
Puṣkara-dvīpa, Lokāloka, and the Measure of the Brahmāṇḍa (Cosmic Egg)
บทนี้ดำเนินลำดับจักรวาลภูมิแบบปุราณะว่าด้วยทวีปและมหาสมุทร จนถึงการพรรณนา “ปุษกรทวีป” ซึ่งกว้างเป็นสองเท่าของศากทวีป และถูกโอบล้อมด้วยมหาสมุทรน้ำหวาน กล่าวถึงภูเขาวงแหวนเพียงหนึ่งเดียวคือมนโสตตร และการแบ่งชื่อภายในทวีป เช่น แคว้นมานัสยะ เขตที่ล้อมรอบภูเขา และมหาวีต/ธาตกีขันฑะ จากนั้นเรื่องราวเปลี่ยนจากภูมิศาสตร์สู่เทววิทยา: ต้นนยโครธะ (ไทร) อันยิ่งใหญ่ตั้งเป็นแกนที่ควรบูชา ยืนยันการสถิตของพรหมา พร้อมที่ประทับของศิวะและนารายณ์ และถึงจุดสูงสุดด้วยการสักการะ “หริ‑หระ” ผู้เป็นครึ่งหระครึ่งหริ โดยเหล่าเทพและฤๅษีโยคี ต่อมาพรรณนาผืนแผ่นดินขอบเขตสีทองและภูเขาโลกาโลกะซึ่งเป็นเส้นแบ่งระหว่างโลกสว่างกับความมืดภายนอก ท้ายบทขยายสู่หลักพรหมาณฑะ: จากประธาน/ปรกฤติอันไม่เสื่อมสลายเกิดไข่จักรวาลนับไม่ถ้วน แต่ละพรหมาณฑะมีสิบสี่โลกและเทวผู้ครองโลกนั้น ๆ จึงปิดภาคจักรวาลภูมิ และปูทางสู่คำสอนลึกซึ้งว่าอวยักตะคือพรหมัน และพระผู้เป็นสูงสุดแผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง ให้มองจักรวาลเป็นญาณภาวนา มิใช่เพียงคำบรรยายเท่านั้น
Verse 1
इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साह्स्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे सप्तचत्वारिंशोध्यायः सूत उवाच शाकद्वीपस्य विस्ताराद् द्विगुणेन व्यवस्थितः / क्षीरार्णवं समाश्रित्य द्वीपः पुष्करसंवृतः
ดังนี้ในศรีกูรมปุราณะ สังหิตาหกพันโศลก ภาคปูรวะ บทที่สี่สิบเจ็ด สุทากล่าวว่า—ปุษกรทวีปมีขนาดเป็นสองเท่าของศากทวีป อาศัยมหาสมุทรน้ำนม และถูกโอบล้อมด้วยแดนปุษกรดุจดอกบัว
Verse 2
एक एवात्र विप्रेन्द्राः पर्वतो मानसोत्तरः / योजनानां सहस्त्राणि सार्धं पञ्चाशदुच्छ्रितः / तावदेव च विस्तीर्णः सर्वतः परिमण्डलः
โอพราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งหลาย ที่นี่มีภูเขาเพียงลูกเดียวชื่อมานโสตตระ สูงหนึ่งพันห้าสิบโยชน์ กว้างเท่ากัน และเป็นวงกลมสมบูรณ์โดยรอบ
Verse 3
स एव द्वीपः पश्चार्धे मानसोत्तरसंज्ञितः / एक एव महासानुः संनिवेशाद् द्विधा कृतः
ทวีปนั้นในซีกตะวันตกเรียกว่า ‘มานโสตตระ’ แม้เป็นสันเขาใหญ่เพียงหนึ่งเดียว แต่ด้วยการจัดวางจึงพรรณนาว่าแบ่งออกเป็นสองส่วน
Verse 4
तस्मिन् द्वीपे स्मृतौ द्वौ तु पुण्यौ जनपदौ शुभौ / अपरौ मानसस्याथ पर्वतस्यानुमण्डलौ / महावीतं स्मृतं वर्षं धातकीखण्डमेव च
ในทวีปนั้นมีแคว้นอันเป็นมงคลและเปี่ยมบุญสองแห่งที่กล่าวไว้—แห่งหนึ่งชื่อ ‘มานัสยะ’ อีกแห่งคือถิ่นที่โอบล้อมภูเขา และที่นั่นแคว้นนั้นเรียกว่า ‘มหาวีตะ’ อีกนามหนึ่งคือ ‘ธาตกีขันฑะ’
Verse 5
स्वादूदकेनोदधिना पुष्करः परिवारितः / तस्मिन् द्वीपे महावृक्षो न्यग्रोधो ऽमरपूजितः
ปุษกระถูกโอบล้อมด้วยมหาสมุทรแห่งน้ำหวาน และบนเกาะนั้นมีต้นไทรใหญ่ (นยโครธะ) อันเป็นมหาพฤกษา ซึ่งแม้เหล่าอมรเทพก็ยังบูชา
Verse 6
तस्मिन् निवसति ब्रह्मा विश्वात्मा विश्वभावनः / तत्रैव मुनिशार्दूलाः शिवनारायणालयः
ณ ที่นั้นพรหมาประทับอยู่—ผู้เป็นอาตมันแห่งสากลและผู้เกื้อหนุนให้โลกทั้งหลายบังเกิด และที่นั่นเอง โอ้เหล่ามุนีผู้ดุจพยัคฆ์ คือที่สถิตของศิวะและนารายณ์
Verse 7
वसत्यत्र महादेवो हरोर्ऽद्धहरिरव्ययः / संपूज्यमानो ब्रह्माद्यैः कुमाराद्यैश्च योगिभिः / गन्धर्वैः किन्नरैर्यक्षैरीश्वरः कृष्णपिङ्गलः
ที่นี่มหาเทวะประทับอยู่—พระผู้ไม่เสื่อมสลาย ผู้เป็นครึ่งหนึ่งหระและครึ่งหนึ่งหริ ทรงได้รับการบูชาอย่างยิ่งจากพรหมาและเทพทั้งหลาย จากสันตกุมารและโยคีฤๅษีทั้งหลาย อีกทั้งคันธรรพ์ กินนร และยักษ์ ต่างนอบน้อมต่ออีศวรผู้มีวรรณะดำปนทอง (กฤษณะ-ปิงคละ)
Verse 8
स्वस्थास्तत्र प्रजाः सर्वा ब्रह्मणा सदृशत्विषः / निरामया विशोकाश्च रागद्वेषविवर्जिताः
ที่นั่นประชาชนทั้งปวงอยู่เป็นสุขและมั่นคง เปล่งรัศมีดุจพรหมา ปราศจากโรค ปราศจากโศก และเว้นจากความยึดติดกับความชัง
Verse 9
सत्यानृते न तत्रास्तां नोत्तमाधममध्यमाः / न वर्णाश्रमधर्माश्च न नद्यो न च पर्वताः
ที่นั่นไม่มีทั้งความจริงและความเท็จ ไม่มีความแบ่งแยกว่าสูง ต่ำ หรือปานกลาง ที่นั่นไม่มีธรรมะแห่งวรรณะและอาศรม ไม่มีแม่น้ำและไม่มีภูเขา
Verse 10
परेण पुष्करस्याथ स्थितो महान् / स्वादूदकसमुद्रस्तु समन्ताद् द्विजसत्तमाः
ทางตะวันตกของปุษกรมีมหาสมุทรน้ำหวานอันยิ่งใหญ่ ซึ่งโอบล้อมดินแดนนั้นไว้รอบด้าน โอ้ทวิชะผู้ประเสริฐ
Verse 11
परेण तस्य महती दृश्यते लोकसंस्थितिः / काञ्चनी द्विगुणा भूमिः सर्वा चैव शिलोपमा
ถัดไปนั้นปรากฏระเบียบแห่งโลกอันกว้างใหญ่ ที่นั่นมีแผ่นดินทองคำกว้างเป็นสองเท่า และทั่วทั้งผืนแข็งดุจศิลา
Verse 12
तस्याः परेण शैलस्तु मर्यादात्मात्ममण्डलः / प्रकाशश्चाप्रकाशश्च लोकालोकः स उच्यते
ถัดจากนั้นมีภูเขาหนึ่ง เป็นขอบเขตศักดิ์สิทธิ์ที่ล้อมวงแห่งอาตมันไว้ มันทั้งสว่างและไม่สว่าง จึงเรียกว่า ‘โลกาโลก’
Verse 13
योजनानां सहस्त्राणि दश तस्योच्छ्रयः स्मृतः / तावानेव च विस्तारो लोकालोको महागिरिः
ภูเขาใหญ่โลกาโลกมีความสูงหนึ่งหมื่นโยชน์ และความกว้างก็เท่ากันนั้นเอง
Verse 14
समावृत्य तु तं शैलं सर्वतो वै तमः स्थितम् / तमश्चाण्डकटाहेन समन्तात् परिवेष्टितम्
ครั้นภูเขานั้นถูกปกคลุมแล้ว ความมืดทึบตั้งอยู่รอบด้าน; และความมืดนั้นดุจหม้อใหญ่มหึมา โอบล้อมมันไว้โดยสิ้นเชิงทุกทิศทาง
Verse 15
एतै सप्त महालोकाः पातालाः सप्तकीर्तिताः / ब्रह्माण्डस्यैष विस्तारः संक्षेपेण मयोदितः
ดังนี้ มหโลกทั้งเจ็ดและปาตาลทั้งเจ็ดได้ถูกกล่าวแล้ว; นี่คือความกว้างขวางและโครงสร้างแห่งพรหมาณฑะที่เรากล่าวโดยสังเขป
Verse 16
अण्डानामीदृशानां तु कोट्यो ज्ञेयाः सहस्त्रशः / सर्वगत्वात् प्रधानस्य कारणस्याव्ययात्मनः
พึงรู้ว่าไข่จักรวาลเช่นนี้มีนับเป็นโกฏิ—พันแล้วพันเล่า; เพราะ ‘ประธาน’ อันเป็นเหตุแรก ผู้มีสภาวะไม่เสื่อมสลาย ย่อมแผ่ซ่านไปทั่ว
Verse 17
अण्डेष्वेतेषु सर्वेषु भुवनानि चतुर्दश / तत्र तत्र चतुर्वक्त्रा रुद्रा नारायणादयः
ภายในไข่จักรวาลทั้งปวงนี้มีภูวนะสิบสี่; และในแต่ละแห่งมีพรหมสี่พักตร์ รูทร นารายณะ และเทพานุภาพอื่น ๆ สถิตอยู่
Verse 18
दशोत्तरमथैकैकमण्डावरणसप्तकम् / समन्तात् संस्थितं विप्रा यत्र यान्ति मनीषिणः
แล้วต่อมา โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย รอบไข่จักรวาลแต่ละใบมีมณฑลเป็นชั้นล้อมเจ็ดต่อเจ็ด รวมเป็นสิบเจ็ดชุด ตั้งอยู่โดยรอบทุกทิศ—ซึ่งเหล่าปราชญ์ย่อมดำเนินไปด้วยการภาวนาและการจาริกภายใน
Verse 19
अनन्तमेकमव्यक्तनादिनिधनं महत् / अतीत्य वर्तते सर्वं जगत् प्रकृतिरक्षरम्
อันันต์ หนึ่งเดียว อว்யกต ยิ่งใหญ่ ไร้ต้นกำเนิดและไร้จุดจบ—ปรกฤติอันไม่เสื่อมนี้ทรงเหนือโลกทั้งปวงและแผ่ซ่านครอบคลุมทั่วจักรวาล
Verse 20
अनन्तत्वमनन्तस्य यतः संख्या न विद्यते / तदव्यक्तमिति ज्ञेयं तद् ब्रह्म परमं पदम्
ความเป็นอนันต์ของพระอนันต์เป็นเพราะไม่มีจำนวนหรือประมาณใดจะกำหนดได้; จงรู้ว่านั่นคือ ‘อว்யกต’—นั่นคือพรหมัน เป็นบรมสถาน
Verse 21
अनन्त एष सर्वत्र सर्वस्थानेषु पठ्यते / तस्य पूर्वं मयाप्युक्तं यत्तन्माहात्म्यमव्ययम्
คาถา/คำสอนแห่งพระอนันต์นี้สวดกันทั่วทุกแห่ง ในทุกสถานที่; ความยิ่งใหญ่ที่ไม่เสื่อมของท่านนั้น เราได้กล่าวไว้ก่อนแล้ว
Verse 22
गतः स एष सर्वत्र सर्वस्थानेषु वर्तते / भूमौ रसातले चैव आकाशे पवने ऽनले / अर्णवेषु च सर्वेषु दिवि चैव न सशयः
พระองค์ทรงแผ่ไปทั่วและสถิตอยู่ทุกแห่ง—ทั้งบนแผ่นดิน ในรสาตละ ในอากาศ ในลมและไฟ ในมหาสมุทรทั้งปวง และในสวรรค์ด้วย—ปราศจากข้อสงสัย
Verse 23
तथा तमसि सत्त्वे च एष एव महाद्युतिः / अनेकधा विभक्ताङ्गः क्रीडते पुरुषोत्तमः
ฉันนั้นในตมัสและสัตตวะก็มีพระองค์ผู้รุ่งโรจน์ยิ่งองค์เดียวปรากฏ; ทรงแยกพระองค์เป็นส่วนต่าง ๆ นานาประการ แล้วทรงเล่นเป็นลีลาในฐานะปุรุโษตตมะ
Verse 24
महेश्वरः परो ऽव्यक्तादण्डमव्यक्तसंभवम् / अण्डाद् ब्रह्मा समुत्पन्नस्तेन सृष्टमिदं जगत्
พระมหีศวร ผู้เป็นพระเป็นเจ้าสูงสุด ทรงบันดาล “ไข่จักรวาล” อันกำเนิดจากอวิยักตะให้ปรากฏขึ้น จากไข่นั้นพระพรหมาได้อุบัติ และโดยพระพรหมานั้นเอง จักรวาลทั้งปวงจึงถูกสร้างขึ้น
Lokāloka is the boundary-mountain encircling the cosmic sphere, described as both luminous and non-luminous because it divides the realm where light (loka) is present from the surrounding darkness (aloka).
By presenting Avyakta (the Unmanifest) as immeasurable, beginningless, and the Supreme Abode, the chapter implies that all manifest worlds—including jīvas within countless brahmāṇḍas—are pervaded and grounded in Brahman, to be realized through contemplative discernment beyond mere cosmographic measure.