Adhyaya 92

Verse 1

कुंजल उवाच । कालंजरं समासाद्य निवसंति सुदुःखिताः । महापापैस्तु संदग्धा हाहाभूता विचेतनाः

กุญชละกล่าวว่า: ครั้นถึงกาลัญชระแล้ว เขาทั้งหลายพำนักอยู่ด้วยความทุกข์ยิ่ง ถูกบาปใหญ่เผาผลาญ ร้องว่า “อนิจจา! อนิจจา!” และหมดสติไป

Verse 2

तत्र कश्चित्समायातःसिद्धश्चैव महायशाः । तेन पृष्टाः सुदुःखार्ता भवंतः केन दुःखिताः

แล้วมีสิทธะผู้มีเกียรติยิ่งผู้หนึ่งมาถึงที่นั่น ครั้นเห็นเขาทั้งหลายทุกข์ระทมด้วยโศกหนัก จึงถามว่า “ท่านทั้งหลายทุกข์เพราะเหตุใด—อะไรเป็นเหตุแห่งความเศร้าของท่าน?”

Verse 3

स तैः प्रोक्तो महाप्राज्ञः सर्वज्ञानविशारदः । तेषां ज्ञात्वा महापापं कृपां चक्रे सुपुण्यभाक्

เมื่อถูกพวกเขากล่าวทูลแล้ว ฤๅษีผู้ยิ่งใหญ่ ผู้มีปัญญาล้ำเลิศและชำนาญในสรรพวิชา ครั้นทราบบาปหนักของพวกเขา ก็ทรงบังเกิดกรุณา เพราะท่านเองเปี่ยมด้วยบุญญาธิการ

Verse 4

सिद्ध उवाच । अमासोमसमायोगे प्रयागः पुष्करश्च यः । अर्घतीर्थं तृतीयं तु वाराणसी चतुर्थका

พระสิทธะกล่าวว่า “ในคราวบรรจบแห่งวันอมาวาสยา (วันเดือนดับ) กับพิธีโสมวรต นั้น ประยาคะและปุษกระเป็นที่ยิ่งนัก อรฆตีรถะเป็นลำดับที่สาม และพาราณสีเป็นลำดับที่สี่”

Verse 5

गच्छंतु तत्र वै यूयं चत्वारः पातकाविलाः । गंगांभसि यदा स्नातास्तदा मुक्ता भविष्यथ

จงไปยังที่นั้นเถิด พวกเจ้าทั้งสี่ผู้มัวหมองด้วยบาป ครั้นได้อาบสรงในสายน้ำพระคงคาแล้ว เมื่อนั้นพวกเจ้าจักพ้นพันธนาการ

Verse 6

पातकेभ्यो न संदेहो निर्मलत्वं गमिष्यथ । आदिष्टास्तेन वै सर्वे प्रणेमुस्तं प्रयत्नतः

“จากบาปทั้งหลาย—ไม่ต้องสงสัย—พวกเจ้าจักบรรลุความบริสุทธิ์” ครั้นได้รับบัญชาจากท่านแล้ว ทุกคนก็นอบน้อมกราบไหว้ท่านด้วยความเพียร

Verse 7

कालंजरात्ततो जग्मुः सत्वरं पापपीडिताः । वाराणसीं समासाद्य स्नात्वा चै वद्विजोत्तमाः

แล้วพวกเขาผู้ถูกรบกวนด้วยบาป ก็รีบรุดออกจากกาลัญชระ ครั้นถึงพาราณสีแล้ว เหล่าทวิชผู้ประเสริฐก็ได้อาบสรง ณ ที่นั้น

Verse 8

प्रयागं पुष्करं चैव अर्घतीर्थं तु सत्तम । अमासोमं सुसंप्राप्य जग्मुस्ते च महापुरीम्

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ผู้ทรงธรรม ครั้นเขาทั้งหลายได้ไปถึงประยาคะ ปุษกร และท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์นามว่าอรฆตีรถะ รวมทั้งอามาโสมโดยสมบูรณ์แล้ว จึงมุ่งหน้าไปยังมหานครอันยิ่งใหญ่

Verse 9

विदुरश्चंद्रशर्मा च वेदशर्मा तृतीयकः । वैश्यो वंजुलकश्चैव सुरापः पापचेतनः

วิฑุระ จันทรศรมะ และเวทศรมะเป็นคนที่สาม; อีกทั้งไวศยะนามว่า วัญชุลกะ—ผู้ดื่มสุรา มีจิตใจเอนเอียงสู่บาป

Verse 10

तस्मिन्पर्वणि संप्राप्ते स्नाता गंगांभसि द्विज । स्नानमात्रेण मुक्तास्तु गोवधाद्यैश्च किल्बिषैः

โอ้พราหมณ์ เมื่อถึงวันเทศกาลอันศักดิ์สิทธิ์นั้น ผู้ใดอาบน้ำในสายน้ำคงคา เพียงการอาบน้ำนั้นเองย่อมพ้นบาป—แม้บาปหนักเริ่มแต่การฆ่าโคและความผิดใหญ่ทั้งหลาย

Verse 11

ब्रह्महत्या गुरुहत्या सुरापानादि पातकैः । लिप्तानि तानि तीर्थानि परिभ्रमंति मेदिनीम्

ด้วยมลทินแห่งบาป เช่น ฆ่าพราหมณ์ ฆ่าครูอาจารย์ และการดื่มสุราเป็นต้น ท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์เหล่านั้นจึงเร่ร่อนอยู่ทั่วผืนปฐพี

Verse 12

पुष्करो अर्धतीर्थस्तु प्रयागः पापनाशनः । वाराणसी चतुर्थी तु लिप्ता पापैर्द्विजोत्तम

ปุษกรนับเป็น ‘ครึ่งหนึ่งแห่งตีรถะ’; ประยาคะเป็นผู้ทำลายบาป แต่พาราณสีเป็นลำดับที่สี่—กระนั้นก็ยังแปดเปื้อนด้วยบาป โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ

Verse 13

कृष्णत्वं पेदिरे सर्वे हंसरूपेण बभ्रमुः । सर्वेष्वेव सुतीर्थेषु स्नानं चक्रुर्द्विजोत्तमाः

คนทั้งปวงบรรลุสภาวะแห่งพระกฤษณะ แล้วแปลงกายเป็นหงส์พเนจรไปมา ในทุกทีรถะอันประเสริฐ เหล่าทวิชผู้เลิศได้ประกอบพิธีอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์

Verse 14

कृष्णत्वं नैव गच्छेत तेषां पापेन चागतम् । सुतीर्थेषु महाराज स्नाताः सर्वेषु वै पुनः

ข้าแต่มหาราช มลทินอันมืดที่เกิดจากบาปของพวกเขาย่อมไม่อาจมาถึงผู้นั้นได้เลย เพราะเขาได้อาบน้ำชำระในทีรถะอันประเสริฐทั้งปวงอีกครั้งแล้ว

Verse 15

यं यं तीर्थं प्रयांत्येते सर्वे तीर्था द्विजोत्तम । हंसरूपेण वै यांति तैः सार्द्धं तु सुदुःखिताः

ข้าแต่ทวิชผู้เลิศ ไม่ว่าสรรพสัตว์เหล่านี้จะไปยังทีรถะใด ทีรถะทั้งปวงก็ไปถึงที่นั้นด้วย—ในรูปหงส์—และติดตามพวกเขาไปด้วยความทุกข์ระทมยิ่งนัก

Verse 16

भार्याः पातकरूपाश्च भ्रमंति परितस्तथा । अष्टषष्टिसु तीर्थानि हंसरूपेण बभ्रमुः

ฉันนั้นแล เหล่าภรรยา—แปลงเป็นรูปแห่งบาป—พเนจรไปทั่วทุกทิศ และทีรถะทั้งหกสิบแปดก็เที่ยวไปในรูปหงส์

Verse 17

तैः सार्द्धं सु महाराज महातीर्थैः समं पुनः । मानसं चागतास्ते च पातकाकुलमानसाः

ข้าแต่มหาราชผู้ทรงเกียรติ เขาทั้งหลายได้กลับมาถึงมานสาอีกครั้ง พร้อมกับพวกนั้นและพร้อมกับมหาทีรถะทั้งหลาย แต่จิตของเขายังฟุ้งซ่าน อัดแน่นด้วยบาป

Verse 18

तत्र स्नाता महाराज न जहाति च पातकः । लज्जयाविष्टमनसा मानसो हंसरूपधृक्

ข้าแต่มหาราช แม้จะอาบน้ำ ณ ที่นั้นแล้ว บาปก็มิได้สลายไปโดยฉับพลัน ผู้บังเกิดจากมานสโรวร ทรงรูปเป็นหงส์ ยังคงอยู่ด้วยจิตที่ถูกความละอายครอบงำ

Verse 19

संजातः कृष्णकायस्तु यं त्वं वै दृष्टवान्पुरा । रेवातीरं ततो जग्मुरुत्तरं पापनाशनम्

เขากลายเป็นผู้มีกายสีดำ—คือผู้นั้นเองที่ท่านเคยเห็นมาก่อน แล้วพวกเขาจึงมุ่งขึ้นเหนือไปยังฝั่งแม่น้ำเรวา สถานศักดิ์สิทธิ์ผู้ทำลายบาป

Verse 20

कुब्जायाः संगमे ते तु सुरसिद्धनिषेविते । स्नानमात्रेण मुक्तास्ते पापेभ्यो द्विजसत्तम

แต่ที่สังฆมแห่งกุบชา อันเหล่าเทวะและสิทธะพากันสถิตบูชา เพียงอาบน้ำเท่านั้นก็พ้นจากบาปได้ โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ

Verse 21

विहाय वर्णमेवैतं सुकृतं प्रतिजग्मिरे । यं यं तीर्थं प्रयांत्येते हंसाः स्नानं प्रचक्रमुः

ครั้นละทิ้งสีสันนั้นแล้ว พวกเขากลับคืนสู่บุญกุศลเดิม และไม่ว่าพวกหงส์จะไปยังทิรถะใด ก็เริ่มประกอบการอาบน้ำบูชาที่นั่น

Verse 22

जहसुस्ताः स्त्रियो दृष्ट्वा पातकं नैव गच्छति । तोयानलेन कुब्जायाः पातकं वरमेव च

ครั้นเห็นนางแล้ว สตรีเหล่านั้นก็หัวเราะ; แต่บาปก็มิได้จากไปเลย แม้ในกรณีแห่งกุบชา บาปย่อมถูกชำระได้จริงด้วยน้ำและไฟ คือพิธีชำระมลทิน

Verse 23

भस्मावशेषं संजातं तदा मृतास्तु ताः स्त्रियः । ब्रह्महत्या गुरोर्हत्या सुरापानागमागमाः

ครั้งนั้นเหลือเพียงเถ้าถ่าน และสตรีเหล่านั้นก็มรณา เรื่องนี้กล่าวถึงบาปหนักยิ่ง เช่น การฆ่าพราหมณ์ การฆ่าครูบาอาจารย์ การดื่มสุรา และการร่วมสัมพันธ์อันผิดธรรม

Verse 24

भस्मीभूतास्तु संजाता रेवायाः कुब्जया हताः । तास्तु हता महाभाग या मृतास्तु सरित्तटे

พวกนางถูกกุพชาแห่งแม่น้ำเรวาสังหารจนกลายเป็นเถ้าถ่าน โอ้ผู้มีบุญ! ผู้ที่ถูกฆ่า ผู้ที่สิ้นชีพ ณ ริมฝั่งสายน้ำ,

Verse 25

अष्टषष्टि सुतीर्थानां हंसरूपेण तानि तु । सार्द्धं हंसः समायातो विद्धि तं त्वं तु मानसम्

ทิรถะอันประเสริฐหกสิบแปดแห่งนั้นมาในรูปหงส์ และพร้อมกับหมู่หงส์นั้น “หงส์” ผู้หนึ่งก็มาถึงด้วย—จงรู้เถิดว่าหงส์นั้นคือมานสตีรถะ (มานสะ)

Verse 26

चत्वारः कृष्णहंसाश्च तेषां नामानि मे शृणु । प्रयागः पुष्करश्चैव अर्घतीर्थमनुत्तमम्

มี ‘กฤษณะหงส์’ อันศักดิ์สิทธิ์สี่ประการ จงฟังนามจากเรา: ประยาคะ ปุษกร และอรฆะตีรถะอันหาที่เปรียบมิได้,

Verse 27

वाराणसी चतुर्थी च चत्वारः पापनाशनाः । ब्रह्महत्याभिभूतानि चत्वारि परिबभ्रमुः

วาราณสี จตุรถีอันศักดิ์สิทธิ์ (วันจันทรคติที่สี่) และอีกสองประการ—ทั้งสี่เป็นผู้ทำลายบาป ครั้นถูกบาปพราหมณ์-หัตยาเข้าครอบงำ สี่ (ภาวะ/ผู้) จึงพเนจรเร่ร่อน

Verse 28

तीर्थान्येतानि दुःखेन तीर्थेषु च महामते । न गतं पातकं घोरं तेषां तु भ्रमतां सुत

โอ้ผู้ทรงปัญญา ทีรถะเหล่านี้เข้าถึงได้ด้วยความลำบาก; แต่ผู้ที่เพียงพเนจรจากทีรถะหนึ่งสู่อีกทีรถะหนึ่ง โอ้บุตรเอ๋ย บาปอันน่าสะพรึงของเขามิได้สลายไป

Verse 29

कुब्जायाः संगमे शुद्धा विमुक्ताः किल्बिषात्किल । तीर्थानामेव सर्वेषां पुण्यानामिह संमतः

ณ สังฆมของแม่น้ำกุพชา ผู้คนย่อมบริสุทธิ์และหลุดพ้นจากบาปโดยแท้ ที่แห่งนี้ได้รับการยกย่องว่าเป็นแก่นบุญอันประเสริฐท่ามกลางทีรถะทั้งปวง

Verse 30

राजा प्रयागः संजात इंद्रस्य पुरतः किल । तावद्गर्जंतु तीर्थानि यावद्रेवा न दृश्यते

กล่าวกันว่า ประยาคะได้เป็นราชาแห่งทีรถะทั้งหลายต่อหน้าอินทรา ขอให้ทีรถะทั้งปวงกึกก้องสรรเสริญ ตราบใดที่ยังมิได้เห็นเรวา (นรมทา)

Verse 31

ब्रह्महत्यादि पापानां विनाशाय प्रतिष्ठिता । कपिलासंगमे पुण्ये रेवायाः संगमे तथा

สถานนี้สถาปนาไว้เพื่อทำลายบาปทั้งหลาย เริ่มแต่พรหมหัตยาเป็นต้น ณ สังฆมอันศักดิ์สิทธิ์ของกปิลา และเช่นเดียวกัน ณ สังฆมของเรวา

Verse 32

मेघनादसमायोगे तथा चैवोरुसंगमे । महापुण्या महाधन्या रेवा सर्वत्रदुर्लभा

ณ สังฆมกับเมฆนาท และเช่นกัน ณ การพบอันศักดิ์สิทธิ์กับแม่น้ำอุรุ เรวาเป็นมหาบุญยิ่งและประทานความมั่งคั่งยิ่งนัก ทว่าโดยทั่วไปยากจะได้พบเห็น

Verse 33

सा च ओंकारे भृगुक्षेत्रे नर्मदाकुब्जसंगमे । दुःप्राप्या मानवै रेवा माहिष्मत्यां सुरोत्तमैः

เรวา (นรมทา) นั้นปรากฏที่โอมการะ ในแดนศักดิ์สิทธิ์ของฤๅษีภฤคุ ณ จุดบรรจบกับกุพชา นางยากที่มนุษย์จะเข้าถึง แต่ที่มาหิษมตี แม้เหล่าเทวะผู้ประเสริฐยิ่งก็เข้าถึงได้โดยง่าย

Verse 34

विटंकासंगमे पुण्या श्रीकंठे मंगलेश्वरे । सर्वत्र दुर्लभा रेवा सुरपुण्यसमाकुला

ณ สังฆมของวิตังกา เรวาเป็นมหาศักดิ์สิทธิ์ยิ่ง และที่ศรีกัณฐะกับมังคเลศวราก็เช่นกัน ทุกแห่งหน เรวายากจะเข้าถึง เพราะอุดมด้วยบุญกุศลที่เหล่าเทวะสั่งสมไว้

Verse 35

तीर्थमाता महादेवी अघराशिविनाशिनी । उभयोः कूलयोर्मध्ये यत्र तत्र सुखी नरः

มหาเทวี ผู้เป็นมารดาแห่งทีรถะทั้งปวง ผู้ทำลายกองบาป—ไม่ว่ามนุษย์จะพำนัก ณ ที่ใดระหว่างฝั่งทั้งสองของนาง ที่นั่นผู้นั้นย่อมอยู่เป็นสุข

Verse 36

अश्वमेधफलं भुंक्ते स्नानेनैकेन मानवः । एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्त्वया परिपृच्छितम्

ด้วยการอาบน้ำพิธีเพียงครั้งเดียว มนุษย์ย่อมได้รับผลบุญเสมอด้วยอัศวเมธยัญญะ ดังนี้เราจึงได้บอกกล่าวแก่ท่านครบถ้วนตามที่ท่านได้ไต่ถาม

Verse 37

सर्वपापापहं पुण्यं गतिदं चापिशृण्वताम् । एवमुक्त्वा महाप्राज्ञ तृतीयं पुत्रमब्रवीत्

“สิ่งนี้ขจัดบาปทั้งปวง เป็นกุศลยิ่ง และยังประทานคติสูงสุดแม้แก่ผู้ที่เพียงได้สดับฟัง” ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว ฤๅษีผู้ทรงปรีชามหายิ่งจึงกล่าวแก่บุตรคนที่สามของตน

Verse 92

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थे च्यवनचरित्रे द्विनवतितमोऽध्यायः

ดังนี้ บทที่เก้าสิบสองในภูมิขันฑะ แห่งศรีปัทมปุราณะอันศักดิ์สิทธิ์ ว่าด้วยอุปาขยานะของเวนะ เรื่องคุรุ-ตีรถะ และจริยาประวัติของจยวนะ จึงสิ้นสุดลง