The Exposition of the Table of Contents (Anukramaṇī) of the Agni Purāṇa

Verse 1

श्रीब्रह्मोवाच । अथातः संप्रवक्ष्यामि तवाग्नेयपुराणकम् । ईशानकल्पवृत्तांतं वसिष्ठायानलोऽब्रवीत् ॥ १ ॥

พระศรีพรหมาตรัสว่า—บัดนี้เราจักอธิบาย “อัคนేయปุราณะ” อย่างแจ่มชัด; คือเรื่องราวในอีศานกัลปะ ที่พระอัคนีได้กล่าวแก่ฤๅษีวสิษฐะ.

Verse 2

तत्पंचदशसाहस्रं नाना चरितमद्भुतम् । पठतां श्रृण्वतां चैव सर्वपापहरं नृणाम् ॥ २ ॥

ปุราณะนั้นมีจำนวนหนึ่งหมื่นห้าพันโศลก เต็มด้วยเรื่องราวอัศจรรย์นานาประการ; ผู้สวดอ่านและผู้สดับฟังย่อมถูกขจัดบาปทั้งปวง.

Verse 3

प्रश्नः पूर्वं पुराणस्य कथा सर्वावतारजा । सृष्टिप्रकरणं चाथ विष्णुपूजादिकं ततः ॥ ३ ॥

เริ่มด้วยปุจฉาเกี่ยวกับปุราณะ; ต่อด้วยเรื่องราวอันเนื่องมาจากอวตารทั้งปวง. ถัดไปเป็นหมวดว่าด้วยการสร้างโลก และต่อจากนั้นเป็นเรื่องการบูชาพระวิษณุเป็นต้น.

Verse 4

अग्निकार्यं ततः पश्चान्मंत्रमुद्रादिलक्षणम् । सर्वदीक्षाविधानं च अभिषेकनिरूपणम् ॥ ४ ॥

ต่อจากนั้นกล่าวถึงพิธีกรรมแห่งไฟศักดิ์สิทธิ์ (โหมะเป็นต้น); ลักษณะของมนตร์และมุทราเป็นต้น; ระเบียบพิธีการรับทีกษาทั้งปวง และการอธิบายพิธีอภิเษก.

Verse 5

लक्षणं मंडलादीनां कुशापामार्जनं ततः । पवित्रारोपणविधिर्देवालयविधिस्ततः ॥ ५ ॥

จากนั้นกล่าวถึงลักษณะของมณฑลและสิ่งที่เกี่ยวเนื่อง; ต่อด้วยการชำระล้างด้วยหญ้ากุศะและอปามารคะ; แล้วว่าด้วยวิธีสวม “ปวิตระ” อันศักดิ์สิทธิ์; และต่อไปเป็นระเบียบแห่งเทวาลัย (วัด).

Verse 6

शालग्रामादिपूजा च मूर्तिलक्ष्म पृथक्पृथक् । न्यासादीनां विधानं च प्रतिष्ठापूर्तकं ततः ॥ ६ ॥

คัมภีร์นี้กล่าวถึงวิธีบูชาศาลครามและรูปศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ พร้อมแยกอธิบายลักษณะของพระมูรติ จากนั้นกำหนดกฎแห่งนยาสะและพิธีที่เกี่ยวเนื่อง ตลอดจนวิธีประกอบพิธีประติษฐาและงานก่อสร้าง/ติดตั้งเทวสถาน

Verse 7

विनायकादिपूजा च नानादीक्षाविधिः परम् । प्रतिष्ठा सर्वदेवानां ब्रह्मंडस्य निरूपणम् ॥ ७ ॥

คัมภีร์นี้สอนการบูชาที่เริ่มด้วยพระวินายกะ วิธีการทิษา (การอุปสมบท/การรับศีล) หลากหลายอันประเสริฐ การประดิษฐานเทวะทั้งปวง และการอธิบายพรหมาณฑะคือไข่จักรวาล

Verse 8

गंगादितीर्थमाहात्म्यं द्वीपवर्षानुवर्णनम् । ऊर्द्ध्वाधोलोकरचना ज्योतिश्चक्रनिरूपणम् ॥ ८ ॥

คัมภีร์นี้พรรณนามหิมาแห่งสถานที่จาริกบุญเริ่มด้วยแม่น้ำคงคา กล่าวถึงทวีปและแคว้นต่าง ๆ โครงสร้างของโลกเบื้องบนและเบื้องล่าง และการอธิบายจักรแห่งดวงประทีปท้องฟ้า (จโยติษจักร)

Verse 9

ज्योतिषं च ततः प्रोक्तं शास्त्रं युद्धजयार्णवम् । षट्कर्म च ततः प्रोक्तं मंत्रमंत्रौषधीगणः ॥ ९ ॥

ต่อจากนั้นได้สอนศาสตร์จโยติษะ และคัมภีร์ชื่อ ‘ยุทธชยารณวะ’ แล้วจึงอธิบายหลักแห่งศฏกรรม พร้อมทั้งหมวดมนตร์ ปฏิมนตร์ และหมู่สมุนไพรโอสถ

Verse 10

कुब्जिकादिसमर्चत्वं षोढा न्यासविधिस्तथा । कोटिहोमविधानं च मन्वंतरनिरूपणम् ॥ १० ॥

คัมภีร์นี้กล่าวถึงแบบแผนการบูชาเริ่มด้วยกุพชิกา วิธีนยาสะแบบหกประการ (โษฑา) บทบัญญัติแห่งโกฏิโหมะ และการอธิบายมนวันตระคือวาระกัลป์ภายใต้พระมนู

Verse 11

ब्रह्मचर्यादिधर्मांश्च श्राद्धकल्पविधिस्ततः । ग्रहयज्ञस्ततः प्रोक्तोवैदिकस्मार्तकर्म च ॥ ११ ॥

ต่อจากนั้นได้อธิบายธรรมะที่เริ่มด้วยพรหมจรรย์; แล้วจึงกล่าวถึงกฎและวิธีประกอบพิธีศราทธะ (śrāddha). ต่อมาสอนพิธีบูชาเคราะห์ (graha-yajña) พร้อมทั้งกรรมพิธีแบบเวทและสมารตะ (Smārta) ด้วย

Verse 12

प्रायश्चित्तानुकथनं तिथीनां च व्रतादिकम् । वारव्रतानुकथनं नक्षत्रव्रतकीर्तनम् ॥ १२ ॥

ที่นี่ได้กล่าวถึงวิธีปฺรายัศจิตตะ (prāyaścitta) และวัตรปฏิบัติที่เกี่ยวกับติติ (tithi). อีกทั้งอธิบายวัตรตามวันในสัปดาห์ และประกาศวัตรที่สัมพันธ์กับนักษัตร (nakṣatra)

Verse 13

मासिकव्रतनिर्द्देशो दीपदानविधिस्तथा । नवव्यूहार्चनं प्रोक्तं नरकाणां निरूपणम् ॥ १३ ॥

ที่นี่สอนแนวทางวัตรประจำเดือน (māsika-vrata), วิธีถวายประทีป (dīpa-dāna), การบูชานว-วยูหะ (เก้าวิยูหะ), และคำพรรณนาถึงนรก (naraka)

Verse 14

व्रतानां चापि दानानां निरूपणमिहोदितम् । नाडीचक्रसमुद्देशः संध्याविधिरनुत्तमः ॥ १४ ॥

ที่นี่ได้แสดงการอธิบายเรื่องวัตรและทานด้วย; พร้อมทั้งสรุปเรื่องนาฑีจักระ (nāḍī-cakra) และวิธีสันธยา-วิธี (saṃdhyā-vidhi) อันยอดเยี่ยมยิ่ง

Verse 15

गायत्र्यर्थस्य निर्द्देशो लिंगस्तोत्रं ततः परम् । राज्याभिषेकमन्त्रोक्तिर्द्धर्मकृत्यं च भूभुजाम् ॥ १५ ॥

ต่อมามีการอธิบายความหมายของคายตรี (Gāyatrī); แล้วจึงมีลิงคสโตตระ (Liṅga-stotra); การกล่าวมนต์สำหรับราชาภิเษก และหน้าที่ธรรมของพระราชาผู้ครองแผ่นดิน

Verse 16

स्वप्नाध्यायस्ततः प्रोक्तः शकुनादिनिरूपणम् । मंडलादिकनिर्द्देंशो रत्नदीक्षाविधिस्ततः ॥ १६ ॥

ต่อจากนั้นได้สอนบทว่าด้วยความฝัน แล้วอธิบายลางบอกเหตุ (ศะกุนะ) และนิมิตต่าง ๆ; ต่อมาว่าด้วยมณฑลและเรื่องที่เกี่ยวเนื่อง และภายหลังจึงกล่าวถึงพิธีทีกษาเกี่ยวกับรัตนะ (อัญมณี)

Verse 17

रामोक्तनीतिनिर्द्देशो रत्नानां लक्षणं ततः । धनुर्विद्या ततः प्रोक्ता व्यवहारप्रदर्शनम् ॥ १७ ॥

ต่อมาคือคำชี้แนะด้านนิติ-การปกครองตามที่พระรามทรงสอนไว้; แล้วกล่าวถึงลักษณะของรัตนะ; จากนั้นสอนวิชาธนู (ธนุรวิทยา) และแสดงแนวทางปฏิบัติด้านคดีความ (วยวหาร)

Verse 18

देवासुरविमर्दाख्या ह्यायुर्वेदनिरूपणम् । गजादीनां चिकित्सा च तेषां शांतिस्ततः परम् ॥ १८ ॥

มีหมวดที่เรียกว่า “เทวาสุระ-วิมรรท” พร้อมทั้งการอธิบายอายุรเวท; ยังกล่าวถึงการรักษาช้างและสัตว์อื่น ๆ และต่อจากนั้นพิธีศานติ (การบรรเทา-สงบเคราะห์) สำหรับพวกมันเป็นอุบายสูงสุด

Verse 19

गोनरादिचिकित्सा च नानापूजास्ततः परम् । शांतयश्चापि विविधाश्छन्दः शास्त्रमतः परम् ॥ १९ ॥

ต่อมาว่าด้วยการรักษาตามคติที่เริ่มด้วยโก-นารทเป็นต้น; แล้วมีการบูชาหลากหลาย; ต่อด้วยพิธีศานติหลายประการ; และภายหลังจึงสอนศาสตร์ว่าด้วยฉันทัส (ฉันทศาสตร์ ว่าด้วยฉันทลักษณ์เวท)

Verse 20

साहित्यं च ततः पश्चादेकार्णादिसमाह्वयाः । सिद्धशब्दानुशिष्टिश्चकोशः सर्गादिवर्गकः ॥ २० ॥

ต่อจากนั้นเป็นหมวดว่าด้วยสาหิตยะ (วรรณศิลป์); แล้วมีการรวบรวมที่รู้จักกันด้วยชื่อขึ้นต้นว่า “เอกาณะ…”; ต่อมาคือคำสอนว่าด้วยถ้อยคำที่เป็นสิทธิ์และเชื่อถือได้ (สิทธศัพท); และยังมีโกศะ (พจนานุกรม) จัดเป็นหมวดหมู่ตามสรรค์ (สรรค์/สรรคะ) และเรื่องที่เกี่ยวเนื่อง

Verse 21

प्रलयानां लक्षणं च शारीरकनिरूपणम् । वर्णनं नरकाणां च योगाशास्त्र परम् ॥ २१ ॥

ในคัมภีร์นี้กล่าวถึงลักษณะของปรลัย การวิเคราะห์สภาวะแห่งผู้มีร่างกาย คำพรรณนานรกทั้งหลาย และคำสอนโยคะอันสูงสุด

Verse 22

ब्रह्मज्ञानं ततः पश्चात्पुराणश्रवणे फलम् । एतदाग्नेयकं विप्र पुराणं परिकीर्तितम् ॥ २२ ॥

ต่อจากนั้น ผลแห่งการฟังปุราณะนี้คือพรหมญาณ โอ้พราหมณ์ ปุราณะนี้ประกาศว่าเป็นประเภทอาคเนยะ

Verse 23

तल्लिखित्वा तु यो दद्यात्सुवर्णकलमान्वितम् । तिलधेनु युतं चापि मार्गशीर्ष्यां विधानतः ॥ २३ ॥

ผู้ใดให้คัดลอกคัมภีร์นี้แล้วถวายทานพร้อมปากกาทอง และยังถวาย ‘โคแห่งงา’ (ติละ-เธนุ) ในเดือนมารคศีรษะตามพิธีที่กำหนด—(ย่อมได้บุญตามนั้น)

Verse 24

पुराणार्थविदे सोऽथ स्वर्गलोके महीयते । एषानुक्रमणी प्रोक्ता तवाग्नेयस्य मुक्तिदा ॥ २४ ॥

ผู้รู้ความหมายแห่งปุราณะย่อมได้รับการยกย่องในสวรรค์โลก ดังนี้ได้ประกาศอนุกรมณีแห่งอาคเนยปุราณะของท่าน อันประทานโมกษะ

Verse 25

श्रृण्वतां पठतां चैव नृणां चेह परत्र च ॥ २५ ॥

สำหรับผู้ที่ฟังและผู้ที่สาธยาย ย่อมเกิดประโยชน์ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า

Verse 26

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादेऽग्निपुराणानुक्रमणीनिरूपणं नामैकोनशततमोऽध्यायः ॥ ९९ ॥

ดังนี้ จบ “บทที่เก้าสิบเก้า” แห่งศรีพฤหันนารทียปุราณะ ภาคต้น ในมหาอุปาขยานะ ปาทะที่สี่ ชื่อว่า “การอธิบายอนุกรมณี (สารบัญ) แห่งอัคนิปุราณะ” ॥ ๙๙ ॥