Adhyaya 121

Verse 1

कामोदोवाच । न विदुर्देवताः सर्वा यस्यांतं रूपमेव च । यस्मिल्लींनस्तु सर्वोयं स चैकात्मा प्रकथ्यते

กามोदากล่าวว่า: เทวะทั้งปวงไม่รู้ขอบเขตของพระองค์ แม้แต่รูปแท้จริงของพระองค์ก็ไม่รู้ ผู้ซึ่งจักรวาลทั้งมวลนี้ล้วนล่มสลายกลับไปสู่พระองค์นั้น ถูกกล่าวว่าเป็นอาตมันหนึ่งเดียว

Verse 2

यस्या मायाप्रपंचस्तु संसारः शृणु नारद । कस्मात्प्रयाति संसारं मम स्वामी जगत्पतिः

โอ นารท จงฟังเถิด: สังสาระเป็นเพียงการแผ่ขยายอันกว้างใหญ่แห่งมายาของพระนางเท่านั้น แล้วเหตุใดพระผู้เป็นนายของเรา—เจ้าแห่งโลก—จึงเสด็จเข้าสู่สังสาระเล่า

Verse 3

पापैश्चापि सुपुण्यैश्च नरोबद्धस्तु कर्मभिः । संसारं सरते विप्र हरिः कस्माद्व्रजेद्वद

มนุษย์ผู้ถูกผูกมัดด้วยกรรม ทั้งบาปและบุญอันยิ่ง ย่อมเวียนไปในสังสาระ โอ พราหมณ์ แล้วเหตุใดและอย่างไรพระหริจึงจะเสด็จเข้าสู่วัฏสงสารแห่งการเกิดดับได้ จงบอกเราเถิด

Verse 4

नारद उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि यत्कृतं तेन चक्रिणा । भृगोरग्रे प्रतिज्ञातं यज्ञरक्षां करोम्यहम्

นารทกล่าวว่า “ข้าแต่เทวี จงสดับเถิด เราจักเล่าว่าพระผู้ทรงจักรได้กระทำสิ่งใด ต่อหน้าฤๅษีภฤคุ พระองค์ได้ปฏิญาณว่า ‘เราจักพิทักษ์ยัญพิธี’”

Verse 5

इंद्रस्य वचनात्सद्यो गतोऽसौ दानवैः सह । योद्धुं विहाय गोविंदो भृगोश्चैव मखोत्तमम्

ด้วยพระดำรัสของพระอินทร์ พระองค์ก็เสด็จไปทันทีพร้อมเหล่าทานวะ โควินทะละทิ้งความประสงค์จะรบ แล้วเสด็จสู่มฆยัญอันประเสริฐของภฤคุ

Verse 6

मखं त्यक्त्वा गते देवे पश्चात्तैर्दानवोत्तमैः । आगत्य ध्वंसितः सर्वः स यज्ञः पापचेतनैः

ครั้นเมื่อเทพเสด็จจากไปแล้ว เหล่าทานวะผู้เลิศก็ยกมาภายหลัง และด้วยจิตบาปได้ทำลายยัญพิธีนั้นจนสิ้นเชิง

Verse 7

हरिं क्रुद्धः स योगींद्रः शशाप भृगुरेव तम् । दशजन्मानि भुंक्ष्व त्वं मच्छापकलुषीकृतः

ด้วยความพิโรธ ภฤคุผู้เป็นจอมโยคีได้สาปพระหริเองว่า “เจ้าจงเสวยทุกข์สิบชาติ ถูกมลทินด้วยคำสาปของเรา”

Verse 8

कर्मणः स्वस्य संभोगं संभोक्ष्यति जनार्दनः । तन्निमित्तं त्वया देवि दुःस्वप्नः परिवीक्षितः

พระชนารทนะจักเสวยผลแห่งกรรมของพระองค์เองเป็นแน่ ด้วยเหตุนั้นแล ข้าแต่เทวี ท่านจึงได้เห็นสุบินอัปมงคลนี้

Verse 9

इत्युक्त्वा तां गतो विप्रो ब्रह्मलोकं स नारदः । कृष्णस्यापि सुदुःखेन दुःखिता साभवत्तदा

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว ฤๅษีนารทพราหมณ์ก็จากไปสู่พรหมโลกา และนางก็เศร้าหมองในกาลนั้น ด้วยความทุกข์อันแรงกล้าของพระกฤษณะ

Verse 10

रुरोद करुणं बाला हाहेति वदती मुहुः । गङ्गातीरोपविष्टा सा जलांते शृणु नन्दन

เด็กสาวนั้นร่ำไห้อย่างเวทนา เอ่ยว่า “ฮา! ฮา!” ซ้ำแล้วซ้ำเล่า นางนั่งอยู่ริมฝั่งคงคา ณ ชายขอบน้ำ—จงฟังเถิด โอ้บุตรเอ๋ย

Verse 11

सुनेत्राभ्यां तथाश्रूणि दुःखेनापि प्रमुंचति । तान्यश्रूणि प्रमुक्तानि गंगातोये पतंत्यपि

จากดวงเนตรอันงามของเขา น้ำตาย่อมหลั่งออกมาแม้ด้วยความทุกข์ และหยาดน้ำตาที่หลุดร่วงนั้นก็ตกลงสู่สายน้ำคงคาด้วย

Verse 12

जले चैव निमज्जंति तस्याश्चाप्यश्रुबिंदवः । संभवंति पुनस्तात पद्मरूपाणि तानि च

หยาดน้ำตาของนางก็จมลงในสายน้ำ แล้วต่อมา โอ้ที่รักเอ๋ย หยาดเหล่านั้นบังเกิดขึ้นอีกครั้ง ณ ที่นั้นเอง กลายเป็นดอกปทุม—มีรูปเป็นดอกบัว

Verse 13

गंगातोये प्रफुल्लानि वाहितानि प्रयांति वै । ददृशे दानवश्रेष्ठो विष्णुमायाप्रमोहितः

ในสายน้ำคงคา ดอกไม้ที่บานสะพรั่งเต็มที่แลเห็นว่าถูกกระแสน้ำพัดพาไปจริง ๆ ผู้ประเสริฐแห่งพวกทานพได้เห็นสิ่งนั้น—หลงมัวเมาด้วยมายาของพระวิษณุ

Verse 14

दुःखजानि न जानाति मुनिना कथितान्यपि । हर्षेण महताविष्टः परिजग्राह सोऽसुरः

แม้ผลอันเป็นทุกข์ที่ฤๅษีกล่าวไว้ เขาก็มิได้ตระหนักเลย ครั้นถูกความปีติยินดีอันใหญ่หลวงครอบงำ อสูรนั้นก็รับเอาไว้

Verse 15

पद्मैस्तु पुष्पितैः सोपि पूजयेद्गिरिजाप्रियम् । सप्तकोटिभिर्दैत्येंद्रो विष्णुमायाप्रमोहितः

เขาเองพึงบูชาพระผู้เป็นที่รักของคิริชา (พระศิวะ) ด้วยดอกบัวบานทั้งหลาย เจ้าแห่งทานวะผู้หลงมัวเมาด้วยมายาของพระวิษณุ ได้กระทำบูชาด้วยดอกบัวเจ็ดโกฏิ

Verse 16

अथ क्रुद्धा जगद्धात्री शंकरं वाक्यमब्रवीत् । पश्यैतस्य विकर्म त्वं दानवस्य महामते

ครั้งนั้นพระมารดาผู้ทรงค้ำจุนโลกกริ้วแล้ว ตรัสแก่พระศังกรว่า “โอ้ผู้มีปัญญาใหญ่ จงดูกรรมชั่วของทานวะผู้นี้เถิด”

Verse 17

शोकोत्पन्नानि पद्मानि गंगातोयगतानि वै । अयमेष प्रगृह्णाति कामाकुलितचेतनः

ดอกบัวที่บังเกิดจากความโศกนั้นแท้จริงลอยไปตามสายน้ำคงคา และชายผู้นี้—จิตถูกรบกวนด้วยกาม—กลับเที่ยวเก็บมันอยู่

Verse 18

पूजयेच्चापि दुष्टात्मा शोकसंतापकारकैः । दुःखजैः शोकजैः पुष्पैस्तैः सुश्रेयः कथं भवेत्

แม้ผู้มีจิตชั่วจะบูชาด้วยเครื่องสักการะที่ก่อให้เกิดความโศกและความร้อนรุ่ม—ด้วยดอกไม้ที่เกิดจากทุกข์และความเศร้า—แล้วความเป็นสิริมงคลแท้จริงจะเกิดขึ้นได้อย่างไร

Verse 19

यादृशेनापि भावेन मामेव परिपूजयेत् । तादृशेनापि भावेन अस्य सिद्धिर्भविष्यति

ผู้ใดบูชาข้าแต่เพียงผู้เดียวด้วยภาวะเช่นใด ด้วยภาวะนั้นเองความสำเร็จทางจิตวิญญาณของเขาย่อมบังเกิดผลสมบูรณ์

Verse 20

सत्यध्यानविहीनोयं कामोदा न्यस्तमानसः । संजातः पापचारित्रो जहि देवि स्वतेजसा

กามทานี้ปราศจากสมาธิอันสัตย์จริง ใจถูกกดทับตกต่ำ บัดนี้กลับมีความประพฤติบาป โอ้เทวี จงทำลายเธอด้วยรัศมีแห่งตนเถิด

Verse 21

एवमाकर्ण्य तद्वाक्यं शंभोश्चैव महात्मनः । अस्यैव संक्षयं शंभो करिष्ये तव शासनात्

ครั้นได้สดับถ้อยคำของพระศัมภูผู้มหาตมะแล้ว โอ้ศัมภู ด้วยพระบัญชาของท่าน ข้าจักยุติความสงสัยนี้เอง

Verse 22

एवमुक्त्वा ततो देवी तस्यापि वधकांक्षया । वर्त्तते हि विहुंडस्य वधोपायं व्यचिंतयत्

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว เทวีผู้ปรารถนาการตายของเขาด้วย ก็ยังตั้งจิตแน่วแน่ และแท้จริงเริ่มใคร่ครวญอุบายในการสังหารวิหุณฑะ

Verse 23

कृत्वा मायामयं रूपं ब्राह्मणस्य महात्मनः । पूजयेच्छंकरं नाथं सुपुष्पैः पारिजातजैः

ด้วยมายาแปลงกายเป็นพราหมณ์ผู้มหาตมะ แล้วพึงบูชาพระนาถศังกร ผู้ทรงคุ้มครอง ด้วยดอกปาริชาตอันประเสริฐ

Verse 24

समेत्य दानवः पापो दिव्यां पूजां विनाशयेत् । कामाकुलः सुदुःखार्तस्तद्गतो भावतत्परः

ครั้นมาถึงที่นั้น อสูรผู้บาปก็ทำลายการบูชาอันเป็นทิพย์; ถูกกามราคะครอบงำและทุกข์โศกอย่างหนัก จิตของเขายึดติดอยู่กับสิ่งนั้นเพียงอย่างเดียวและมุ่งมั่นอยู่ในนั้นทั้งสิ้น

Verse 25

विष्णोश्चैव महामायां पूर्वदृष्टां स दानवः । सस्मार दानवः पापः कामबाणैः प्रपीडितः

อสูรผู้ชั่วนั้น ผู้ถูกศรแห่งกามบีบคั้น ได้รำลึกอีกครั้งถึงมหามายาของพระวิษณุที่ตนเคยเห็นมาก่อน

Verse 26

तस्याः स्मरणमात्रेण कंदर्पेण बलीयसा । विरहाकुलदुःखार्तो रोदते हि मुहुर्मुहुः

เพียงระลึกถึงนางเท่านั้น ถูกกามเทพผู้ทรงพลังครอบงำ เขาผู้ระทมด้วยทุกข์แห่งการพราก ก็ร่ำไห้ซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 27

कालाकृष्टः स दुष्टात्मा शोकजातानि तानि सः । परिगृह्य समायातः पूजनार्थी महेश्वरम्

ถูกกาลเวลาเหนี่ยวรั้ง ชายผู้จิตชั่วนั้นรวบรวมสิ่งทั้งหลายที่เกิดจากความโศก แล้วมาถึงที่นั้นด้วยความประสงค์จะบูชาพระมหेशวร (พระศิวะ)

Verse 28

देव्या कृतां हि पूजां च सुपुष्पैः पारिजातजैः । तां निर्णाश्य सुलोभेन शोकजैः परिपूजयेत्

พึงนำการบูชาที่ถวายแด่พระเทวีด้วยดอกปาริชาตอันงดงามออกเสีย แล้วด้วยความโลภจึงทำการบูชาแทนด้วยดอกไม้ที่เกิดจากความโศก

Verse 29

नेत्राभ्यां तस्य दुष्टस्य बिंदवस्तेऽश्रुसंभवाः । अविरलास्ततो वत्स पतंति लिंगमस्तके

โอ้ผู้เป็นที่รัก หยดน้ำตาที่เกิดจากดวงตาของคนชั่วผู้นั้น ย่อมตกลงไม่ขาดสายบนยอดแห่งลึงค์

Verse 30

देवी ब्राह्मणरूपेण तमुवाच महामते । को भवान्पूजयेद्देवं शोकाकुलमनाः सदा

พระเทวีทรงแปลงเป็นพราหมณ์แล้วตรัสแก่เขาว่า “โอ้ผู้มีปัญญายิ่ง ผู้ใดเล่าจะบูชาพระเป็นเจ้าได้ หากใจยังเศร้าหมองอยู่เสมอ?”

Verse 31

पतंत्यश्रूणि देवस्य मस्तके शोकजानि ते । अपवित्राणि मे ब्रूहि एतमर्थं ममाग्रतः

น้ำตาอันเกิดจากความโศกของท่านกำลังตกลงบนเศียรของเทพเจ้า จงบอกแก่เราตรงหน้าให้ชัดเถิด ว่าเหตุใดจึงเป็นสิ่งไม่บริสุทธิ์

Verse 32

विहुंड उवाच । पूर्वं दृष्टा मया नारी सर्वसौभाग्यसंपदा । सर्वलक्षणसंपन्ना कामस्यायतनं महत्

วิหุณฑะกล่าวว่า “ก่อนหน้านี้ข้าได้เห็นสตรีผู้หนึ่ง เปี่ยมด้วยทรัพย์แห่งสิริมงคลทั้งปวง ครบพร้อมด้วยลักษณะอันเป็นมงคล—ประหนึ่งเป็นที่สถิตอันยิ่งใหญ่แห่งกาม”

Verse 33

तस्या मोहेन संदग्धः कामेनाकुलतां गतः । तया प्रोक्तं हि संभोगे देहि मे दायमुत्तमम्

ถูกเผาผลาญด้วยความหลงใหลในนาง และถูกรบกวนด้วยกาม ข้าจึงกระสับกระส่าย; ครั้นถึงคราวร่วมสังวาส นางกล่าวว่า “จงมอบดายะอันประเสริฐที่สุดแก่ข้า (ส่วนแบ่ง/สินสอด)”

Verse 34

कामोदसंभवैः पुष्पैः पूजयस्व महेश्वरम् । तेषां पुष्पकृतां मालां मम कंठे परिक्षिप

จงบูชาพระมหेशวรด้วยดอกไม้ที่บังเกิดจากกามทา และจงคล้องพวงมาลัยที่ร้อยจากดอกไม้นั้นไว้ที่คอของเรา

Verse 35

कोटिभिः सप्तसंख्यातैः पूजयस्व महेश्वरम् । तदर्थं पूजयाम्येव ईश्वरं फलदायकम्

จงบูชาพระมหेशวรด้วยเครื่องสักการะจำนวนเจ็ดโกฏิ; ด้วยเหตุนี้เอง เราจึงบูชาพระอิศวร ผู้ประทานผลสำเร็จ

Verse 36

कामोदसंभवैः पुष्पैर्दुर्लभैर्देवदानवैः । श्रीदेव्युवाच । क्व ते भावः क्व ते ध्यानं क्व ते ज्ञानं दुरात्मनः

ด้วยดอกไม้ที่บังเกิดจากกามทา อันหาได้ยากแม้แก่เทวดาและอสูร ศรีเทวีตรัสว่า “ภาวะของเจ้าที่ไหน? สมาธิของเจ้าที่ไหน? ญาณของเจ้าที่ไหน โอ้ผู้มีใจชั่ว?”

Verse 37

ईश्वरस्यापि संबंधो नास्ति किंचित्त्वयैव हि । कामोदाया वरं रूपं कीदृशं वद सांप्रतम्

แม้กับพระอิศวรเอง เจ้าก็มิได้มีความเกี่ยวข้องแม้แต่น้อย บัดนี้จงบอกมา—รูปอันประเสริฐของกามทาในกาลนี้เป็นเช่นไร?

Verse 38

क्व लब्धानि सुपुष्पाणि तस्या हास्योद्भवानि च । विहुंड उवाच । भावं ध्यानं न जानामि न दृष्टा सा मया कदा

“ดอกไม้งามเหล่านั้นได้มาจากที่ใด และสิ่งที่บังเกิดจากเสียงหัวเราะของนางนั้นมาจากไหน?” วิหุณฑะกล่าวว่า “ข้าไม่รู้ทั้งภาวะและสมาธิของนาง ข้าไม่เคยเห็นนางเลยสักครา”

Verse 39

गंगातोयगतान्येव परिगृह्णामि नित्यशः । तैरहं पूजयाम्येकं शंकरं प्रवदाम्यहम्

ข้าพเจ้ารับไว้เป็นนิตย์แต่สิ่งทั้งหลายที่ได้สัมผัสน้ำศักดิ์สิทธิ์แห่งคงคาเท่านั้น ด้วยสิ่งเหล่านั้นข้าพเจ้าบูชาองค์ศังกระผู้เดียว—ข้าพเจ้ากล่าวประกาศดังนี้

Verse 40

ममाग्रे कथितं विप्र शुक्रेणापि महात्मना । वचनात्तस्य देवेशमर्चयामि दिनदिने

ดูก่อนพราหมณ์ เรื่องนี้ได้ถูกกล่าวต่อหน้าข้าพเจ้าแม้โดยมหาตมะศุกระ และตามถ้อยคำสั่งสอนของท่าน ข้าพเจ้าบูชาองค์จอมเทพเป็นวันแล้ววันเล่า

Verse 41

एतत्ते सर्वमाख्यातं यच्च पृष्टोस्मि सांप्रतम् । श्रीदेव्युवाच । कामोदारोदनाज्जातैः पुष्पैस्तैर्दुःखसंभवैः

“ทุกสิ่งได้บอกแก่ท่านแล้ว ตามที่ท่านถามในบัดนี้” ศรีเทวีตรัสว่า “ด้วยดอกไม้ที่บังเกิดจากการร่ำไห้อันแสนเศร้าของกามะ—ดอกไม้ซึ่งมีต้นกำเนิดจากทุกข์— …”

Verse 42

लिंगमर्चयसे दुष्ट प्रभाते नित्यमेव च । यादृशेनापि भावेन पुष्पैश्च यादृशैस्त्वया

โอ้คนชั่วร้าย เจ้าบูชาลึงค์ทุกเช้าโดยไม่ขาด แต่ด้วยเจตนาเช่นใดก็ตามที่เจ้ามี และด้วยดอกไม้เช่นใดก็ตามที่เจ้านำมาถวาย

Verse 43

अर्चितो देवदेवेशस्तादृशं फलमाप्नुहि । दिव्यपूजां विनाश्यैवं शोकपुष्पैः प्रपूजसि

แม้เจ้าจะบูชาองค์จอมเทพแห่งเทพทั้งหลาย เจ้าก็จักได้รับผลตามอย่างนั้นเอง เพราะเจ้าทำลายการบูชาอันเป็นทิพย์ แล้วบัดนี้กลับบูชาด้วยดอกไม้แห่งความโศก

Verse 44

असौ दोषस्तवैवाद्य समुत्पन्नः सुदारुणः । तस्माद्दण्डं प्रदास्यामि भुंक्ष्व स्वकर्मजं फलम्

ความผิดอันร้ายแรงนี้เกิดขึ้นในตัวเจ้าในวันนี้เพียงวันเดียว ดังนั้นข้าจะลงโทษเจ้า จงรับผลแห่งกรรมที่เกิดจากการกระทำของตนเถิด

Verse 45

तस्या वाक्यं समाकर्ण्य कालकृष्टो बभाष ताम् । रे रे दुष्ट दुराचार मम कर्मप्रदूषक

เมื่อได้ยินวาจานั้น ผู้ที่ถูกกาลเวลาชักนำจึงกล่าวแก่นางว่า 'เหวย! เจ้าคนชั่ว ผู้ประพฤติเลวทราม ผู้ทำลายหน้าที่ของข้า!'

Verse 46

हन्मि त्वामिह खड्गेन अनेनापि न संशयः । इत्युक्त्वा ब्राह्मणं तं स निशितं खड्गमाददे

'ข้าจะสังหารเจ้าที่นี่ด้วยดาบเล่มนี้ อย่างไม่ต้องสงสัย' เมื่อกล่าวเช่นนี้แก่พราหมณ์ผู้นั้นแล้ว เขาก็หยิบดาบอันคมกริบขึ้นมา

Verse 47

हंतुकामः स दुष्टात्मा अभ्यधावत दानवः । सा देवी विप्ररूपेण संक्रुद्धा परमेश्वरी

ด้วยเจตนาจะสังหาร อสูรผู้มีจิตใจชั่วร้ายนั้นจึงพุ่งเข้ามา แต่พระแม่เจ้าผู้ทรงอำนาจสูงสุด ซึ่งอยู่ในร่างของพราหมณ์ ทรงกริ้วยิ่งนัก

Verse 48

हन्मि त्वामिह खड्गेन अनेनापि न संशयः । स्वस्थानमागतं दृष्ट्वा हुंकारं विससर्ज ह । तेन हुंकारनादेन पतितो दानवाधमः

เมื่อเห็นมันเข้ามาใกล้ พระนางจึงเปล่งเสียง 'หึม' (หุงการ) ออกมา และด้วยเสียงคำรามนั้น ดานพผู้ต่ำช้าที่สุดก็ล้มลง

Verse 49

निश्चेष्टः कामरूपेण वज्राहत इवाचलः । पतिते दानवे तस्मिन्सर्वलोकविनाशके

เมื่อถูกกามรูปะโจมตี เขานอนนิ่งดุจภูผาถูกวัชระฟาดจนแหลก ครั้นอสูรผู้ทำลายโลกทั้งปวงนั้นล้มลงแล้ว

Verse 50

लोकाः स्वास्थ्यं गताः सर्वे दुःखतापविवर्जिताः । एतस्मात्कारणाद्वत्स सा स्त्री वै परिदेवति

โลกทั้งปวงกลับคืนสู่ความผาสุก ปราศจากทุกข์และความเร่าร้อน ด้วยเหตุนี้เองนะลูกเอ๋ย นางผู้นั้นจึงร่ำไห้คร่ำครวญ

Verse 51

गंगातीरे वरारोहा दुःखव्याकुलमानसा । एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्त्वया परिपृच्छितम्

ณ ฝั่งพระคงคา โอ้สตรีผู้สูงศักดิ์ จิตของท่านถูกรบกวนด้วยความทุกข์ สิ่งทั้งปวงที่ท่านถามมา บัดนี้ได้บอกกล่าวแก่ท่านโดยครบถ้วนแล้ว

Verse 52

विष्णुरुवाच । एवमुक्त्वा सुपुत्रं तं कुंजलो अंडजेश्वरः । विरराम महाप्राज्ञः किञ्चिन्नोवाच भूपते

พระวิษณุตรัสว่า: ครั้นกล่าวดังนี้แก่บุตรผู้ประเสริฐนั้นแล้ว กุญชละ—เจ้าแห่งผู้เกิดจากไข่ (หมู่นก)—ก็นิ่งเงียบไป โอ้พระราชา ผู้มีปัญญายิ่งนั้นมิได้กล่าวสิ่งใดอีกเลย