Adhyaya 30

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे एकोनत्रिंशो ऽध्यायः शैलादिरुवाच एवमुक्तास्तदा तेन ब्रह्मणा ब्राह्मणर्षभाः श्वेतस्य च कथां पुण्याम् अपृच्छन् परमर्षयः

ดังนี้ ในศรีลิงคมหาปุราณะ ภาคปูรวภาค บทที่ยี่สิบเก้าเริ่มขึ้น ศૈลาทิกล่าวว่า เมื่อพรหมาตรัสดังนี้แล้ว เหล่าฤๅษีพราหมณ์ผู้ประเสริฐจึงทูลถามถึงเรื่องราวอันศักดิ์สิทธิ์ของศเวตะ

Verse 2

पितामह उवाच श्वेतो नाम मुनिः श्रीमान् गतायुर्गिरिगह्वरे सक्तो ह्यभ्यर्च्य यद्भक्त्या तुष्टाव च महेश्वरम्

ปิตามหะ (พรหมา) ตรัสว่า “มีมุนีผู้ทรงศรีนามว่า ศเวตะ อายุชราแล้ว พำนักแน่วแน่ในถ้ำภูเขา ด้วยภักติอันลึกซึ้งได้บูชาและสรรเสริญพระมหेशวร จนพระองค์ทรงพอพระทัย”

Verse 3

रुद्राध्यायेन पुण्येन नमस्तेत्यादिना द्विजाः ततः कालो महातेजाः कालप्राप्तं द्विजोत्तमम्

โอทวิชะทั้งหลาย ด้วยการสวดรุดราธยายอันเป็นบุญ ซึ่งเริ่มด้วยคำว่า “นะมะห์ เต” แล้วนั้น กาลผู้รุ่งโรจน์ยิ่งก็เข้ามาหาพราหมณ์ผู้ประเสริฐ ผู้ซึ่งถึงกาลกำหนดแล้ว

Verse 4

नेतुं संचिन्त्य विप्रेन्द्राः सान्निध्यमकरोन्मुनेः श्वेतो ऽपि दृष्ट्वा तं कालं कालप्राप्तो ऽपि शङ्करम्

โอวิเปรนทระทั้งหลาย กาลครุ่นคิดจะพาเขาไป จึงเข้ามาอยู่ใกล้มุนี และศเวตะเมื่อเห็นกาลนั้น—แม้ถึงเวลาที่กำหนดแล้ว—ก็ยังตั้งจิตแน่วแน่ในพระศังกร

Verse 5

पूजयामास पुण्यात्मा त्रियंबकमनुस्मरन् त्रियंबकं यजेदेवं सुगन्धिं पुष्टिवर्धनम्

ผู้มีบุญนั้นบูชาโดยระลึกถึงพระตรยมพกะอยู่เนืองนิตย์ ดังนี้พึงประกอบการบูชาพระตรยมพกะ ผู้ทรงความหอมทิพย์และทรงเพิ่มพูนความอุดมสมบูรณ์

Verse 6

किं करिष्यति मे मृत्युर् मृत्योर्मृत्युरहं यतः तं दृष्ट्वा सस्मितं प्राह श्वेतं लोकभयंकरः

“ความตายจะทำอะไรแก่เราได้? เพราะเราคือความตายของความตายเอง” ครั้นเห็นเขาแล้ว ผู้ยังโลกให้สะพรึงก็กล่าวแก่เศวตะด้วยรอยยิ้มอ่อนโยน.

Verse 7

एह्येहि श्वेत चानेन विधिना किं फलं तव रुद्रो वा भगवान् विष्णुर् ब्रह्मा वा जगदीश्वरः

“มาเถิด มาเถิด โอ้เศวตะ ด้วยพิธีนี้ตามแบบแผน เจ้าปรารถนาผลใด? คือพระภควานรุทระ หรือวิษณุ หรือพรหมา—ผู้เป็นเจ้าแห่งโลกทั้งปวง?”

Verse 8

कः समर्थः परित्रातुं मया ग्रस्तं द्विजोत्तम अनेन मम किं विप्र रौद्रेण विधिना प्रभोः

“โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ผู้ใดเล่าจะช่วยผู้ที่เรากลืนไว้แล้วได้? และโอ้พราหมณ์ เราจะทำสิ่งใดได้ต่อหน้าบัญญัติอันดุดันของพระผู้เป็นเจ้า—รุทระ?”

Verse 9

नेतुं यस्योत्थितश्चाहं यमलोकं क्षणेन वै यस्माद्गतायुस्त्वं तस्मान् मुने नेतुमिहोद्यतः

“เราลุกขึ้นเพื่อพาเจ้าสู่ยมโลกในชั่วขณะเดียว เพราะอายุที่กำหนดแก่เจ้าได้สิ้นสุดแล้ว ฉะนั้นโอ้มุนี เราจึงมาที่นี่พร้อมจะนำเจ้าไป.”

Verse 10

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा भैरवं धर्ममिश्रितम् हा रुद्र रुद्र रुद्रेति ललाप मुनिपुङ्गवः

ครั้นได้ยินถ้อยคำนั้น—ดุจไภรวะ ทว่าเจือด้วยธรรม—มุนีผู้เลิศก็คร่ำครวญซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่า “ฮา! รุทระ รุทระ โอ้รุทระ!”

Verse 11

तं प्राह च महादेवं कालं सम्प्रेक्ष्य वै दृशा नेत्रेण बाष्पमिश्रेण संभ्रान्तेन समाकुलः

เมื่อเขาเพ่งดูมหาเทวะผู้ทรงยืนเป็นกาละ (กาลเวลา) เขาจึงกล่าวกับพระองค์ โดยจ้องพระผู้เป็นเจ้า น้ำตาคลอในดวงตา ทั้งกายใจสั่นสะท้าน งุนงง และท่วมท้นด้วยความสะเทือนใจ

Verse 12

श्वेत उवाच त्वया किं काल नो नाथश् चास्ति चेद्धि वृषध्वजः लिङ्गे ऽस्मिन् शङ्करो रुद्रः सर्वदेवभवोद्भवः

ศเวตะกล่าวว่า “ข้าแต่นาถะ กาละจะมีอำนาจใดเหนือพระองค์? หากเรามีพระผู้เป็นเจ้า คือวฤษภธวชะแล้ว ในลึงค์นี้เองประทับอยู่คือศังกระ รุทระ ผู้เป็นบ่อเกิดแห่งภาวะและฤทธิ์เดชของเทพทั้งปวง”

Verse 13

अतीव भवभक्तानां मद्विधानां महात्मनाम् विधिना किं महाबाहो गच्छ गच्छ यथागतम्

โอ้ผู้มีพาหาอันเกรียงไกร สำหรับมหาตมะผู้ภักดีต่อภวะ (ศิวะ) ผู้มีสภาวะเดียวกับเรา จะต้องมีพิธีรีตองอันใด? ไปเถิด ไปเถิด—กลับไปดังที่เจ้ามา

Verse 14

ततो निशम्य कुपितस् तीक्ष्णदंष्ट्रो भयङ्करः श्रुत्वा श्वेतस्य तद्वाक्यं पाशहस्तो भयावहः

ครั้นได้ยินดังนั้น เขาก็เดือดดาล—น่ากลัวด้วยเขี้ยวคม ครั้นได้ฟังวาจาของศเวตะ ผู้ถือบ่วงในมือผู้นั้นยิ่งทวีความน่าสะพรึงกลัว

Verse 15

सिंहनादं महत्कृत्वा चास्फाट्य च मुहुर्मुहुः बबन्ध च मुनिं कालः कालप्राप्तं तमाह च

เขาคำรามดุจสิงห์อย่างยิ่งใหญ่ และดีดนิ้วซ้ำแล้วซ้ำเล่า กาละจึงมัดฤๅษีไว้; แล้วกาละก็กล่าวกับผู้นั้น ผู้ซึ่งถึงคราวกำหนดแล้ว

Verse 16

मया बद्धो ऽसि विप्रर्षे श्वेतं नेतुं यमालयम् अद्य वै देवदेवेन तव रुद्रेण किं कृतम्

โอ ฤๅษีพราหมณ์ผู้ประเสริฐ! เราได้ผูกมัดเจ้าไว้เพื่อพาศเวตะไปยังพำนักของยมะ แต่วันนี้—รุทระของเจ้า ผู้เป็นเทวเทพ ได้กระทำสิ่งใดเล่า?

Verse 17

क्व शर्वस्तव भक्तिश् च क्व पूजा पूजया फलम् क्व चाहं क्व च मे भीतिः श्वेत बद्धो ऽसि वै मया

ความภักดีต่อศรฺวะของเจ้าอยู่ที่ไหน? พิธีบูชาอยู่ที่ไหน และผลแห่งการบูชาอยู่ที่ไหน? เราอยู่ที่ไหน และความหวาดกลัวต่อเราอยู่ที่ไหน? โอ ศเวตะ เจ้านั้นถูกเราผูกมัดจริงแท้.

Verse 18

लिङ्गे ऽस्मिन् संस्थितः श्वेत तव रुद्रो महेश्वरः निश्चेष्टो ऽसौ महादेवः कथं पूज्यो महेश्वरः

โอ ศเวตะ! รุทระของเจ้า—มหेशวร มหาเทวะ—สถิตอยู่ในลิงคะนี้ แต่พระองค์ไร้การกระทำและไม่ไหวติง แล้วมหेशวรนั้นจะบูชาอย่างไรเล่า?

Verse 19

ततः सदाशिवः स्वयं द्विजं निहन्तुमागतम् निहन्तुमन्तकं स्मयन् स्मरारियज्ञहा हरः

แล้วสทาศิวะเอง—หระ ผู้เป็นศัตรูแห่งสมระ(กามะ)และผู้ทำลายพิธีบูชาของทักษะ—ทรงแย้มสรวลปรากฏออกมา เพื่อปราบพราหมณ์นั้น และเพื่อข่มอันตกะ (ความตาย) ผู้มุ่งมาฆ่าให้ราบคาบ.

Verse 20

त्वरन् विनिर्गतः परः शिवः स्वयं त्रिलोचनः त्रियंबको ऽम्बया समं सनन्दिना गणेश्वरैः

แล้วพระศิวะผู้สูงสุดเอง—ตรีโลจนะ ตรยมพกะ—เสด็จออกมาโดยเร็ว พร้อมด้วยอัมพา มีนันทินและเจ้าแห่งคณะคณาทั้งหลายตามเสด็จ.

Verse 21

ससर्ज जीवितं क्षणाद् भवं निरीक्ष्य वै भयात् पपात चाशु वै बली मुनेस्तु संनिधौ द्विजाः

ผู้ทรงพลังนั้นเมื่อเห็นภวะ (พระศิวะ) ก็ด้วยความหวาดกลัวได้ละลมหายใจในชั่วขณะ; โอ้เหล่าฤๅษีทวิชะ เขาล้มลงอย่างรวดเร็วต่อหน้ามุนีนั้นเอง।

Verse 22

ननाद चोर्ध्वमुच्चधीर् निरीक्ष्य चान्तकान्तकम् निरीक्षणेन वै मृतं भवस्य विप्रपुङ्गवाः

เขาเงยหน้ามองขึ้นแล้วคำรามกึกก้อง; โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ เมื่อภวะทอดพระเนตรศัตรูผู้ดุจความตายนั้น เขาก็ถูกสังหารด้วยเพียงสายพระเนตรของภวะเท่านั้น।

Verse 23

विनेदुरुच्चमीश्वराः सुरेश्वरा महेश्वरम् प्रणेमुरंबिकामुमां मुनीश्वरास्तु हर्षिताः

แล้วเหล่าเทพผู้สูงส่งและจอมเทพทั้งหลายกึกก้องสรรเสริญ; พวกเขานอบน้อมแด่มหาเทพผู้เป็นมหेशวร และเหล่ามุนีผู้ยิ่งใหญ่ด้วยความปีติได้กราบอัมพิกาอุมา—ศักติสูงสุด—อย่างราบคาบ।

Verse 24

ससर्जुर् अस्य मूर्ध्नि वै मुनेर्भवस्य खेचराः सुशोभनं सुशीतलं सुपुष्पवर्षमंबरात्

จากนั้นเหล่าเทวะผู้เหินเวหาโปรยจากฟากฟ้าเป็นสายฝนดอกไม้ชั้นเลิศ งดงามและเย็นฉ่ำ ลงเหนือเศียรของมุนีผู้เป็นภวะนั้น।

Verse 25

अहो निरीक्ष्य चान्तकं मृतं तदा सुविस्मितः शिलाशनात्मजो ऽव्ययं शिवं प्रणम्य शङ्करम्

“อาโห!”—เมื่อเห็นอันตกะนอนตายอยู่ บุตรแห่งศิลาśanaก็พิศวงยิ่ง; แล้วจึงกราบนอบน้อมพระศังกร พระศิวะผู้ไม่เสื่อมสูญ ด้วยศรัทธาอันลึกซึ้ง।

Verse 26

उवाच बालधीर्मृतः प्रसीद चेति वै मुनेः महेश्वरं महेश्वर-स्य चानुगो गणेश्वरः

ครั้นนั้น คเณศวร ผู้เป็นบริวารแห่งมหาเทวะ กล่าวต่อพระมหีศวรด้วยใจใสซื่อดุจเด็กน้อย ประหนึ่งหวั่นไหวด้วยความกลัวความตายว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ขอทรงโปรดเมตตา” และได้กราบทูลต่อฤๅษีด้วยเช่นกัน

Verse 27

ततो विवेश भगवान् अनुगृह्य द्विजोत्तमम् क्षणाद्गूढशरीरं हि ध्वस्तं दृष्ट्वान्तकं क्षणात्

แล้วพระภควานทรงโปรดประทานพระกรุณาแก่พราหมณ์ผู้ประเสริฐนั้น และทรงอันตรธาน; ครั้นเพียงชั่วขณะทอดพระเนตรอันตกะ ก็ทรงทำลายเขาให้สิ้นเชิง โดยยังทรงซ่อนพระวรกายไว้

Verse 28

तस्मान्मृत्युञ्जयं चैव भक्त्या सम्पूजये द्विजाः मुक्तिदं भुक्तिदं चैव सर्वेषामपि शङ्करम्

เพราะฉะนั้น โอทวิชาทั้งหลาย จงบูชาพระมฤตยูญชัยด้วยภักติ—พระศังกรผู้ประทานทั้งภุกติและมุกติแก่สรรพสัตว์ เป็นพระปติผู้ตัดขาดบาศแห่งความตายและพันธนาการ

Verse 29

बहुना किं प्रलापेन संन्यस्याभ्यर्च्य वै भवम् भक्त्या चापरया तस्मिन् विशोका वै भविष्यथ

จะพร่ำพูดมากไปไย? จงสละสิ่งอื่นทั้งปวงแล้วบูชาพระภวะเถิด; หากตั้งมั่นในภักติอันยอดยิ่งและเป็นหนึ่งเดียวในพระองค์ ท่านทั้งหลายจักเป็นผู้ไร้โศกโดยแท้

Verse 30

शैलादिरुवाच एवमुक्तास्तदा तेन ब्रह्मणा ब्रह्मवादिनः प्रसीद भक्तिर्देवेशे भवेद्रुद्रे पिनाकिनि

ไศลาดีกล่าวว่า ครั้นพรหมาตรัสดังนั้น เหล่าฤๅษีผู้รู้พรหมันจึงอธิษฐานว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ขอทรงโปรดเมตตา; ขอให้ภักติอันมั่นคงบังเกิดในเราต่อพระรุทระ ผู้เป็นเทวेशะ ผู้ทรงปิณากะ”

Verse 31

केन वा तपसा देव यज्ञेनाप्यथ केन वा व्रतैर्वा भगवद्भक्ता भविष्यन्ति द्विजातयः

ข้าแต่เทวะ ด้วยตบะใด หรือด้วยยัญญะใด หรือด้วยวรตะใด ชนผู้เกิดสองครั้งจักเป็นภักตะแห่งพระผู้เป็นเจ้า—ผู้เป็นปศุปติ ผู้เป็นปติที่ปลดปล่อยปศุ-ชีวะผู้ถูกพันธนาการจากปาศะ?

Verse 32

पितामह उवाच न दानेन मुनिश्रेष्ठास् तपसा च न विद्यया यज्ञैर् होमैर् व्रतैर् वेदैर् योगशास्त्रैर् निरोधनैः

ปิตามหะ (พรหมา) ตรัสว่า—ดูก่อนมุนีผู้ประเสริฐทั้งหลาย มิใช่ด้วยทาน มิใช่ด้วยตบะ มิใช่ด้วยวิทยา; มิใช่ด้วยยัญญะ โหมะ วรตะ พระเวท ศาสตร์โยคะ หรือด้วยนิโรธะ (การยับยั้ง) เพียงอย่างเดียว จึงจะถึงที่สุดอันสูงสุดได้

Verse 33

प्रसादे नैव सा भक्तिः शिवे परमकारणे अथ तस्य वचः श्रुत्वा सर्वे ते परमर्षयः

หากปราศจากพระกรุณา (ปรสาทะ) ของพระองค์ ภักตินั้นย่อมไม่บังเกิดต่อพระศิวะ ผู้เป็นเหตุสูงสุด แล้วเมื่อได้สดับถ้อยคำของท่าน เหล่าปรมฤๅษีทั้งปวงก็ (ยอมรับ/ตอบสนอง)

Verse 34

सदारतनयाः श्रान्ताः प्रणेमुश् च पितामहम् तस्मात्पाशुपती भक्तिर् धर्मकामार्थसिद्धिदा

บุตรทั้งหลายของสดาระผู้เหนื่อยล้าได้กราบนอบน้อมปิตามหะ (พรหมา) ดังนั้น ภักติแด่ปศุปติย่อมประทานความสำเร็จในธรรมะ กามะ และอรรถะ

Verse 35

मुनेर् विजयदा चैव सर्वमृत्युजयप्रदा दधीचस्तु पुरा भक्त्या हरिं जित्वामरैर्विभुम्

ภักตินี้ย่อมประทานชัยชนะให้แก่มุนี และประทานชัยเหนือความตายทุกรูปแบบ ในกาลก่อน ทธีจิด้วยภักติ ได้มีชัยเหนือพระหริผู้ทรงฤทธิ์ แม้ต่อหน้าทวยเทพ

Verse 36

क्षयं जघान पादेन वज्रास्थित्वं च लब्धवान् मयापि निर्जितो मृत्युर् महादेवस्य कीर्तनात्

ด้วยการเตะเพียงครั้งเดียว เขาปราบกษยะ (ความเสื่อมสลาย) และได้ความมั่นคงแห่งกายดุจวัชระ แม้ข้าพเจ้าก็พิชิตความตายได้ด้วยการสรรเสริญและขับคีรตนะพระมหาเทวะ ผู้เป็นปติผู้ตัดบ่วงปาศะแห่งปศุ (ดวงวิญญาณที่ถูกผูกมัด)

Verse 37

श्वेतेनापि गतेनास्यं मृत्योर्मुनिवरेण तु महादेवप्रसादेन जितो मृत्युर्यथा मया

แม้เมื่อฤๅษีผู้ประเสริฐชื่อศเวตะได้เข้าไปถึงปากของความตายแล้ว ด้วยพระกรุณาแห่งพระมหาเทวะ ความตายก็ถูกพิชิต—ดังที่ข้าพเจ้าได้พิชิตเช่นกัน