป”

Verse 4

सूरः कालोंतको ज्ञेयो जनेषु च ग्रहेषु च । तिग्मसौम्याच्च योगात्स निग्रहानुग्रहे प्रभुः

พึงรู้ว่า “สุริยะ” คือกาลเวลาและผู้ยังความสิ้นสุดแก่สรรพสิ่ง ทั้งในหมู่มนุษย์และในหมู่ดาวเคราะห์ ด้วยการประสานภาวะดุเดือดและอ่อนโยน พระองค์ทรงเป็นเจ้าเหนือผู้ทั้งทรงยับยั้งและทรงประทานพระกรุณา

Verse 5

ग्रहभावाच्च तस्यैव संतोषं निगदाम्यहम् । उदुम्बरपलाशाभ्यां पल्लवाभ्यां जुहोति यः

บัดนี้เราจักกล่าวถึงความพอพระทัยของเทวะแห่งดาวเคราะห์นั้นตามอุปนิสัยของท่าน: ผู้ใดบูชาไฟ (โหมะ) ด้วยใบอ่อนของต้นอุทุมพะระและปะลาศะ ผู้นั้นย่อมทำให้ท่านพอพระทัย

Verse 6

आकृष्णेनेति मंत्रेण मूलकेनाथ शांतये । जुहुयादाज्ययुक्ताभ्यामभीष्टफलहेतवे

เพื่อความสงบสันติ พึงถวายอาหุติด้วยมนต์ “อากฤษเณเนติ” อาศัยมนต์มูลกะ (มนต์ราก) และพึงถวายพร้อมเนยใส (ฆี) เพื่อเป็นเหตุให้ได้ผลอันปรารถนา

Verse 7

शांतये सर्वरोगाणां वधबंधविमोचने । एकैकेन तु मंत्रेण होतव्यं च शतंशतम्

เพื่อระงับโรคทั้งปวง และเพื่อหลุดพ้นจากการฆ่าและพันธนาการ พึงถวายอาหุติด้วยมนต์แต่ละบท บทละหนึ่งร้อยครั้ง

Verse 8

शितं चच्छागलं दद्यात्सूरायादित्यवासरे । भोजयेद्ब्राह्मणान्शक्त्या हव्यकव्यैर्मनोहरैः

ในวันอาทิตย์ อันเป็นวันแห่งอาทิตยะ พึงถวายแพะสีขาวแด่พระสุริยะ และตามกำลัง พึงเลี้ยงพราหมณ์ด้วยเครื่องบูชาที่น่ารื่นใจ ทั้งหัวยะ (สำหรับเทพ) และกัวยะ (สำหรับบรรพชน)

Verse 9

सप्तम्यां च सिते पक्षे पंचदश्यां तथैव च । रोगाद्विमुच्यते रोगी न रोगात्कृच्छ्रमेष्यति

ในวันขึ้น ๗ ค่ำแห่งปักษ์สว่าง และเช่นเดียวกันในวันขึ้น ๑๕ ค่ำ ผู้ป่วยย่อมพ้นจากโรค และจะไม่ตกสู่ความทุกข์เพราะโรคอีกต่อไป

Verse 10

परमं चामरं सत्वमाब्रह्मस्तंबमात्रके । ब्रह्मांडे चाणुमात्रे च सूरः संभावयिष्यते

สภาวะสูงสุดอันอมตะ—แผ่จากพระพรหมลงถึงใบหญ้า—บัณฑิตย่อมเพ่งพิจารณา ไม่ว่าภายในไข่จักรวาลอันไพศาล หรือแม้ในปรมาณูอันละเอียดที่สุด

Verse 11

संहारांतं क्रमात्सर्वमुत्पत्तिस्थितिकारणात् । प्राणसर्गे जनानां स पाता विश्वचरस्तनौ

จากเหตุแห่งการบังเกิดและการดำรงอยู่ พระองค์ทรงนำสรรพสิ่งไปโดยลำดับจนถึงที่สุดแห่งการล่มสลาย ในการกำเนิดแห่งปราณของสัตว์ทั้งหลาย พระองค์ทรงเป็นผู้พิทักษ์—เสด็จจาริกทั่วจักรวาลในกายอันทรงรูป

Verse 12

मृत्युकाले तनोर्मध्यात्प्राणेन सह गच्छति । शीर्षान्तस्थः सदा चंद्रो द्विरष्टकलया युतः

ครั้นถึงกาลมรณะ สิ่งนั้นจากกลางกายย่อมจากไปพร้อมกับปราณ ณ ยอดศีรษะมีพระจันทร์สถิตอยู่เสมอ ประกอบด้วยสิบหกกลา (เฟส)

Verse 13

अहर्निशं सुधावृष्टिं देहे वर्षत्यधोमुखः । जंतवस्तेन जीवंति महासत्वानुमात्रकाः

ผู้หันหน้าลงนั้น โปรยฝนสุธา (น้ำอมฤต) ลงสู่กายของตนทั้งกลางวันและกลางคืน ด้วยเหตุนั้นสรรพชีวิตจึงดำรงอยู่—ตามส่วนแห่งมหาสัตตะของตนแต่ละตน

Verse 14

उर्व्यां सस्यानि पुष्णाति तथा स्थावरजंगमान् । एताभ्यां पुष्पवद्भ्यां च धारितं जनितं जगत्

บนแผ่นดิน พืชพรรณธัญญาหารได้รับการหล่อเลี้ยง ทั้งสรรพสัตว์ผู้หยุดนิ่งและผู้เคลื่อนไหวก็เช่นกัน ด้วยคุณอุปการะดุจดอกไม้ของทั้งสองนี้ โลกจึงดำรงอยู่และบังเกิดขึ้น

Verse 15

तयोराराधनात्पुष्टिः सदा पुण्यापरार्धिका । साधयेत्सर्वकार्याणि साधकः सर्वदा शुचिः

ด้วยการบูชาทั้งสองนั้น ย่อมได้ความอุดมบำรุงและความรุ่งเรืองเสมอ พร้อมทั้งกองบุญที่เพิ่มพูนไม่สิ้นสุด ผู้ปฏิบัติ—ผู้บริสุทธิ์อยู่เนืองนิตย์—ย่อมสำเร็จการงานทั้งปวง

Verse 16

न पूजयति यो मोहात्सुधांशुं मानवाधमः । आयुस्तस्य क्षयं याति नरकं चाधिगच्छति

ผู้ใดด้วยความหลงไม่บูชาสุธางศุ—พระจันทร์—ผู้นั้นเป็นคนต่ำทรามที่สุด อายุของเขาย่อมร่อยหรอ และย่อมไปสู่นรก

Verse 17

निष्कलंक कलाधार गंगाधर शिरोमणे । द्वितीयायां जगन्नाथ तुभ्यं चंद्र नमोस्तु ते

โอ้พระจันทร์ผู้ไร้มลทิน ผู้ทรงรองรับกลีบกาลา (ข้างขึ้นข้างแรม) ผู้เป็นมณีบนเศียรของคงคาธร (พระศิวะ) ในติติที่สอง โอ้พระผู้เป็นเจ้าแห่งจักรวาล ขอนอบน้อมแด่พระจันทร์ ขอความนอบน้อมจงมีแด่ท่าน

Verse 18

तिथिमन्यामनुप्राप्य नमस्कारं विधोरपि । प्रकरोति नरो यस्तु सोभीष्टं फलमाप्नुयात्

ครั้นถึงติติอื่น ผู้ใดถวายความนอบน้อมแม้แด่วิธุ—พระจันทร์—ผู้นั้นย่อมได้รับผลอันปรารถนา

Verse 19

अत्रिनेत्रोद्भव श्रीमन्क्षीरोद मथनोद्भव । महेशमुकटावास तुभ्यं चंद्र नमोस्तुते

ข้าแต่พระจันทร์ผู้รุ่งเรือง ผู้บังเกิดจากเนตรของฤๅษีอัตริ ผู้ปรากฏจากการกวนเกษียรสมุทร และผู้สถิตบนมงกุฎของพระมหेशวร—ขอนอบน้อมแด่พระจันทรา ด้วยความเคารพบูชา

Verse 20

दिव्यरूप नमस्तुभ्यं सुधाकर जगत्पते । शुक्लपक्षे तथा कृष्णे त्रियामायां विदुर्बुधाः

ข้าแต่ผู้มีรูปทิพย์ ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้พระสุธากร ผู้เป็นเจ้าแห่งโลก ทั้งในปักษ์สว่างและปักษ์มืด บัณฑิตย่อมรู้ถึงอิทธิพลของพระองค์ในสามยามแห่งราตรี

Verse 21

ऊं ह्रां ह्रीं सोमाय नमः इति जप्यमंत्रः । प्रभाते जपनीयः । एवं यः पूजयेत्सोमं श्रावयेच्च शृणोति वा । स पीयूषसमो लोके भवेज्जन्मनि जन्मनि

“อูṁ หราง หรีṁ—นะมะห์ แด่โสมะ” นี่คือมนต์สำหรับสวดภาวนา ควรสวดในยามรุ่งอรุณ ดังนั้นผู้ใดบูชาพระโสมะ—จะให้ผู้อื่นสวดให้ฟังก็ดี หรือเพียงได้ยินก็ดี—ย่อมเป็นดุจน้ำอมฤตในโลกนี้ ชาติแล้วชาติเล่า

Verse 22

एवं सहस्रनाम्ना यः स्तौति पूजयते भुवि । सोऽक्षयं लभते स्वर्गं पुनरावृत्तिदुर्लभम्

ดังนี้ ผู้ใดบนแผ่นดินสรรเสริญและบูชาด้วยพระนามพันประการ ย่อมบรรลุสวรรค์อันไม่เสื่อมสูญ—สวรรค์ที่ยากจะสูญไปด้วยการเวียนกลับ (สู่การเกิดใหม่)

Verse 23

इति सोमपूजा । पित्तले भाजने कांस्ये दधिपूर्णे घृते शिवे । न्यूनोऽधिकस्तु विभवाच्छ्रुत्वा कर्मविमत्सरः

นี่คือการบูชาพระโสมะ ควรถวายในภาชนะทองเหลือง และในชามโลหะกังสยะ (โลหะระฆัง) โดยถวายโยเกิร์ต/นมเปรี้ยวที่เติมเนยใสเป็นเครื่องบูชาอันเป็นมงคล ปริมาณน้อยหรือมากตามกำลังทรัพย์; เมื่อได้ฟังดังนี้แล้ว จงประกอบพิธีโดยปราศจากความอิจฉาหรือขุ่นเคือง

Verse 24

स्वर्णे वा राजते वारे सौम्ये कृष्णभवे बुधम् । संस्थाप्य सर्वसंस्थाने दद्याद्बहुसुताय च

ในวันพุธแห่งปักษ์สว่าง พึงอัญเชิญและประดิษฐานรูปพระพุธ (ดาวพุธ) ที่ทำด้วยทองหรือเงินไว้ ณ สถานที่อันชำระและประกอบพิธีแล้ว แล้วถวายเป็นทานเพื่อขอพรให้มีบุตรชายมากมาย

Verse 25

परं भवति सौभाग्यं पीयूषादधिकं भृशम् । स्त्रीणां च पुरुषाणां च न दौर्भाग्यं कदाचन

มหามงคลอันสูงสุดบังเกิด ยิ่งประเสริฐกว่าน้ำอมฤตเป็นอเนก; นับแต่นั้น ทั้งสตรีและบุรุษย่อมไม่ประสบเคราะห์ร้ายอีกเลย

Verse 26

रूपसौभाग्यकामोहं दधिपूर्णं च भाजनम् । ददामि कांस्यपात्रस्थं देहि सौभाग्यरूपकम्

ด้วยความปรารถนาในรูปงามและสิริมงคล ข้าพเจ้าขอถวายภาชนะที่เต็มด้วยนมเปรี้ยวนี้ วางไว้ในภาชนะสำริด; ขอประทานรูปงามและโชคมงคลแก่ข้าพเจ้า

Verse 27

द्विजाय वाक्यपूर्वेण दद्याद्विमत्सरो नरः । शक्तितो दक्षिणा देया तथा वस्त्रादिकं नवम्

บุรุษผู้ปราศจากริษยา พึงกล่าววาจาอย่างเคารพก่อน แล้วจึงถวายทานแก่ทวิชะ (พราหมณ์). ตามกำลังควรถวายทักษิณา และถวายผ้าใหม่เป็นต้นด้วย

Verse 28

भोज्यान्नं सर्वसम्पूर्णं तांबूलं सुमनोहरम् । पुष्पमालादिकं दद्याद्रूपसौभाग्यहेतवे

เพื่อเป็นเหตุแห่งรูปงามและสิริมงคล พึงถวายภัตตาหารที่จัดพร้อมบริบูรณ์ ตำบูล (หมากพลู) อันรื่นรมย์ และพวงมาลัยดอกไม้เป็นต้น

Verse 29

एवं यः कुरुते दानं सोमोद्दिष्टं द्विजातये । स्वर्लोके नरलोके वा रूपसौभाग्यभुग्भवेत्

ดังนี้ ผู้ใดถวายทานตามที่กำหนดเพื่อโสมะแก่ทวิชะ (พราหมณ์) ผู้นั้นย่อมเสวยรูปโฉมและสิริมงคล ไม่ว่าในสวรรค์โลกหรือในโลกมนุษย์

Verse 80

इति श्रीपाद्मपुराणे प्रथमे सृष्टिखंडे सोमार्चनं । नामाशीतितमोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีปัทมปุราณะ ภาคแรก สฤษฏิขันฑะ บทที่แปดสิบชื่อว่า “โสมารจนะ (การบูชาโสมะ)” ย่อมจบลงเพียงเท่านี้