Adhyaya 103

Verse 1

कुंजल उवाच । अशोकसुंदरी जाता सर्वयोषिद्वरा तदा । रेमे सुनंदने पुण्ये सर्वकामगुणान्विते

กุญชละกล่าวว่า: ครั้นนั้น อศอกสุนทรีได้ประสูติ—ประเสริฐยิ่งในหมู่สตรีทั้งปวง—และนางรื่นรมย์อยู่ในพนาสวนอันศักดิ์สิทธิ์ชื่อ ‘สุนันทนะ’ ซึ่งพร้อมด้วยคุณสมบัติอันบันดาลให้สมปรารถนาทุกประการ

Verse 2

सुरूपाभिः सुकन्याभिर्देवानां चारुहासिनी । सर्वान्भोगान्प्रभुंजाना गीतनृत्यविचक्षणा

ท่ามกลางเหล่านางกัลยาณีผู้รูปงาม นางแย้มสรวลอย่างอ่อนหวานต่อหน้าเหล่าเทพ ยินดีเสวยสุขทุกประการ และชำนาญในบทเพลงกับนาฏศิลป์

Verse 3

विप्रचित्तेः सुतो हुंडो रौद्रस्तीव्रश्च सर्वदा । स्वेच्छाचारो महाकामी नंदनं प्रविवेश ह

หุณฑะ บุตรแห่งวิปรจิตติ ผู้ดุร้ายกราดเกรี้ยวอยู่เสมอ ทำตามใจตนและถูกตัณหาอันแรงกล้าครอบงำ ได้ย่างกรายเข้าสู่นันทนะ อุทยานสวรรค์

Verse 4

अशोकसुंदरीं दृष्ट्वा सर्वालंकारसंयुताम् । तस्यास्तु दर्शनाद्दैत्यो विद्धः कामस्य मार्गणैः

ครั้นเห็นอศोकสุนทรีผู้ประดับด้วยเครื่องอลังการทั้งปวง อสูรนั้นเพียงได้เห็นก็ถูกศรแห่งกามเทพทิ่มแทง

Verse 5

तामुवाच महाकायः का त्वं कस्यासि वा शुभे । कस्मात्त्वं कारणाच्चात्र आगतासि वनोत्तमम्

แล้วผู้มีกายใหญ่กล่าวแก่นางว่า “โอ้สตรีผู้เป็นมงคล เจ้าเป็นใคร และเป็นของผู้ใด? ด้วยเหตุใดจึงมาถึงที่นี่ ในป่าอันประเสริฐนี้?”

Verse 6

अशोकसुंदर्युवाच । शिवस्यापि सुपुण्यस्य सुताहं शृणु सांप्रतम् । स्वसाहं कार्तिकेयस्य जननी गोत्रजापि मे

อศोकสุนทรีกล่าวว่า “จงฟังเถิด บัดนี้เราเป็นธิดาแห่งพระศิวะผู้ทรงบุญยิ่ง เราเป็นน้องสาวของพระการ์ตติเกยะด้วย และมารดาของพระองค์ก็อยู่ในโคตรเดียวกับเรา”

Verse 7

बालभावेन संप्राप्ता लीलया नंदनं वनम् । भवान्कोहि किमर्थं तु मामेवं परिपृच्छति

ด้วยอารมณ์ดุจเด็ก ข้ามาอย่างรื่นเริงสู่พฤกษาวันนทนะ แต่ท่านเป็นผู้ใด และเหตุใดจึงไต่ถามข้าเช่นนี้

Verse 8

हुंड उवाच । विप्रचित्तेः सुतश्चाहं गुणलक्षणसंयुतः । हुंडेति नाम्ना विख्यातो बलवीर्यमदोद्धतः

หุณฑะกล่าวว่า: “เราคือบุตรแห่งวิปรจิตติ ประกอบด้วยคุณและลักษณะอันเด่นชัด เราเลื่องชื่อว่า ‘หุณฑะ’ และเมามัวด้วยทิฐิแห่งพละกำลังและวีรภาพ”

Verse 9

दैत्यानामप्यहं श्रेष्ठो मत्समो नास्ति राक्षसः । देवेषु मर्त्यलोकेषु तपसा यशसा कुले

แม้ในหมู่ไทตยะเราก็เป็นผู้เลิศยิ่ง ในหมู่รากษสไม่มีผู้ใดเสมอเรา ในหมู่เทวะและโลกมนุษย์ เราเด่นด้วยตบะ เกียรติยศ และวงศ์ตระกูล

Verse 10

अन्येषु नागलोकेषु धनभोगैर्वरानने । दर्शनात्ते विशालाक्षि हतः कंदर्पमार्गणैः

โอ้ผู้มีพักตร์งาม ในโลกนาคอื่นมีทรัพย์และความสำราญ; แต่โอ้ผู้มีนัยน์ตากว้าง เพียงได้เห็นเจ้า เราก็ถูกศรแห่งกามเทพทิ่มแทงแล้ว

Verse 11

शरणं ते ह्यहं प्राप्तः प्रसादसुमुखी भव । भव स्ववल्लभा भार्या मम प्राणसमा प्रिया

เรามาถึงท่านเพื่อขอพึ่งพิงโดยแท้—โปรดเมตตา มีพักตร์ผ่องใสเถิด จงเป็นชายาอันเป็นที่รักของเรา เป็นที่รักยิ่งดุจลมหายใจของเรา

Verse 12

अशोकसुंदर्युवाच । श्रूयतामभिधास्यामि सर्वसंबंधकारणम् । भवितव्या सुजातस्य लोके स्त्री पुरुषस्य हि

อศोकสุนทรีกล่าวว่า “จงฟังเถิด เราจักอธิบายเหตุที่ก่อให้เกิดความสัมพันธ์ทั้งปวง ในโลกนี้สำหรับบุรุษผู้มีชาติกำเนิดดี ย่อมมีภรรยาถูกกำหนดไว้โดยชะตา”

Verse 13

भवितव्यस्तथा भर्ता स्त्रिया यः सदृशो गुणैः । संसारे लोकमार्गोयं शृणु हुंड यथाविधि

ฉันนั้นแล สำหรับสตรี สามีที่ถูกกำหนดไว้คือผู้เป็นคู่ควร เสมอกันด้วยคุณธรรม นี่คือวิถีที่โลกดำเนินกันมา; จงฟังเถิด หุณฑะ ตามที่บัญญัติไว้โดยถูกต้อง

Verse 14

अस्त्येव कारणं चात्र यथा तेन भवाम्यहम् । सुभार्या दैत्यराजेंद्र शृणुष्व यतमानसः

แท้จริง ณ ที่นี้มีเหตุอยู่ ที่ทำให้เราเป็นดังที่เป็นอยู่ โอ้ผู้เป็นอินทร์ท่ามกลางราชาอสูร จงฟังด้วยจิตตั้งมั่นเถิด โอ้ภรรยาผู้ประเสริฐ

Verse 15

वृक्षराजादहं जाता यदा काले महामते । शंभोर्भावं सुसंगृह्य पार्वत्या कल्पिता ह्यहम्

โอ้ผู้มีปัญญาใหญ่ ครั้นถึงกาลอันควร เราได้บังเกิดจากราชาแห่งพฤกษา และเมื่อทรงหยั่งรู้พระประสงค์ของศัมภูโดยถ่องแท้แล้ว ปารวตีจึงทรงเนรมิตเรา

Verse 16

देवस्यानुमते देव्या सृष्टो भर्ता ममैव हि । सोमवंशे महाप्राज्ञः स धर्मात्मा भविष्यति

ด้วยความยินยอมของเทพเจ้า เทวีได้ทรงเนรมิตสามีสำหรับเราโดยแท้ เขาจะอุบัติในวงศ์โสมะ (จันทรวงศ์) เป็นผู้มีปัญญายิ่งและมีธรรมเป็นสันดาน

Verse 17

जिष्णुर्जिष्णुसमो वीर्ये तेजसा पावकोपमः । सर्वज्ञः सत्यसंधश्च त्यागे वैश्रवणोपमः

ท่านเป็นผู้มีชัย; ในวีรภาพเสมอด้วยชิษณุ (อินทรา). ในรัศมีรุ่งโรจน์ดุจเปลวไฟ. ท่านเป็นผู้รู้ทั่ว, มั่นคงในสัตย์สัญญา, และในทานบารมีเสมอด้วยไวศรวณะ (กุเบร).

Verse 18

यज्वा दानपतिः सोपि रूपेण मन्मथोपमः । नहुषोनाम धर्मात्मा गुणशील महानिधिः

ท่านผู้นั้นก็เป็นผู้ประกอบยัญพิธีและเป็นเจ้าแห่งทาน; ในรูปโฉมเสมอด้วยมันมถะ (กามเทพ). ธรรมิกชนผู้มีนามว่า นหุษะ นั้นมีศีลคุณงาม และเป็นขุมทรัพย์ใหญ่แห่งบุญบารมี.

Verse 19

देव्या देवेन मे दत्तःख्यातोभर्ताभविष्यति । तस्मात्सर्वगुणोपेतं पुत्रमाप्स्यामि सुंदरम्

สามีผู้เลื่องชื่อซึ่งเทวีและเทพประทานแก่ข้าพเจ้า ย่อมจักเป็นคู่ครองของข้าพเจ้าแน่นอน. เพราะเหตุนั้น ข้าพเจ้าจักได้บุตรชายรูปงาม ผู้เพียบพร้อมด้วยคุณธรรมทั้งปวง.

Verse 20

इंद्रोपेंद्र समं लोके ययातिं जनवल्लभम् । लप्स्याम्यहं रणे धीरं तस्माच्छंभोः प्रसादतः

ด้วยพระกรุณาแห่งศัมภู ข้าพเจ้าจักได้วีรบุรุษผู้มั่นคงในสนามรบ คือ ยยาติ ผู้เป็นที่รักของมหาชน ผู้เสมอด้วยอินทราและอุเปนทราในโลกนี้.

Verse 21

अहं पतिव्रता वीर परभार्या विशेषतः । अतस्त्वं सर्वथा हुंड त्यज भ्रांतिमितो व्रज

โอ้วีรบุรุษ ข้าพเจ้าเป็นสตรีผู้ซื่อสัตย์ต่อสามี (ปติวรตา); ยิ่งกว่านั้น ข้าพเจ้าเป็นภรรยาชอบธรรมของบุรุษอื่น. เพราะฉะนั้น โอ้หุณฑะ จงละความหลงนี้เสียสิ้น และไปจากที่นี่เถิด.

Verse 22

प्रहस्यैव वचो ब्रूते अशोकसुंदरीं प्रति । हुंड उवाच । नैव युक्तं त्वया प्रोक्तं देव्या देवेन चैव हि

เขายิ้มแล้วกล่าวถ้อยคำนี้ต่อพระนางอโศกรสุนนทรี หุณฑะกล่าวว่า “ถ้อยคำที่ท่านกล่าวนั้นหาเหมาะสมไม่ ทั้งที่พระเทวีและพระเทพได้ตรัสไว้ก็เช่นเดียวกัน”

Verse 23

नहुषोनाम धर्मात्मा सोमवंशे भविष्यति । भवती वयसा श्रेष्ठा कनिष्ठो न स युज्यते

ในราชวงศ์จันทร (โสมวงศ์) จะมีผู้ทรงธรรมชื่อ นหุษะ อุบัติขึ้น แต่ท่านมีวัยอาวุโสกว่า เขายังเยาว์กว่า จึงไม่สมควรที่จะผูกพันกับท่าน (ด้วยการอภิเษก)”

Verse 24

कनिष्ठा स्त्री प्रशस्ता तु पुरुषो न प्रशस्यते । कदा स पुरुषो भद्रे तव भर्ता भविष्यति

สตรีที่อ่อนวัยย่อมได้รับการสรรเสริญ แต่บุรุษที่อ่อนวัยกลับไม่เป็นที่สรรเสริญ โอ้แม่ผู้เป็นมงคล บุรุษผู้นั้นจักเป็นสามีของท่านเมื่อใด?”

Verse 25

तारुण्यं यौवनं चापि नाशमेवं प्रयास्यति । यौवनस्य बलेनापि रूपवत्यः सदा स्त्रियः

ความหนุ่มและวัยเยาว์ก็ย่อมเสื่อมสลายไปเช่นนี้ แม้ด้วยกำลังแห่งวัยเยาว์ สตรีผู้มีรูปงามก็มิได้คงอยู่เช่นนั้นตลอดกาล”

Verse 26

पुरुषाणां वल्लभत्वं प्रयांति वरवर्णिनि । तारुण्यं हि महामूलं युवतीनां वरानने

โอ้สตรีผู้มีผิวพรรณงาม สตรีทั้งหลายย่อมเป็นที่รักของบุรุษ; เพราะโอ้ผู้มีพักตร์งดงาม ความเยาว์วัยนั่นแลเป็นรากใหญ่ (เหตุสำคัญ) ของหญิงสาว”

Verse 27

तस्या धारेण भुंजंति भोगान्कामान्मनोनुगान् । कदा सोभ्येष्यते भद्रे आयोः पुत्रः शृणुष्व मे

ด้วยการอาศัยนางเป็นที่พึ่ง เขาทั้งหลายจึงเสวยสุขและกามปรารถนาตามใจนึก “โอ้สตรีผู้เป็นมงคล บุตรแห่งอายุผู้นั้นจักกลับมาเมื่อใด จงฟังคำของเราเถิด”

Verse 28

यौवनं वर्ततेऽद्यैव वृथा चैव भविष्यति । गर्भत्वं च शिशुत्वं च कौमारं च निशामय

ความเยาว์วัยมีอยู่เพียงวันนี้เท่านั้น ไม่นานก็จักไร้ค่าและผ่านไป จงพิจารณาด้วยถึงภาวะในครรภ์ วัยทารก และวัยเด็กด้วย

Verse 29

कदासौ यौवनोपेतस्तव योग्यो भविष्यति । यौवनस्य प्रभावेन पिबस्व मधुमाधवीम्

เขาผู้นั้นจักเมื่อใดเล่าจึงประกอบด้วยความเยาว์วัยและเป็นคู่ควรแก่เจ้า? ด้วยอานุภาพแห่งวัยหนุ่มสาว จงดื่มมาธวีอันหวานดุจน้ำผึ้งนี้เถิด

Verse 30

मया सह विशालाक्षि रमस्व त्वं सुखेन वै । हुंडस्य वचनं श्रुत्वा शिवस्य तनया पुनः

“โอ้ผู้มีนัยน์ตากว้าง จงรื่นรมย์กับเราด้วยความสุขเถิด” ครั้นธิดาแห่งพระศิวะได้ฟังวาจาของหุณฑะแล้ว นางจึงตอบอีกครั้ง

Verse 31

उवाच दानवेंद्रं तं साध्वसेन समन्विता । अष्टाविंशतिके प्राप्ते द्वापराख्ये युगे तदा

เมื่อมีสาธวเสนาเคียงข้าง นางได้กล่าวแก่จอมแห่งเหล่าทานวะผู้นั้น ในกาลที่ทวาปรยุคครั้งที่ยี่สิบแปดได้มาถึงแล้ว

Verse 32

शेषावतारो धर्मात्मा वसुदेवसुतो बलः । रेवतस्य सुतां दिव्यां भार्यां स च करिष्यति

พระพล (บละ) โอรสแห่งวสุเทวะ ผู้ทรงธรรม เป็นอวตารของเศษะ จะอภิเษกกับธิดาอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเรวตะเป็นชายา

Verse 33

सापि जाता महाभाग कृताख्ये हि युगोत्तमे । युगत्रयप्रमाणेन सा हि ज्येष्ठा बलादपि

โอ้ผู้มีบุญยิ่ง นางนั้นก็ประสูติในยุคอันประเสริฐชื่อกฤตะ; และเมื่อวัดด้วยสามยุค นางย่อมเป็นผู้พี่กว่าแม้พระพล ทั้งยังเด่นด้วยกำลังโดยสันดาน

Verse 34

बलस्य सा प्रिया जाता रेवती प्राणसंमिता । भविष्यद्वापरे प्राप्त इह सा तु भविष्यति

นางเป็นที่รักของพระพล—เรวตี ผู้เป็นที่รักดุจลมหายใจ ครั้นมาถึงในทวาปรยุคภายหน้า นางจักเป็นชายาของพระองค์ ณ ที่นี้แน่นอน

Verse 35

मायावती पुरा जाता गंधर्वतनया वरा । अपहृत्य नियम्यैव शंबरो दानवोत्तमः

กาลก่อน มายาวตีได้บังเกิด—เป็นธิดาผู้ประเสริฐแห่งคันธรรพ์ ศัมพร ผู้เลิศในหมู่ทานวะ ได้ลักพานางไปแล้วกักไว้ในอำนาจตน

Verse 36

तस्या भर्ता समाख्यातो माधवस्य सुतो बली । प्रद्युम्नो नाम वीरेशो यादवेश्वरनंदनः

สามีของนางเป็นที่เลื่องลือ คือโอรสผู้ทรงพลังแห่งพระมาธวะ นามว่า ประทยุมน์ เจ้าแห่งวีรชน และเป็นโอรสอันเป็นที่รักของพระราชาแห่งยาทวะ

Verse 37

तस्मिन्युगे भविष्येत भाव्यं दृष्टं पुरातनैः । व्यासादिभिर्महाभागैर्ज्ञानवद्भिर्महात्मभिः

ในยุคนั้น สิ่งใดที่เป็นภาวะกำหนดไว้ ย่อมบังเกิดขึ้นแน่นอน—ดังที่บรรพชนโบราณได้เห็นไว้ก่อนแล้ว; โดยมหาฤๅษีผู้มีบุญยิ่ง เช่น พระวยาสะ ผู้ทรงญาณและมหาตมัน

Verse 38

एवं हि दृश्यते दैत्य वाक्यं देव्या तदोदितम् । मां प्रति हि जगद्धात्र्या पुत्र्या हिमवतस्तदा

“ดูก่อนทวยไทตยะ ดังนี้แลย่อมปรากฏว่า ถ้อยคำนี้ครั้งนั้นพระเทวีได้ตรัส—พระมารดาแห่งโลก ธิดาแห่งหิมวัต—ตรัสแก่ข้าพเจ้าในกาลนั้น”

Verse 39

त्वं तु लोभेन कामेन लुब्धो वदसि दुष्कृतम् । किल्बिषेण समाजुष्टं वेदशास्त्रविवर्जितम्

แต่ท่าน—ถูกความโลภและกามฉุดบังตา—กล่าวถึงการกระทำชั่ว อันชุ่มด้วยบาป และปราศจากแนวทางแห่งพระเวทและศาสตราโดยสิ้นเชิง

Verse 40

यद्यस्यदिष्टमेवास्ति शुभं वाप्यशुभं दृढम् । पूर्वकर्मानुसारेण तत्तस्य परिजायते

ชะตาที่ผู้ใดมีอยู่—จะเป็นมงคลหรืออวมงคลอันมั่นคง—ย่อมบังเกิดแก่ผู้นั้นตามลำดับแห่งกรรมก่อน (กัมมะ)

Verse 41

देवानां ब्राह्मणानां च वदने यत्सुभाषितम् । निःसरेद्यदि सत्यं तदन्यथा नैव जायते

ถ้อยคำอันไพเราะที่ออกจากโอษฐ์ของเหล่าเทวะและพราหมณ์—หากเป็นสัตย์ ย่อมสำเร็จเป็นจริง; หากมิใช่ ก็หาได้บังเกิดขึ้นไม่เลย

Verse 42

मद्भाग्यादेवमाज्ञातं नहुषस्यापि तस्य च । समायोगं विचार्यैवं देव्या प्रोक्तं शिवेन च

ด้วยบุญวาสนาของเรา เรื่องนี้จึงเป็นที่เข้าใจดังนี้—แม้ในกรณีของนะหุษะด้วย ครั้นพิจารณาเหตุปัจจัยแห่งเหตุการณ์นั้นแล้ว พระเทวีได้ตรัส และพระศิวะก็ได้ตรัสด้วย

Verse 43

एवं ज्ञात्वा शमं गच्छ त्यज भ्रांतिं मनःस्थिताम् । नैव शक्तो भवान्दैत्य मे मनश्चालितुं ध्रुवम्

เมื่อรู้ดังนี้แล้ว จงไปสู่ความสงบและความตั้งมั่น; จงละความหลงที่ฝังอยู่ในใจเถิด โอ้ทวยอสูร (ไทตยะ) เจ้าแน่นอนมิอาจสั่นคลอนจิตของเราที่มั่นคงได้

Verse 44

पतिव्रता दृढा चित्ते स को मे चालितुं क्षमः । महाशापेन धक्ष्यामि इतो गच्छ महासुर

เราคือสตรีผู้ซื่อสัตย์ต่อสามี (ปติวรตา) และจิตมั่นคง—ผู้ใดเล่าจะสั่นคลอนเราได้? ด้วยคำสาปอันยิ่งใหญ่เราจักเผาเจ้า; จงไปเสียจากที่นี่ โอ้มหาอสูร!

Verse 45

एवमाकर्ण्य तद्वाक्यं हुंडो वै दानवो बली । मनसा चिंतयामास कथं भार्या भवेदियम्

ครั้นได้ยินถ้อยคำนั้น ฮุณฑะผู้เป็นทานวะผู้ทรงพลังจึงรำพึงในใจว่า “สตรีผู้นี้จักเป็นภรรยาของเราได้อย่างไรหนอ?”

Verse 46

विचिंत्य हुंडो मायावी अंतर्धानं समागतः । ततो निष्क्रम्य वेगेन तस्मात्स्थानाद्विहाय ताम् । अन्यस्मिन्दिवसे प्राप्ते मायां कृत्वा तमोमयीम्

ครั้นไตร่ตรองแล้ว ฮุณฑะผู้เชี่ยวชาญมายาจึงอันตรธานหายไป ครั้นแล้วก็ออกจากสถานที่นั้นอย่างรวดเร็ว ทิ้งนางไว้เบื้องหลัง ครั้นถึงวันอื่นเมื่อกาลมาถึง เขาก็เนรมิตมายาอันเป็นความมืดทมิฬ

Verse 47

दिव्यं मायामयं रूपं कृत्वा नार्यास्तु दानवः । मायया कन्यका रूपो बभूव मम नंदन

ดานวะตนนั้นแปลงกายเป็นสตรีอันเป็นทิพย์ด้วยมายา และด้วยฤทธิ์มายาของตน—โอ้บุตรของเรา—ก็กลายเป็นรูปแห่งกุมารีสาว

Verse 48

सा कन्यापि वरारोहा मायारूपागमत्ततः । हास्यलीला समायुक्ता यत्रास्ते भवनंदिनी

กุมารีผู้งามสง่าองค์นั้นก็เช่นกัน ครั้นแล้วสวมรูปมายา และไปยังที่ซึ่งภวนันทินีประทับอยู่ พร้อมด้วยเสียงหัวเราะและการละเล่นอันรื่นรมย์

Verse 49

उवाच वाक्यं स्निग्धेव अशोकसुंदरीं प्रति । कासि कस्यासि सुभगे तिष्ठसि त्वं तपोवने

เขากล่าวถ้อยคำอย่างอ่อนโยนต่ออศोकสุนทรีว่า “โอ้ผู้มีสิริมงคล เจ้าเป็นใคร เป็นของผู้ใด เหตุใดจึงพำนักอยู่ในป่าตบะนี้”

Verse 50

किमर्थं क्रियते बाले कामशोषणकं तपः । तन्ममाचक्ष्व सुभगे किंनिमित्तं सुदुष्करम्

“โอ้เด็กน้อย ด้วยเหตุใดจึงกระทำตบะนี้—ตบะที่ทำให้กามราคะแห้งเหือด? โอ้ผู้มีสิริมงคล จงบอกเราเถิด ว่าการบำเพ็ญอันยากยิ่งนี้มีเหตุอันใด”

Verse 51

तन्निशम्य शुभं वाक्यं दानवेनापि भाषितम् । मायारूपेण छन्नेन साभिलाषेण सत्वरम्

ครั้นได้ยินถ้อยคำอันเป็นมงคลนั้น—แม้จะออกจากปากดานวะ—เขาผู้ซ่อนเร้นด้วยรูปมายา และเต็มไปด้วยความใคร่ ก็รีบกระทำการในทันที

Verse 52

आत्मसृष्टि सुवृत्तांतं प्रवृत्तं तु यथा पुरा । तपसः कारणं सर्वं समाचष्ट सुदुःखिता

ด้วยความทุกข์ระทมยิ่ง นางได้เล่าเรื่องราวกำเนิดด้วยตนเองโดยพิสดาร และว่าแต่กาลก่อนเหตุการณ์นั้นเกิดขึ้นอย่างไร; พร้อมทั้งอธิบายว่า “ตบะ” (ตปัส) เป็นเหตุแห่งสิ่งทั้งปวง

Verse 53

उपप्लवं तु तस्यापि दानवस्य दुरात्मनः । मायारूपं न जानाति सौहृदात्कथितं तया

แต่ทว่า ดานวะผู้ใจชั่วนั้นกลับไม่รู้เท่าทันภัยพิบัติที่ใกล้เข้ามาว่าเป็นรูปแห่งมายา แม้นางจะบอกแก่เขาด้วยความเอ็นดูแล้วก็ตาม

Verse 54

हुंड उवाच । पतिव्रतासि हे देवि साधुव्रतपरायणा । साधुशीलसमाचारा साधुचारा महासती

หุณฑะกล่าวว่า: “โอ้เทวี เจ้าเป็นปติวรตา ผู้มุ่งมั่นในวัตรอันประเสริฐ มีศีลธรรมงามและจริยาวัตรบริสุทธิ์ ดำเนินทางชอบ เป็นมหาสตรีผู้ทรงพรหมจรรย์”

Verse 55

अहं पतिव्रता भद्रे पतिव्रतपरायणा । तपश्चरामि सुभगे भर्तुरर्थे महासती

โอ้สตรีผู้ประเสริฐ ข้าพเจ้าเป็นปติวรตา มุ่งมั่นในวัตรแห่งความซื่อสัตย์ต่อสามี; โอ้ผู้มีบุญ ข้าพเจ้าบำเพ็ญตบะเพื่อประโยชน์แห่งภรรตา ในฐานะมหาสตรี

Verse 56

मम भर्ता हतस्तेन हुंडेनापि दुरात्मना । तस्य नाशाय वै घोरं तपस्यामि महत्तपः

สามีของข้าพเจ้าถูกหุณฑะผู้ใจชั่วนั้นสังหาร เพื่อความพินาศของเขา ข้าพเจ้าจึงบำเพ็ญตบะอันน่ากลัวและยิ่งใหญ่

Verse 57

एहि मे स्वाश्रमे पुण्ये गंगातीरे वसाम्यहम् । अन्यैर्मनोहरैर्वाक्यैरुक्ता प्रत्ययकारकैः

จงมาสู่อาศรมอันศักดิ์สิทธิ์ของเราเถิด; เราพำนักอยู่ ณ ฝั่งแม่น้ำคงคา และเรายังถูกกล่าวด้วยถ้อยคำอันไพเราะอื่น ๆ—ถ้อยคำที่มุ่งให้เกิดศรัทธาและความไว้วางใจ

Verse 58

हुंडेन सखिभावेन मोहिता शिवनंदिनी । समाकृष्टा सुवेगेन महामोहेन मोहिता

ธิดาแห่งพระศิวะถูกหุนฑะลวงด้วยคราบมิตรภาพ จึงถูกดึงดูดไปหาเขาอย่างรวดเร็ว—หลงมัวเมา สับสน และถูกครอบงำด้วยความหลงใหลอันใหญ่ยิ่ง

Verse 59

आनीतात्मगृहं दिव्यमनौपम्यं सुशोभनम् । मेरोस्तु शिखरे पुत्र वैडूर्याख्यं पुरोत्तमम्

เขาได้นำ (ผู้นั้น) ไปยังเรือนทิพย์ของตน อันงดงามไร้สิ่งเทียบได้ โอ้บุตรเอ๋ย ณ ยอดเขาพระสุเมรุมีนครประเสริฐชื่อว่า “ไวฑูรยะ”

Verse 60

अस्ति सर्वगुणोपेतं कांचनाख्यं महाशिवम् । तुंगप्रासादसंबाधैः कलशैर्दंडचामरैः

ที่นั่นมีมหาศาสนสถานของพระมหาศิวะ นามว่า “กาญจนะ” เพียบพร้อมด้วยคุณวิเศษทั้งปวง แน่นด้วยปราสาทสูงตระหง่าน และประดับด้วยกะละศะ (ยอดภาชนะ), คทา และจามระ (พัดหางจามรี)

Verse 61

नानवृक्षसमोपेतैर्वनैर्नीलैर्घनोपमैः । वापीकूपतडागैश्च नदीभिस्तु जलाशयैः

สถานนั้นงดงามด้วยพนาลีที่มีไม้หลากชนิดหนาแน่น—สีครามเข้มดุจเมฆทึบ—และด้วยแหล่งน้ำทั้งหลาย: บ่อน้ำขั้นบันได บ่อบาดาล สระ หนอง แม่น้ำ และอ่างเก็บน้ำต่าง ๆ

Verse 62

शोभमानं महारत्नैः प्राकारैर्हेमसंयतैः । सर्वकामसमृद्धार्थं संपूर्णं दानवस्य हि

นครนั้นส่องประกายด้วยรัตนะใหญ่ มีเชิงเทินกำแพงประดับทองคำ; สมบูรณ์ทุกประการ อุดมด้วยสิ่งอันยังความปรารถนาทั้งปวงให้สำเร็จ—แท้จริงเป็นของทานวะ

Verse 63

ददृशे सा पुरं रम्यमशोकसुंदरी तदा । कस्य देवस्य संस्थानं कथयस्व सखे मम

ครั้นนั้น อโศกสุนทรีได้เห็นนครอันรื่นรมย์ แล้วกล่าวว่า “สหายเอ๋ย จงบอกเถิด—นี่เป็นที่ประทับของเทพองค์ใด?”

Verse 64

सोवाच दानवेंद्रस्य दृष्टपूर्वस्य वै त्वया । तस्य स्थानं महाभागे सोऽहं दानवपुंगवः

เขากล่าวว่า “โอ้สตรีผู้มีบุญ เธอเคยเห็นจอมแห่งทานวะมาก่อนแล้ว; เรานั่นเองคือทานวะผู้ประเสริฐ และนี่คือที่พำนักของเขา”

Verse 65

मया त्वं तु समानीता मायया वरवर्णिनि । तामाभाष्य गृहं नीता शातकौंभं सुशोभनम्

แต่โอ้สตรีผู้ผิวพรรณงาม เรานำเธอมาที่นี่ด้วยมายา; ครั้นกล่าวกับนางแล้ว ก็พาไปยังเรือนอันงดงามยิ่ง ประดับด้วยทองคำ

Verse 66

नानावेश्मैः समाजुष्टं कैलासशिखरोपमम् । निवेश्य सुंदरीं तत्र दोलायां कामपीडितः

ในคฤหาสน์ที่ประดับด้วยเรือนมากมาย ดุจยอดเขาไกรลาส เขาผู้ถูกกามราคะเผาผลาญ ได้ให้นางผู้เลอโฉมนั่งบนชิงช้า ณ ที่นั้น

Verse 67

पुनः स्वरूपी दैत्येंद्रः कामबाणप्रपीडितः । करसंपुटमाबध्य उवाच वचनं तदा

แล้วจอมแห่งไทตยะกลับคืนสู่สภาพเดิม ถูกศรแห่งกามเทพแผดเผาทรมาน จึงประนมมือแล้วกล่าวถ้อยคำในกาลนั้น

Verse 68

यं यं त्वं वांछसे भद्रे तं तं दद्मि न संशयः । भज मां त्वं विशालाक्षि भजंतं कामपीडितम्

โอ้ผู้เป็นมงคล สิ่งใดสิ่งหนึ่งที่เจ้าปรารถนา เราจักประทานให้แน่นอนมิให้สงสัย โอ้สตรีนัยน์ตากว้าง จงบูชาข้า—ข้าผู้ถูกราคะเผาผลาญ—ดังที่ข้าบูชาเจ้า

Verse 69

श्रीदेव्युवाच । नैव चालयितुं शक्तो भवान्मां दानवेश्वरः । मनसापि न वै धार्यं मम मोहं समागतम्

ศรีเทวีกล่าวว่า “โอ้เจ้าแห่งทานวะ ท่านไม่อาจทำให้ข้าหวั่นไหวได้เลย และโมหะที่มาครอบงำข้านี้ แม้ด้วยใจก็มิอาจยับยั้งได้”

Verse 70

भवादृशैर्महापापैर्देवैर्वा दानवाधमैः । दुष्प्राप्याहं न संदेहो मा वदस्व पुनः पुनः

โดยคนบาปใหญ่เช่นท่าน—หรือแม้แต่เหล่าเทวะ—หรือทานวะผู้ต่ำช้า ข้านั้นยากจะเข้าถึงเป็นแน่ อย่ากล่าวถ้อยคำนี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 71

स्कंदानुजा सा तपसाभियुक्ता जाज्वल्यमाना महता रुषा च । संहर्तुकामा परि दानवं तं कालस्य जिह्वेव यथा स्फुरंती

น้องสาวของสกันทะ ผู้ฝึกตนด้วยตบะ ลุกโชติช่วงด้วยโทสะอันใหญ่หลวง ปรารถนาจะทำลายทานวะผู้นั้น นางพุ่งวนรอบเขา วาบไหวดุจลิ้นแห่งกาล (ความตาย) เอง

Verse 72

पुनरुवाच सा देवी तमेवं दानवाधमम् । उग्रं कर्म कृतं पाप चात्मनाशनहेतवे

จากนั้นพระแม่เจ้าจึงตรัสกับอสูรผู้ต่ำช้านั้นอีกครั้งว่า: "เจ้าได้กระทำกรรมที่รุนแรงและเป็นบาป ซึ่งจะเป็นเหตุแห่งความพินาศของเจ้าเอง"

Verse 73

आत्मवंशस्य नाशाय स्वजनस्यास्य वै त्वया । दीप्ता स्वगृहमानीता सुशिखा कृष्णवर्त्मनः

เพื่อความพินาศแห่งวงศ์ตระกูลและญาติพี่น้องของเจ้าเอง แท้จริงแล้วเจ้าได้นำไฟที่ลุกโชนซึ่งดำเนินไปในทางมืดเข้ามาในบ้านของเจ้า

Verse 74

यथाऽशुभः कूटपक्षी सर्वशोकैः समुद्गतः । गृहं तु विशते यस्य तस्य नाशं प्रयच्छति

เปรียบเสมือนนกอัปมงคลที่เต็มไปด้วยความโศกเศร้าทุกประการ บินเข้าไปในบ้านของผู้ใด ย่อมนำความพินาศมาสู่ผู้นั้น

Verse 75

स्वजनस्य च सर्वस्य सधनस्य कुलस्य च । स द्विजो नाशमिच्छेत विशत्येव यदा गृहम्

เมื่อทวิชาติผู้นั้นเข้าไปในบ้าน เขาไม่ควรปรารถนาความพินาศของคนของตน ของทรัพย์สมบัติในครัวเรือน หรือของวงศ์ตระกูล

Verse 76

तथा तेहं गृहं प्राप्ता तव नाशं समीहती । पुत्राणां धनधान्यस्य तव वंशस्य सांप्रतम्

เช่นเดียวกัน เมื่อข้ามาถึงบ้านของเจ้าแล้ว ข้าจึงประสงค์ความพินาศของเจ้า ของบุตรชาย ของทรัพย์สินและธัญญาหาร และของวงศ์ตระกูลของเจ้าในบัดนี้

Verse 77

जीवं कुलं धनं धान्यं पुत्रपौत्रादिकं तव । सर्वं ते नाशयित्वाहं यास्यामि च न संशयः

ชีวิตของเจ้า วงศ์ตระกูล ทรัพย์สิน ธัญญาหาร และบุตรหลานทั้งหลายของเจ้า—เราจักทำลายสิ้น แล้วจักจากไปโดยไม่ต้องสงสัยเลย

Verse 78

यथा त्वयाहमानीता चरंती परमं तपः । पतिकामा प्रवांच्छंती नहुषं चायुनंदनम्

ดังที่เจ้าพาเรามาในยามที่เรากำลังบำเพ็ญตบะอันสูงสุด ฉันใดก็ฉันนั้น ด้วยความปรารถนาจะมีสามีและออกเสาะหา เราจึงแสวงหานหุษะ โอรสแห่งอายุ

Verse 79

तथा त्वां मम भर्ता च नाशयिष्यति दानव । मन्निमित्तौपायोऽयं दृष्टो देवेन वै पुरा

ฉันนั้นแล โอ้ทานวะ สามีของเราจักทำลายเจ้า อุบายอันเกี่ยวเนื่องด้วยเรานี้ เทพได้แลเห็นไว้แต่กาลก่อนแล้ว

Verse 80

सत्येयं लौकिकी गाथा यां गायंति विदो जनाः । प्रत्यक्षं दृश्यते लोके न विंदंति कुबुद्धयः

คาถาชาวโลกนี้เป็นความจริง ดังที่บัณฑิตชนขับร้องว่า สิ่งที่ประจักษ์ชัดในโลก กลับไม่เป็นที่รู้แก่ผู้มีปัญญาทึบ

Verse 81

येन यत्र प्रभोक्तव्यं यस्माद्दुःखसुखादिकम् । स एव भुंजते तत्र तस्मादेव न संशयः

ผู้ใดจักต้องเสวยสุขหรือทุกข์ ณ ที่ใด และด้วยเหตุใด ผู้นั้นเองย่อมเสวย ณ ที่นั้น; ข้อนี้หาได้มีความสงสัยไม่

Verse 82

कर्मणोस्य फलं भुंक्ष्व स्वकीयस्य महीतले । यास्यसे निरयस्थानं परदाराभिमर्शनात्

จงเสวยผลแห่งกรรมของตนบนแผ่นดินนี้เถิด; แต่เพราะล่วงละเมิดภรรยาผู้อื่น เจ้าจักไปสู่ที่พำนักแห่งนรก.

Verse 83

सुतीक्ष्णं हि सुधारं तु सुखड्गं च विघट्टति । अंगुल्यग्रेण कोपाय तथा मां विद्धि सांप्रतम्

แม้ดาบที่คมยิ่งและลับดีแล้ว ก็ยังถูกกระทบเพื่อทดสอบคม; ฉันใดก็ฉันนั้น ด้วยปลายนิ้วเพราะโทสะ จงรู้เถิดว่า บัดนี้เราถูกยั่วยุแล้ว.

Verse 84

सिंहस्य संमुखं गत्वा क्रुद्धस्य गर्जितस्य च । को लुनाति मुखात्केशान्साहसाकारसंयुतः

ผู้ใดเล่า เมื่อไปยืนต่อหน้าสิงโตที่โกรธเกรี้ยวและคำราม จะกล้าบ้าบิ่นถอนขนออกจากปากมัน?

Verse 85

सत्याचारां दमोपेतां नियतां तपसि स्थिताम् । निधनं चेच्छते यो वै स वै मां भोक्तुमिच्छति

ผู้ใดตั้งมั่นในความสัตย์และจริยธรรม ประกอบด้วยการข่มใจ มีวินัย และยืนหยัดในตบะ แล้วปรารถนาความตาย—ผู้นั้นแล, โอ้ท่าน, ปรารถนาจะเข้าถึงและเสวยเรา.

Verse 86

समणिं कृष्णसर्पस्य जीवमानस्य सांप्रतम् । गृहीतुमिच्छते सो हि यथा कालेन प्रेषितः

บัดนี้เขาปรารถนาจะคว้าแก้วมณีของงูดำทั้งที่มันยังมีชีวิต—ประหนึ่งถูกกาละ (ความตาย) ส่งมาเอง.

Verse 87

भवांस्तु प्रेषितो मूढ कालेन कालमोहितः । तदा ते ईदृशी जाता कुमतिः किं नपश्यसि

โอ้คนเขลา! เจ้าได้รับการส่งมาจากกาลเวลา (กาล) เอง และเจ้าถูกกาลเวลาลวงให้หลงมัวเมา เพราะเหตุนั้นจึงเกิดความเห็นผิดในใจเจ้า—ไฉนเจ้าไม่เห็นเล่า?

Verse 88

ऋते तु आयुपुत्रेण समालोकयते हि कः । अन्यो हि निधनं याति ममरूपावलोकनात्

แต่ผู้ใดเล่าจะมองเห็นเราได้ นอกจากโอรสแห่งอายุ (Āyu)? เพราะผู้อื่นใดก็ตาม เพียงเห็นรูปของเรา ก็ย่อมถึงความตาย

Verse 89

एवमाभाषयित्वा तं गंगातीरं गता सती । सशोका दुःखसंविग्ना नियतानि यमान्विता

ครั้นกล่าวแก่เขาเช่นนั้นแล้ว สตรีผู้บริสุทธิ์ก็ไปยังฝั่งแม่น้ำคงคา นางเศร้าสร้อย ระทมทุกข์ และมั่นคงในยามะ—ข้อสำรวมตนตามวินัย

Verse 90

पूर्वमाचरितं घोरं पतिकामनया तपः । तव नाशार्थमिच्छंती चरिष्ये दारुणं पुनः

กาลก่อน ด้วยความปรารถนาจะได้สามี เราได้บำเพ็ญตบะอันน่ากลัว บัดนี้ ด้วยความมุ่งหมายให้เจ้าพินาศ เราจักบำเพ็ญตบะอันเข้มงวดอีกครั้ง

Verse 91

यदा त्वां निहतं दुष्टं नहुषेण महात्मना । निशितैर्वज्रसंकाशैर्बाणैराशीविषोपमैः

เมื่อเจ้า ผู้ชั่วร้าย ถูกมหาตมะนะหุษะ (Nahuṣa) ปราบลง—ด้วยศรคมกริบดุจวัชระ ประหนึ่งอสรพิษร้าย—

Verse 92

रणे निपतितं पाप मुक्तकेशं सलोहितम् । गतासुं च प्रपश्यामि तदा यास्याम्यहं पतिम्

โอ้ผู้มีบาป หากข้าเห็นสามีของข้าล้มลงในสนามรบ—ผมเผ้ากระเซิง ชุ่มด้วยโลหิต และไร้ลมหายใจ—เมื่อนั้นข้าก็จักไปสู่พระสวามีผู้เป็นนายของข้าเช่นกัน

Verse 93

एवं सुनियमं कृत्वा गंगातीरमनुत्तमम् । संस्थिता हुंडनाशाय निश्चला शिवनंदिनी

ดังนั้น ครั้นได้ตั้งวินัยอันเคร่งครัดแล้ว นิศจะลา—ธิดาแห่งพระศิวะ—ยืนมั่นคง ณ ฝั่งคงคาอันประเสริฐยิ่ง ด้วยปณิธานจะทำลายพวกหุณฑะ

Verse 94

वह्नेर्यथादीप्तिमती शिखोज्ज्वला तेजोभियुक्ता प्रदहेत्सुलोकान् । क्रोधेन दीप्ता विबुधेशपुत्री गंगातटे दुश्चरमाचरत्तपः

ดุจเปลวไฟที่ลุกโชติช่วง สว่างไสวและอัดแน่นด้วยความร้อน ย่อมเผาผลาญได้แม้ทั้งโลกฉันใด; ฉันนั้นเอง ธิดาแห่งจอมเทพผู้เดือดดาลด้วยโทสะ ได้บำเพ็ญตบะอันยากยิ่ง ณ ฝั่งคงคา

Verse 95

कुंजल उवाच । एवमुक्ता महाभाग शिवस्य तनया गता । गंगांभसि ततः स्नात्वा स्वपुरे कांचनाह्वये

กุญชละกล่าวว่า: ครั้นถูกกล่าวดังนี้ ธิดาผู้ประเสริฐแห่งพระศิวะก็จากไป แล้วได้อาบสนานในสายน้ำคงคา ก่อนจะไปยังนครของตนชื่อว่า กาญจนะ

Verse 96

तपश्चचार तन्वंगी हुंडस्य वधहेतवे । अशोकसुंदरी बाला सत्येन च समन्विता

อาโศกสุนทรี กุมารีผู้เพรียวบาง ได้บำเพ็ญตบะเพื่อเหตุแห่งการปราบหุณฑะ และนางประกอบพร้อมด้วยสัตย์ความจริง (สตยะ)

Verse 97

हुंडोपि दुःखितोभूतः शापदग्धेन चेतसा । चिंतयामास संतप्त अतीव वचनानलैः

แม้หุณฑะก็เศร้าหมอง; จิตถูกเผาด้วยคำสาป ถูกไฟแห่งวาจาอันกร้าวกราดแผดเผาอย่างยิ่ง แล้วตกสู่ความครุ่นคิดกังวล

Verse 98

समाहूय अमात्यं तं कंपनाख्यमथाब्रवीत् । समाचष्ट स वृत्तांतं तस्याः शापोद्भवं महत्

แล้วเขาจึงเรียกอำมาตย์นามว่า “กัมปนะ” มาและกล่าว; พร้อมเล่าเรื่องราวทั้งหมด รวมทั้งผลอันใหญ่หลวงที่เกิดจากคำสาปของนางนั้น

Verse 99

शप्तोस्म्यशोकसुंदर्या शिवस्यापि सुकन्यया । नहुषस्यापि मे भर्त्तुस्त्वं तु हस्तान्मरिष्यसि

“เราถูกสาป—โดยอโศกสุนทรี ธิดาผู้ทรงธรรมของพระศิวะ และเจ้าจักต้องตายแน่แท้ด้วยมือของสามีเรา นหุษะ”

Verse 100

नैव जातस्त्वसौ गर्भ आयोर्भार्या च गुर्विणी । यथा सत्याद्व्यलीकस्तु तस्याः शापस्तथा कुरु

ครรภ์นั้นยังมิได้ก่อเกิดเลย และภรรยาของอายุสก็หาได้ตั้งครรภ์ไม่ ดังนั้นดังที่เรากล่าวสัจจะไร้เล่ห์กล ขอให้คำสาปของนางสำเร็จผลฉันนั้น

Verse 101

कंपन उवाच । अपहृत्य प्रियां तस्य आयोश्चापि समानय । अनेनापि प्रकारेण तव शत्रुर्न जायते

กัมปนะกล่าวว่า: “จงลักพานางผู้เป็นที่รักของเขา แล้วพาอายุสมาเช่นกัน ด้วยวิธีนี้เอง ศัตรูของท่านก็จักไม่บังเกิด”

Verse 102

नो वा प्रपातयस्व त्वं गर्भं तस्याः प्रभीषणैः । अनेनापि प्रकारेण तव शत्रुर्न जायते

มิฉะนั้น อย่าทำให้ครรภ์ของนางแท้งด้วยถ้อยคำข่มขู่ที่น่าสะพรึง; แม้ด้วยวิธีนี้ ศัตรูของท่านก็จะไม่ถือกำเนิด

Verse 103

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे त्र्यधिकशततमोऽध्यायः

ดังนี้ จบลงแล้วซึ่งบทที่หนึ่งร้อยสาม แห่งศรีปัทมปุราณะ ในภูมิขันฑะ—ภายในอุปาขยานะเรื่องเวนะ ในภาคมหาตมยะของคุรุทีรถะ และในเรื่องราวของจยวนะ

Verse 104

एवं संमंत्र्य तेनापि कंपनेन स दानवः । अभूत्स उद्यमोपेतो नहुषस्य प्रणाशने

ครั้นปรึกษากันดังนี้ และถูกกระตุ้นด้วยอาการสั่นนั้นด้วย ดานวะผู้นั้นก็แน่วแน่ มุ่งลงมือเพื่อความพินาศของนะหุษะ

Verse 105

विष्णुरुवाच । एलपुत्रो महाभाग आयुर्नाम क्षितीश्वरः । सार्वभौमः स धर्मात्मा सत्यव्रतपरायणः

พระวิษณุตรัสว่า: “โอรสแห่งเอลา ผู้มีบุญวาสนายิ่ง มีพระนามว่า อายุ เป็นกษัตริย์ผู้ครองแผ่นดิน; ทรงเป็นจักรพรรดิผู้เป็นธรรม และทรงยึดมั่นในพรตแห่งสัจจะ”

Verse 106

इंद्रोपेंद्रसमो राजा तपसा यशसा बलैः । दानयज्ञैः सुपुण्यैश्च सत्येन नियमेन च

กษัตริย์พระองค์นั้นเสมอด้วยอินทร์และอุเปนทร์ ทั้งด้วยตบะ เกียรติยศ และกำลัง; อีกทั้งบริบูรณ์ด้วยทานและยัญพิธีอันเป็นมหาบุญ พร้อมด้วยสัจจะและความสำรวมตามวินัย

Verse 107

एकच्छत्रेण वै राज्यं चक्रे भूपतिसत्तमः । पृथिव्यां सर्वधर्मज्ञः सोमवंशस्य भूषणम्

พระราชาผู้ประเสริฐนั้นทรงสถาปนาอำนาจไว้ใต้ฉัตรเดียวทั่วแว่นแคว้น; บนแผ่นดินพระองค์ทรงรู้ธรรมะทั้งปวง เป็นเครื่องประดับแห่งราชวงศ์จันทรา (โสมวงศ์)

Verse 108

पुत्रं न विंदते राजा तेन दुःखी व्यजायत । चिंतयामास धर्मात्मा कथं मे जायते सुतः

พระราชามิได้ทรงได้โอรส จึงทรงเศร้าโศก; ผู้มีจิตเป็นธรรมะนั้นทรงรำพึงว่า “เราจะมีโอรสได้อย่างไรหนอ?”

Verse 109

इति चिंतां समापेदे आयुश्च पृथिवीपतिः । पुत्रार्थं परमं यत्नमकरोत्सुसमाहितः

ดังนี้พระเจ้าอายุ ผู้เป็นเจ้าแห่งแผ่นดิน ทรงตกอยู่ในความครุ่นคิด; แล้วด้วยจิตตั้งมั่น ทรงบำเพ็ญความเพียรอย่างยิ่งเพื่อให้ได้โอรส

Verse 110

अत्रिपुत्रो महात्मा वै दत्तात्रेयो महामुनिः । क्रीडमानः स्त्रिया सार्द्धं मदिरारुणलोचनः

ทัตตาเตรยะ มหาฤๅษีผู้ยิ่งใหญ่ บุตรแห่งอัตริ ผู้มีจิตสูงส่ง กำลังเริงเล่นกับสตรีหนึ่ง; ดวงตาแดงเรื่อประหนึ่งต้องสุรา

Verse 111

वारुण्या मत्त धर्मात्मा स्त्रीवृंदैश्च समावृतः । अंके युवतिमाधाय सर्वयोषिद्वरां शुभाम्

เมื่อมึนเมาด้วยวารุณี แม้ผู้ถูกนับว่าเป็นผู้มีธรรมะนั้นก็ถูกห้อมล้อมด้วยหมู่สตรี; และได้อุ้มกุมาริกาสาวผู้เป็นมงคล เลิศในหมู่หญิงทั้งปวง ไว้บนตัก

Verse 112

गायते नृत्यते विप्रः सुरां च पिबते भृशम् । विना यज्ञोपवीतेन महायोगीश्वरोत्तमः

พราหมณ์นั้นขับร้องและร่ายรำ แม้ดื่มสุราอย่างยิ่งยวด; ถึงกระนั้น แม้ปราศจากยัชโญปวีตะ (สายสิญจน์/ด้ายศักดิ์สิทธิ์) ก็ยังได้รับนามว่าเป็นโยคีศวรผู้สูงสุดในหมู่มหาโยคีทั้งหลาย

Verse 113

पुष्पमालाभिर्दिव्याभिर्मुक्ताहारपरिच्छदैः । चंदनागुरुदिग्धांगो राजमानो मुनीश्वरः

ท่านมุนีศวรนั้นประดับด้วยพวงมาลัยดอกไม้ทิพย์ สวมสร้อยมุกและเครื่องประดับนานา กายทาด้วยจันทน์และไม้กฤษณา จึงรุ่งเรืองผ่องใสยิ่งนัก

Verse 114

तस्याश्रमं नृपो गत्वा तं दृष्ट्वा द्विजसत्तमम् । प्रणाममकरोन्मूर्ध्ना दण्डवत्सुसमाहितः

พระราชาเสด็จไปยังอาศรมของท่าน ครั้นทอดพระเนตรเห็นทวิชผู้ประเสริฐแล้ว ก็ทรงสำรวมจิต ก้มพระเศียร และกราบลงดัณฑวัตอย่างนอบน้อม

Verse 115

अत्रिपुत्रः स धर्मात्मा समालोक्य नृपोत्तमम् । आगतं पुरतो भक्त्या अथ ध्यानं समास्थितः

บุตรแห่งอัตริผู้ทรงธรรม ครั้นเห็นพระราชาผู้ประเสริฐเสด็จมาเบื้องหน้าด้วยภักติแล้ว ก็เข้าสู่สมาธิภาวนาอย่างมั่นคง

Verse 116

एवं वर्षशतं प्राप्तं तस्य भूपस्य सत्तम । निश्चलं शांतिमापन्नं मानसं भक्तितत्परम्

ดังนี้ ครั้นกาลล่วงไปหนึ่งร้อยปีของพระราชาผู้ประเสริฐนั้น พระทัยก็มั่นคง บรรลุความสงบ และตั้งมั่นอยู่ในภักติอย่างเต็มเปี่ยม

Verse 117

समाहूय उवाचेदं किमर्थं क्लिश्यसे नृप । ब्रह्माचारेण हीनोस्मि ब्रह्मत्वं नास्ति मे कदा

ครั้นเรียกเขามาแล้ว จึงกล่าวว่า: “ข้าแต่พระราชา เหตุใดท่านจึงทรมานตน? เราขาดพรหมจรรย์ และความเป็นพราหมณ์แท้ (พรหมภาวะ) มิได้มีในเราเลย”

Verse 118

सुरामांसप्रलुब्धोऽस्मि स्त्रियासक्तः सदैव हि । वरदाने न मे शक्तिरन्यं शुश्रूष ब्राह्मणम्

“เราหลงใหลสุราและเนื้อ และติดข้องในสตรีอยู่เสมอ เราไม่มีอำนาจประทานพร; จงปรนนิบัติพราหมณ์อื่นเถิด”

Verse 119

आयुरुवाच । भवादृशो महाभाग नास्ति ब्राह्मणसत्तमः । सर्वकामप्रदाता वै त्रैलोक्ये परमेश्वरः

อายุกล่าวว่า: “โอ้ผู้มีบุญยิ่ง โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ไม่มีผู้ใดเสมอท่านเลย แท้จริงท่านคือพระผู้เป็นเจ้าสูงสุดในไตรโลก ผู้ประทานพรตามปรารถนาทั้งปวง”

Verse 120

अत्रिवंशे महाभाग गोविंदः परमेश्वरः । ब्राह्मणस्य स्वरूपेण भवान्वै गरुडध्वजः

โอ้ผู้มีบุญยิ่ง ในวงศ์ของอัตริ โควินทะ—พระผู้เป็นเจ้าสูงสุด—ทรงปรากฏ และท่านผู้มีธงครุฑ (ครุฑธวัชะ) ก็ทรงสำแดงในรูปพราหมณ์

Verse 121

नमोऽस्तु देवदेवेश नमोऽस्तु परमेश्वर । त्वामहं शरणं प्राप्तः शरणागतवत्सल

ขอนอบน้อมแด่พระผู้เป็นเจ้าเหนือเทพทั้งปวง ขอนอบน้อมแด่พระผู้เป็นเจ้าสูงสุด โอ้ผู้ทรงเมตตาต่อผู้มาขอพึ่ง ข้าพเจ้าขอถึงพระองค์เป็นที่พึ่ง

Verse 122

उद्धरस्व हृषीकेश मायां कृत्वा प्रतिष्ठसि । विश्वस्थानां प्रजानां तु विद्वांसं विश्वनायकम्

โอ้ หฤษีเกศ โปรดทรงกู้เขาเถิด เมื่อทรงอาศัยมายาของพระองค์แล้ว พระองค์ทรงดำรงมั่นในโลกนี้ ขอทรงคุ้มครองบัณฑิตผู้เป็นผู้นำแห่งสากล พร้อมด้วยหมู่ประชาสัตว์ที่สถิตอยู่ในที่พำนักทั้งหลายของจักรวาล

Verse 123

जानाम्यहं जगन्नाथं भवंतं मधुसूदनम् । मामेव रक्ष गोविंद विश्वरूप नमोस्तु ते

ข้าพเจ้ารู้จักพระองค์ว่าเป็นชคันนาถ เป็นมธุสูทนะ โอ้ โควินทะ โปรดคุ้มครองข้าพเจ้าแต่ผู้เดียว โอ้ ผู้ทรงรูปเป็นสากล ขอนอบน้อมแด่พระองค์

Verse 124

कुंजल उवाच । गते बहुतिथे काले दत्तात्रेयो नृपोत्तमम् । उवाच मत्तरूपेण कुरुष्व वचनं मम

กุญชละกล่าวว่า: ครั้นกาลเวลาล่วงไปเนิ่นนาน ทัตตาเตรยะได้กล่าวแก่พระราชาผู้ประเสริฐ โดยแสดงกายดุจผู้มึนเมา ว่า “จงทำตามวาจาของเรา”

Verse 125

कपाले मे सुरां देहि पाचितं मांसभोजनम् । एवमाकर्ण्य तद्वाक्यं स चायुः पृथिवीपतिः

“จงเทสุราลงในกะโหลกบาตรของเรา และจงให้เนื้อที่ปรุงสุกเป็นอาหาร” ครั้นพระราชาอายุ ผู้เป็นเจ้าแห่งแผ่นดิน ได้ยินถ้อยคำนั้นแล้ว ก็ (กระทำตาม)

Verse 126

उत्सुकस्तु कपालेन सुरामाहृत्य वेगवान् । पलं सुपाचितं चैव च्छित्त्वा हस्तेन सत्वरम्

ด้วยความกระตือรือร้นและรวดเร็ว เขานำสุรามาในบาตรกะโหลก แล้วรีบร้อนใช้มือตัดเนื้อที่ปรุงสุกดีเป็นชิ้นหนึ่ง

Verse 127

नृपेंद्रः प्रददौ चापि दत्तात्रेयाय सत्तम । अथ प्रसन्नचेताः स संजातो मुनिपुंगवः

พระราชาผู้ประเสริฐนั้นได้ถวายทานนั้นแด่พระทัตตาเตรยะด้วย ครั้นแล้วเมื่อพระทัยผ่องใส ก็ได้เป็นมุนีผู้เลิศดุจโคอุสุภะแห่งหมู่นักพรต

Verse 128

दृष्ट्वा भक्तिं प्रभावं च गुरुशुश्रूषणं परम् । समुवाच नृपेंद्रं तमायुं प्रणतमानसम्

ครั้นทอดพระเนตรเห็นศรัทธาภักดี อานุภาพทางธรรม และการปรนนิบัติพระคุรุอย่างยิ่งแล้ว ท่านจึงตรัสกับพระราชาอายุ ผู้มีพระทัยนอบน้อมถ่อมตน

Verse 129

वरं वरय भद्रं ते दुर्लभं भुवि भूपते । सर्वमेव प्रदास्यामि यंयमिच्छसि सांप्रतम्

ขอพระองค์จงเลือกพรเถิด ขอความเป็นสิริมงคลจงมีแด่พระองค์ โอ้พระภูปติ แม้สิ่งที่หาได้ยากยิ่งในโลก ข้าพเจ้าก็จักประทานให้เดี๋ยวนี้ ตามที่พระองค์ปรารถนา

Verse 130

राजोवाच । भवान्दाता वरं सत्यं कृपया मुनिसत्तम । पुत्रं देहि गुणोपेतं सर्वज्ञं गुणसंयुतम्

พระราชาตรัสว่า: “ข้าแต่มุนีผู้ประเสริฐ ท่านเป็นผู้ประทานพรโดยแท้ ด้วยเมตตาโปรดประทานโอรสแก่ข้าพเจ้า ผู้เพียบพร้อมด้วยคุณธรรม รู้ทั่ว และมีคุณลักษณะอันเลิศ”

Verse 131

देववीर्यं सुतेजं च अजेयं देवदानवैः । क्षत्रियै राक्षसैर्घोरैर्दानवैः किन्नरैस्तथा

เขาประกอบด้วยวีรภาพทิพย์และรัศมีอันรุ่งโรจน์ เป็นผู้มิอาจพิชิตได้—แม้โดยเหล่าเทวะและทานวะ ทั้งโดยกษัตริย์นักรบ กุมภัณฑ์รากษสอันน่ากลัว ทานวะ และกินนรทั้งหลาย

Verse 132

देवब्राह्मणसंभक्तः प्रजापालो विशेषतः । यज्वा दानपतिः शूरः शरणागतवत्सलः

ท่านเป็นผู้ภักดีต่อเหล่าเทวะและพราหมณ์ และโดยเฉพาะเป็นผู้พิทักษ์ปวงประชา เป็นผู้ประกอบยัญพิธี เป็นเจ้าแห่งทาน เป็นวีรบุรุษ และเมตตาอ่อนโยนต่อผู้มาขอพึ่งพิง

Verse 133

दाता भोक्ता महात्मा च वेदशास्त्रेषु पंडितः । धनुर्वेदेषु निपुणः शास्त्रेषु च परायणः

ท่านเป็นผู้ให้ทานและเป็นผู้เสวยอย่างสมควร เป็นมหาตมะ; เป็นบัณฑิตในพระเวทและศาสตรา ชำนาญในธนุรเวท (วิชาธนู) และอุทิศตนอย่างสิ้นเชิงต่อคำสอนแห่งคัมภีร์

Verse 134

अनाहतमतिर्धीरः संग्रामेष्वपराजितः । एवं गुणः सुरूपश्च यस्माद्वंशः प्रसूयते

ท่านมั่นคงในปณิธานและกล้าหาญ ไม่เคยพ่ายในสงคราม ทั้งเปี่ยมด้วยคุณธรรมเช่นนี้และมีรูปโฉมงดงาม—จากท่านย่อมบังเกิดวงศ์ตระกูลอันประเสริฐ

Verse 135

देहि पुत्रं महाभाग ममवंशप्रधारकम् । यदि चापि वरो देयस्त्वया मे कृपया विभो

ข้าแต่ผู้มีบุญยิ่ง โปรดประทานบุตรแก่ข้าพเจ้า ผู้จะสืบสานวงศ์ของข้าพเจ้า หากท่านจะประทานพรด้วยความกรุณา โอ้พระผู้ทรงฤทธิ์ โปรดประทานพรนี้แก่ข้าพเจ้าเถิด

Verse 136

दत्तात्रेय उवाच । एवमस्तु महाभाग तव पुत्रो भविष्यति । गृहे वंशकरः पुण्यः सर्वजीवदयाकरः

ทัตตาเตรยะตรัสว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด โอ้ท่านผู้ประเสริฐ บุตรจะบังเกิดแก่ท่าน—เป็นผู้สืบวงศ์ในเรือน เป็นผู้มีบุญ และเปี่ยมเมตตาต่อสรรพชีวิตทั้งปวง”

Verse 137

एभिर्गुणैस्तु संयुक्तो वैष्णवांशेन संयुतः । राजा च सार्वभौमश्च इंद्रतुल्यो नरेश्वरः

ด้วยคุณธรรมเหล่านี้ประกอบพร้อม และประกอบด้วยส่วนแห่งภาวะของพระวิษณุ พระราชานั้นย่อมเป็นจักรพรรดิผู้ครอบครองทั่วหล้า—ดุจพระอินทร์ เป็นเจ้าเหนือมนุษย์โดยแท้

Verse 138

एवं खलु वरं दत्वा ददौ फलमनुत्तमम् । भूपमाह महायोगी सुभार्यायै प्रदीयताम्

ครั้นประทานพรแล้ว ท่านก็ประทานผลอันยอดยิ่งหาที่เปรียบมิได้ มหายคีจึงกล่าวแก่พระราชาว่า “จงมอบสิ่งนี้แก่พระมเหสีผู้ทรงศีลของท่านเถิด”

Verse 139

एवमुक्त्वा विसृज्यैव तमायुं प्रणतं पुरः । आशीर्भिरभिनंद्यैव अंतर्द्धानमधीयत

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว ท่านก็ให้ “อายุ” ผู้ก้มกราบอยู่เบื้องหน้าได้ลาจากไป และเมื่อประทานพรพร้อมสรรเสริญแล้ว ท่านก็บันดาลอันตรธานหายไปจากสายตา