The Narration of the Brāhma Purāṇa’s Account (Brāhma Purāṇānukramaṇikā)

Verse 1

सूत उवाच । एतच्छ्रुत्वा नारदस्तु कुमारस्य वचो मुदा । पुनरप्याह सुप्रीतो जिज्ञासुः श्रेय उत्तमम् ॥ १ ॥

สูตะกล่าวว่า ครั้นนารทะได้ฟังวาจาของกุมารด้วยความยินดี ก็ปลาบปลื้มยิ่งนัก แล้วกล่าวขึ้นอีก ด้วยความใคร่รู้ศฺเรยัสอันสูงสุด (ความเกื้อกูลทางจิตวิญญาณอันยอดเยี่ยม)

Verse 2

नारद उवाच । साधु साधु महाभाग सर्वलोकोपकारकम् । महातंत्रं त्वया प्रोक्तं सर्वतंत्रोत्तमोत्तमम् ॥ २ ॥

นารทะกล่าวว่า “ดีแล้ว ดีแล้ว โอ้ผู้มีภาคยิ่ง ท่านได้แสดงมหาตันตระอันเกื้อกูลแก่สรรพโลก เป็นยอดยิ่งเหนือบรรดาตันตระทั้งปวง”

Verse 3

अधुना श्रोतुमिच्छामि पुराणाख्यानमुत्तमम् । यस्मिन्यस्मिन्पुराणे तु यद्यदाख्यानकं मुने । तत्सर्वं मे समाचक्ष्व सर्वज्ञस्त्वं यतो मतः ॥ ३ ॥

บัดนี้ข้าปรารถนาจะฟังปุราณอาขยานอันประเสริฐ โอ้มุนี ในปุราณะใด ๆ มีเรื่องราวตอนใด ๆ อยู่ ก็ขอท่านจงบอกแก่ข้าทั้งสิ้น เพราะท่านได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้รู้ทั่ว (สรรพญะ)

Verse 4

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा वचनं विप्रा नारदस्य शुभावहम् । पुराणाख्यानसंप्रश्नं कुमारः प्रत्युवाच ह ॥ ४ ॥

สูตะกล่าวว่า: โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย ครั้นได้ฟังวาจาอันเป็นมงคลของนารท ผู้ซักถามถึงการเล่าเรื่องปุราณะแล้ว กุมาระจึงตอบกลับ

Verse 5

सनत्कुमार उवाच । पाराणाख्यानकं विप्र नानाकल्पसमुद्भवम् । नानाकथासमायुक्तमद्भुतं बहुविस्तरम् ॥ ५ ॥

สนัตกุมารกล่าวว่า: โอ้พราหมณ์ เรื่องปุราณะนี้อุบัติจากกัลป์นานาประการ ประกอบด้วยเรื่องเล่าหลากหลาย น่าอัศจรรย์ และกว้างไพศาล

Verse 6

ऋषिः सनातनश्चायं यथा वेद तथाऽपरः । न वेद तस्मात्पृच्छ त्वं बहुकल्पविदां वरम् ॥ ६ ॥

ฤๅษีสนาตนะผู้นี้รู้ดังที่ฤๅษีอีกผู้หนึ่งรู้; แต่ในเรื่องนี้ท่านมิได้รู้ ฉะนั้นท่านจงถามผู้ประเสริฐในหมู่ผู้รู้กัลป์มากมาย

Verse 7

श्रुत्वेत्थं नारदो वाक्यं कुमारस्य महात्मनः । प्रणम्य विनयोपेतः सनातनमथाब्रवीत् ॥ ७ ॥

ครั้นนารทได้ฟังถ้อยคำของกุมารผู้มหาตมะดังนี้แล้ว ก็กราบนอบน้อมด้วยความถ่อมตน แล้วจึงกล่าวกับสนาตนะ

Verse 8

नारद उवाच । ब्रह्मन्पुराणविच्छ्रेष्ठ ज्ञानविज्ञानतत्पर । पुराणानां विभागं मे साकल्ये नानुकीर्तय ॥ ८ ॥

นารทกล่าวว่า: โอ้พราหมณ์ ผู้รู้ปุราณะผู้ประเสริฐ ผู้ตั้งมั่นในญาณและวิญญาณ โปรดกล่าวแก่ข้าพเจ้าโดยครบถ้วนถึงการจำแนกและหมวดหมู่ของปุราณะทั้งหลาย

Verse 9

यस्मिञ् श्रुते श्रुतं सर्वं ज्ञातं कृते कृतम् ॥ ९ ॥

เมื่อได้สดับสิ่งนั้น ก็ประหนึ่งได้สดับทุกสิ่ง; เมื่อได้รู้สิ่งนั้น ก็ประหนึ่งได้รู้ทุกสิ่ง; และเมื่อได้บรรลุสิ่งนั้น ก็ประหนึ่งได้สำเร็จทุกสิ่งแล้ว

Verse 10

वर्णाश्रमाचारधर्मं साक्षात्कारमुपैष्यति । कियंति च पुराणानि कियत्संख्यानि मानतः ॥ १० ॥

เขาจะเข้าถึงความเข้าใจโดยตรงต่อธรรมะแห่งจารีตที่เหมาะแก่ วรรณะ และ อาศรม. และขอได้โปรดบอกว่า ปุราณะมีจำนวนเท่าใด และมีขนาดเท่าใดตามจำนวนโศลก

Verse 11

किंकिमाख्यानयुक्तानि तद्वदस्व मम प्रभो । चातुर्वर्ण्याश्रया नानाव्रतादीनां कथास्तथा ॥ ११ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า โปรดตรัสบอกว่า คำสอนใดบ้างที่ประกอบด้วยอาขยานอันศักดิ์สิทธิ์ และขอโปรดเล่าเรื่องราวแห่งวรตะและข้อปฏิบัติต่าง ๆ ที่ตั้งอยู่บนหน้าที่ของจตุรวรรณะด้วย

Verse 12

सृष्टिक्रमेण वंशानां कथाः सम्यक्प्रकाशय । त्वत्तोऽधिको न चान्योऽस्ति पुराणाख्यानवित्प्रभो ॥ १२ ॥

ขอได้โปรดเผยแผ่เรื่องราวแห่งวงศ์ต่าง ๆ ให้ชัดเจนตามลำดับแห่งการสร้างสรรค์. ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ไม่มีผู้ใดเหนือกว่าพระองค์ในความรู้แห่งอาขยานปุราณะ

Verse 13

तस्मादाख्याहि मह्यं त्वं सर्वसन्देहभंजनम् । सूत उवाच । ततः सनातनो विप्राः श्रुत्वा नारदभाषितम् ॥ १३ ॥

ฉะนั้น ขอได้โปรดอธิบายคำสอนที่ทำลายความสงสัยทั้งปวงแก่ข้าพเจ้า. สูตะกล่าวว่า: แล้วต่อมา โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย สนาตนะเมื่อได้สดับถ้อยคำของนารท…

Verse 14

नारायणं क्षणं ध्यात्वा प्रोवाचाथ विदां वरः । सनातन उवाच । साधु साधु मुनिश्रेष्ठ सर्वलोकोपकारिका ॥ १४ ॥

ครั้นเพ่งฌานถึงพระนารายณ์ชั่วขณะ ผู้รู้ผู้ประเสริฐก็กล่าวขึ้น สนะตนะกล่าวว่า “ดีแล้ว ดีแล้ว โอ้ฤๅษีผู้เลิศ วาจาของท่านเป็นประโยชน์แก่สรรพโลก”

Verse 15

पुराणाख्यानविज्ञाने यज्जाता नेष्ठिकी मतिः । तुभ्यं समभिधास्यामि यत्प्रोक्तं ब्रह्मणा पुरा ॥ १५ ॥

เพราะในวิชาว่าด้วยเรื่องราวแห่งปุราณะ ได้บังเกิดความเข้าใจอันมั่นคงและแน่วแน่ในท่านแล้ว บัดนี้เราจักกล่าวแก่ท่านถึงถ้อยคำที่พระพรหมได้ตรัสไว้แต่กาลก่อน

Verse 16

मरीच्यादिऋषिभ्यस्तु पुत्रस्नेहावृतात्मना । एकदा ब्रह्मणः पुत्रो मरीचिर्नाम विश्रुतः ॥ १६ ॥

ท่ามกลางฤๅษีทั้งหลายมีมรีจิเป็นต้น ครั้งหนึ่งมรีจิผู้เลื่องชื่อ บุตรแห่งพระพรหม มีจิตถูกปกคลุมด้วยความรักบุตร จึง (ประพฤติ/กล่าว) ในสภาพนั้น

Verse 17

स्वाध्यायश्रुतसंपन्नो वेदवेदागपारगः । उपसृत्य स्वपितरं ब्रह्मणं लोकभावनम् ॥ १७ ॥

เขาผู้เพียบพร้อมด้วยการศึกษาด้วยตนและความรู้จากศรุติ เชี่ยวชาญในพระเวทและเวทางคะ ได้เข้าไปเฝ้าบิดาของตน คือพระพรหมผู้เกื้อหนุนสรรพโลก

Verse 18

प्रणम्य भक्त्या पप्रच्छ इदमेव मुनिश्वर । पुराणाख्यानममलं यत्त्वं पृच्छसि मानद ॥ १८ ॥

ครั้นนอบน้อมด้วยศรัทธาแล้ว เขาทูลถามว่า “ข้าแต่มุนีผู้เป็นใหญ่ เรื่องนี้เอง ข้าแต่มานทะ ผู้ให้เกียรติผู้อื่น เรื่องเล่าแห่งปุราณะอันบริสุทธิ์ที่ท่านไต่ถาม ก็คือเรื่องนี้”

Verse 19

मरीचिरुवाच । भगवन्देवदेवेश लोकानां प्रभवाप्यय । सर्वज्ञ सर्वकल्याण सर्वाध्यक्ष नमोऽस्तु ते ॥ १९ ॥

มรีจิกล่าวว่า: ข้าแต่พระภควาน ผู้เป็นเจ้าเหนือเทพทั้งปวง ผู้เป็นเหตุแห่งกำเนิดและการดับแห่งโลกทั้งหลาย ผู้ทรงรอบรู้ ผู้ทรงเป็นมงคลยิ่ง และผู้ทรงกำกับดูแลสรรพสิ่ง—ขอนอบน้อมแด่พระองค์।

Verse 20

पुराणबीजमाख्यहि मह्यं शुश्रूषवे पितः । लक्षणं च प्रमाणं च चं वक्तारं पृच्छकं तथा ॥ २० ॥

ข้าแต่บิดาผู้ควรบูชา ข้าปรารถนาจะสดับ โปรดบอก “เมล็ดแก่น” แห่งปุราณะแก่ข้าด้วย—ทั้งลักษณะ เครื่องยืนยันความน่าเชื่อถือ และด้วยว่าใครเป็นผู้กล่าว ใครเป็นผู้ถาม।

Verse 21

ब्रह्मोवाच । श्रृणु वत्स प्रवक्ष्यामि पुराणानां समुच्चयम् । यस्मिञ्ज्ञाते भवेज्ज्ञातं वाङ्मयं सचराचरम् ॥ २१ ॥

พระพรหมาตรัสว่า: ลูกเอ๋ย จงฟัง เราจักกล่าวสรุปปุราณะทั้งหลาย; เมื่อรู้สิ่งนี้แล้ว วาจาความรู้ทั้งปวงเกี่ยวกับโลกที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหวก็ประหนึ่งรู้แล้วทั้งหมด।

Verse 22

पुराणमेकमेवासीत्सर्वकल्पेषु मानद । चतुर्वर्गस्य बीजं च शतकोटिप्रविस्तरम् ॥ २२ ॥

โอ้ผู้ประทานเกียรติ ในทุกกัลป์แต่เดิมมีปุราณะเพียงหนึ่งเดียว; เป็นเมล็ดแห่งจตุรวรรค—ธรรม อรรถ กาม โมกษะ—และกว้างใหญ่ถึงหนึ่งร้อยโกฏิ।

Verse 23

प्रवृत्तिः सर्वशास्त्राणां पुराणादभवत्ततः । कालेनाग्रहणं दृष्ट्वा पुराणस्य महामतिः ॥ २३ ॥

ต่อจากนั้น จากปุราณะเองได้เกิดการสืบต่อของศาสตราทั้งปวง; ครั้นมหาปัญญาเห็นว่าเมื่อกาลเวลาผ่านไป ปุราณะมิได้รับและมิทรงจำอย่างถูกต้อง จึงได้ (จัดการเพื่อคุ้มครองและเผยแผ่) ปุราณะนั้น।

Verse 24

हरिर्व्यासस्वरूपेण जायते च युगे युगे । चतुर्लक्षप्रमाणेन द्वापरे द्वापरे सदा ॥ २४ ॥

พระหริทรงอุบัติขึ้นในทุกยุคทุกสมัยในรูปแห่งพระวยาสะ และในทุกทวาปรยุค คัมภีร์ปุราณะย่อมถูกสถาปนาใหม่เสมอ ด้วยประมาณสี่แสนโศลก มิได้ขาดเลย॥๒๔॥

Verse 25

तदष्टादशधा कृत्वा भूर्लोके निर्द्दिशत्यपि । अद्यापि देवलोके तु शतकोटिप्रविस्तरम् ॥ २५ ॥

เมื่อแบ่งคัมภีร์นั้นออกเป็นสิบแปดส่วน ก็ได้สั่งสอนและชี้แจงในภูรโลกด้วย แต่ในเทวโลกนั้น แม้บัดนี้ก็ยังคงแผ่กว้างใหญ่ มีประมาณถึงร้อยโกฏิอยู่ดังเดิม॥๒๕॥

Verse 26

अस्त्येव तस्य सारस्तु चतुर्लक्षेण वर्ण्यते । ब्राह्मं पाद्मं वैष्णवं च वायवीयं तथैव च ॥ २६ ॥

ยังมีแก่นสารของคัมภีร์นั้นด้วย ซึ่งพรรณนาไว้ในสี่แสนโศลก คือ พราหมะ ปัทมะ ไวษณวะ และวายวียะด้วยเช่นกัน॥๒๖॥

Verse 27

भागवतं नारदीयं मार्कंडेयं च कीर्तितम् । आग्नेयं च भविष्यं च ब्रह्मवैवर्त्तलिंगके ॥ २७ ॥

ได้กล่าวถึงภาควตะ นารทียะ และมารกัณฑेयแล้ว อีกทั้งอัคนียะ ภวิษยะ พรหมไววรรตะ และลิงคปุราณะด้วย॥๒๗॥

Verse 28

वाराहं च तथा स्कांदं वामनं कूर्मसंज्ञकम् । मात्स्यं च गारुडं तद्वद्ब्रह्मांडाख्यमिति त्रिषट् ॥ २८ ॥

อีกทั้งวาราหะ สกานทะ วามนะ คูรมะนาม มาตสยะ การุฑะ และเช่นเดียวกัน พรหมาณฑะปุราณะ—ดังนี้ (ในนับแบบนี้) จึงเป็น “ตรีษัฏ”॥๒๘॥

Verse 29

एकं कथानकं सूत्रं वक्तुः श्रोतुः समाह्वयम् । प्रवक्ष्यामि समासेन निशामय समाहितः ॥ २९ ॥

เราจักกล่าวโดยย่อถึงสายเรื่องเดียว อันเป็นคำอัญเชิญอันศักดิ์สิทธิ์ที่รวมทั้งผู้กล่าวและผู้ฟังไว้ด้วยกัน; จงสดับด้วยจิตตั้งมั่นเถิด.

Verse 30

ब्रह्मं पुराणं तत्रादौ सर्वलोकहिताय वै । व्यासेन वेदविदुषा समाख्यातं महात्मना ॥ ३० ॥

ณ ที่นั้นในปฐมกาล เพื่อประโยชน์เกื้อกูลแก่สรรพโลก มหาตมะวยาส ผู้รู้พระเวท ได้แสดงพรหมปุราณะไว้.

Verse 31

तद्वै सर्वपुराणाऽग्र्यं धर्मकामार्थमोक्षदम् । नानाख्यानेतिहासाढ्यं दशसाहस्रमुच्यते ॥ ३१ ॥

ปุราณะนั้นแลเป็นยอดแห่งปุราณะทั้งปวง ประทานธรรมะ กามะ อรรถะ และโมกษะ อุดมด้วยเรื่องเล่าและประวัติศักดิ์สิทธิ์ กล่าวกันว่ามีหนึ่งหมื่นโศลก.

Verse 32

देवानां च सुराणां च यत्रोत्पत्तिः प्रकीर्तिता । प्रजापतीनां च तथा दक्षादीनां मुनीश्वर ॥ ३२ ॥

โอ้เจ้าแห่งมุนี! ในคัมภีร์นั้นได้ประกาศกำเนิดของเหล่าเทวะและสุระทั้งหลาย และยังพรรณนากำเนิดของปรชาปติทั้งหลาย เริ่มด้วยทักษะด้วย.

Verse 33

ततो लोकेश्वरस्यात्र सूर्यस्य परमात्मनः । वंशानुकीर्तनं पुण्यं महापातकनाशनम् ॥ ३३ ॥

ต่อจากนั้น ณ ที่นี้จักกล่าวสรรเสริญลำดับวงศ์ของสุริยะ ผู้เป็นโลกีศวรและปรมาตมัน อันเป็นกุศลยิ่ง และทำลายมหาบาปได้ด้วย.

Verse 34

यत्रावतारः कथितः परमानंदरूपिणः । श्रीमतो रामचंद्रस्य चतुर्व्यूहावतारिणः ॥ ३४ ॥

ณ ที่นั้นได้พรรณนาอวตารของพระรามจันทราผู้เป็นมงคล ผู้มีสภาวะเป็นปรมานันทะ และทรงปรากฏเป็นอวตารแห่งจตุรวยูหะ

Verse 35

ततश्च सोमवंशस्यं कीर्तनं यत्र वर्णितम् । कृष्णस्य जगदीशस्य चरितं कल्मषापहम् ॥ ३५ ॥

ต่อจากนั้นมีการสรรเสริญวงศ์จันทรา และได้เล่าเรื่องจริตของพระกฤษณะผู้เป็นเจ้าแห่งจักรวาล อันเป็นเรื่องศักดิ์สิทธิ์ที่ขจัดมลทินบาป

Verse 36

द्वीपानां चैव सर्वेषां वर्षाणां चाप्यशेषतः । वर्णनं यत्र पातालस्वर्गाणां च प्रदृश्यते ॥ ३६ ॥

ณ ที่นั้นปรากฏคำพรรณนาครบถ้วนถึงทวีปทั้งปวงและแคว้นทั้งสิ้น พร้อมทั้งเรื่องของปาตาลและสวรรค์โลก

Verse 37

नरकाणां समाख्यानं सूर्यस्तुतिकथानकम् । पार्वत्याश्च तथा जन्म विवाहश्च निगद्यते ॥ ३७ ॥

ณ ที่นั้นยังได้เล่าเรื่องนรกทั้งหลาย เรื่องราวการสรรเสริญพระสุริยะ และกล่าวถึงการประสูติและการอภิเษกของพระนางปารวตีด้วย

Verse 38

दक्षाख्यानं ततः प्रोक्तमेकाम्रक्षेत्रवर्णनम् । पूर्वभागोऽयमुदितः पुराणस्यास्य नारद ॥ ३८ ॥

ต่อจากนั้นได้กล่าวเรื่องทักษะ และพรรณนาเอกามระเกษตรอันศักดิ์สิทธิ์; โอ้ นารทา ส่วนปูรวภาคของปุราณะนี้ได้ถูกแสดงไว้ดังนี้

Verse 39

अस्योत्तरे विभागे तु पुरुषोत्तमवर्णनम् । विस्तरेण समाख्यातं तीर्थयात्राविधानतः ॥ ३९ ॥

ในภาคหลังได้อธิบายมหิมาของพระปุรุโษตตมะโดยพิสดาร ในรูปแบบระเบียบวิธีแห่งการจาริกไปยังทีรถะอันศักดิ์สิทธิ์।

Verse 40

अत्रैव कृष्णचरितं विस्तरात्समुदीरितम् । वर्णनं यमलोकस्य पितृश्राद्धविधिस्तथा ॥ ४० ॥

ในที่นี้เองได้เล่าพระจริยาของพระกฤษณะโดยพิสดาร อีกทั้งมีคำพรรณนาแดนพระยม และระเบียบพิธีศราทธะบูชาบรรพชนด้วย।

Verse 41

वर्णाश्रमाणां धर्माश्च कीर्तिता यत्र विस्तरात् । विष्णुधर्मयुगाख्यानं प्रलयस्य च वर्णनम् ॥ ४१ ॥

ในนั้นได้กล่าวธรรมแห่งวรรณะและอาศรมโดยพิสดาร อีกทั้งเล่าเรื่องธรรมของพระวิษณุตามยุคต่าง ๆ และพรรณนาปรลัยคือการล่มสลายแห่งจักรวาลด้วย।

Verse 42

योगानां च समाख्यानं सांख्यानां चापि वर्णनम् । ब्रह्मवादसमुद्देशः पुराणस्य प्रशंसनम् ॥ ४२ ॥

ในนั้นมีการอธิบายโยคะทั้งหลาย คำพรรณนาหลักสางขยะ เค้าโครงคำสอนว่าด้วยพรหมวาท และคำสรรเสริญพระปุราณะนั้นเองด้วย।

Verse 43

एतद्ब्रह्मपुराणं तु भागद्वयसमन्वितम् । वर्णितं सर्वपापघ्नं सर्वसौख्यप्रदायकम् ॥ ४३ ॥

พรหมปุราณะนี้ประกอบด้วยสองภาค ได้รับการสรรเสริญว่าเป็นผู้ขจัดบาปทั้งปวง และประทานสุขสวัสดีทุกประการ।

Verse 44

सूतशौनकसंवादं भुक्तिमुक्तिप्रदायकम् । लिखित्वैतत्पुराणं यो वैशाख्यां हेमसंयुतम् ॥ ४४ ॥

ผู้ใดให้คัดลอกปุราณะนี้ อันเป็นบทสนทนาศักดิ์สิทธิ์ระหว่างสูตะและเศานกะ ผู้ประทานทั้งความสุขทางโลกและโมกษะ ในเดือนไวศาขะพร้อมถวายทองคำ ผู้นั้นย่อมได้บุญผลตามที่กล่าวไว้

Verse 45

जलधेनुयुतं चापि भक्त्या दद्याद्द्विजातये । पौराणिकाय संपूज्य वस्त्रभोज्यविभूषणैः ॥ ४५ ॥

ด้วยศรัทธาภักติพึงถวายทานพร้อม ‘ชลธेनุ’ แก่ทวิชาติ (พราหมณ์); และเมื่อบูชานักปุราณะผู้รู้แล้ว พึงนอบน้อมด้วยผ้าอาหารและเครื่องประดับ

Verse 46

स वसेद्ब्रह्मणो लोके यावच्चंद्रार्कतारकम् । यः पठेच्छृणुयाद्वापि ब्राह्मानुक्रमणीं द्विज ॥ ४६ ॥

โอ ทวิชะ ผู้ใดสวดหรือแม้เพียงสดับ ‘พราหมานุกรมณี’ นี้ ผู้นั้นย่อมพำนักในพรหมโลกตราบเท่าที่จันทร์ อาทิตย์ และดวงดาวยังดำรงอยู่

Verse 47

सोऽपि सर्वपुराणस्य श्रोतुर्वक्तुः फलं लभेत् । श्रृणोति यः पुराणं तु ब्रह्मं सर्वं जितेंद्रियः ॥ ४७ ॥

ผู้ใดชนะอินทรีย์แล้วสดับปุราณะนี้ซึ่งเป็นพรหมโดยสิ้นเชิง ผู้นั้นย่อมได้ผลบุญทั้งของผู้ฟังและผู้กล่าว เทียบเท่าผลแห่งปุราณะทั้งปวง

Verse 48

हविष्याशी च नियमात्स लभेद्ब्रह्मणः पदम् । किमत्र बहुनोक्तेन यद्यदिच्छति मानवः । तत्सर्वं लभते वत्स पुराणस्यास्य कीर्तनात् ॥ ४८ ॥

ผู้ที่เคร่งครัดในวัตรและดำรงชีพด้วย ‘หวิษยะ’ ย่อมได้ถึงฐานะของพรหมา จะกล่าวมากไปไย? โอ้ลูกเอ๋ย มนุษย์ปรารถนาสิ่งใด ก็ย่อมได้สิ่งนั้นทั้งหมดด้วยการสาธยายและประกาศปุราณะนี้

Verse 49

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे ब्राह्मपुराणेतिहासकथनं नाम द्विनवतितमोऽध्यायः ॥ ९२ ॥

ดังนี้ ในศรีพฤหันนารทียปุราณะ ภาคปูรวะ ภายในมหาอุปาขยานะ ในปาทะที่สี่ บทที่เก้าสิบสอง นามว่า “การเล่าเรื่องอิติหาสะแห่งพราหมปุราณะ” ได้สิ้นสุดลง ॥ ๙๒ ॥