Adhyaya 203

Verse 1

#सस्न का + () अजानना एकाधिकंद्विशततमो<्ध्याय: अश्वत्थामाके द्वारा आग्नेयास्त्रके प्रयोगसे एक अक्षौहिणी पाण्डव-सेनाका संहार; श्रीकृष्ण और अर्जुनपर उस अस्त्रका प्रभाव न होनेसे पी अश्वत्थामाको व्यासजीका शिव और महिमा बताना संजय उवाच तत्‌ प्रभग्नं बल॑ दृष्टवा कुन्तीपुत्रो धनंजय: । न्यवारयदमेयात्मा द्रोणपुत्रजयेप्सया

สัญชัยกล่าวว่า—ข้าแต่มหาราช ครั้นเห็นกองทัพแตกพ่ายและหนีระส่ำระสาย ธนัญชยะโอรสกุนตีคืออรชุน ผู้มีจิตใจอันประมาณมิได้ ก็เข้าห้ามไว้ ด้วยความมุ่งหมายจะมีชัยเหนือบุตรแห่งโทรณะ

Verse 2

ततस्ते सैनिका राजन्‌ नैव तत्रावतस्थिरे । संस्थाप्यमाना यत्नेन गोविन्देनारजुनेन च,नरेश्वर! श्रीकृष्ण और अर्जुनके द्वारा प्रयत्नपूर्वक ठहराये जानेपर भी वे सैनिक वहाँ खड़े न हो सके

แล้วแต่นั้น ข้าแต่มหาราช ไพร่พลของพระองค์ก็หาได้ยืนหยัดอยู่ ณ ที่นั้นไม่ แม้โควินทะและอรชุนจะเพียรพยายามจัดตั้งให้มั่นคง ก็ยังไม่อาจตั้งมั่นได้

Verse 3

एक एव च बीभत्सु: सोमकावयवै: सह । मत्स्यैरन्यैश्व संधाय कौरवान्‌ संन्यवर्तत,अकेले अर्जुन ही सोमकोंकी टुकड़ियों, मत्स्यदेशीय योद्धाओं तथा अन्य लोगोंको साथ लेकर कौरवोंका सामना करनेके लिये लौटे

ครั้นแล้ว อรชุนผู้เป็นที่สะพรึงแก่ศัตรู แม้เพียงผู้เดียว แต่มีหมู่โสมกะ เหล่านักรบแห่งมัตสยะ และมิตรอื่นร่วมด้วย ก็จัดกระบวนทัพให้แน่นหนา แล้วหันกลับไปเผชิญหน้ากับเหล่ากุรุ

Verse 4

ततो द्रुतमतिक्रम्य सिंहलाडगूलकेतनम्‌ । सव्यसाची महेष्वासमश्चृत्थामानमब्रवीत्‌,सव्यसाची अर्जुन सिंहकी पूँछके चिह्नवाली ध्वजासे युक्त महाधनुर्थर अश्वत्थामाके पास तुरंत आकर उससे इस प्रकार बोले--

แล้วสव्यสาจี อรชุนก็รุดหน้าอย่างรวดเร็ว ล่วงผ่านนักรบผู้มีธงเครื่องหมายหางสิงห์ แล้วเข้าไปยังอัศวัตถามา ผู้เป็นมหาธนูรธร และกล่าวแก่เขาดังนี้

Verse 5

या शक्तिर्यच्च विज्ञानं यद्‌ वीर्य यच्च पौरुषम्‌ । धार्तरिष्ट्रेषु या प्रीतिद्वेषो5स्मासु च यश्व ते

“โอรสแห่งอาจารย์เอ๋ย จงสำแดงแก่เราทั้งสิ้น—กำลังของเจ้า ปัญญารู้แจ้งของเจ้า วีรภาพและความเป็นชายของเจ้า; ทั้งความรักที่เจ้ามีต่อเหล่าธารตราษฏระ และความชิงชังที่เจ้ามีต่อพวกเรา—จงให้ปรากฏโดยครบถ้วน”

Verse 6

यच्च भूयो<स्ति तेजस्ते तत्‌ सर्व मयि दर्शय । स एव द्रोणहन्ता ते दर्प छेत्स्यति पार्षत:

สัญชัยกล่าวว่า “หากเจ้ามีรัศมีและอำนาจใด ๆ ยิ่งกว่านี้ ก็จงสำแดงทั้งหมดใส่ข้าเถิด เพราะปารษตะผู้นั้น—ธฤษฏทฺยุมน์ ผู้สังหารโทรณะ—จักทำลายทิฐิอหังการของเจ้าให้แหลกสิ้น”

Verse 7

कालानलसमप्रख्यं द्विषतामन्तकोपमम्‌ | समासादय पाज्चाल्यं मां चापि सहकेशवम्‌ । दर्प नाशयितास्म्यद्य तवोद्वृत्तस्य संयुगे

สัญชัยกล่าวว่า “จงเข้าประจัญบานกับเจ้าชายแห่งปัญจาละ—ธฤษฏทฺยุมน์—ผู้ลุกโพลงดุจไฟแห่งกาล และน่าสะพรึงต่อศัตรูประหนึ่งมัจจุราช; และจงบุกใส่ข้าด้วย พร้อมทั้งเคศวะ (กฤษณะ) ด้วย เจ้ากำเริบเกินควรแล้ว; วันนี้ในสนามรบ ข้าจักทำลายความหยิ่งผยองของเจ้าให้สิ้น”

Verse 8

धृतराष्ट्र रवाच आचार्य पुत्रो मानाहों बलवांश्वापि संजय । प्रीतिर्धनंजये चास्य प्रियश्षापि महात्मन:

ธฤตราษฏระตรัสว่า “สัญชัย บุตรแห่งอาจารย์คืออัศวัตถามันนั้นทั้งเข้มแข็งและควรแก่เกียรติยศ เขามีความรักต่อธนัญชัย (อรชุน) และอรชุนผู้มีจิตยิ่งใหญ่ก็รักเขาเช่นกัน”

Verse 9

न भूतपूर्व बीभत्सोर्वाक्यं परुषमीदृशम्‌ । अथ कस्मात्‌ स कौन्तेय: सखायं रूक्षमुक्तवान्‌

สัญชัยกล่าวว่า “ไม่เคยมีผู้ใดได้ยินวาจาอันหยาบกร้านเช่นนี้จากบีภัตสุ (อรชุน) มาก่อน แล้วเหตุใดกุนตีบุตรจึงกล่าวถ้อยคำกระด้างต่อสหายของตนเล่า?”

Verse 10

संजय उवाच युवराजे हते चैव वृद्धक्षत्रे च पौरवे । इष्वस्त्रविधिसम्पन्ने मालवे च सुदर्शने

สัญชัยกล่าวว่า “เมื่อยุวราชถูกสังหาร และวฤทธกษัตระแห่งเผ่าปุรวะผู้ชำนาญในวิธีธนูและอาวุธพุ่งก็ล้มลง อีกทั้งสุทรรศนะ นักรบแห่งมาลวะ ก็พ่ายตก (ในสนามรบ) ด้วย”

Verse 11

धृष्टय्युम्ने सात्यकौ च भीमे चापि पराजिते । युधिष्ठिरस्य॒ तैर्वाक्यैर्मर्मण्यपि च घट्टिते

ครั้นธฤษฏทยุมน์ สาตยกิ และภีมะพ่ายแพ้แล้ว และยุธิษฐิระก็ถูกถ้อยคำของพวกเขากระทบถึงจุดสำคัญดุจถูกกระแทกที่มรรมนั้น

Verse 12

अन्तर्भेदे च संजाते दुःखं संस्मृत्य च प्रभो । अभूतपूर्वो बीभत्सोर्दु:खान्मन्युरजायत

ข้าแต่องค์เจ้า เมื่อความแตกแยกเกิดขึ้นภายใน และเมื่อระลึกถึงความโศกแล้ว ความพิโรธอันไม่เคยมีมาก่อนก็เกิดขึ้นในบีภัตสุ (อรชุน) จากความทุกข์นั้น

Verse 13

संजयने कहा--प्रभो! चेदिदेशके युवराज

เพราะเหตุนั้น อรชุนจึงกล่าวแก่ท้าวอัศวัตถามา โอรสแห่งโทรณะ—ผู้เป็นบุตรอาจารย์อันควรเคารพ มิควรถูกกล่าวด้วยถ้อยคำหยาบ—ด้วยวาจาอันไม่สมควร หยาบคาย ไม่น่าฟัง และขมขื่น ดุจคำด่าที่โยนใส่คนขลาด

Verse 14

एवमुक्त: श्वसन्‌ क्रोधान्महेष्वासतमो नृप । पार्थेन परुषं वाक्‍्यं सर्वमर्मभिदा गिरा

ข้าแต่นเรศ เมื่อพารถะ (อรชุน) กล่าววาจาหยาบกร้านอันประหนึ่งแทงทะลุมรรมนั้นทุกแห่งแล้ว อัศวัตถามา ผู้เลิศในหมู่นักธนูใหญ่ ก็ถอนลมหายใจยาวด้วยความโกรธ

Verse 15

द्रौणिश्वुकोप पार्थाय कृष्णाय च विशेषतः । स तु यत्तो रथे स्थित्वा वार्युपस्पृश्य वीर्यवान्‌

อัศวัตถามา โอรสแห่งโทรณะ เดือดดาลต่อพารถะ (อรชุน) และโดยเฉพาะต่อกฤษณะ; แต่ยอดนักรบผู้ทรงเดชนั้นยังข่มใจ ยืนอยู่บนรถศึก แล้วประกอบพิธีแตะต้องน้ำเพื่อเตรียมการ

Verse 16

दृश्यादृश्यानरिगणानुद्दिश्याचार्यनन्दन:

สัญชัยกล่าวว่า—อัศวัตถามา บุตรแห่งอาจารย์ ถูกครอบงำด้วยกระแสพิโรธรอบด้าน จึงสวดมนต์กำกับศรอันรุ่งโรจน์ดุจเพลิงไร้ควัน แล้วเล็งไปยังหมู่ศัตรูทั้งที่ปรากฏและที่เร้นลับ ก่อนปล่อยศรนั้นออกไปเพื่อทำลายวีรชนฝ่ายตรงข้าม

Verse 17

सोऊभिमन्त्र्य शरं दीप्तं विधूममिव पावकम्‌ | सर्वतः क्रोधमाविश्य चिक्षेप परवीरहा

สัญชัยกล่าวว่า—เขาได้สวดมนต์กำกับศรที่ลุกโชติช่วงดุจเพลิงไร้ควันเสียก่อน แล้วอัศวัตถามา ผู้สังหารวีรชนฝ่ายศัตรู ถูกครอบงำด้วยโทสะรอบด้าน จึงขว้างศรนั้นไปโดยเล็งทั้งศัตรูที่เห็นและที่ซ่อนเร้น

Verse 18

ततस्तुमुलमाकाशे शरवर्षमजायत । पावकार्चि: परीतं तत्‌ पार्थमेवाभिपुप्लुवे,फिर तो आकाशमें बाणोंकी भयंकर वर्षा होने लगी और सब ओर फैली हुई आगकी लपटें अर्जुनपर ही टूट पड़ीं

สัญชัยกล่าวว่า—แล้วในท้องฟ้าก็เกิดสายฝนแห่งศรอันกึกก้องโกลาหล โอบล้อมด้วยเปลวเพลิง การถาโถมนั้นพุ่งทะลักลงมาส่วนใหญ่ใส่ปารถะ (อรชุน) ประหนึ่งความเดือดดาลแห่งศึกมุ่งรวมลงที่เขาเพียงผู้เดียว

Verse 19

उल्काश्च गगनात्‌ पेतुर्दिशश्व॒ न चकाशिरे । तमश्न सहसा रौद्रं चमूमवततार ताम्‌,आकाशसे उल्काएँ गिरने लगीं, दिशाओंका प्रकाश लुप्त हो गया और उस सेनामें सहसा भयानक अन्धकार उतर आया

สัญชัยกล่าวว่า—อุกกาบาตตกลงมาจากฟากฟ้า ทิศทั้งหลายไม่ส่องสว่างดังเดิม และแล้วความมืดอันดุร้ายชวนสะพรึงก็แผ่ลงมาปกคลุมกองทัพนั้นโดยฉับพลัน

Verse 20

रक्षांसि च पिशाचाश्न विनेदुरतिसड्रता: । ववुश्चवाशिशिरा वाता: सूर्यो नैव तताप च,राक्षत और पिशाच परस्पर मिलकर जोर-जोरसे गर्जना करने लगे, गरम हवा चलने लगी और सूर्यका ताप क्षीण हो गया

สัญชัยกล่าวว่า—พวกยักษ์ (รากษส) และปีศาจ (ปิศาจ) ตกอยู่ในความปั่นป่วนรุนแรง จึงโหยหวนและคำรามกึกก้อง ลมหนาวพัดมา และแม้แต่ดวงอาทิตย์ก็ดูประหนึ่งสูญสิ้นความร้อน

Verse 21

वायसाश्चापि चाक्रन्दन्‌ दिक्षु सर्वासु भैरवम्‌ । रुधिरं चापि वर्षन्तो विनेदुस्तोयदा दिवि,कौए सम्पूर्ण दिशाओंमें काँव-काँव करके भयानक कोलाहल मचाने लगे तथा मेघ रक्तकी वर्षा करते हुए आकाशमें गरजने लगे

สัญชัยกล่าวว่า “แม้ฝูงกาเองก็ส่งเสียงร้องอย่างน่าสะพรึงไปทั่วทุกทิศ และหมู่เมฆฝนราวกับโปรยโลหิต ก็คำรามกึกก้องอยู่บนฟากฟ้า”

Verse 22

पक्षिण: पशवो गावो विनेदुश्चापि सुव्रता: । परम॑ प्रयतात्मानो न शान्तिमुपलेभिरे,पक्षी और गाय आदि पशु भी चीत्कार करने लगे। उत्तम व्रतका पालन करनेवाले शुद्धचित्त साधु पुरुष भी अत्यन्त अशान्त हो उठे

สัญชัยกล่าวว่า “ทั้งนก สัตว์เดรัจฉาน และโคทั้งหลายก็พากันร้องโหยหวน แม้บุรุษผู้เคร่งครัดในพรตอันประเสริฐ มีใจสำรวมบริสุทธิ์ ก็ยังไม่อาจพบความสงบได้เลย”

Verse 23

भ्रान्तसर्वमहाभूतमावर्तितदिवाकरम्‌ | त्रैलोक्यमभिसंतप्तं ज्वराविष्टमिवाभवत्‌

สัญชัยกล่าวว่า “มหาภูตทั้งปวงดูราวกับสับสนหมุนวน แม้ดวงอาทิตย์ก็เหมือนจะเวียนว่าย สามโลกเร่าร้อนแผดเผา ประหนึ่งถูกไข้ไฟครอบงำ”

Verse 24

अश्वत्थामाके द्वारा अर्जुनपर आग्नेयास्त्रका प्रयोग एवं उसके द्वारा पाण्डव-सेनाका संहार अस्त्रतेजो$भिसंतप्ता नागा भूमिशयास्तथा । निःश्वसन्तः समुत्पेतुस्तेजो घोरं मुमुक्षव:

สัญชัยกล่าวว่า “พญานาคที่นอนแนบอยู่กับพื้นดิน เมื่อถูกแผดเผาด้วยเดชแห่งอัสตรานั้น ก็พ่นลมหายใจฟู่ฟ่ากระโจนขึ้นสูง ราวกับใคร่หลุดพ้นจากความร้อนอันน่าสยดสยอง”

Verse 25

जलजानि च सत्त्वानि दहमानानि भारत । न शान्तिमुपजम्मुर्हि तप्यमानैर्जलाशयै:,भारत! जलाशय भी तप गये थे, जिससे दग्ध होनेवाले जलचर प्राणियोंको भी शान्ति नहीं मिल पाती थी

สัญชัยกล่าวว่า “โอ ภารตะ แม้สรรพสัตว์ที่เกิดในน้ำก็ถูกแผดเผาจนไม่อาจพบความผ่อนคลายได้ เพราะแม้บึงสระและแหล่งน้ำทั้งหลายเองก็ร้อนระอุเดือดพล่าน”

Verse 26

दिग्भ्य: प्रदिग्भ्य: खाद्‌ भूमे: सर्वत: शरवृष्टय: । उच्चावचा निपेतुर्वे गरुड़ानिलरंहस:

จากทุกทิศและทิศย่อย ทั้งจากฟากฟ้าและจากพื้นพิภพโดยรอบ ก็เกิดสายฝนแห่งศรโปรยลงมา—บ้างสูงบ้างต่ำ นานาประการ—ทุกดอกพุ่งพลันดุจครุฑและลมกรรโชกอันเชี่ยวกราก

Verse 27

तैः शरैद्रोणपुत्रस्य वजवेगै: समाहता: । प्रदग्धा रिपव: पेतुरग्निदग्धा इव द्रुमा:

เมื่อถูกศรของโอรสแห่งโทรณะซึ่งพุ่งเร็วประหนึ่งสายฟ้าโจมตี เหล่านักรบฝ่ายศัตรูก็ร่วงลงดุจถูกเผาไหม้—ประหนึ่งต้นไม้ที่ถูกไฟผลาญจนล้มครืน

Verse 28

दहामाना महानागा: पेतुरुर्व्या समनन्‍्ततः । नदन्तो भैरवान्‌ नादाज्जलदोपमनि:स्वनान्‌,विशालकाय गजराज दग्ध हो-होकर मेघकी गर्जनाके समान भयंकर चीत्कार करते हुए सब ओर धराशायी होने लगे

เหล่าคชสารมหึมาซึ่งกำลังถูกเผาไหม้ล้มลงสู่พื้นดินทุกทิศทุกทาง ส่งเสียงคำรามอันน่าสะพรึงกลัว ดุจเสียงครืนครั่นแห่งเมฆฝน

Verse 29

अपरे प्रद्रुता नागा भयत्रस्ता विशाम्पते । भ्रेमुर्दिशो यथा पूर्व वने दावाग्निसंवृता:

ข้าแต่เจ้าแห่งปวงชน ช้างอื่นๆ ที่แตกตื่นหนีด้วยความหวาดกลัวก็เริ่มวนเวียนไปทั่วทุกทิศ—ดุจครั้งก่อนเมื่อถูกไฟป่าล้อมในพงไพรแล้วหมุนเวียนอย่างไร้หนทาง

Verse 30

ट्रमाणां शिखराणीव दावदग्धानि मारिष | अश्वव्‌न्दान्यदृश्यन्त रथवृन्दानि भारत

โอ้มาริษะ โอ้ภารตะ หมู่รถศึกและฝูงม้าปรากฏประหนึ่งยอดเขาที่ถูกไฟป่าผลาญ—ดำคล้ำ แตกหัก และสิ้นสิริสง่าดังเดิม

Verse 31

अपतन्त रथौघाश्ष तत्र तत्र सहस्रश: | माननीय नरेश! भारत! अश्वसमूह तथा रथवृन्द दावानलसे दग्ध हुए वृक्षोंके अग्रभागके समान दिखायी दे रहे थे और जहाँ-तहाँ सहस्रों रथसमूह गिरे पड़े थे || ३० ई ।।

สัญชัยกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชาผู้ทรงเกียรติ โอ เชื้อสายภารตะ! ณ ที่นั้นที่นี้ หมู่รถศึกพังทลายลงเป็นพัน ๆ กอง ฝูงม้าและหมู่รถศึกแลดูประหนึ่งยอดไม้ที่ถูกไฟป่าผลาญจนไหม้เกรียม และในหลายแห่ง รถศึกนับไม่ถ้วนล้มระเนระนาดอยู่กับพื้นดิน โอ ภารตะ! กองทัพนั้นซึ่งสะท้านด้วยความหวาดกลัว ราวกับถูกเผาผลาญอยู่ท่ามกลางยุทธภูมิ”

Verse 32

दृष्टवा तु पाण्डवीं सेना दह्यमानां महाहवे

ครั้นเห็นกองทัพปาณฑพกำลังถูกเผาผลาญในมหายุทธ สัญชัยจึงกราบทูลภาพแห่งความพินาศอันน่าสะพรึงยิ่ง—เพราะสงครามเมื่อถูกปลดปล่อยแล้ว ย่อมเผาผลาญแม้ฝ่ายธรรมะ และท่ามกลางความอลหม่านย่อมทดสอบทั้งความแน่วแน่และธรรมะเอง

Verse 33

ततस्तूर्यसहस्राणि नानालिज्रानि भारत

แล้วต่อมา โอ ภารตะ! เครื่องดุริยางค์ศึกนานาชนิด—ทั้งแตรศึกและสัญญาณกึกก้องต่าง ๆ—ดังขึ้นเป็นพัน ๆ เสียง ทำให้ความอื้ออึงแห่งยุทธภูมิทวีขึ้น และปลุกเร้าปณิธานของนักรบ

Verse 34

कृत्स्ना हाक्षीहिणी राजन्‌ सव्यसाची च पाण्डव:

สัญชัยกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา! ทั้งกองทัพอักษเษาหิณีทั้งหมด และสวยสาจีแห่งฝ่ายปาณฑพ (อรชุน) ด้วย—ล้วนพร้อมสรรพในศึกอันดุเดือดนั้น”

Verse 35

नैव नस्तादृशं राजन दृष्टपूर्व न च श्रुतम्‌

สัญชัยกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา! เราไม่เคยเห็นสิ่งเช่นนี้มาก่อน และไม่เคยได้ยินมาก่อนด้วย”

Verse 36

अर्जुनस्तु महाराज ब्राद्ममस्त्रमुदैरयत्‌

สัญชัยกล่าวว่า “ข้าแต่มหาราช ครั้นแล้วอรชุนได้ปล่อยพรหมาศตราออกไป”

Verse 37

सर्वस्त्रिप्रतिघातार्थ विहितं पद्मययोनिना । महाराज! उस समय अर्जुनने ब्रह्मास्त्रको प्रकट किया; जिसे ब्रह्माजीने सम्पूर्ण अस्त्रोंके विनाशके लिये बनाया है ।। ततो मुहूर्तादिव तत्‌ तमो व्युपशशाम ह

สัญชัยกล่าวว่า “ข้าแต่มหาราช ครานั้นอรชุนได้สำแดงพรหมาศตรา ซึ่งพรหมผู้บังเกิดจากดอกบัวทรงกำหนดไว้เพื่อโต้ตอบและทำลายศาสตราทั้งปวง แล้วราวกับเพียงชั่วขณะ ความมืดอันปกคลุมก็สงบและจางหายไป”

Verse 38

तत्राद्भुतमपश्याम कृत्स्नामक्षौहिणीं हताम्‌

ณ ที่นั้น เราได้เห็นอัศจรรย์—กองทัพอักษৌหิณีทั้งกองถูกสังหารล้มระเนระนาด

Verse 39

ततो वीरौ महेष्वासौ विमुक्तौ केशवार्जुनौ

ครั้นแล้ววีรบุรุษผู้เป็นมหาธนูทั้งสอง—เกศวะและอรชุน—ก็หลุดพ้นเป็นอิสระ

Verse 40

ततो गाण्डीवधन्वा च केशवश्चाक्षतावुभौ

ครั้นแล้วอรชุนผู้ทรงคันธนูกาณฑีวะและเกศวะ—ทั้งสองยังคงปราศจากบาดแผล มิให้ความเสียหายใดแตะต้องกายได้ รถศึกของเขาทั้งสองซึ่งพร้อมด้วยธงและเครื่องหมาย ม้าศึก สายบังเหียน และศาสตราวุธอันประเสริฐ เมื่อหลุดพ้นแล้วก็ส่องประกายรุ่งโรจน์ ทำให้ไพร่พลของท่านหวาดหวั่น

Verse 41

सपताकध्वजहय: सानुकर्षवरायुध: । प्रबभौ स रथो मुक्तस्तावकानां भयंकर:

ครานั้น อรชุนผู้ทรงคันธนูคาณฑีวะ และพระภควานศรีกฤษณะ—ทั้งสองพระองค์—หาได้ถูกไอร้อนแตะต้องแม้แต่น้อยไม่ รถศึกของท่านทั้งสองซึ่งหลุดพ้นแล้ว พร้อมด้วยธงชัย ยอดธง ม้า เครื่องเทียม และอาวุธอันประเสริฐ บังเกิดรัศมีรุ่งโรจน์ น่าหวาดหวั่นแก่ไพร่พลของท่าน

Verse 42

हु ढ़ है (हे ततः किलकिलाशब्द: शड्खभेरीस्वनै: सह । पाण्डवानां प्रहृष्टानां क्षेन समजायत,तब पाण्डव हर्षसे खिल उठे और क्षणभरमें शंख तथा भेरियोंकी ध्वनिके साथ उनका आनन्दमय कोलाहल गूँज उठा

บัดนั้นเหล่าปาณฑพก็ปลาบปลื้มยินดี และในชั่วขณะเดียว เสียงโห่ร้องอันเปี่ยมปีติของพวกเขาก็ดังก้อง ประสานกับเสียงสังข์และเสียงกลองศึก

Verse 43

हताविति तयोरासीत्‌ सेनयोरुभयोर्मतिः । तरसाभ्यागतौ दृष्टवा सहितौ केशवार्जुनौ

ทั้งสองกองทัพต่างเชื่อกันว่า พระกฤษณะและอรชุนถูกสังหารแล้ว แต่เมื่อเห็นเกศวะกับอรชุนมาด้วยกันอย่างรวดเร็ว ความปลื้มปีติและโล่งใจจึงแผ่ไปทั่วหมู่ทัพ

Verse 44

तावक्षतौ प्रमुदितौ दध्यतुर्वारिजोत्तमौ । दृष्टवा प्रमुदितान्‌ पार्थास्त्वदीया व्यथिता भृशम्‌

ทั้งสองมิได้บาดเจ็บเลย ครั้นแล้ววีรบุรุษทั้งคู่ก็เปี่ยมปีติ เป่าสังข์อันประเสริฐของตนให้กึกก้อง เมื่อเห็นบุตรแห่งกุนตีชื่นบาน บุตรของท่านทั้งหลายก็เกิดความระทมอย่างยิ่ง

Verse 45

विमुक्तौ च महात्मानौ दृष्टवा द्रौणि: सुदु:खित: । मुहूर्त चिन्तयामास किं त्वेतदिति मारिष

ข้าแต่มหาราชผู้ทรงเกียรติ ครั้นอัศวัตถามา บุตรแห่งโทรณะ เห็นมหาบุรุษทั้งสอง—พระศรีกฤษณะและอรชุน—หลุดพ้นจากอาวุธเพลิงแล้ว ก็เศร้าโศกยิ่งนัก และนิ่งครุ่นคิดอยู่ชั่วครู่ว่า “เหตุไฉนจึงเป็นเช่นนี้?”

Verse 46

चिन्तयित्वा तु राजेन्द्र ध्यानशोकपरायण: । निःश्वसन्‌ दीर्घमुष्णं च विमनाश्चाभवत्‌ ततः

สัญชัยกล่าวว่า—ข้าแต่พระราชา เมื่อเขาครุ่นคิดอย่างลึกซึ้ง จมอยู่ในความโศกอันหม่นมัว เขาก็ถอนใจยาวร้อนผ่าว; แล้วจิตใจก็ทรุดลงสู่ความหดหู่

Verse 47

राजेन्द्र! चिन्ता और शोकमें मग्न होकर कुछ देरतक विचार करनेके पश्चात्‌ अश्वत्थामा गरम-गरम दीर्घ उच्छवास लेने लगा और मन-ही-मन उदास हो गया ।।

ข้าแต่ราชา เมื่ออัศวัตถามาจมอยู่ในความกังวลและความโศก ครุ่นคิดอยู่ครู่หนึ่งแล้วก็ถอนใจยาวร้อนผ่าว และใจหม่นเศร้าลง ครั้นแล้วบุตรแห่งโทรณะก็ทิ้งคันธนู กระโจนลงจากรถศึกอย่างรวดเร็ว ตะโกนว่า “ช่างน่าละอาย! น่าละอาย! ทั้งหมดนี้ลวง!” แล้ววิ่งหนีออกจากสนามรบ

Verse 48

तत्पश्चात्‌ द्रोणकुमार धनुष त्यागकर रथसे कूद पड़ा और “धिक्कार है! धिककार है!! यह सब मिथ्या है' ऐसा कहकर वह रणभूमिसे वेगपूर्वक भाग चला ।।

ครั้นแล้วบุตรแห่งโทรณะก็ทิ้งคันธนู กระโจนลงจากรถศึก และร้องว่า “ช่างน่าละอาย! น่าละอาย! ทั้งหมดนี้ลวง!” แล้วหนีจากสนามรบอย่างรวดเร็ว ในขณะนั้นเองเขาได้เห็นมหาฤๅษีวยาสะ—ผิวคล้ำดุจเมฆฝนหนาทึบ ปราศจากมลทินแห่งบาป เป็นดั่งที่สถิตของพระเวทและพระแม่สรัสวดี และเป็นผู้ขยายจัดระเบียบความรู้แห่งพระเวท—ยืนอยู่ตรงหน้า

Verse 49

त॑ं द्रौणिरग्रतो दृष्टवा स्थितं कुरुकुलोद्वह । सन्नकण्ठोडब्रवीद्‌ वाक्यमभिवाद्य सुदीनवत्‌

โอ้ผู้ประเสริฐแห่งวงศ์กุรุ เมื่อบุตรแห่งโทรณะเห็นมหาฤๅษีวยาสะยืนอยู่ตรงหน้า ลำคอก็สะอื้นจนพูดแทบไม่ออก เขาก้มกราบด้วยความนอบน้อมยิ่ง แล้วกล่าวถ้อยคำด้วยความอ่อนน้อมและสิ้นหวัง

Verse 50

५ ]/7 १0) ॥ ५८८, थ्र्टा श्व्ट ॥/९ २2०.४ है ४ ५। भो भो माया यदच्छा वा न विद्य: किमिदं भवेत्‌ । अस्त्रं त्विदं कथं मिथ्या मम कश्न व्यतिक्रम:,“महर्षे! यह माया है या दैवेच्छा। मेरी समझमें नहीं आता कि यह क्या है? यह अस्त्र झूठा कैसे हो गया? मुझसे कौन-सी गलती हो गयी?

“ข้าแต่มหาฤๅษี! นี่คือมายาหรือเป็นเพียงพระประสงค์แห่งโชคชะตา? ข้าพเจ้าไม่อาจเข้าใจ—สิ่งนี้กลายเป็นอะไรไปแล้ว? อาวุธนี้เหตุใดจึงกลายเป็นโมฆะ? ข้าพเจ้าได้ล่วงผิด—ทำความผิด—ประการใด?”

Verse 51

अधरोत्तरमेतद्‌ वा लोकानां वा पराभव: । यदिमौ जीवत: कृष्णौ कालो हि दुरतिक्रम:

สัญชัยกล่าวว่า “หรือว่าอานุภาพของศัสตรา (อัคนేయ) นี้เกิดความผันแปรกลับตาลปัตรขึ้น หรือว่าบรรดาโลกทั้งปวงถูกกำหนดให้พ่ายแพ้—จึงทำให้ ‘กฤษณะ’ ทั้งสองยังมีชีวิตรอด? เพราะกาละ (กาลเวลา) นั้นยากยิ่งที่จะล่วงพ้น”

Verse 52

नासुरा न च गन्धर्वा न पिशाचा न राक्षसा: । न सर्पा यक्षपतगा न मनुष्या: कथंचन

สัญชัยกล่าวว่า “ไม่ว่าอสูรหรือคนธรรพ์ ไม่ว่าปิศาจหรือรากษส; ไม่ว่านาค ยักษ์ นก หรือมนุษย์—ผู้ใดก็ไม่อาจทำให้ศัสตราที่ข้าปล่อยออกไปนั้นสูญเปล่าได้เลย แต่ศัสตราอันลุกโชติช่วงนั้นกลับเผาผลาญเพียงกองทัพหนึ่งอักษৌหิณีแล้วก็มอดสงบลง”

Verse 53

उत्सहन्ते3न्यथा कर्तुमेतदस्त्रं मयेरितम्‌ तदिदं केवल हत्वा शान्तमक्षौहिणीं ज्वलत्‌

สัญชัยกล่าวว่า “ไม่มีผู้ใดจะทำให้ศัสตราที่ข้าปล่อยออกไปนี้เป็นโมฆะได้เลย แต่ศัสตราอันลุกไหม้นั้นกลับสังหารเพียงกองทัพหนึ่งอักษৌหิณีแล้วก็สงบลง”

Verse 54

सर्वघाति मया मुक्तमस्त्रं परमदारुणम्‌ | केनेमौ मर्त्यधर्माणौ नावधीत्‌ केशवार्जुनौ

สัญชัยกล่าวว่า “ข้าได้ปล่อยศัสตราอันน่าสะพรึงยิ่ง เป็นอาวุธที่ทำลายได้ทุกสิ่ง แต่เหตุไฉนเคศวะและอรชุน—ผู้ยังอยู่ใต้ธรรมของความเป็นมรรตัย—จึงไม่ถูกมันสังหาร?”

Verse 55

'मैंने तो अत्यन्त भयंकर एवं सर्वसंहारक अस्त्रका प्रयोग किया था; फिर उसने किस कारणसे इन मर्त्यधर्मा श्रीकृष्ण और अर्जुनका वध नहीं किया? ।।

“ข้าแต่ผู้เจริญ ข้าแต่มหามุนี โปรดบอกข้าตามความจริงดังที่เป็นอยู่ เพราะข้าได้ทูลถามแล้ว ข้าปรารถนาจะฟังเรื่องทั้งหมดนี้ตามตัตตวะโดยแท้: แม้ได้ใช้อาวุธอันน่าสะพรึงยิ่งและทำลายล้างทุกสิ่ง เหตุใดพระกฤษณะและอรชุน—ผู้ยังอยู่ใต้ธรรมของความเป็นมรรตัย—จึงไม่ถูกสังหาร?”

Verse 56

व्यास उवाच महान्तमेवमथ मां यं त्वं पृष्छसि विस्मयात्‌ । त॑ प्रवक्ष्यामि ते सर्व समाधाय मन: शृणु

วยาสะกล่าวว่า “เรื่องที่เจ้าถามเราด้วยความพิศวงนั้นยิ่งใหญ่นัก เราจักอธิบายให้เจ้าฟังโดยพิสดารทั้งหมด จงตั้งจิตให้มั่นและสดับด้วยความเพ่งพินิจ”

Verse 57

व्यासजी बोले--तू जिसके सम्बन्धमें आश्वर्यके साथ प्रश्न कर रहा है, उस महत्त्वपूर्ण विषयको मैं तुझसे बता रहा हूँ। तू अपने मनको एकाग्र करके सब कुछ सुन ।।

วยาสะกล่าวว่า “เรื่องล้ำลึกที่เจ้าถามด้วยความพิศวงนั้น เราจักกล่าวให้เจ้าฟังโดยพิสดาร จงรวมจิตให้เป็นหนึ่งแล้วสดับให้ทั่วถ้วน พระผู้เป็นเจ้าพระนามว่า ‘นารายณะ’—เป็นบรรพชนแม้ของบรรพชนโบราณ—ทรงเป็นอาทิเทพ เป็นจคันนาถ เป็นผู้สร้างโลกทั้งหลาย และเป็นพระผู้เป็นเจ้าโดยสิทธิ์แห่งพระองค์เอง พระองค์ทรงเป็นเหตุแรกแห่งสรรพสิ่ง ไร้ต้นไร้ปลาย ไม่เคยคลาดจากธรรมบัญญัติของพระองค์ จึงทรงพระนามว่า ‘อจฺยุตะ’ ผู้ไม่เสื่อมคลอน เวทและฤๅษีมหาเทพพยายามอธิบายสภาวะอันแท้ของพระองค์ ด้วยเหตุนั้นพระผู้เป็นเจ้าแห่งโลกย่อมไม่อาจถูกพิชิตโดยสรรพสัตว์—แม้ในความคิด แต่เพื่อกิจอันจำเพาะครั้งหนึ่ง พระผู้สร้างสากลนั้นได้อุบัติเป็นโอรสแห่งธรรมะ”

Verse 58

स तपस्तीव्रमातस्थे शिशिरं गिरिमास्थित: । ऊर्ध्वबाहुर्महातेजा ज्वलनादित्यसंनिभ:

เมื่อประทับอยู่บนภูเขาอันปกคลุมด้วยหิมะ พระองค์ทรงบำเพ็ญตบะอันเข้มยิ่ง—ยืนชูพระกรขึ้นเหนือเศียร ทรงเปี่ยมด้วยเดชานุภาพ ส่องสว่างดุจเพลิงและสุริยัน

Verse 59

षष्टिं वर्षमहस्राणि तावन्त्येव शतानि च । अशोषयत्‌ तदा55त्मानं वायुभक्षोअम्बुजेक्षण:

โอ้ผู้มีเนตรดุจดอกบัว เขาได้ทำให้กายของตนแห้งผาก ด้วยการดำรงชีพด้วยลมเพียงอย่างเดียว ตลอดหกหมื่นปี—และยังเพิ่มอีกเท่ากันเป็นร้อยปีทั้งหลาย

Verse 60

उन कमलनयन श्रीहरिने छाछठ हजार वर्षोतक केवल वायु पीकर उन दिनों अपने शरीरको सुखाया ।।

ครั้นแล้วพระองค์ทรงบำเพ็ญตบะอีกครั้ง—ยาวนานเป็นสองเท่า และต่อด้วยตบะอันยิ่งใหญ่อีกประการหนึ่ง—จนด้วยรัศมีแห่งตบะ พระองค์ทรงทำให้ห้วงอากาศระหว่างฟ้ากับดินเต็มไปด้วยเดชานุภาพ

Verse 61

स तेन तपसा तात ब्रह्मभूतो यदाभवत्‌ | ततो विश्वेश्वरं योनिं विश्वस्य जगत: पतिम्‌

วยาสตรัสว่า “ดูลูกรัก ด้วยตบะนั้น เมื่อเขาตั้งมั่นในภาวะแห่งพรหมแล้ว เขาได้ประจักษ์พระวิศเวศวร—ผู้เป็นครรภ์และบ่อเกิดแห่งสรรพสิ่ง และเป็นผู้พิทักษ์ค้ำจุนโลกทั้งปวง”

Verse 62

ददर्श भृशदुर्धर्ष सर्वदेवैरभिष्टतम्‌ । अणीयांसमणुभ्यश्व बृहदभ्यश्व बृहत्तमम्‌

วยาสตรัสว่า “เขาได้เห็นพระผู้เป็นเจ้า ผู้ยากจะพิชิตยิ่ง เป็นที่สรรเสริญและเป็นที่รักของเทพทั้งปวง—ละเอียดกว่าละเอียดที่สุด และยิ่งใหญ่กว่ายิ่งใหญ่ที่สุด”

Verse 63

रुद्रमीशानवृषभं हरं शम्भुं कपर्दिनम्‌ | चेकितानं परां योनिं तिषछततो गच्छतश्ष ह

วยาสตรัสว่า “ข้าขอสรรเสริญพระรุทระ—อีศาน ผู้มีธงรูปโคอุสุภะ; หระ, ศัมภุ, ผู้ทรงมวยผมชฎา พระองค์ทรงปลุกเร้าจิตสำนึกแก่สรรพชีวิต และเป็นเหตุสูงสุด เป็นครรภ์ต้นกำเนิดของสัตว์ทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว เพราะทรงขจัดทุกข์จึงเรียกว่า ‘รุทระ’; ในหมู่พรหมาและผู้พิทักษ์โลกทั้งหลาย พระองค์ทรงเป็นผู้ประเสริฐ เป็นผู้ลบล้างบาป และประทานมงคล”

Verse 64

दुर्वार्णं दुर्दुशं तिग्ममन्युं महात्मानं सर्वहरं प्रचेतसम्‌ । दिव्यं चापमिषुधी चाददानं हिरण्यवर्माणमनन्तवीर्यम्‌

วยาสตรัสว่า “พระองค์ยากจะต้านทาน และยากจะได้ประจักษ์; พระพิโรธต่อคนชั่วยิ่งคมกริบ พระองค์ทรงมหาตมันและทรงปรีชาญาณ ทรงขจัดทุกข์ทั้งปวง—หรือเมื่อกาลบัญชา ก็ทรงเป็นผู้ทำลายสิ้นทั้งสิ้น พระองค์ทรงคันศรทิพย์และแล่งลูกศรคู่ เกราะของพระองค์เป็นทอง และเดชานุภาพของพระองค์หาที่สุดมิได้”

Verse 65

पिनाकिनं वज़िणं दीप्तशूलं परश्चधिं गदिनं चायतासिम्‌ । शुभ्रं जटिलं मुसलिन चन्द्रमौलिं व्याप्राजिनं परिघिणं दण्डपाणिम्‌

วยาสตรัสว่า “พระองค์ทรงคันศรปิณากะและทรงวัชระ; ในพระหัตถ์มีตรีศูลอันรุ่งโรจน์ พระองค์ทรงขวาน ทรงคทา และทรงดาบยาว; ทั้งสาก กระบองเหล็ก และไม้เท้าก็ประดับพระหัตถ์ พระวรกายสว่างผ่อง พระองค์ทรงชฎา ทรงจันทร์เป็นมงกุฎ และทรงนุ่งห่มหนังเสือ”

Verse 66

शुभाड़दं नागयज्ञोपवीतं विश्वैर्गणै: शोभितं भूतसंघै: । एकी भूतं तपसां संनिधानं वयो&तिगै: सुष्ठतमिष्टवाग्भि:

วยาสะกล่าวว่า—พระองค์ทรงประดับพาหุรัดอันงดงาม และทรงสวมยัชโญปวีตศักดิ์สิทธิ์เป็นรูปนาค; ทรงส่องประกายท่ามกลางหมู่คณะทั้งปวงและหมู่ภูตผู้เป็นบริวาร. จงรู้เถิดว่าพระองค์คือพระผู้เป็นเจ้าองค์เดียว ผู้หาที่เปรียบมิได้—เป็นคลังและที่สถิตแห่งตบะ—ซึ่งฤๅษีผู้ชราสรรเสริญด้วยถ้อยคำคัดสรรอันไพเราะ.

Verse 67

जल दिशं खं क्षितिं चन्द्रसूर्यी तथा वाय्वग्नी प्रमिमाणं जगच्च । नालं द्रष्ट यं जना भिन्नवृत्ता ब्रह्मद्विषष्नममृतस्य योनिम्‌

วยาสะกล่าวว่า—น้ำ ทิศทั้งหลาย ฟ้า อันตรภาค (อากาศ) แผ่นดิน จันทร์และอาทิตย์ เช่นเดียวกับลมและไฟ และกาลผู้วัดโลกทั้งปวง—ทั้งหมดนี้ล้วนเป็นรูปของพระองค์. พระองค์ทรงทำลายผู้เกลียดชังพรหมัน และทรงเป็นบ่อเกิดสูงสุดแห่งความเป็นอมตะ คือโมกษะ; ผู้คนที่ความประพฤติแตกแยกและเสื่อมทรามย่อมไม่อาจได้เห็นพระองค์.

Verse 68

यं पश्यन्ति ब्राह्मणा: साधुवृत्ता: क्षीणे पापे मनसा वीतशोका: । त॑ निष्पतन्तं तपसा धर्ममीड्यं तदभकक्‍त्या वै विश्वरूप॑ ददर्श | दृष्टवा चैनं वाड्मनोबुद्धिदेहै: संह्ृष्टात्मा मुमुदे वासुदेव:

วยาสะกล่าวว่า—พราหมณ์ผู้ประพฤติชอบ ผู้ซึ่งบาปสิ้นไปแล้วและจิตไร้ทุกข์ ย่อมได้เห็นพระองค์. พระผู้เป็นเจ้าอันควรสรรเสริญนั้น—ผู้เป็นธรรมะเอง และมีรูปเป็นทั้งจักรวาล—ทรงปรากฏ ณ ที่นั้นด้วยอานุภาพแห่งตบะและภักติ; และนารายณ์ผู้บำเพ็ญตบะได้เห็นวิศวรูปนั้น. ครั้นได้เห็นพระองค์แล้ว วาจา ใจ ปัญญา และกาย พร้อมทั้งดวงจิตภายในของวาสุเทวะก็เบิกบาน และเขาได้ลิ้มรสปีติอันลึกซึ้ง.

Verse 69

अक्षमालापरिक्षिप्तं ज्योतिषां परमं निधिम्‌ । ततो नारायणो दृष्टवा ववन्दे विश्वसम्भवम्‌,रुद्राक्षकी मालासे विभूषित तथा तेजकी परम निधिरूप उन विश्व-विधाताका दर्शन करके भगवान्‌ नारायणने उनकी वन्दना की

ทรงประดับด้วยมาลารุทรाक्षะ เป็นขุมทรัพย์สูงสุดท่ามกลางผู้รุ่งโรจน์—ครั้นนารายณ์ได้เห็นผู้เป็นบ่อเกิดแห่งสากลจักรวาลนั้นแล้ว จึงน้อมคำนับด้วยความเคารพ.

Verse 70

वरदं पृथुचार्वड्र्या पार्वत्या सहित प्रभुम्‌ । क्रीडमानं महात्मानं भूतसड्डघगणैर्वृतम्‌

วยาสะกล่าวว่า—เขาได้เห็นพระผู้เป็นเจ้า ผู้ประทานพร ประทับพร้อมพระนางปารวตี บนภูผาอันกว้างใหญ่และงดงาม ทรงสำราญในลีลาแห่งทิพยเสรี เป็นมหาตมันผู้ถูกห้อมล้อมด้วยหมู่ภูตและคณะคณาทั้งหลาย.

Verse 71

अजमीशानमव्यक्त कारणात्मानमच्युतम्‌ । वे वरदायक प्रभु हृष्ट-पुष्ट एवं मनोहर अंगोंवाली पार्वतीदेवीके साथ क्रीड़ा करते हुए पधारे थे। उन अजन्मा, ईशान, अव्यक्त, कारणस्वरूप और अपनी महिमासे कभी च्युत न होनेवाले परमात्माको उनके पार्षदस्वरूप भूतगणोंने घेर रखा था || ७० $ ।।

วยาสกล่าวว่า—พระผู้เป็นเจ้าอันมิได้บังเกิด ผู้เป็นอีศาน ผู้ไม่ปรากฏรูป เป็นเหตุปฐม และไม่เคยเสื่อมจากพระสิริของพระองค์ เสด็จมาถึง ขณะทรงเริงเล่นกับพระนางปารวตี ผู้มีอวัยวะผุดผ่อง สมบูรณ์ และงดงามจับใจ หมู่ภูตผู้เป็นบริวารได้ห้อมล้อมพระเทวะสูงสุดนั้นไว้ ครั้นแล้วปัทมากษะ (ศรีหริ) ทรุดลงคุกเข่าทั้งสองแตะพื้น ประนมมือเหนือเศียร กราบนอบน้อมแด่พระรุทระ ผู้ปราบอันธกะอย่างฉับไว ด้วยจิตเปี่ยมภักดี พระผู้มีดวงตาดุจดอกบัวจึงเริ่มสรรเสริญพระวิรูปากษะตามนี้

Verse 72

श्रीनारायण उवाच त्वत्सम्भूता भूतकृतो वरेण्य गोप्तारोड5स्य भुवनस्यादिदेव । आविश्येमां धरणीं ये5भ्यरक्षन्‌ पुरा पुराणीं तव देवसृष्टिम्‌ू

ศรีนารายณ์ตรัสว่า—“ข้าแต่เทวะปฐมผู้ประเสริฐยิ่ง บรรดาประชาปติ ผู้สร้างสรรพชีวิต ล้วนบังเกิดจากพระองค์ พวกเขาเป็นผู้พิทักษ์โลกนี้; ครั้งกาลก่อนพวกเขาได้เข้าสู่ธรณีนี้และคุ้มครองสรรพสร้างอันศักดิ์สิทธิ์และเก่าแก่ของพระองค์”

Verse 73

सुरासुरान्‌ नागरक्ष:पिशाचान्‌ नरान्‌ सुपर्णानथ गन्धर्वयक्षान्‌ । पृथग्विधान्‌ भूतसंघांश्व विश्वां- स्त्वत्सम्भूतान्‌ विद्य सर्वास्तथैव । ऐन्द्रं याम्यं वारुणं वैत्तपाल्यं पैन्र॑ त्वाष्टर कर्म सौम्यं च तुभ्यम्‌

ศรีนารายณ์ตรัสว่า—“จงรู้เถิดว่า หมู่สรรพสัตว์อันหลากหลายทั้งปวง—เทวดาและอสูร นาค รากษสและปีศาจ มนุษย์ สุปรรณ (เหล่านกดุจครุฑ) ตลอดจนคนธรรพ์และยักษ์—แม้ทั้งมวลจักรวาลในรูปแบบต่าง ๆ ล้วนบังเกิดจากพระองค์ เช่นเดียวกัน อำนาจและฐานะของพระอินทร์ พระยม พระวรุณ และท้าวกุเวร; โลกแห่งปิตฤ; และศิลปกรรมอันงดงามของวิศวกรรมัน—ทั้งหมดนี้ก็อุบัติจากพระองค์”

Verse 74

रूपं ज्योति: शब्द आकाशवायु: स्पर्श: स्वाद्यं सलिलं गन्ध उर्वी । कालो ब्रह्मा ब्रह्म च ब्राह्मणाश्न त्वत्सम्भूतं स्थास्नु चरिष्णु चेदम्‌

ศรีนารายณ์ตรัสว่า—“รูปและแสง เสียงและอากาศ สัมผัสและลม รสและน้ำ กลิ่นและแผ่นดิน—ทั้งหมดนี้อุบัติจากพระองค์ กาลเวลา พระพรหม เวท พราหมณ์ และจักรวาลทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว ก็ล้วนบังเกิดจากพระองค์เช่นกัน”

Verse 75

अदृभ्य: स्तोका यान्ति यथा पृथक्त्त्वं ताभिश्रैक्यं संक्षये यान्ति भूय: । एवं विद्वान प्रभवं चाप्ययं च मत्वा भूतानां तव सायुज्यमेति

ดุจหยดน้ำที่แยกจากสายน้ำแล้วดูเหมือนต่างกัน แต่เมื่อกาลเวลาทำให้พร่องลง ก็กลับไปรวมกับสายน้ำเดิมจนเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน; ฉันใด สรรพสัตว์ทั้งปวงย่อมอุบัติจากพระองค์และย่อมลับคืนสู่พระองค์ฉันนั้น ผู้รู้แจ้งซึ่งการเกิดและการดับนี้ ย่อมบรรลุสายุชยะ คือความเป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์

Verse 76

दिव्यामृतौ मानसौ द्वौ सुपर्णो वाचा शाखा: पिप्पला: सप्त गोपा: । दशाप्यन्ये ये पुरं धारयन्ति त्वया सृष्टास्त्वं हि तेभ्य: परो हि

ภายในอันตหกรณะ—กลไกจิตใจและดวงใจ—มีนกศักดิ์สิทธิ์อมตะสองตนสถิตอยู่ คือ พระผู้เป็นเจ้าและชีวาตมัน. ต้นปิปปละทั้งเจ็ดคือธาตุทั้งเจ็ดแห่งกาย เป็นดุจโคปผู้พิทักษ์; วาจาแห่งพระเวทคือกิ่งก้านของมัน. ยังมีองค์ประกอบอีกสิบประการคืออินทรีย์ทั้งสิบ ซึ่งค้ำจุน “นครคือกาย” อันประกอบด้วยมหาภูตทั้งห้า. ทั้งหมดนี้ล้วนถูกสร้างโดยพระองค์ แต่พระองค์ทรงอยู่เหนือสิ่งทั้งปวง.

Verse 77

भूतं भव्यं भविता चाप्यधृष्यं त्वत्सम्भूता भुवनानीह विश्वा । भक्त च मां भजमानं भजस्व मा रीरिषो मामहिताहितेन

พระองค์ทรงเป็นอดีต ปัจจุบัน อนาคต และกาลอันไม่มีผู้พิชิต—ทั้งหมดล้วนเป็นพระสภาวะของพระองค์. โลกทั้งปวง ณ ที่นี้บังเกิดจากพระองค์เท่านั้น. ข้าพระองค์เป็นภักตะผู้บูชาพระองค์—ขอทรงรับและคุ้มครองข้าพระองค์. ขออย่าให้ข้าพระองค์ถูกทำร้ายด้วยอาศัยผู้มีเจตนาร้ายและประพฤติผิดธรรม.

Verse 78

आत्मानं त्वामात्मनो5नन्यबोधं विद्वानेवं गच्छति ब्रह्म शुक्रम्‌ । अस्तौषं त्वां तव सम्मानमिच्छन्‌ विचिन्वन्‌ वै सदृशं देववर्य । सुदुर्लभान्‌ देहि वरान्‌ ममेष्टा- नभिष्टृत: प्रविकार्षीक्ष मायाम्‌

ผู้รู้ซึ่งตระหนักว่าพระองค์คืออาตมัน—ไม่แยกจากอาตมันภายในตน—ย่อมบรรลุสภาวะพรหมันอันบริสุทธิ์ไร้มลทิน. โอ้เทววรยผู้ประเสริฐยิ่ง! ด้วยความปรารถนาดีที่จะถวายเกียรติแด่พระองค์ ข้าพระองค์จึงกล่าวสรรเสริญนี้; ข้าพระองค์แสวงหาพระผู้เป็นเจ้าผู้ควรแก่การสรรเสริญอันสมบูรณ์มาเนิ่นนาน. บัดนี้เมื่อพระองค์ทรงได้รับการสรรเสริญโดยชอบแล้ว ขอทรงถอนอำนาจปกปิด (มายา) และประทานพรอันหายากตามที่ข้าพระองค์ปรารถนา.

Verse 79

व्यास उवाच तस्मै वरानचिन्त्यात्मा नीलकण्ठ: पिनाकधृत्‌ । अर्हते देवमुख्याय प्रायच्छदृषिसंस्तुत:

วยาสกล่าวว่า—เมื่อได้รับการสรรเสริญดังนี้แล้ว พระศิวะผู้มีสภาวะหยั่งไม่ถึง ผู้มีพระศอสีครามและทรงคันศรปิณากะ อันฤๅษีทั้งหลายสรรเสริญ ได้ประทานพรนานาประการแก่พระนารายณ์ ผู้เป็นประมุขแห่งเทวะและสมควรแก่การรับพรโดยแท้.

Verse 80

श्रीभगवानुवाच मत्प्रसादान्मनुष्येषु देवगन्धर्वयोनिषु । अप्रमेयबलात्मा त्वं नारायण भविष्यसि

พระผู้มีพระภาคตรัสว่า—“โอ้ นารายณ์ ด้วยพระกรุณาอันเป็นประสาทของเรา แม้ท่ามกลางมนุษย์ และในกำเนิดแห่งเทวะกับคันธรรพะด้วย เจ้าจักเป็นผู้มีสภาวะแห่งพละและวีรภาพอันประมาณมิได้.”

Verse 81

नच त्वां प्रसहिष्यन्ति देवासुरमहोरगा: । न पिशाचा न गन्धर्वा न यक्षा न च राक्षसा:

วยาสกล่าวว่า—แม้เหล่าเทพ อสูร และนาคผู้ยิ่งใหญ่ ก็ไม่อาจทนแรงพุ่งทะยานของเจ้าได้ ทั้งปิศาจ คนธรรพ์ ยักษ์ และรากษส—ไม่มีผู้ใดจะต้านทานเจ้าได้

Verse 82

न सुपर्णास्तथा नागा न च विश्वे वियोनिजा: । न वश्चित्‌ त्वां च देवोडपि समरेषु विजेष्यति

แม้สุปรรณะและนาค ทั้งเหล่าวิศเวเทวะและสรรพสัตว์ผู้กำเนิดต่างๆ ก็ไม่อาจทนกำลังของเจ้าได้ ในสมรภูมิ แม้เทพองค์ใดก็ไม่อาจพิชิตเจ้า

Verse 83

न शस्त्रेण न वज्ेण नाग्निना न च वायुना | नचार्द्रेण न शुष्केण त्रसेन स्थावरेण च

ไม่ด้วยศัสตรา ไม่ด้วยวัชระ ไม่ด้วยไฟ ไม่ด้วยลม; ไม่ด้วยสิ่งเปียก ไม่ด้วยสิ่งแห้ง; ไม่ด้วยสิ่งเคลื่อนไหว ไม่ด้วยสิ่งนิ่ง—ด้วยสิ่งใดๆ เหล่านี้ก็ไม่อาจทำร้ายเจ้าได้

Verse 84

कश्चित्‌ तव रुजां कर्ता मत्प्रसादात्‌ कथंचन । अपि वै समरं गत्वा भविष्यसि ममाधिक:

ด้วยพระกรุณาของเรา ไม่มีผู้ใดจะทำให้เจ้าบาดเจ็บได้ไม่ว่าด้วยวิธีใด ครั้นเมื่อเจ้าเข้าสู่สมรภูมิ เจ้าจะยิ่งมีกำลังเหนือกว่าเราเสียอีก

Verse 85

एवमेते वरा लब्धा: पुरस्ताद्‌ विद्धि शौरिणा । स एष देवश्लवरति मायया मोहयञ्जगत्‌

จงรู้ไว้ว่า—ศৌริ (พระกฤษณะ) ได้รับพรเหล่านี้มาแต่กาลก่อนแล้ว เทพนารายณ์องค์นั้นเองทรงปรากฏเป็นรูปพระกฤษณะ และทรงดำเนินไปในโลก พลางทำสรรพสัตว์ให้หลงด้วยมายาของพระองค์

Verse 86

तस्यैव तपसा जात नरं नाम महामुनिम्‌ | तुल्यमेतेन देवेन तं जानीहा[र्जुन॑ सदा,नारायणके ही तपसे महामुनि नर प्रकट हुए हैं, जो इन भगवानके ही समान शक्तिशाली हैं। तू अर्जुनको सदा उन्हीं भगवान्‌ नरका अवतार समझ

ด้วยตบะของพระผู้เป็นเจ้าองค์นั้นเอง ได้บังเกิดมหาฤๅษีนามว่า ‘นร’ ขึ้นมา โอ้อรชุน จงรู้ไว้เสมอว่าเขามีฤทธานุภาพเสมอด้วยเทพผู้ศักดิ์สิทธิ์นั้น

Verse 87

तावेतौ पूर्वदेवानां परमोपचितावृषी । लोकयात्राविधानार्थ संजायेते युगे युगे

ฤๅษีทั้งสองนี้เป็นผู้เลิศในหมู่ระเบียบเทพดั้งเดิม บรรลุความสมบูรณ์ด้วยตบะอย่างยิ่ง เพื่อสถาปนาระเบียบแห่งวิถีโลกและค้ำจุนผู้คนให้อยู่ในขอบเขตแห่งธรรม จึงอุบัติขึ้นในทุกยุคทุกสมัย

Verse 88

तथैव कर्मणा कृत्स्नं महतस्तपसोडपि च । तेजो मन्युं च बिभ्रत्त्वं जातो रौद्रो महामते

ฉันนั้นด้วยความบริบูรณ์แห่งกรรมอันชอบและด้วยตบะอันยิ่งใหญ่ โอ้ผู้มีปัญญาใหญ่ เจ้าได้ทรงไว้ซึ่งเดชอันโชติช่วงและโทสะอันกร้าวกล้า จนมีสภาวะ ‘ราวทร’

Verse 89

स भवान्‌ देववत्‌ प्राज्ञो ज्ञात्वा भवमयं जगत्‌ । अवाकर्षस्त्वमात्मानं नियमैस्तत्प्रियेप्सपा

เจ้าเป็นผู้รู้ดุจเทพ ครั้นรู้ว่าโลกนี้แผ่ซ่านด้วยภวะ (ศิวะ) แล้ว ด้วยความปรารถนาจะให้พระองค์พอพระทัย เจ้าจึงข่มตนด้วยข้อวัตรอันเคร่งครัด

Verse 90

शुभ्रमत्र भवान्‌ कृत्वा महापुरुषविग्रहम्‌ । ईजिवांस्त्वं जपैहोमिरुपहारैश्षन मानद,मानद! तूने यहाँ परम पुरुष भगवान्‌ शंकरके उज्ज्वल विग्रहकी स्थापना करके होम, जप और उपहारोंद्वारा उनकी आराधना की थी

โอ้ผู้มอบเกียรติ เจ้าได้สถาปนาพระรูปอันผ่องใสของมหาบุรุษ คือพระศังกรไว้ ณ ที่นี้ แล้วบูชาพระองค์ด้วยการสวดภาวนา (ชปะ) พิธีบูชาไฟ (โหมะ) และเครื่องสักการะนานาประการ

Verse 91

स तथा पूज्यमानस्ते पूर्वदेहे5प्यतूतुषत्‌ । पुष्कलांश्व वरान्‌ प्रादात्‌ तव विद्वन्‌ हृदि स्थितान्‌

ดังนั้น เมื่อเจ้าได้บูชาพระองค์ในภพชาติเดิม พระศังกระทรงปีติยินดียิ่ง; โอ้ผู้รู้ พระองค์ได้ประทานพรอันเป็นมงคลและประเสริฐมากมาย—พรที่เจ้าใฝ่ไว้ในดวงใจ—แก่เจ้า

Verse 92

जन्मकर्मतपोयोगास्तयोस्तव च पुष्कला: । ताभ्यां लिड्रेडर्चितो देवस्त्वयार्चायां युगे युगे

วยาสกล่าวว่า “กำเนิด กิจการ ตบะ และโยคะของเจ้า—รวมทั้งของเขา (นร-นารายณะ)—ล้วนไพบูลย์ยิ่ง ด้วยบุญบารมีนั้นเอง เทวะจึงได้รับการสักการะอย่างถูกต้องในทุกยุคทุกสมัย: เขาบูชาที่ลึงค์ และเจ้าบูชาที่รูปเคารพ”

Verse 93

इस प्रकार तेरे और नर-नारायणके जन्म, कर्म, तप और योग पर्याप्त हैं। नर-नारायणने शिवलिंगमें तथा तूने प्रतिमामें प्रत्येक युगमें महादेवजीकी आराधना की है ।।

วยาสกล่าวว่า “ดังนี้ กำเนิด กิจการ ตบะ และโยคะของเจ้าและของนร-นารายณะล้วนยิ่งใหญ่เพียงพอ นร-นารายณะบูชามหาเทพ ณ ศิวลึงค์ ส่วนเจ้าบูชาที่รูปเคารพ ในทุกยุคทุกสมัย ผู้ใดรู้ว่าภวะ (ศิวะ) เป็นผู้มีรูปเป็นสรรพรูป แล้วบูชาพระผู้เป็นเจ้าในลึงค์ ผู้นั้นย่อมตั้งมั่นในอาตมันโยคะอันนิรันดร์ และศาสตรโยคะอันยั่งยืน”

Verse 94

एवं देवा यजन्तो हि सिद्धाश्ष परमर्षय: । प्रार्थयन्ते परं लोके स्थाणुमेकं॑ स सर्वकृत्‌

วยาสกล่าวว่า “ฉันนั้นแล เหล่าเทวะ เหล่าสิทธะ และมหาฤษีผู้ยิ่ง เมื่อประกอบการบูชา ย่อมทูลขอสิ่งปรารถนาในโลกอันสูงสุดจากพระสถาณุ (ศิวะ) เพียงองค์เดียว เพราะพระองค์ทรงเป็นสรรพกฤต—ผู้กระทำให้สำเร็จทั้งปวง”

Verse 95

स एष रुद्रभक्तश्ष॒ केशवो रुद्रसम्भव: । कृष्ण एव हि यष्टव्यो यज्ैश्ञेव सनातन:

วยาสกล่าวว่า “เคศวะผู้นี้เป็นภักตะแห่งรุทระ และยังปรากฏขึ้นโดยนิมิตแห่งรุทระด้วย เพราะฉะนั้น พระกฤษณะผู้เป็นบุรุษนิรันดร์เท่านั้นพึงได้รับการบูชา โดยเฉพาะด้วยพิธียัญ”

Verse 96

सर्वभूतभवं ज्ञात्वा लिड्रमर्चति यः प्रभो: । तस्मिन्नभ्यधिकां प्रीतिं करोति वृषभध्वज:

ผู้ใดรู้แจ้งว่าลึงค์ของพระผู้เป็นเจ้าเป็นบ่อเกิดแห่งสรรพสัตว์ทั้งปวง แล้วบูชาด้วยความเข้าใจนั้น ผู้นั้นย่อมได้รับความรักและพระกรุณายิ่งยวดจากพระศิวะผู้มีธงรูปโค (วฤษภธวชะ)

Verse 97

संजय उवाच तस्य तदू वचन श्रुत्वा द्रोणपुत्रो महारथ: । नमश्लकार रुद्राय बहु मेने च केशवम्‌

สัญชัยกล่าวว่า—ครั้นได้ฟังถ้อยคำนั้นแล้ว บุตรแห่งโทรณะผู้เป็นมหารถีได้ก้มกราบรุดระ และยกย่องเคศวะไว้ในใจอย่างยิ่ง

Verse 98

संजय कहते हैं--राजन्‌! व्यासजीकी यह बात सुनकर द्रोणपुत्र महारथी अश्वत्थामाने मन-ही-मन भगवान्‌ शंकरको प्रणाम किया और श्रीकृष्णकी भी महत्ता स्वीकार कर ली ।।

สัญชัยกล่าวว่า—ข้าแต่พระราชา ครั้นอัศวัตถามา มหารถีบุตรแห่งโทรณะ ได้ฟังถ้อยคำของฤษีวยาสแล้ว ก็กราบนอบน้อมพระศังกรในดวงใจ และยอมรับพระเกียรติคุณแห่งพระกฤษณะด้วย ขนพองสยองเกล้า เขาสงบสำรวมและถ่อมตนถวายบังคมมหาฤษี แล้วหันมองกองทัพของตน สั่งให้เป่าสัญญาณและบัญชาให้ทัพกลับสู่ค่าย

Verse 99

ततः प्रत्यवहारो5भूत्‌ पाण्डवानां विशाम्पते | कौरवाणां च दीनानां द्रोणे युधि निपातिते

สัญชัยกล่าวว่า—ข้าแต่เจ้าแห่งประชา เมื่อโทรณะถูกโค่นลงในสนามรบแล้ว กองทัพปาณฑพก็ถอนทัพ และกองทัพเการพที่สิ้นกำลังก็ถอยกลับ ต่างมุ่งสู่ค่ายของตน

Verse 100

युद्ध कृत्वा दिनान्‌ पज्च द्रोणो हत्वा वरूथिनीम्‌ । ब्रह्मलोक॑ गतो राजन ब्राह्म॒णो वेदपारग:

สัญชัยกล่าวว่า—ข้าแต่พระราชา โทรณะผู้เป็นพราหมณ์ผู้เชี่ยวชาญพระเวท ได้ทำศึกติดต่อกันห้าวันและทำลายกองทัพศัตรูแล้ว จึงเสด็จไปสู่พรหมโลก

Verse 156

देवैरपि सुदुर्धर्षमस्त्रमाग्नेयमाददे । उस समय द्रोणपुत्रको अर्जुन और श्रीकृष्णपर अधिक क्रोध हुआ

สัญชัยกล่าวว่า—เขาหยิบยกอาวุธอัคนียะ อาวุธเพลิงทิพย์ที่แม้เหล่าเทพก็ยากจะต้านทานได้ยิ่งนัก ขณะนั้นโทสะของบุตรแห่งโทรณะต่ออรชุนและพระศรีกฤษณะยิ่งทวีขึ้น วีรบุรุษผู้เกรียงไกรยืนมั่นบนรถศึก กระทำอาจมนะอย่างระมัดระวัง แล้วจึงกุมอาวุธเพลิงอันน่าสะพรึงนั้นไว้ในมือ

Verse 200

इस प्रकार श्रीमह्ाभारत द्रोणपर्वके अन्तर्गत नारायणास्त्रमोक्षपर्वमें अश्वत्थामाका पराक्रमविषयक दो सौवाँ अध्याय पूरा हुआ

สัญชัยกล่าวว่า—ดังนี้ ในศรีมหาภารตะ ภาคโทรณะ (Droṇa Parva) ตอนนารายณาศัสตรโมกษะ ได้จบลงแล้วซึ่งบทที่สองร้อย อันว่าด้วยวีรกรรมของอัศวัตถามา

Verse 316

युगान्ते सर्वभूतानि संवर्तक इवानल: । भरतनन्दन! जैसे प्रलयकालमें संवर्तक अग्नि सब प्राणियोंको जलाकर भस्म कर देती है

สัญชัยกล่าวว่า—“โอ้ผู้เป็นความชื่นใจแห่งวงศ์ภารตะ! ดุจดังเมื่อสิ้นกัลป์ ไฟสังวรรตกะเผาผลาญสรรพสัตว์ให้เป็นเถ้าธุลี ฉันใด อาวุธอัคนียะนั้นก็เริ่มแผดเผากองทัพปาณฑพที่หวาดหวั่นอยู่กลางสมรภูมิฉันนั้น”

Verse 323

प्रहशस्तावका राजन्‌ सिंहनादान्‌ विनेदिरे । राजन्‌! उस महासमरमें पाण्डव-सेनाको दग्ध होती देख आपके सैनिक अत्यन्त प्रसन्न हो जोर-जोरसे सिंहनाद करने लगे

สัญชัยกล่าวว่า—“ข้าแต่พระราชา! ครั้นเห็นกองทัพปาณฑพถูกแผดเผาอยู่ในมหาสงครามนั้น ไพร่พลของพระองค์ก็ยินดีเป็นอย่างยิ่ง และเปล่งเสียงคำรามดุจราชสีห์กึกก้อง”

Verse 336

तूर्णमाजष्निरे हृष्टास्तावका जितकाशिन: । भारत! तदनन्तर हर्षसे उललसित और विजयसे सुशोभित होनेवाले आपके सैनिक नाना प्रकारके सहस्रों बाजे बजाने लगे

สัญชัยกล่าวว่า—ต่อจากนั้น โอ้ภารตะ ไพร่พลของพระองค์ผู้เริงร่าและประดับด้วยความมั่นใจในชัยชนะ ก็เร่งเปล่งเสียงโห่ร้องแห่งชัย ทันใดนั้นด้วยความยินดีล้น พวกเขาก็ประโคมเครื่องดนตรีนานาชนิดนับพันให้กึกก้อง

Verse 343

तमसा संवृते लोके नादृश्यन्त महाहवे । नरेश्वर! उस महासमरमें सब लोग अन्धकारसे आच्छन्न हो गये थे। पाण्डवोंकी सारी अक्षौहिणी सेना और सव्यसाची अर्जुन भी नहीं दिखायी देते थे

ข้าแต่พระราชา! ครั้นโลกทั้งปวงถูกความมืดปกคลุม ในมหาสงครามนั้นก็ไม่อาจเห็นสิ่งใดได้เลย ในมหาสมรภูมินั้นทุกผู้คนถูกทมสาเข้าครอบงำ แม้กองทัพอักษौหิณีทั้งสิ้นของปาณฑพ และอรชุนผู้มีนามว่าสव्यสาจี ก็ไม่ปรากฏแก่สายตา

Verse 356

यादृशं द्रोणपुत्रेण सृष्टमस्त्रममर्षिणा । राजन! अमर्षमें भरे हुए द्रोणपुत्रने जैसे अस्त्रकी सृष्टि की थी, वैसा हमलोगोंने पहले न तो कभी देखा था और न सुना ही था

ข้าแต่พระราชา! อาวุธที่บุตรแห่งโทรณะ ผู้เดือดดาลด้วยความพิโรธ ได้สร้างและปล่อยออกมานั้น เป็นสิ่งที่พวกเราไม่เคยเห็นมาก่อน และไม่เคยได้ยินมาก่อนเลย

Verse 373

प्रववी चानिल: शीतो दिशश्व विमला बभु: । फिर तो दो घड़ीमें वह सारा अन्धकार दूर हो गया, शीतल वायु बहने लगी और सारी दिशाएँ स्वच्छ हो गयीं

แล้วลมเย็นก็พัดมา ทิศทั้งปวงก็บริสุทธิ์ผ่องใส; ไม่นานนักความมืดทั้งสิ้นนั้นก็สลายไป

Verse 383

अनभिश्ञेयरूपां च प्रदग्धामस्त्रतेजसा । वहाँ हमलोगोंने अद्भुत दृश्य देखा। पाण्डवोंकी वह सारी अक्षौहिणी उस अस्त्रके तेजसे इस प्रकार दग्ध एवं नष्ट हो गयी थी कि उसे पहचानना असम्भव हो गया

ณ ที่นั้นพวกเราได้เห็นภาพอันน่าอัศจรรย์ ด้วยเดชานุภาพอันโชติช่วงของอาวุธนั้น กองทัพอักษौหิณีทั้งหมดของปาณฑพถูกเผาผลาญและพินาศจนไม่อาจจำแนกหรือรู้จักได้อีก

Verse 393

सहितीौ प्रत्यदृश्येतां नभसीव तमोनुदौ । तदनन्तर उस अस्त्रसे मुक्त हुए महाधनुर्थर वीर श्रीकृष्ण और अर्जुन एक साथ दिखायी दिये, मानो आकाशमें चन्द्रमा और सूर्य प्रकट हो गये हों

ครั้นต่อมาเมื่ออำนาจของอาวุธนั้นคลายลงแล้ว วีรบุรุษผู้ทรงมหาธนูทั้งสอง คือพระศรีกฤษณะและอรชุน ก็ปรากฏพร้อมกัน—ประหนึ่งจันทร์และสุริยะปรากฏขึ้นบนท้องฟ้า

Verse 2031

इति श्रीमहा भारते द्रोणपर्वणि नारायणास्त्रमोक्षपर्वणि व्यासवाक्ये शतरुद्रिये एकाधिकद्विशततमो<ध्याय:

ดังนี้ ในมหาภารตอันศักดิ์สิทธิ์ ภายในทฺโรณปัรวะ ในตอนว่าด้วยการปล่อยอาวุธนารายณะ ในถ้อยคำของฤษีวยาสะ ในบทศตรุทรียะ บทที่สองร้อยหนึ่งย่อมสิ้นสุดลง