Adhyaya 70: The King Confronts the Rakshasa and Restores the Brahmin’s Wife

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे औत्तममन्वन्तरे एकोनसप्ततितमोऽध्यायः । सप्ततितमोऽध्यायः- ७० । मार्कण्डेय उवाच । अथारुरोह स्वरथं प्रणिपत्य महामुनिम् । तेनाख्यातं वनं तच्च प्रययावुत्पलावतम् ॥

ดังนี้ ในศรีมารกัณฑेयปุราณะ แห่งอุตตมมันวันตระ บทที่หกสิบเก้าสิ้นสุดลง บัดนี้บทที่เจ็ดสิบเริ่มขึ้น มารกัณฑेयกล่าวว่า—แล้วเขาขึ้นสู่รถศึกของตน กราบนอบน้อมมหาฤๅษี และออกเดินทางไปยังป่าที่ท่านชี้แนะ สู่สถานที่ชื่อว่า อุตปลาวฏกะ

Verse 2

यथाख्यातस्वरूपां च भार्यां भर्त्रा द्विजस्य ताम् । भक्षयन्तीं ददर्शाथ श्रीफलानि नरेश्वरः ॥

แล้วกษัตริย์ก็ได้เห็นภรรยาพราหมณ์ผู้นั้น—ดังที่ได้พรรณนาไว้—กำลังกินผลศรีผล (ผลบิลวะ)

Verse 3

पप्रच्छ च कथं भद्रे ! त्वमेतद्वनमागता । स्फुटं ब्रवीहि वैशालेरपि भार्या सुशर्मणः ॥

เขาถามว่า “แม่ผู้เจริญ ท่านมาอยู่ในป่านี้ได้อย่างไร? จงบอกให้ชัด—ท่านเป็นภรรยาของสุศรมันแห่งไวศาลีหรือไม่?”

Verse 4

ब्राह्मण्युवाच । सुताहमतिरात्रस्य द्विजस्य वनवासिनः । पत्नी विशालपुत्रस्य यस्य नाम त्वयोदितम् ॥

หญิงพราหมณ์กล่าวว่า “ข้าพเจ้าเป็นธิดาของอติราตระ ผู้เป็นทวิชะและพำนักอยู่ในป่า และข้าพเจ้าเป็นภรรยาของบุตรแห่งวิศาละ ผู้ซึ่งท่านได้เอ่ยนามนั้น”

Verse 5

साहं हृता बलाकेन राक्षसेन दुरात्मना । प्रसुप्ता भवनस्यान्ते भ्रातृमातृवियोजिता ॥

“ข้าพเจ้าถูกพญารากษสผู้ชั่วชื่อบาลากะลักพาไป ขณะข้าพเจ้าหลับอยู่ริมเรือน—ในยามที่พลัดพรากจากพี่ชายและมารดา”

Verse 6

भस्मीभवतु तद्रक्षो येनास्म्येवं वियोजिता । मात्रा भ्रातृभिरन्यैश्च तिष्ठाम्यत्र सुदुःखिता ॥

ขอให้ยักษ์ผู้ทำให้ข้าพเจ้าถูกพรากจากมารดา พี่น้อง และญาติอื่น ๆ เช่นนี้ จงมอดไหม้เป็นเถ้าธุลีเถิด ด้วยความพลัดพรากจากมารดาและพี่น้อง ข้าพเจ้าจึงอยู่ที่นี่ด้วยความโศกเศร้าอย่างยิ่ง

Verse 7

अस्मिन्वनेऽतिगहने तेनानीयाहमुज्झिता । न वेद्मि कारणं किं तन्नोपभुङ्क्ते न खादति ॥

ในป่าทึบหนาทึบและน่าหวาดหวั่นยิ่งนี้ เขาพาข้าพเจ้ามาแล้วทอดทิ้งไว้ ข้าพเจ้าไม่รู้เหตุใด—เขาไม่เสพข้าพเจ้า และไม่กินข้าพเจ้าด้วย

Verse 8

राजोवाच अपि तज्ज्ञायते रक्षस्त्वामुत्सृज्य क्व वै गतम् । अहं भर्त्रा तवैवात्र प्रेषितो द्विजनन्दिनि ॥

พระราชาตรัสว่า “ทราบหรือไม่ว่ายักษ์นั้นไปที่ใดหลังจากทอดทิ้งเจ้า? โอผู้เป็นที่รักของเหล่าทวิชะ สามีของเจ้าได้ส่งเรามาที่นี่”

Verse 9

ब्राह्मण्युवाच अस्यैव काननस्यान्ते स तिष्ठति निशाचरः । प्रविश्य पश्यतु भवान् न बिभेति ततो यदि ॥

หญิงพราหมณ์กล่าวว่า “ผู้ท่องราตรีนั้นยืนอยู่ที่ชายป่าแห่งนี้เอง ท่านจงเข้าไปดูเถิด—หากท่านไม่หวาดกลัวเขา”

Verse 10

मार्कण्डेय उवाच प्रविवेश ततः सोऽथ तया वर्त्मनि दर्शिते । ददृशे परिवारॆण समवेतञ्च राक्षसम् ॥

มารกัณฑेयกล่าวว่า “แล้วเขาก็เข้าไปตามทางที่นางชี้ให้ และได้เห็นยักษ์นั้นยืนรวมอยู่พร้อมด้วยบริวารของตน”

Verse 11

दृष्टमात्रे ततस्तस्मिन् त्वरमाणः स राक्षसः । दूरादेव महीं मूर्ध्ना स्पृशन् पादान्तिकं ययौ ॥

ทันทีที่เห็นเขา ยักษ์ก็รีบรุดมา; แม้อยู่แต่ไกลก็เอาศีรษะแตะพื้นดิน แล้วเข้าไปใกล้พระบาทของพระราชา।

Verse 12

राक्षस उवाच ममात्रागच्छता गेहं प्रसादस्ते महान् कृतः । प्रसाधि किं करोम्येष वसामि विषये तव ॥

ยักษ์กล่าวว่า “การที่พระองค์เสด็จมาถึงที่พำนักของข้าพเจ้า เป็นพระกรุณาใหญ่หลวง โปรดเมตตา—ข้าพเจ้าควรทำสิ่งใด? ข้าพเจ้าอาศัยอยู่ภายในพระราชอาณาเขตของพระองค์”

Verse 13

अर्घञ्चेमं प्रतीच्छ त्वं स्थीयताञ्चेदमासनम् । वयं भृत्या भवान् स्वामी दृढमाज्ञापयस्व माम् ॥

“ขอพระองค์ทรงรับอรฺฆยะนี้ และโปรดประทับบนอาสนะนี้ พวกข้าพเจ้าเป็นข้ารับใช้ของพระองค์ พระองค์ทรงเป็นนาย—โปรดมีพระบัญชาแก่ข้าพเจ้าโดยหนักแน่น”

Verse 14

राजोवाच कृतमेव त्वया सर्वं सर्वामेवातिथिक्रियाम् । किमर्थं ब्राह्मणवधूस्त्वयानीता निशाचर ॥

พระราชาตรัสว่า “เจ้าทำการต้อนรับแขกครบถ้วนแล้ว แต่โอ้ผู้ท่องราตรี เหตุใดเจ้าจึงพาสตรีภรรยาพราหมณ์มาด้วย (ลักพามา) เพื่อประสงค์สิ่งใด?”

Verse 15

नेयं सुरूपा सन्त्यन्या भाय्र्यार्थञ्चेद् हृता त्वया । भक्ष्यार्थं चेत्कथं नात्ता त्वयैतत्कथ्यतां मम ॥

“นางมิได้งามเป็นพิเศษ—ยังมีผู้อื่นอีก หากเจ้าพานางไปเพื่อเป็นภรรยา เหตุใดต้องเป็นนาง? และหากเพื่อเป็นอาหาร เหตุใดเจ้าจึงไม่กินนาง? จงบอกข้ามาเถิด”

Verse 16

राक्षस उवाच न वयं मानुषाहारा अन्ये ते नृप ! राक्षसाः । सुकृतस्य फलं यत्तु तदश्नीमो वयं नृप ॥

ยักษ์กล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา พวกเราไม่ใช่ผู้กินเนื้อมนุษย์ นั่นเป็นยักษ์พวกอื่น ส่วนพวกเรา ข้าแต่พระราชา เสพแต่ผลแห่งสุกฤตะ คือผลบุญกุศลเท่านั้น”

Verse 17

स्वभावञ्च मनुष्याणां योषिताञ्च विमानिताः । मानिताश्च समश्नीमो न वयं जन्तुखादकाः ॥

พวกเรากลืนกิน ‘สภาวะ’ ของมนุษย์เอง และของสตรีด้วย—ทั้งยามถูกดูหมิ่น และยามได้รับการยกย่อง เราก็กินสิ่งนั้นเช่นกัน เราไม่ใช่ผู้เขมือบชีวิตสัตว์เป็นๆ”

Verse 18

यदस्माभिर्नृणां क्षान्तिर्भुक्ता क्रुध्यन्ति ते तदा । भुक्ते दुष्टे स्वभावे च गुणवन्तो भवन्ति च ॥

เมื่อพวกเรากลืนกินความอดทนของผู้คน เขาย่อมโกรธเกรี้ยว และเมื่อสันดานชั่วของเขาถูก ‘กลืนกิน’ เขาก็กลับเป็นผู้มีคุณธรรมได้ด้วย”

Verse 19

सन्ति नः प्रमदा भूप ! रूपेणाप्सरसां समाः । राक्षस्यस्तासु तिष्ठत्सु मानुषीषु रतिः कथम् ॥

ข้าแต่พระราชา พวกเรามีสตรีรากษสีผู้มีความงามเสมอด้วยอัปสรา เมื่อมีรากษสีเช่นนั้นอยู่แล้ว จะเกิดความใคร่ในสตรีมนุษย์ได้อย่างไร”

Verse 20

राजोवाच यद्येषा नोपभोगाय नाहाराय निशाचर । गृहं प्रविश्य विप्रस्य तत्किमेषा हृता त्वया ॥

พระราชาตรัสว่า “โอ้ผู้ท่องราตรี หากนางมิใช่เพื่อเสพสังวาสและมิใช่เพื่อเป็นอาหาร แล้วเหตุใดเจ้าจึงเข้าไปในเรือนพราหมณ์และฉุดนางไป?”

Verse 21

राक्षस उवाच मन्त्रवित् स द्विजश्रेष्ठो यज्ञे यज्ञे गतस्य मे । रक्षोघ्नमन्त्रपठनात् करोत्युच्चाटनं नृप ॥

ยักษ์กล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา พราหมณ์ผู้ประเสริฐนั้นเป็นผู้รู้มนตร์ คราใดที่ข้าไปยังพิธียัญ เขาย่อมสวดมนตร์ปราบยักษ์แล้วขับไล่ข้าไป”

Verse 22

वयं बुभुक्षितास्तस्य मन्त्रोच्चाटनकर्मणा । क्व यामः सर्वयज्ञेषु स ऋत्विग् भवति द्विजः ॥

เพราะการขับไล่ด้วยอำนาจมนตร์ของเขา พวกเราจึงยังหิวโหยอยู่ จะไปที่ใดได้เล่า? ในทุกพิธียัญ พราหมณ์ผู้นั้นเป็นฤตวิช ผู้ประกอบพิธีเสมอ

Verse 23

ततोऽस्माभिरिदन्तस्य वैकल्यमुपपादितम् । पत्नीविना पुमानिज्याकर्मयोग्यो न जायते ॥

เพราะฉะนั้นเราจึงก่อให้เกิดความบกพร่องนี้แก่เขา—บุรุษที่ไร้ภรรยาย่อมไม่เหมาะสมต่อการประกอบอิชยา-กรรม คือการบูชายัญตามพิธียัญ

Verse 24

मार्कण्डेय उवाच वैकल्योच्चारणात्तस्य ब्राह्मणस्य महामतेः । ततः स राजातिभृशं विषण्णः समजायत ॥

มารกัณฑेयกล่าวว่า “เมื่อได้ยิน (หรือเมื่อมีผู้บอก) เรื่องความบกพร่องของพราหมณ์ผู้มีจิตใจยิ่งใหญ่นั้น พระราชาก็เศร้าโศกยิ่งนัก”

Verse 25

वैकल्यमेवं विप्रस्य वदन्मामेव निन्दति । अनर्हमर्घस्य च मां सोऽप्याह मुनिसत्तमः ॥

เมื่อกล่าวถึงความบกพร่องของพราหมณ์เช่นนี้ เขายังตำหนิข้าด้วย; และฤๅษีผู้ประเสริฐนั้นก็กล่าวว่า ข้าไม่สมควรได้รับอรฆยะ คือเครื่องบูชาแห่งเกียรติยศ

Verse 26

वैकल्यं तस्य विप्रस्य राक्षसोऽप्याह मे यथा । अपत्नीकतया सोऽहं सङ्कटं महदास्थितः ॥

ดังที่ข้าพเจ้าได้กล่าวถึงความบกพร่องของพราหมณ์ผู้นั้น รากษสก็กล่าวแก่ข้าพเจ้าว่า “เพราะข้าพเจ้าไร้ภรรยา จึงตกอยู่ในความทุกข์ใหญ่ยิ่ง”

Verse 27

मार्कण्डेय उवाच एवम् चिन्तयतस्तस्य पुनरप्याह राक्षसः । प्रणामनम्रो राजानं बद्धाञ्जलिपुटो मुने ॥

มารกัณฑยะกล่าวว่า “เมื่อเขาคิดดังนั้น รากษสก็กล่าวขึ้นอีกครั้ง—โอฤๅษี—โดยนอบน้อมถวายบังคมแด่พระราชาและประนมมือ”

Verse 28

नरेन्द्राज्ञाप्रदानेन प्रसादः क्रियतां मम । भृत्यस्य प्रणतस्य त्वं युष्मद्विषयवासिनः ॥

ข้าแต่พระราชา โปรดประทานพระบัญชาและทรงเมตตาแก่ข้าพเจ้า ข้าพเจ้าเป็นข้ารับใช้ผู้พำนักในพระราชอาณาเขตของพระองค์ กราบนอบน้อมอยู่เบื้องพระพักตร์

Verse 29

राजोवाच स्वभावं वयमश्नीमस्त्वयोक्तं यन्निशाचर । तदर्थिनो वयं येन कार्येण शृणु तन्मम ॥

พระราชาตรัสว่า “โอผู้ท่องราตรี ดังที่เจ้ากล่าว เรารับสิ่งทั้งหลายตามสภาพของมัน เราเองก็มีความประสงค์—จงฟังภารกิจที่เราต้องการเป็นการตอบแทนพระกรุณานั้น”

Verse 30

अस्यास्त्वयाद्य ब्राह्मण्या दौःशील्यमुपभुज्यताम् । येन त्वयात्तदौःशील्या तद्विनीता भवेदियम् ॥

วันนี้จงกลืนกินและขจัดความประพฤติชั่วของสตรีพราหมณ์ผู้นี้เสีย เพื่อว่าเมื่อความชั่วนั้นถูกกำจัดโดยเจ้าแล้ว นางจักเป็นผู้มีวินัยและได้รับการฝึกฝนอย่างดี

Verse 31

नीयतां यस्य भार्येयं तस्य वेश्म निशाचर । अस्मिन् कृते कृतं सर्वं गृहमभ्यागतस्य मे ॥

โอ้ผู้ท่องราตรี จงพานางไปยังเรือนของบุรุษผู้ซึ่งนางเป็นภรรยา เมื่อสิ่งนี้สำเร็จแล้ว สำหรับเราผู้มาเป็นอาคันตุกะในเรือนนี้ ทุกประการย่อมสำเร็จลุล่วง

Verse 32

मार्कण्डेय उवाच ततः स राक्षसस्तस्याः प्रविश्यान्तः स्वमायया । भक्षयामास दौःशील्यं निजशक्त्या नृपाज्ञया ॥

มารกัณฑेयกล่าวว่า—แล้วรากษสนั้นด้วยมายาของตนได้เข้าไปภายในนาง และตามพระบัญชาของพระราชา ก็ด้วยกำลังของตนได้กลืนกินความประพฤติชั่วของนาง

Verse 33

दौःशील्येनातिरौद्रेण पत्नी तस्य द्विजन्मनः । तेन सा संपरित्यक्ता तमाह जगतीपतिम् ॥

ด้วยความประพฤติชั่วอันร้ายแรงยิ่ง ภรรยาของพราหมณ์ผู้เกิดสองครั้งนั้นจึงถูกเขาทอดทิ้ง; ครั้นถูกทอดทิ้งแล้ว นางได้กราบทูลต่อเจ้าแผ่นดิน (พระราชา)

Verse 34

स्वकर्मफलपाकेन भर्तुस्तस्य महात्मनः । वियोजिताहं तद्धेतुरयमासीन् निशाचरः ॥

ด้วยการสุกงอมแห่งผลกรรมของตนเอง ข้าพเจ้าจึงพลัดพรากจากสามีผู้มีจิตใจยิ่งใหญ่ผู้นั้น เหตุแห่งความพลัดพรากนั้นคือผู้ท่องราตรี (รากษส) ผู้นี้

Verse 35

नास्य दोषो न वा तस्य मम भर्तुर्महात्मनः । ममैव दोषो नान्यस्य सुकृतं ह्युपभुज्यते ॥

ไม่มีความผิดในเขา และไม่มีความผิดในสามีผู้มีจิตใจยิ่งใหญ่ของข้าพเจ้า ความผิดมีแต่ของข้าพเจ้าเท่านั้น มิใช่ของผู้อื่น; เพราะผลแห่งบุญที่กระทำ (และผลลัพธ์ของมัน) ย่อมเป็นสิ่งที่ผู้กระทำเองเสวย

Verse 36

अन्यजन्मनि कस्यापि विप्रयोगः कृतो मया । सोऽयं ममाप्युपगतः को दोषोऽस्य महात्मनः ॥

ในชาติอื่นเราครั้งหนึ่งเคยก่อให้ผู้อื่นต้องพลัดพราก; ผลแห่งกรรมนั้นบัดนี้ก็มาถึงเราด้วย แล้วบุรุษผู้มีมหาจิตผู้นี้จะมีโทษอันใดเล่า?

Verse 37

राक्षस उवाच प्रापयामि तवादेशादिमां भर्तृगृहं प्रभो । यदन्यत्करणीयन्ते तदाज्ञापय पार्थिव ॥

ยักษ์กล่าวว่า “ด้วยพระบัญชาของพระองค์ ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ข้าจะนำสตรีผู้นี้ไปส่งยังเรือนของสามี นอกจากนี้สิ่งใดพึงกระทำ ก็ขอพระราชาโปรดมีพระบัญชาเถิด”

Verse 38

राजोवाच अस्मिन् कृते कृतं सर्वं त्वया मे रजनीचर । आगन्तव्यञ्च ते वीर कार्यकाले स्मृतेन मे ॥

พระราชาตรัสว่า “เมื่อสิ่งนี้สำเร็จแล้ว เจ้าผู้ท่องราตรีก็ได้ทำทุกสิ่งเพื่อเราแล้ว และเจ้าผู้กล้า เมื่อมีภารกิจ—ทุกครั้งที่เราระลึกและเรียกหา—เจ้าจงมาปรากฏ”

Verse 39

नाथेत्युक्त्वा तु तद्रक्षस्तामादाय द्विजाङ्गनाम् । निन्ये भर्तृगृहं शुद्धां दौःशील्यापगमात्तदा ॥

มารกัณฑेयกล่าวว่า เมื่อยักษ์นั้นกล่าวว่า “เอวมัสตุ ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า” แล้วก็พาสตรีพราหมณ์ไปยังเรือนของสามี ครั้นแล้วนางก็บริสุทธิ์ เพราะมลทินแห่งคำครหามลายสิ้นไปแล้ว