Adhyaya 37
Purva BhagaAdhyaya 3717 Verses

Adhyaya 37

Yamunā–Gaṅgā Tīrtha-Māhātmya: Agni-tīrtha, Anaraka, Prayāga, and the Tapovana of Jāhnavī

บทนี้สืบต่อคำสอนเรื่องมหิมาแห่งทีรถะที่มารกัณฑेयกล่าวแก่ยุธิษฐิระ โดยยกย่องยมุนา—ธิดาแห่งสุริยะและมีสายสัมพันธ์กำเนิดกับคงคา—ว่าเป็นสายน้ำชำระบาป เพียงระลึกนามและสรรเสริญก็ยังทำลายบาปได้แม้อยู่ไกล จากนั้นกล่าวถึงท่าข้ามศักดิ์สิทธิ์ฝั่งใต้ของยมุนา คือ อัคนีทีรถะ และทางตะวันตกคืออนรกะของธรรมราช การอาบน้ำและประกอบพิธี โดยเฉพาะการทำตัรปณะถวายธรรมราชในวันจตุรทศีแห่งกฤษณปักษะ ให้ผลปลดเปลื้องบาปหนักและได้บรรลุสวรรค์ ต่อมาขยายสู่เครือข่ายทีรถะอันกว้างใหญ่แห่งประยาค และย้ำว่าชาห์นวีคงคาเป็นแม่บทแห่งทีรถะในทุกภพภูมิ ที่ใดคงคาไหล ที่นั่นเป็นตโปวนะและเขตแห่งสิทธิ และที่ใดมหेशวรสถิตพร้อมเทวีในนามวเฏศวร สถานนั้นเป็นทีรถะโดยสภาวะ ปิดท้ายด้วยข้อกำชับเรื่องความลับและความเหมาะสมของผู้รับคำสอน พร้อมผลश्रुতিว่า การฟังหรือสาธยายทุกวันนำความบริสุทธิ์ สิ้นบาป และได้ถึงรุดรโลก

All Adhyayas

Shlokas

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे षट्त्रिंशो ऽध्यायः मार्कण्डय उवाच तपनस्य सुता देवी त्रिषु लोकेषु विश्रुता / समागता महाभागा यमुना यत्र निम्नगा

ดังนี้ในศรีกูรมปุราณะ สังหิตาหกพันโศลก ในปูรวภาค บทที่สามสิบหก มารกัณฑेयกล่าวว่า “เทวีผู้เป็นธิดาแห่งตปน (สุริยะ) ผู้เลื่องลือในสามโลก คือพระนางยมุนาผู้ทรงสิริ ได้เสด็จมาถึงสถานที่ซึ่งสายน้ำไหลผ่าน”

Verse 2

येनैव निः सृता गङ्गा तेनैव यमुना गता / योजनानां सहस्त्रेषु कीर्तनात् पापनाशनी

จากต้นธารเดียวกันที่คงคาไหลออกมา ยมุนาก็ไหลไปจากที่นั้นเอง แม้อยู่ไกลนับพันโยชน์ เพียงสรรเสริญและระลึกถึง ก็ยังทรงทำลายบาปได้

Verse 3

तत्र स्नात्वा च पीत्वा च यमुनायां युधिष्ठिर / सर्वपापविनिर्मुक्तः पुनात्यासप्तमं कुलम् / प्राणांस्त्यजति यस्तत्र स याति परमां गतिम्

โอ้ยุธิษฐิระ ผู้ใดอาบและดื่มน้ำยมุนาที่นั่น ย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง และชำระวงศ์ตระกูลให้บริสุทธิ์ถึงเจ็ดชั่วคน ผู้ใดละสังขาร ณ ที่นั้น ย่อมบรรลุคติอันสูงสุด

Verse 4

अग्नितीर्थमिति ख्यातं यमुनादक्षिण तटे / पश्चिमे धर्मराजस्य तीर्थं त्वनरकं स्मृतम् / तत्र स्नात्वा दिवं यान्ति ये मृतास्ते ऽपुनर्भवाः

ณ ฝั่งใต้ของยมุนามีทิรถะอันเลื่องชื่อว่า ‘อัคนีทิรถะ’ และทางตะวันตกมีทิรถะของธรรมราชที่เรียกว่า ‘อนรกะ’ คือสถานที่ปราศจากนรก ผู้ใดอาบน้ำที่นั่นแล้ว (ภายหลัง) ถึงความตาย ย่อมไปสวรรค์และไม่กลับมาเกิดอีก

Verse 5

कृष्णपक्षे चतुर्दश्यां स्नात्वा संतर्पयेच्छुचिः / धर्मराजं महापापैर्मुच्यते नात्र संशयः

ในวันจตุรทศีแห่งกฤษณปักษ์ เมื่ออาบน้ำชำระกายใจให้บริสุทธิ์แล้ว พึงถวายตัรปณะ (ทัรปณ) แด่ธรรมราชา; ด้วยเหตุนี้ย่อมพ้นจากบาปใหญ่ทั้งปวง—มิอาจสงสัยได้

Verse 6

दश तीर्थसहस्त्राणि त्रिंशत्कोट्यस्तथापराः / प्रयागे संस्थितानि स्युरेवमाहुर्मनीषिणः

ว่ากันว่ามีทิรถะหนึ่งหมื่น และอีกสามสิบโกฏิยิ่งกว่านั้น ตั้งมั่นอยู่ ณ ประยาคะ—ดังนี้บัณฑิตผู้รู้กล่าวไว้

Verse 7

तिस्त्रः कोट्योर्ऽधकोटी च तीर्थानां वायुरब्रवीत् / दिवि भूम्यन्तरिक्षे च तत्सर्वं जाह्नवी स्मृता

วายุประกาศว่า ทิรถะมีสามโกฏิและอีกครึ่งโกฏิ; ทั้งในสวรรค์ บนแผ่นดิน และในอากาศกลาง—ทั้งหมดนั้นย่อมระลึกว่าเป็นชาห์นวี (คงคา) เอง

Verse 8

यत्र गङ्गा महाभागा स देशस्तत् तपोवनम् / सिद्धिक्षेत्रं तु तज्ज्ञेयं गङ्गातीरसमाश्रितम्

ที่ใดคงคาผู้เป็นมหามงคลไหลผ่าน แดนนั้นคือป่าแห่งตบะ (ตโปวน); พึงรู้ว่าเป็นแดนแห่งความสำเร็จทางจิต (สิทธิ-เกษตร) เพราะอาศัยฝั่งคงคา

Verse 9

यत्र देवो महादेवो देव्या सह महेश्वरः / आस्ते वटेश्वरो नित्यं तत् तीर्थं तत् तपोवनम्

ที่ใดมหาเทพผู้เป็นมหेशวร ประทับพร้อมพระเทวีเป็นนิตย์ในนามวเฏศวร—ที่นั้นแลคือทิรถะ และที่นั้นเองคือป่าแห่งตบะ (ตโปวน)

Verse 10

इदं सत्यं द्विजातीनां साधूनामात्मजस्य च / सुहृदां च जपेत् कर्णे शिष्यस्यानुगतस्य तु

คำสอนนี้พึงกล่าวเป็นสัจะแก่ผู้เกิดสองครั้ง บัณฑิตผู้ประพฤติดี บุตรของตน และมิตรผู้ไว้วางใจ; แต่สำหรับศิษย์ผู้ภักดีและนอบน้อม พึงกระซิบสวดภาวนาเข้าที่หูเท่านั้น

Verse 11

इदं धन्यमिदं स्वर्ग्यमिदं मेध्यमिदं सुखम् / इदं पुण्यमिदं रम्यं पावनं धर्म्यमुत्तमम्

สิ่งนี้เป็นมงคล สิ่งนี้นำสู่สวรรค์ สิ่งนี้ชำระให้บริสุทธิ์ สิ่งนี้เป็นสุข สิ่งนี้เป็นบุญ สิ่งนี้รื่นรมย์ สิ่งนี้ศักดิ์สิทธิ์ชำระ—นี่คือหนทางสูงสุดอันสอดคล้องกับธรรมะ

Verse 12

महर्षोणामिदं गुह्यं सर्वपापप्रमोचनम् / अत्राधीत्य द्विजो ऽध्यायं निर्मलत्वमवाप्नुयात्

นี่คือคำสอนลับของมหาฤษีทั้งหลาย เป็นเครื่องปลดเปลื้องบาปทั้งปวง ผู้เป็นทวิชะเมื่อศึกษา अध्याय นี้แล้ว ย่อมบรรลุความผ่องใสภายใน

Verse 13

यश्चेदं शृणुयान्नित्यं तीर्थं पुण्यं सदा शुचिः / जातिस्मरित्वं लभते नाकपृष्ठे च मोदते

ผู้ใดรักษาความบริสุทธิ์อยู่เสมอ และฟังเรื่องราวแห่งทีรถะอันเป็นบุญนี้ทุกวัน ย่อมได้พลังระลึกชาติ และยินดีรื่นรมย์บนแดนสวรรค์

Verse 14

प्राप्यन्ते तानितीर्थानि सद्भिः शिष्टानुदर्शिभिः / स्नाहि तीर्थेषु कौरव्य न च वक्रमतिर्भव

ทีรถะเหล่านั้นย่อมเข้าถึงได้โดยคนดี ผู้ดำเนินตามจารีตของผู้มีวินัย โอเชื้อสายกุรุ จงอาบน้ำในทีรถะทั้งหลาย และอย่าให้จิตคดเคี้ยวเลย

Verse 15

एवमुक्त्वा स भगवान् मार्कण्डेयो महामुनिः / तीर्तानि कथयामास पृथिव्यां यानि कानिचित्

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระมหามุนีมารกัณฑेयผู้ควรบูชา ก็เริ่มพรรณนาถึงทีรถะอันศักดิ์สิทธิ์บางแห่งที่มีอยู่บนแผ่นดินโลก

Verse 16

भूसमुद्रादिसंस्थानं प्रमाणं ज्योतिषां स्थितम् / पृष्टः प्रोवाच सकलमुक्त्वाथ प्रययो मुनिः

เมื่อถูกถาม มุนีได้อธิบายโดยพิสดารถึงการจัดวางแห่งแผ่นดินและมหาสมุทรทั้งหลาย ตลอดจนมาตราและตำแหน่งอันตั้งมั่นของดวงดาว; ครั้นกล่าวครบแล้ว มุนีก็จากไป

Verse 17

य इदं कल्यमुत्थाय पठते ऽथ शृणोति वा / मुच्यते सर्वपापेभ्यो रुद्रलोकं स गच्छति

ผู้ใดตื่นขึ้นยามอรุณแล้วสาธยายถ้อยคำมงคลนี้ หรือแม้เพียงสดับฟัง ก็พ้นจากบาปทั้งปวงและบรรลุถึงรุทรโลก

← Adhyaya 36Adhyaya 38

Frequently Asked Questions

Bathing at Anaraka (Dharmarāja’s ford) and offering tarpana—especially on the dark-fortnight caturdaśī—are said to remove great sins; the tīrtha is framed as ‘free from hell,’ promising heavenly attainment and non-return in the chapter’s rhetoric of pilgrimage merit.

Any region touched by Gaṅgā’s flow is called tapovana and a field of accomplishment (siddhi-kṣetra); additionally, wherever Maheśvara abides with Devī as Vaṭeśvara is intrinsically a tīrtha, grounding sanctity in both river-presence and divine residence.