The Description of the Brahmāṇḍa Purāṇa’s Table of Contents (Anukramaṇī)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । श्रृणु वत्स प्रवक्ष्यामि ब्रह्मांडाख्यं पुरातनम् । यच्च द्वादशसाहस्रमादिकल्पकथायुतम् ॥ १ ॥

พระพรหมตรัสว่า—ดูก่อนบุตรเอ๋ย จงฟังเถิด เราจักประกาศปุราณะโบราณชื่อ “พรหมาณฑะ” อันประกอบด้วยคาถาศลกะหนึ่งหมื่นสองพัน และพร้อมด้วยเรื่องราวแห่งอาทิกัลปะ

Verse 2

प्रक्रियाख्योऽनुषंगाख्य उपोद्घातस्तृतीयकः । चतुर्थ उपसंहारः पादाश्चत्वार एव हि ॥ २ ॥

ปาทะที่หนึ่งเรียกว่า “ประกริยา” ที่สอง “อนุษังคะ” ที่สาม “อุปोदฆาตะ” และที่สี่ “อุปสังหาระ” —แท้จริงมีปาทะสี่ประการ

Verse 3

पूर्वपादद्वयं पूर्वो भागोऽत्र समुदाहृतः । तृतीयो मध्यमो भागश्चतुर्थस्तूत्तरो मतः ॥ ३ ॥

ในที่นี้ ปาทะสองบทแรกนับเป็น “ภาคต้น” ปาทะที่สามเป็น “ภาคกลาง” และปาทะที่สี่ถือเป็น “ภาคปลาย”

Verse 4

आदौ कृत्यसमुद्देशो नैमिषाख्यानकं ततः । हिरण्यगर्भोत्पत्तिश्च लोककल्पनमेव च ॥ ४ ॥

เริ่มแรกกล่าวโดยย่อถึงกิจและธรรมเนียมอันพึงกระทำ ต่อมาคือเรื่องราวแห่งไนมิษะ แล้วจึงบรรยายการอุบัติของหิรัณยครรภะ และการจัดสร้างโลกทั้งหลาย

Verse 5

एष वै प्रथमः पादो द्वितीयं श्रृणु मानद । कल्पमन्वन्तराख्यानं लोकज्ञानं ततः परम् ॥ ५ ॥

นี่แลคือปาทะแรก; บัดนี้ดูก่อนท่านผู้ควรนับถือ จงฟังปาทะที่สอง ในปาทะนั้นมีเรื่องราวแห่งกัลปะและมันวันตระ แล้วต่อด้วยญาณอันสูงเกี่ยวกับโลกทั้งหลาย

Verse 6

मानसीसृष्टिकथनं रुद्रप्रसववर्णनम् । महादेवविभूतिश्च ऋषिसर्गस्ततः परम् ॥ ६ ॥

ในคัมภีร์นี้กล่าวถึงการสร้างสรรค์ที่บังเกิดจากจิต การประสูติของรุทระ พระมหาเทวะผู้ทรงสำแดงฤทธานุภาพอันศักดิ์สิทธิ์ และต่อจากนั้นคือการกำเนิดเหล่าฤๅษี।

Verse 7

अग्नीनां विजयश्चाथ कालसद्भाववर्णनम् । प्रियव्रतान्वयोद्देशः पृथिव्यायामविस्तरः ॥ ७ ॥

ต่อมาบรรยายชัยชนะของเหล่าอัคนี อธิบายสภาวะอันแท้จริงของกาล กล่าวโดยสังเขปถึงวงศ์ของปรียวรตะ และพรรณนามิติและความกว้างใหญ่ของแผ่นดินโดยพิสดาร।

Verse 8

वर्णनं भारतस्यास्य ततोऽन्येषां निरूपणम् । जम्ब्वादिसप्तद्वीपाख्या ततोऽधोलोकवर्णनम् ॥ ८ ॥

มีคำพรรณนาถึงภารตะนี้ ต่อด้วยการอธิบายดินแดนอื่น ๆ แล้วกล่าวถึงทวีปทั้งเจ็ดเริ่มด้วยชัมพุทวีป และภายหลังจึงบรรยายโลกเบื้องล่างทั้งหลาย।

Verse 9

उर्द्ध्वलोकानुकथनं ग्रहचारस्ततः परम् । आदित्यव्यूहकथनं देवग्रहानुकीर्तनम् ॥ ९ ॥

ต่อจากนั้นกล่าวถึงโลกเบื้องสูง แล้วบรรยายการโคจรของดวงเคราะห์ทั้งหลาย ต่อด้วยการอธิบายหมู่ขบวนแห่งอาทิตยะ (สุริยะ) และการแจกแจงดวงเคราะห์อันเป็นทิพย์।

Verse 10

नीलकंठाह्वयाख्यानं महादेवस्य वैभवम् । अमावास्यानुकथनं युगतत्त्वनिरूपणम् ॥ १० ॥

ในคัมภีร์นี้มีอาขยานที่เรียกว่า “นีลกัณฐะ” กล่าวถึงพระมหาเทวะผู้ทรงเกียรติยิ่ง เรื่องราวแห่งวันอมาวาสยา (คืนเดือนดับ) และการอธิบายสัจธรรมแห่งยุคทั้งหลาย।

Verse 11

यज्ञप्रवर्तनं चाथ युगयोरंत्ययोः कृतिः । युगप्रजालक्षणं च ऋषिप्रवरवर्णनम् ॥ ११ ॥

คัมภีร์นี้กล่าวถึงการสถาปนาพิธียัญญะ เหตุการณ์ในวาระปลายของยุคทั้งหลาย ลักษณะของผู้คนในแต่ละยุค และการพรรณนาสายสกุลของฤๅษีผู้ประเสริฐ (ฤๅษี-ประวร) ด้วย

Verse 12

वेदानां व्यसनाख्यानं स्वायम्भुवनिरूपणम् । शेषमन्वंतराख्यानं पृथिवीदोहनं ततः ॥ १२ ॥

ในคัมภีร์นี้มีเรื่องเคราะห์กรรมที่กระทบพระเวท การอธิบายสมัยสวายัมภูวมนู การเล่าเรื่องมนวันตระที่เหลือ และต่อจากนั้นคือเรื่องการรีดน้ำนมจากแผ่นดิน (ปฤถวี-โทหน)

Verse 13

चाक्षुषेऽद्यतने सर्गे द्वितीयोऽङ्घ्रिः पुरोदले । अथोपोद्घातपादे तु सप्तर्षिपरिकीर्तनम् ॥ १३ ॥

ในสรรค์ปัจจุบันแห่งจักษุษมนวันตระ ส่วนที่สอง (อังฆริ) ถูกแสดงไว้ในตอนต้น; แล้วในบทนำ (อุโปทฆาต-ปาทะ) มีการสรรเสริญเหล่าสัปตฤๅษี

Verse 14

प्रजापत्यन्वयस्तस्माद्देवादीनां समुद्भवः । ततो जयाभिलाषश्च मरुदुत्पत्तिकीर्तनम् ॥ १४ ॥

จากนั้นมีการพรรณนาสายปฺรชาปติและกำเนิดของเหล่าเทพและสรรพสัตว์ ต่อมาจึงกล่าวถึงความปรารถนาแห่งชัยชนะ และการสรรเสริญการบังเกิดของเหล่ามรุต

Verse 15

काश्यपेयानुकथनं ऋषिवंशनिरूपणम् । पितृकल्पानुकथनं श्राद्धकल्पस्ततः परम् ॥ १५ ॥

ต่อมามีการเล่าเรื่องเชื้อสายของกาศยปะ การอธิบายวงศ์ของฤๅษี การกล่าวถึงพิธีตามปิตฤ-กัลปะ และถัดไปคือระเบียบแห่งศราทธะ-กัลปะ

Verse 16

वैवस्वतसमुत्पत्तिः सृष्टिस्तस्य ततः परम् । मनुपुत्रान्वयश्चांतो गान्धर्वस्य निरूपणम् ॥ १६ ॥

ที่นี่กล่าวถึงกำเนิดของไววัสวตมนู ต่อจากนั้นเป็นเรื่องการสร้างสรรค์ภายหลัง สายสกุลของโอรสแห่งมนูจนถึงที่สุด และการอธิบายประเพณีคันธรรพะด้วย

Verse 17

इक्ष्वाकुवंशकथनं वंशोऽत्रेः सुमहात्मनः । अमावसोरन्वयश्च रजेश्चरितमद्भुतम् ॥ १७ ॥

ที่นี่เล่าถึงวงศ์อิกษวากุ วงศ์อันรุ่งเรืองของฤๅษีอัตริผู้มหาจิต สายสกุลของอามาวสุ และพระราชประวัติอันน่าอัศจรรย์ของพระราชาราเชศ

Verse 18

ययातिचरितं चाथ यदुवंशनिरूपणम् । कार्तवीर्यस्य चरितं जामदग्न्यं ततः परम् ॥ १८ ॥

ต่อจากนั้นเป็นเรื่องราวของยยาติ แล้วตามด้วยการพรรณนาวงศ์ยทุ จากนั้นเล่าชีวิตของการ์ตวีรยะ และต่อไปเป็นตำนานของชามทัคนยะ (ปรศุราม)

Verse 19

वृष्णिवंशानुकथनं सगरस्याथ संभवः । भार्गवस्यानुचरितं पितृकार्यवधाश्रयम् ॥ १९ ॥

ที่นี่มีการเล่าลำดับวงศ์วฤษณิ ต่อด้วยการประสูติของสคร แล้วตามด้วยเรื่องของภารควะ ซึ่งยึดเหตุการสังหารเพื่อบำเพ็ญหน้าที่ต่อบิดาเป็นแกนเรื่อง

Verse 20

सगरस्याथ चरितं भार्गवस्य कथा पुनः । देवासुराहवकथा कृष्णाविर्भाववर्णनम् ॥ २० ॥

ต่อจากนั้นเป็นเรื่องราวของสคร อีกครั้งเป็นเรื่องของภารควะ เรื่องศึกระหว่างเทวะกับอสูร และคำพรรณนาการอวตารปรากฏของพระศรีกฤษณะ

Verse 21

इंद्रस्य तु स्तवः पुण्यः शुक्रेण परिकीर्तितः । विष्णुमाहात्म्यकथनं बलिवंशनिरूपणम् ॥ २१ ॥

บทสรรเสริญอันเป็นบุญแด่อินทร์นั้น ศุกราจารย์ได้กล่าวไว้; อีกทั้งมีการเล่ามหิมาแห่งพระวิษณุ และการพรรณนาวงศ์ของพญาพลิด้วย

Verse 22

भविष्यराजचरितं संप्राप्तेऽथ कलौ युगे । समुपोद्धातपादोऽयं तृतीयो मध्यमे दले ॥ २२ ॥

ครั้นเมื่อกาลียุคมาถึง ก็กล่าวถึงพระราชา “ภวิษยะ” นี่เป็นภาคที่สาม เป็นบทเกริ่นนำ วางไว้ในตอนกลางของคัมภีร์

Verse 23

चतुर्थमुपसंहारं वक्ष्ये खण्डे तथोत्तरे । वैवस्वतांतराख्यानं विस्तरेण यथातथाम् ॥ २३ ॥

ต่อไปในคัณฑะตอนหลัง เราจักกล่าวบทสรุปปิดท้ายเป็นครั้งที่สี่; และจะเล่าเรื่องไววัสวตมันวันตระโดยพิสดารตามสมควร

Verse 24

पूर्वमेव समुद्दिष्टं संक्षेपादिह कथ्यते । भविष्याणां मनूनां च चरितं हि ततः परम् ॥ २४ ॥

สิ่งที่ได้ชี้ไว้ก่อนแล้ว บัดนี้กล่าวที่นี่โดยย่อ; จากนั้นจักพรรณนาประวัติของมนูในกาลภายหน้าอย่างแน่นอน

Verse 25

कल्पप्रलयनिर्देशः कालमानं ततः परम् । लोकाश्चतुर्द्दश ततः कथिताः प्राप्तलक्षणैः ॥ २५ ॥

จากนั้นมีการแสดงเรื่องกัลปะและปรลัย; ต่อมาจึงอธิบายมาตราวัดแห่งกาลเวลา แล้วจึงพรรณนาโลกทั้งสิบสี่พร้อมลักษณะจำเพาะของแต่ละโลก

Verse 26

वर्णनं नरकाणां च विकर्माचरणैस्ततः । मनोमयपुराख्यानं लयः प्राकृतिकस्ततः ॥ २६ ॥

ต่อจากนั้นกล่าวพรรณนานรกทั้งหลายและการประพฤติกรรมต้องห้าม; แล้วจึงเล่าเรื่องนครมโนมยะ และต่อไปคือการล่มสลายกลับสู่ปรกฤติ (ปฐมธรรมชาติ)

Verse 27

शैवस्याथ पुरस्यापि वर्णनं च ततः परम् । त्रिविधा गुणसंबंधाज्जंतूनां कीर्तिता गतिः ॥ २७ ॥

ต่อจากนั้นยังมีการกล่าวถึงไศวปุราณะด้วย; แล้วจึงอธิบายคติสามประการของสรรพชีวิต อันเกิดจากความสัมพันธ์กับคุณะทั้งสาม

Verse 28

अनिर्देश्याप्रतर्क्यस्य ब्रह्मणः परमात्मनः । अन्वयव्यतिरेकाभ्यां वर्णनं हि ततः परम् ॥ २८ ॥

ส่วนพรหมันผู้เป็นปรมาตมันนั้น ยากจะพรรณนาและเกินกว่าการคาดคะเนด้วยเหตุผล; ต่อจากนั้นจึงอธิบายด้วยวิธีอนฺวยะ–วยติเรกะ คือการยืนยันร่วมและการตัดออก

Verse 29

इत्येष उपसंहारपादो वृत्तः सहोत्तरः । चतुष्पादं पुराणं ते ब्रह्माण्डं समुदाहृतकम् ॥ २९ ॥

ดังนี้ได้กล่าวปาทะส่วนสรุปพร้อมทั้งส่วนถัดไปแล้ว; ด้วยประการนี้ ปุราณะนามว่า ‘พรหมาณฑะ’ ได้ประกาศแก่ท่านว่าเป็นคัมภีร์มีสี่ปาทะ

Verse 30

अष्टादशमनौपम्यं सारात्सारतरं द्विज । ब्रह्मांडं यच्चतुर्लक्षं पुराणं येन पठ्यते ॥ ३० ॥

โอทวิชะ! ในบรรดาปุราณะทั้งสิบแปด ‘พรหมาณฑปุราณะ’ หาที่เปรียบมิได้—ยิ่งกว่าสาระแห่งสาระ; และมีการสาธยายว่าเป็นปุราณะจำนวนสี่ลักษะ (สี่แสน) โศลก

Verse 31

तदेतदस्य गदितमत्राष्टादशधा पृथक् । पाराशर्येण मुनिना सर्वेषामपि मानद ॥ ३१ ॥

โอ้ผู้ทรงเกียรติ คำสอนนี้ได้ถูกแสดงไว้ ณ ที่นี้โดยแยกเป็นสิบแปดหมวดอย่างชัดเจน โดยฤๅษีปาราศรยะ (วยาสะ) เพื่อประโยชน์แก่สรรพชนทั้งปวง

Verse 32

वस्तुतस्तूपदेष्ट्राथ मुनीनां भावितात्मनाम् । मत्तः श्रुत्वा पुराणानि लोकेभ्यः प्रचकाशिरे ॥ ३२ ॥

แท้จริงแล้ว เราเป็นผู้สั่งสอนแก่เหล่าฤๅษีผู้ขัดเกลาจิตวิญญาณแล้ว; ครั้นได้ฟังปุราณะจากเรา พวกเขาก็นำไปเผยแผ่ให้ปรากฏทั่วโลกทั้งหลาย

Verse 33

मुनयो धर्मशीलास्ते दीनानुग्रहकारिणः । मयाचेदं पुराणं तु वसिष्टाय पुरोदितम् ॥ ३३ ॥

เหล่าฤๅษีเหล่านั้นตั้งมั่นในธรรม และเมตตาเกื้อกูลผู้ยากไร้; ปุราณะนี้เราได้เคยกล่าวแก่พระวสิษฐะมาแต่ก่อน

Verse 34

तेन शक्तिसुतायोक्तं जातूकर्ण्याय तेन च । व्यासो लब्ध्वा ततश्चैतत्प्रभंजनमुखोद्गतम् ॥ ३४ ॥

โดยท่านนั้นได้สอนแก่บุตรของศักติ และผู้นั้นก็สอนต่อแก่ชาตูกรรณยะ; ต่อมา วยาสะได้บรรลุคำสอนปุราณะนี้ อันเปล่งออกจากโอษฐ์ของประภัญชนะ

Verse 35

प्रमाणीकृत्य लोकेऽस्मिन्प्रावर्तयदनुत्तमम् । य इदं कीर्तयेद्वत्स श्रृणोति च समाहितः ॥ ३५ ॥

ครั้นทรงสถาปนาให้เป็นหลักฐานในโลกนี้แล้ว ก็ทรงให้คำสอนอันยอดเยี่ยมนี้ดำเนินสืบไป โอ้ลูกเอ๋ย ผู้ใดสาธยายหรือสดับฟังด้วยจิตตั้งมั่น

Verse 36

स विधूयेह पापानि याति लोकमनामयम् । लिखित्वैतत्पुराणं तु स्वर्णसिंहासनस्थितम् ॥ ३६ ॥

เขาสะบัดบาปทั้งปวงออกได้ ณ ที่นี่เอง แล้วไปสู่โลกอันปราศจากทุกข์โศก และเมื่อได้จารึกปุราณะนี้แล้ว ย่อมบรรลุฐานะประทับบนบัลลังก์ทองคำ.

Verse 37

वस्त्रेणाच्छादितं यस्तु ब्राह्मणाय प्रयच्छति । स यादि ब्रह्मणो लोकं नात्र कार्या विचारणा ॥ ३७ ॥

ผู้ใดถวายทานที่มีผ้าคลุมแก่พราหมณ์ ผู้นั้นย่อมไปสู่พรหมโลกแน่นอน ไม่จำเป็นต้องไตร่ตรองอีก.

Verse 38

मरीचेऽष्टादशैतानि मया प्रोक्तानि यानि ते । पुराणानि तु संक्षेपाच्छ्रोतव्यानि च विस्तरात् ॥ ३८ ॥

โอ้ มรีจิ ปุราณะทั้งสิบแปดที่เรากล่าวแก่ท่านนั้น พึงสดับทั้งโดยสังเขปและโดยพิสดาร.

Verse 39

अष्टादश पुराणानि यः श्रृणोति नरोत्तमः । कथयेद्वा विधानेन नेह भूयः स जायते ॥ ३९ ॥

นรชนผู้ประเสริฐผู้ใดสดับปุราณะทั้งสิบแปด หรือแสดงธรรมตามแบบแผนที่กำหนด ผู้นั้นย่อมไม่กลับมาเกิดในโลกนี้อีก.

Verse 40

सूत्रमेतत्पुराणानां यन्मयोक्तं तवाधुना । तन्नित्यं शीलनीयं हि पुराणफलमिच्छता ॥ ४० ॥

นี่คือคาถาสูตรชี้นำแห่งปุราณะทั้งหลายที่เรากล่าวแก่ท่านในบัดนี้ ผู้ปรารถนาผลแห่งปุราณะพึงประพฤติปฏิบัติสิ่งนี้เป็นนิตย์.

Verse 41

न दांभिकाय पापाय देवगुर्वनुसूयवे । देयं कदापि साधूनां द्वेषिणे न शठाय च ॥ ४१ ॥

ไม่พึงมอบทานอันศักดิ์สิทธิ์หรือคำสอนแก่คนหน้าซื่อใจคด คนบาป ผู้เกลียดชังเทพและครูบาอาจารย์; และไม่พึงให้แก่ผู้เกลียดนักบุญหรือผู้หลอกลวงเลย

Verse 42

शांताय शमचित्ताय शुश्रूषाभिरताय च । निर्मत्सराय शुचये देयं सद्वैष्णवाय च ॥ ४२ ॥

ควรมอบทานแก่ผู้สงบ ผู้มีจิตสำรวม ผู้ยินดีในการปรนนิบัติ ผู้ไร้ริษยา ผู้บริสุทธิ์ และโดยเฉพาะแก่ไวษณพผู้แท้จริง

Verse 43

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे ब्रह्माण्डपुराणानुक्रमणीनिरूपणं नाम नवोत्तरशततमोऽध्यायः ॥ १०९ ॥

ดังนี้ ในศรีพฤหันนารทียปุราณะ ภาคปูรวะ ภายในมหาอุปาขยานะ ในปาทะที่สี่ บทที่หนึ่งร้อยเก้า ชื่อว่า “การพรรณนาอนุกรมณีแห่งพรหมาณฑปุราณะ” ได้สิ้นสุดลง