Adhyaya 78

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे उपलेपनादिकथनं नाम सप्तसप्ततितमो ऽध्यायः सूत उवाच वस्त्रपूतेन तोयेन कार्यं चैवोपलेपनम् शिवक्षेत्रे मुनिश्रेष्ठा नान्यथा सिद्धिरिष्यते

ดังนี้ในศรีลิงคมหาปุราณะ ภาคปูรวะ บทที่เจ็ดสิบแปดชื่อว่า “ว่าด้วยอุปลேปนะและพิธีที่เกี่ยวเนื่อง” สุ ตะกล่าวว่า “โอ้เหล่ามุนีผู้ประเสริฐ ในเขตศักดิ์สิทธิ์ของพระศิวะ พึงทำอุปลேปนะด้วยน้ำที่กรองให้บริสุทธิ์ผ่านผ้าเท่านั้น; มิฉะนั้นย่อมไม่รับรองความสำเร็จ (สิทธิ)”

Verse 2

आपः पूता भवन्त्येता वस्त्रपूताः समुद्धृताः अफेना मुनिशार्दूला नादेयाश् च विशेषतः

โอ้เหล่ามุนีผู้ดุจพยัคฆ์ น้ำเหล่านี้ย่อมบริสุทธิ์เมื่อชักขึ้นแล้วกรองผ่านผ้า; พึงเป็นน้ำไร้ฟอง และโดยเฉพาะอย่างยิ่งน้ำนั้นจากแม่น้ำถือว่าเหมาะยิ่ง

Verse 3

तस्माद्वै सर्वकार्याणि दैविकानि द्विजोत्तमाः अद्भिः कार्याणि पूताभिः सर्वकार्यप्रसिद्धये

เพราะฉะนั้น โอผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ พิธีกรรมอันเป็นของทิพย์ทั้งปวงพึงกระทำด้วยน้ำอันบริสุทธิ์ เพื่อให้กิจทั้งหลายสำเร็จสมบูรณ์

Verse 4

जन्तुभिर् मिश्रिता ह्यापः सूक्ष्माभिस्तान्निहत्य तु यत्पापं सकलं चाद्भिर् अपूताभिश्चिरं लभेत्

สายน้ำย่อมปะปนด้วยสัตว์เล็กละเอียด; การทำลายชีวิตอันละเอียดนั้นก่อบาป และการใช้น้ำไม่บริสุทธิ์ทำให้บาปนั้นติดตามยาวนานอย่างครบถ้วน

Verse 5

संमार्जने तथा नॄणां मार्जने च विशेषतः अग्नौ कण्डनके चैव पेषणे तोयसंग्रहे

การกวาด การชำระคน (และบริเวณ) โดยเฉพาะการขัดถู การปรนนิบัติไฟศักดิ์สิทธิ์ การตำและกะเทาะ การบด และการตักกับเก็บน้ำ—ทั้งหมดนี้พึงกระทำเป็นการรับใช้ด้วยวินัย

Verse 6

हिंसा सदा गृहस्थानां तस्माद्धिंसां विवर्जयेत् अहिंसेयं परो धर्मः सर्वेषां प्राणिनां द्विजाः

ความเบียดเบียนมักเกิดขึ้นเสมอในชีวิตคฤหัสถ์; เพราะฉะนั้นพึงละเว้นความเบียดเบียน โอทวิชะทั้งหลาย อหิงสาเป็นธรรมสูงสุดของสรรพสัตว์ทั้งปวง

Verse 7

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन वस्त्रपूतं समाचरेत् तद्दानमभयं पुण्यं सर्वदानोत्तमोत्तमम्

เพราะฉะนั้น จงพยายามอย่างยิ่งทำทานที่กรองด้วยผ้าให้บริสุทธิ์ ทานนั้นให้ความไร้ภัย เป็นบุญ และเป็นทานอันยอดเยี่ยมเหนือทานทั้งปวง

Verse 8

तस्मात्तु परिहर्तव्या हिंसा सर्वत्र सर्वदा मनसा कर्मणा वाचा सर्वदाहिंसकं नरम्

เพราะฉะนั้น พึงละเว้นความรุนแรงทุกแห่งทุกกาล—ด้วยใจ ด้วยการกระทำ และด้วยวาจา บุคคลควรดำรงอหิงสาอยู่เสมอ; อหิงสานี้ย่อมคลายบ่วง (ปาศะ) แห่งความโหดร้ายและความชัง และนำสัตว์ผู้ถูกผูกพัน (ปศุ) ให้หันสู่พระศิวะผู้เป็นเจ้า (ปติ)

Verse 9

रक्षन्ति जन्तवः सर्वे हिंसकं बाधयन्ति च त्रैलोक्यमखिलं दत्त्वा यत्फलं वेदपारगे

สรรพสัตว์ทั้งปวงย่อมคุ้มครองผู้ไม่เบียดเบียน และย่อมขัดขวางผู้ใช้ความรุนแรง โอ้ผู้เชี่ยวชาญพระเวท ผลบุญแห่งอหิงสานั้นเสมอด้วยผลแห่งการถวายทานไตรโลกทั้งสิ้น

Verse 10

तत्फलं कोटिगुणितं लभते ऽहिंसको नरः मनसा कर्मणा वाचा सर्वभूतहिते रताः

ผลบุญนั้นเอง ผู้มีอหิงสาย่อมได้เป็นทวีคูณถึงโกฏิ—ผู้ตั้งมั่นเพื่อประโยชน์แก่สรรพสัตว์ ด้วยใจ ด้วยการกระทำ และด้วยวาจา

Verse 11

दयादर्शितपन्थानो रुद्रलोकं व्रजन्ति च स्वामिवत्परिरक्षन्ति बहूनि विविधानि च

ผู้ดำเนินตามหนทางที่ความกรุณาได้ชี้ไว้ ย่อมไปถึงโลกของพระรุทระ; และดุจนายผู้แท้จริง ย่อมคุ้มครองสรรพสัตว์เป็นอันมากด้วยวิธีนานาประการ

Verse 12

ये पुत्रपौत्रवत्स्नेहाद् रुद्रलोकं व्रजन्ति ते तस्मात्सर्वप्रयत्नेन वस्त्रपूतेन वारिणा

ผู้ที่ด้วยความรักดุจต่อบุตรและหลาน (คอยรับใช้และคุ้มครองสรรพสัตว์) ย่อมไปถึงโลกของพระรุทระ; เพราะฉะนั้น พึงเพียรพยายามทุกประการ ทำ (การปรนนิบัติและบูชา) ด้วยน้ำที่กรองให้บริสุทธิ์ด้วยผ้า

Verse 13

कार्यमभ्युक्षणं नित्यं स्नपनं च विशेषतः त्रैलोक्यमखिलं हत्वा यत्फलं परिकीर्त्यते

พึงประกอบการประพรมศักดิ์สิทธิ์ (อภฺยุกษณ) เป็นนิตย์ และโดยเฉพาะการสรงสนานพิธี (สฺนปน) แด่ศิวลึงค์. กล่าวกันว่าผลบุญของการกระทำนี้ยิ่งใหญ่ ถึงกับเสมอผลที่พรรณนาว่าได้แม้หลังการทำลายไตรโลกทั้งสิ้น.

Verse 14

शिवालये निहत्यैकम् अपि तत्सकलं लभेत् शिवार्थं सर्वदा कार्या पुष्पहिंसा द्विजोत्तमाः

โอผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ แม้เด็ดดอกไม้เพียงดอกเดียวในศิวาลัย ก็ได้บุญเต็มแห่งการบูชานั้น. เพราะฉะนั้น เพื่อพระศิวะ การ ‘เบียดเบียน’ อันมีในกาลหยิบดอกไม้ พึงกระทำเสมอในฐานะกรรมบูชาที่ได้รับการชำระให้ศักดิ์สิทธิ์.

Verse 15

यज्ञार्थं पशुहिंसा च क्षत्रियैर्दुष्टशासनम् विहिताविहितं नास्ति योगिनां ब्रह्मवादिनाम्

เพื่อยัญพิธี แม้การฆ่าสัตว์ก็ถูกกล่าวถึง; และสำหรับกษัตริย์ การปราบปรามคนชั่วเป็นข้อบัญญัติ. แต่สำหรับโยคี—ผู้ตั้งมั่นในพรหมันและสถิตในทัศนะของปติ (พระศิวะ)—ย่อมไม่มีการแบ่งแยกตายตัวว่า ‘พึงทำ’ หรือ ‘ห้ามทำ’ เพราะเขากระทำจากญาณอันบริสุทธิ์ เหนือพันธนาการปาศะ.

Verse 16

यतस्तस्मान्न हन्तव्या निषिद्धानां निषेवणात् सर्वकर्माणि विन्यस्य संन्यस्ता ब्रह्मवादिनः

ฉะนั้น ไม่พึงทำร้ายเขาเพียงเพราะเขาไปข้องเกี่ยวกับสิ่งต้องห้าม. ผู้ประกาศพรหมันเป็นสันยาสี—วางกิจกรรมทั้งปวงลง—มุ่งสู่หนทางหลุดพ้นจากปาศะ ด้วยพระกรุณาของปติ (พระศิวะ).

Verse 17

न हन्तव्याः सदा पूज्याः पापकर्मरता अपि पवित्रास्तु स्त्रियः सर्वा अत्रेश् च कुलसंभवाः

สตรีไม่พึงถูกฆ่าไม่ว่าเมื่อใด; แม้จะข้องเกี่ยวกับกรรมบาปก็ยังพึงได้รับการเคารพบูชาเสมอ. ในที่นี้กล่าวว่าสตรีทั้งปวงเป็นผู้บริสุทธิ์ เพราะนับว่าเกิดจากวงศ์ของอัตริ.

Verse 18

ब्रह्महत्यासमं पापम् आत्रेयीं विनिहत्य च स्त्रियः सर्वा न हन्तव्याः पापकर्मरता अपि

บาปที่เกิดจากการสังหารสตรีอาเตรยีนั้นเสมอด้วยบาปแห่งการฆ่าพราหมณ์ (พรหมहत्या) ดังนั้น จึงไม่พึงสังหารสตรี แม้ว่านางจะหมกมุ่นอยู่ในการกระทำที่เป็นบาปก็ตาม

Verse 19

न यज्ञार्थं स्त्रियो ग्राह्याः सर्वैः सर्वत्र सर्वदा सर्ववर्णेषु विप्रेन्द्राः पापकर्मरता अपि

ดูก่อนพราหมณ์ผู้ประเสริฐ ไม่พึงนำสตรีมาใช้เพื่อการบูชายัญในพิธีเวท ไม่ว่าโดยใคร ที่ไหน เวลาใด หรือในวรรณะใด แม้ว่าพวกนางจะฝักใฝ่ในการกระทำที่เป็นบาปก็ตาม

Verse 20

मलिना रूपवत्यश् च विरूपा मलिनांबराः न हन्तव्याः सदा मर्त्यैः शिववच्छङ्कया तथा

ไม่ว่าพวกนางจะไม่สะอาดแต่งดงาม หรืออัปลักษณ์และสวมใส่เสื้อผ้าสกปรก มนุษย์ต้องไม่สังหารพวกนาง โดยพึงระลึกถึงพระศิวะด้วยความเคารพยำเกรงดุจเดียวกัน

Verse 21

वेदबाह्यव्रताचाराः श्रौतस्मार्तबहिष्कृताः पाषण्डिन इति ख्याता न संभाष्या द्विजातिभिः

ผู้ที่มีวัตรปฏิบัติและความประพฤตินอกเหนือไปจากพระเวท และผู้ที่ถูกกีดกันออกจากพิธีกรรมประเภทเศราตะและสมารตะ เรียกว่า ปาษัณฑิน (พวกนอกรีต) ผู้เป็นทวิชาติไม่พึงแม้แต่จะสนทนากับชนเหล่านั้น

Verse 22

न स्पृष्टव्या न द्रष्टव्या दृष्ट्वा भानुं समीक्षते तथापि तेन वध्याश् च नृपैरन्यैश् च जन्तुभिः

ไม่พึงสัมผัสหรือแม้แต่จ้องมองนาง และหากเผลอมองแล้ว ก็จงเพ่งมองดวงอาทิตย์ (เพื่อล้างมลทิน) อย่างไรก็ตาม เพราะการกระทำนั้น พวกเขาจึงสมควรได้รับโทษทัณฑ์จากกษัตริย์และแม้แต่จากสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ

Verse 23

प्रसंगाद्वापि यो मर्त्यः सतां सकृदहो द्विजाः रुद्रलोकमवाप्नोति समभ्यर्च्य महेश्वरम्

โอทวิชะทั้งหลาย! มนุษย์ผู้ใดแม้เพียงบังเอิญได้บูชามเหศวรสักครั้งหนึ่งท่ามกลางหมู่สัตบุรุษ ผู้นั้นย่อมบรรลุถึงโลกแห่งรุทระ (รุทรโลก)

Verse 24

भवन्ति दुःखिताः सर्वे निर्दया मुनिसत्तमाः भक्तिहीना नराः सर्वे भवे परमकारणे

โอมหาฤษีผู้ประเสริฐ! มนุษย์ทั้งหลายที่ไร้ภักติย่อมเป็นทุกข์และใจแข็งไร้เมตตา; เพราะในวัฏสงสาร พระผู้เป็นเหตุสูงสุด—องค์ปติผู้เป็นเจ้า—ย่อมไม่อาจเข้าถึงได้หากปราศจากภักติ

Verse 25

ये भक्ता देवदेवस्य शिवस्य परमेष्ठिनः भाग्यवन्तो विमुच्यन्ते भुक्त्वा भोगानिहैव ते

ผู้เป็นภักตะแห่งพระศิวะ—เทวะเหนือเทวะ ผู้เป็นปรเมษฐิน—ย่อมเป็นผู้มีบุญวาสนาแท้จริง ครั้นเสวยประสบการณ์อันสมควรในโลกนี้แล้ว ย่อมหลุดพ้นจากพันธนาการและบรรลุโมกษะ

Verse 26

पुत्रेषु दारेषु गृहेषु नॄणां भक्तं यथा चित्तमथादिदेवे सकृत्प्रसंगाद्यतितापसानां तेषां न दूरः परमेशलोकः

ดังที่จิตของมนุษย์ยึดติดด้วยความรักภักดีต่อบุตร ภรรยา และเรือนของตน ฉันใด ก็ควรถวายจิตนั้นแด่อาทิเทวะฉันนั้น สำหรับยติและผู้บำเพ็ญตบะผู้ได้สัมผัสสัมพันธ์อันแท้จริงแม้เพียงครั้งเดียว โลกแห่งปรเมศวรย่อมไม่ไกล