Adhyaya 6

Verse 1

शौनक उवाच । केन पुण्येन भो सूत वैकुंठं समवाप्यते । तद्वदस्व शृण्वतो मे पोतो हि भवसागरे

เศานกะกล่าวว่า: “โอ สุตะ ด้วยบุญกรรมใดจึงบรรลุไวคุนฐะ? โปรดบอกแก่ข้าผู้กำลังฟังเถิด เพราะคำนี้เป็นดั่งเรือพาข้ามมหาสมุทรแห่งสังสารวัฏ”

Verse 2

सूत उवाच । साधुसाधु मुनिश्रेष्ठ सर्वमंगलकारक । कथयामि समासेन शृण्वतां पापनाशनम्

สุตะกล่าวว่า: “ดีแล้ว ดีแล้ว โอ ฤๅษีผู้ประเสริฐ วาจาของท่านเป็นมงคลยิ่งนัก ข้าจะกล่าวโดยย่อ—จงฟังเถิด เพราะสิ่งนี้ทำลายบาปของผู้ฟัง”

Verse 3

विष्णवे ब्राह्मणायैव मृदावेश्मविनिर्मितम् । यो वै दद्याद्द्विजश्रेष्ठ तस्य पुण्यं निशामय

โอ ทวิชะผู้ประเสริฐ จงฟังบุญของผู้ที่ถวายเรือนซึ่งก่อด้วยดินเหนียวแด่พระวิษณุ หรือมอบแก่พราหมณ์

Verse 4

विष्णुलोके च स विप्रः सर्वपापविवर्जितः । सौधवासी भवेन्नित्यं विष्णुलोके प्रपूज्यते

และในโลกของพระวิษณุ พราหมณ์ผู้นั้นพ้นจากบาปทั้งปวง พำนักนิรันดร์ในปราสาททิพย์ และได้รับการสักการะยกย่องในแดนพระวิษณุ

Verse 5

विष्णवे सौधगेहं यो दद्याद्वै ब्राह्मणाय च । हरेर्न्निकेतनं प्राप्य स्वर्गवासी भवेद्ध्रुवम्

ผู้ใดถวายเรือนอันมั่นคงงดงามแด่พระวิษณุ และมอบเรือนนั้นแก่พราหมณ์ด้วย ผู้นั้นย่อมได้ถึงนิเวศน์แห่งพระหริ และเป็นผู้พำนักในสวรรค์โดยแน่นอน

Verse 6

इति श्रीपाद्मे महापुराणे ब्रह्मखंडे ब्रह्मनारदसंवादे षष्ठोऽध्यायः

ดังนี้แล จบลงแล้วซึ่งบทที่หก ในพรหมขันฑะ แห่งพระปัทมมหาปุราณอันรุ่งเรือง ในบทสนทนาระหว่างพระพรหมาและพระนารท

Verse 7

ब्राह्मणस्थापने पुण्यं यद्वै भवति भो मुने । संख्यां कर्तुमशक्तस्तु तद्वेधाः सर्वकारकः

ดูก่อนฤๅษี บุญอันเกิดแท้จากการสถาปนาและอุปถัมภ์พราหมณ์นั้นนับประมาณมิได้ ผู้ใดก็ไม่อาจคำนวณได้—เพราะพระบัญญัติศักดิ์สิทธิ์นั้นเป็นเหตุแห่งผลบุญทั้งปวง

Verse 8

गण्यंते रेणवश्चैव गण्यंते वृष्टिबिंदवः । न गण्यंते विधात्रापि ब्रह्मसंस्थापने फलम्

ธุลีผงย่อมนับได้ และหยาดฝนย่อมนับได้; แต่ผลบุญอันเกิดจากการสถาปนาพระพรหมานั้น แม้พระผู้สร้างก็ยังนับมิได้

Verse 9

नारदेन पुरा ब्रह्मा पृष्टः संसारसंभवः । वेधास्तं कथयामास तच्छृणुष्व महामुने

กาลก่อน พระนารทได้ทูลถามพระพรหมาเรื่องกำเนิดแห่งสังสารวัฏ; ครั้นแล้วพระผู้สร้าง (เวธาส) จึงตรัสเล่า—ขอท่านมหาฤๅษีจงสดับเถิด

Verse 10

पुरासीद्द्वापरे ब्रह्मन्वारनारी सुशोभना । सुकेशी हरिणीनेत्रा सुमध्या चारुहासिनी

ในกาลทวาปรยุค โอ้พราหมณ์ ครั้งหนึ่งมีสตรีผู้ผุดผ่องงดงามยิ่ง—ผมงาม ดวงตาดุจเนตรกวาง เอวอรชร และยิ้มละมุนชวนใจ

Verse 11

नाम्ना सा चंचलापांगी ययौ देशांतरं कदा । सर्वपापसमायुक्ता नरके पातयंति च

นางเป็นที่รู้จักนามว่า จัญจลาปางคี; ครั้นกาลหนึ่งนางไปยังแดนอื่น ด้วยบาปทั้งปวงสุมอยู่ นางยังชักพาผู้อื่นให้ตกสู่นรกด้วย

Verse 12

संगेन सिंधुनाकांक्षी जनान्देवालयं गता । तत्र क्षणं सोपविष्टा तांबूलभक्षणं कृतम्

นางไปพร้อมหมู่ชน ด้วยความปรารถนาจะได้เห็นสินธุ จึงไปยังเทวาลัย ที่นั่นนางนั่งเพียงชั่วครู่ แล้วเคี้ยวตัมพูล (หมากพลู)

Verse 13

शेषं चूर्णं सौधभित्तौ दत्वा निम्ने कुतूहलात् । ततो गता जारकांक्षी धनार्थं नगरं प्रति

ด้วยความอยากรู้อยากเห็น นางนำผงที่เหลือไปวางไว้ในแอ่งต่ำข้างกำแพงคฤหาสน์ แล้วนางก็จากไป ด้วยความใคร่หาชู้รักและเพื่อแสวงทรัพย์ มุ่งสู่เมือง

Verse 14

जारेण केनचित्सार्द्धं संकेतः सहसा कृतः । संकेतं तु गता वेश्या वनं रात्रौ विमोहिता

กับชู้คนหนึ่งได้มีการนัดหมายขึ้นโดยฉับพลัน นางคณิกาไปยังสถานที่นัดหมาย แต่ครั้นราตรีมาถึง นางหลงมัวเมา สับสน จนพลัดเข้าไปในป่า

Verse 15

संकेतं नागतो वैश्यो व्यशंकिष्टविलोकिता । कथं कांतो नागतो मे सर्पव्याघ्रैश्च भक्षितः

พ่อค้าไวศยะมิได้มาถึงสถานที่นัดหมาย นางเหลียวมองรอบด้านด้วยความกระวนกระวาย “ไฉนคนรักของเราจึงไม่มา หรือว่าเขาถูกงูและเสือกัดกินเสียแล้ว?”

Verse 16

संकेतनं कथं हित्वा गतः किं कामविह्वलः । अन्यया ज्ञातया सार्द्धमभिलाषी भवेत्किमु

“เขาละทิ้งสถานที่นัดหมายแล้วจากไปได้อย่างไร—หรือถูกกามราคะครอบงำ? หรือว่าเขาหลงใหลสตรีอื่นที่รู้จัก จนเกิดความปรารถนาต่อเธอ?”

Verse 17

परामृष्यैतधृद्यंतः कोटपालभयाद्द्विज । नगरं नागता सा हि रुद्धे लोकपथे तमैः

ครั้นเก็บเรื่องนั้นไว้ในใจและใคร่ครวญอยู่ โอ้พราหมณ์ นางมิได้ไปยังนครเพราะหวาดกลัวนายประตูยาม ทั้งหนทางสาธารณะถูกความมืดปิดกั้นไว้

Verse 18

एतस्मिन्नंतरे व्याघ्रः कामरूपी बलात्क्षुधी । प्रेषितः कालदेवेनाग्रसदागत्य तां द्विज

ในระหว่างนั้น โอ้พราหมณ์ เสือตัวหนึ่งซึ่งแปลงกายได้ตามใจ และถูกความหิวอันรุนแรงผลักดัน อันกาลเทพ (กาละ) ส่งมา ได้พุ่งเข้ามาฉวยนางด้วยกำลัง

Verse 19

ततस्तु यमुनाभ्रातुर्दूतास्ते भीमवर्षिणः । आगता गिरिकूटांगा नेतुं तां पापकर्मणा

แล้วทูตของยม—น่าสะพรึงและโปรยความหวาดกลัว—ก็มาถึง กายของพวกเขาแข็งดุจยอดเขา เพื่อพานางนั้นไปเพราะกรรมบาปของนาง

Verse 20

वक्रपादा वक्रमुखा उन्नासा बहुदंष्ट्रिणः । चर्मरज्जूर्मुद्गरांश्च गृहीत्वा पांशुलां द्विज

ดูก่อนพราหมณ์ พวกเขามีเท้าที่คดเคี้ยวและใบหน้าที่บิดเบี้ยว จมูกโด่ง และมีเขี้ยวมากมาย ถือเชือกหนังและกระบองในมือ พวกเขาจับกุมหญิงผู้เปื้อนฝุ่นนั้น

Verse 21

बंधयामासुरुन्मत्ता गणिकां चर्म्मरज्जुभिः । शंखचक्रगदापद्मधारिणो वनमालिनः

เหล่าผู้บ้าคลั่งมัดนางคณิกาด้วยเชือกหนัง—ผู้ทรงสังข์ จักร คทา และดอกบัว และประดับด้วยพวงมาลัยป่า

Verse 22

प्रेषिता देवदेवेन तद्भक्तवत्सलेन च । कृष्णजीमूतसंकाशाः स्फुरद्वदनपंकजाः

ส่งมาโดยเทพเจ้าแห่งทวยเทพ—ผู้ทรงมีความรักใคร่เอ็นดูต่อสาวกของพระองค์—พวกเขาปรากฏกายดั่งเมฆฝนสีดำ ใบหน้าดั่งดอกบัวของพวกเขาส่องประกายเจิดจรัส

Verse 23

श्रेणीधराश्चारुनासा दिव्यकुंडलभूषिताः । ददृशुः पथि गच्छंतो विष्णोर्दूतामहात्मनः

ขณะที่พวกเขากำลังเดินทางไปตามถนน พวกเขาเห็นทูตผู้ยิ่งใหญ่ของพระวิษณุ—จัดเรียงเป็นแถวอย่างเป็นระเบียบ มีจมูกที่งดงาม และประดับด้วยต่างหูทิพย์

Verse 24

विष्णुदूता ऊचुः । के यूयं विकृताकारा लक्ष्यंते कर्बुरा इव । इमां विष्णोः प्रियतमां नीत्वा क्व व्रजथोत्तमाम् । इदं वचनमाकर्ण्य तेषां ते तु द्रुतं ययुः

ทูตของพระวิษณุกล่าวว่า: "พวกเจ้าเป็นใคร ผู้มีรูปร่างบิดเบี้ยว ดูเหมือนมีลายด่าง? เมื่อพาหญิงผู้ประเสริฐสุดที่รักของพระวิษณุผู้นี้ไปแล้ว พวกเจ้าจะไปที่ไหน?" เมื่อได้ยินคำเหล่านี้ เหล่าผู้นั้นก็รีบจากไป

Verse 25

अथ ते क्रोधसंपन्ना विष्णोर्दूता महाबलाः । जघ्नुस्ते संदेशहरान्यमस्य जगतः प्रभोः

ครั้งนั้นทูตผู้ทรงเดชของพระวิษณุ ผู้เปี่ยมด้วยพิโรธอันศักดิ์สิทธิ์ ได้ประหารผู้ถือสารของพระยม ผู้เป็นเจ้าแห่งโลกเสียสิ้น

Verse 26

चक्रादिशस्त्रसंघैश्च सूर्यकोटिसमप्रभैः । कृतांतस्य भटाः सर्वे रुदंतस्ते पलायिताः

เมื่อถูกระดมศัสตรา—จักรและอื่น ๆ—ซึ่งสว่างดุจสุริยะนับโกฏิ ทหารทั้งปวงของกฤตานตะ (ความตาย) ก็ร้องไห้แล้วแตกหนีไป

Verse 27

यमं प्रोचुः सभीताश्च वृत्तांतं सकलं द्विज । यमोऽपि तत्कथां श्रुत्वा चित्रगुप्तमुवाच ह

โอ้พราหมณ์ ครั้นพวกเขาหวาดกลัว ก็กราบทูลเรื่องราวทั้งหมดแก่พระยม และพระยมเมื่อทรงสดับถ้อยคำนั้นแล้ว จึงตรัสกับจิตรคุปต์

Verse 28

धर्म उवाच । केन पुण्येन भो मंत्रिन्वेश्या मुक्तिं समागता । एतन्मे पृच्छत सर्वं कथयस्व यथार्हतः

พระธรรมตรัสว่า “โอ้เสนาบดี ด้วยบุญกุศลสิ่งใดเล่า นางคณิกาจึงบรรลุโมกษะ? จงบอกสิ่งทั้งปวงที่เราถามนี้ให้ถูกต้องสมควรเถิด”

Verse 29

चित्रगुप्त उवाच । तया पापान्यर्जितानि जन्मतः सुबहून्यपि । किंत्वाकर्णय लोकेश यदि स्यात्पुण्यमस्ति तत्

จิตรคุปต์ทูลว่า “นางได้สั่งสมบาปมากมายนับแต่กำเนิด แต่ขอทรงสดับเถิด โอ้เจ้าแห่งโลก หากยังมีบุญอยู่ ก็มีเพียงข้อนี้เอง”

Verse 30

गणिकैकदा धर्म्मराज सर्वालंकारभूषिता । कांचित्पुरीं जगामाशु जारकांक्षी धनार्थिनी

ข้าแต่ธรรมราชา ครั้งหนึ่งนางคณิกา ผู้ประดับด้วยเครื่องอลังการทั้งปวง รีบไปยังนครหนึ่ง ด้วยความใคร่หาคู่รักและแสวงทรัพย์สิน

Verse 31

तत्र देवालये तस्मिन्स्थित्वा तांबूलभक्षणं । कृत्वा तच्छेषचूर्णं तु ददौ भित्तौ तु कौतुकात्

ณ ที่นั้น ในเทวาลัยนั้น นางพักอยู่แล้วเคี้ยวตัมบูละ (หมากพลู); ครั้นด้วยความพิศวง จึงป้ายผงกากที่เหลือลงบนผนัง

Verse 32

तेन पुण्यप्रभावेण गणिका गतपातका । वैकुंठं प्रति सा याति निर्गता तव दंडतः

ด้วยอานุภาพแห่งบุญกรรมนั้น นางคณิกาพ้นบาป; หลุดพ้นจากทัณฑ์ของท่านแล้ว นางมุ่งสู่ไวกุณฐะ

Verse 33

सूत उवाच । इति श्रुत्वा ततो दूता यमोऽपि वचनं द्विज । व्यापारे चान्यतश्चित्तं ददौ सा गणिकापि च

สูตกล่าวว่า ครั้นได้ฟังดังนี้ โอ้ทวิชะ เหล่าทูตและพระยมก็หันจิตไปสู่งานของตน; ส่วนนางคณิกาก็กลับตั้งใจในอาชีพของนางอีกครั้ง

Verse 34

आरूढा स्यंदने दिव्ये राजहंसयुते तथा । विष्णुलोकं ययौ सा च वेष्टिता विष्णुकिंकरैः

นางขึ้นสู่รถศยันทนะอันเป็นทิพย์ ซึ่งเทียมด้วยหงส์หลวง แล้วไปยังวิษณุโลก โดยมีบรรดากิงกรของพระวิษณุห้อมล้อม

Verse 35

श्रीविष्णोराज्ञया साथ कुलकोटियुतापि च । तस्थौ सौधगृहे विप्र नानाभोगं चकार ह

ด้วยพระบัญชาของพระศรีวิษณุ นาง—แม้มีญาติวงศ์นับโกฏิร่วมอยู่ด้วย—ก็พำนักมั่นคงในคฤหาสน์อันโอ่อ่า; โอ้พราหมณ์ นางเสวยสุขและโภคะนานาประการ

Verse 36

भक्त्या यो वै हरेर्गेहे दद्याच्चूर्णं प्रयत्नतः । पुण्यं किं वा भवेत्तस्य न जाने द्विजपुंगव

โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ ผู้ใดด้วยภักติพยายามถวาย “จูรณะ” คือผงหอม/ผงศักดิ์สิทธิ์ ณ เรือน (เทวสถาน) ของพระหริ ข้าพเจ้าไม่อาจรู้ได้เลยว่าบุญกุศลของเขาจะมีประมาณเพียงใด

Verse 37

भक्त्याध्यायं पठेद्यो वै शृणोति सादरेण च । सर्वपापविनिर्मुक्तो यात्यसौ हरिमंदिरम्

ผู้ใดอ่านบทว่าด้วยภักติบทนี้ หรือฟังด้วยความเคารพยำเกรง ผู้นั้นย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง และไปสู่พระมณเฑียร/แดนสถิตของพระหริ