Adhyaya 36
Purva BhagaAdhyaya 3614 Verses

Adhyaya 36

Prayāga-māhātmya and Ṛṇa-pramocana-tīrtha — Māgha-snāna, Austerities, and Release from Debts

หลังเครื่องหมายปิดตอนของบทก่อน มารกัณฑेयกล่าวถึงมหิมาเดือนมาฆะ ณ ประยาคะ สรรเสริญสังฆมแห่งคงคา–ยมุนาว่าเป็นที่ชำระมลทินยิ่งใหญ่ มีผลบุญทัดเทียมมหาทาน เช่น โคทาน. ท่านแจกแจงตบะและพิธีกรรมในเขตอันตรเวที (ระหว่างสองสายน้ำ) รวมถึงวัตรที่เรียกว่า การ์ษาคนิ และแสดงผลเป็นวัฏจักรแห่งการหลุดพ้น: ได้สู่โสมโลกและอินทรโลก ต่อมามีความเสื่อม แล้วเกิดใหม่เป็นกษัตริย์ผู้ตั้งมั่นในธรรม เสวยสุข และกลับมายังตถีรถะเดิมเพื่อสั่งสมบุญและความบริสุทธิ์อีกครั้ง. ตัวอย่างอันเด่นชัด—อาบน้ำที่สังฆมอันเลื่องชื่อ ดื่มสายน้ำขณะกลับศีรษะ และการสละกายอย่างยิ่งเพื่อหมู่นก—ย้ำว่าตบะกับการบูชาตถีรถะร่วมกันแปรบาปและข้อจำกัดแห่งกายให้เป็นความเป็นเลิศทางจิตวิญญาณและสังคม. ต่อมาจึงระบุ ‘ฤณประโมจน’ ที่ฝั่งเหนือของยมุนา ทางใต้ของประยาคะ ว่าพักค้างคืนเดียวและอาบน้ำย่อมปลดหนี้ นำไปสู่สุริยโลก และคงความเป็นอิสระจากหนี้สินยาวนาน; เรื่องจึงเชื่อมจากการสรรเสริญประยาคะโดยรวมสู่การแนะนำอุปตถีรถะเฉพาะเพื่อการลำดับตถีรถะต่อไป.

All Adhyayas

Shlokas

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे पञ्चत्रिंशो ऽध्यायः मार्कण्डेय उवाच षष्टिस्तीर्थसहस्त्राणि षष्टिस्तीर्थशतानि च / माघमासे गमिष्यन्ति गङ्गायमुनसंगमम्

ดังนี้ ในศรีกูรมปุราณะ สังหิตาหกพันโศลก ภาคปูรวะ บทที่สามสิบห้าสิ้นสุด มารกัณฑेयกล่าวว่า “ตี่รถะหกหมื่น และสถานศักดิ์สิทธิ์อีกหกร้อย ในเดือนมาฆะย่อมมุ่งสู่สังฆมแห่งคงคาและยมุนา”

Verse 2

गवां शतसहस्त्रस्य सम्यग् दत्तस्य यत् फलम् / प्रयागे माघमासे तु त्र्यहं स्नातस्य तत् फलम्

บุญผลใดเกิดจากการถวายโคหนึ่งแสนตัวโดยถูกต้อง บุญผลนั้นเองย่อมได้แก่ผู้สรงน้ำที่ประยาคในเดือนมาฆะติดต่อกันสามวัน

Verse 3

गङ्गायमुनयोर्मध्ये कार्षाग्निं यस्तु साधयेत् / अहीनाङ्गो ऽप्यरोगश्च पञ्चेन्द्रियसमन्वितः

ผู้ใดในแดนระหว่างคงคาและยมุนา บำเพ็ญตบะชื่อ ‘การ์ษาคนิ’ โดยถูกต้อง ผู้นั้นย่อมพ้นจากความบกพร่องแห่งกายและโรคภัย พร้อมด้วยกำลังแห่งอินทรีย์ทั้งห้าอย่างครบถ้วน

Verse 4

जलप्रवेशं यः कुर्यात् संगमे लोकविश्रुते / राहुग्रस्तो यथा सोमो विमुक्तः सर्वपातकैः

ผู้ใดลงจุ่มอาบน้ำในสังฆมะอันเลื่องลือทั่วโลก ย่อมพ้นบาปทั้งปวง—ดุจพระโสมะ (จันทร์) ถูกพระราหูครอบงำแล้วก็หลุดพ้นกลับมาส่องสว่างอีกครั้ง।

Verse 5

ततः स्वर्गात् परिभ्रष्टो जम्बूद्वीपपतिर्भवेत् / स भुक्त्वा विपुलान् भोगांस्तत् तीर्थं भजते पुनः

ครั้นแล้วเมื่อเสื่อมจากสวรรค์ เขาย่อมได้เป็นพระราชาผู้ครองชมพูทวีป ครั้นเสวยสุขอันไพบูลย์แล้ว ก็กลับไปพึ่งพาตีรถะนั้นอีกครั้งหนึ่ง।

Verse 7

सोमलोकमवाप्नोति सोमेन सह मोदते / षष्टिं वर्षसहस्त्राणि षष्टिं वर्षशतानि च

เขาบรรลุสู่โสมโลก และชื่นบานร่วมกับพระโสมะ—เป็นเวลาหกหมื่นปี และอีกหกร้อยปีด้วย।

Verse 8

स्वर्गतः शक्रलोके ऽसौ मुनिगन्धर्वसेवितः / ततो भ्रष्टस्तु राजेन्द्र समृद्धे जायते कुले

เขาไปสู่สวรรค์ถึงแดนศักระ (อินทรโลก) มีฤๅษีและคันธรรพ์คอยปรนนิบัติ ครั้นเสื่อมจากที่นั้นแล้ว ข้าแต่ราชาแห่งกษัตริย์ เขาย่อมเกิดในตระกูลอันมั่งคั่ง।

Verse 9

अधः शिरास्त्वयोधारामुर्ध्वपादः पिबेन्नरः / शतं वर्षसहस्त्राणि स्वर्गलोके महीयते

ผู้ใดยืนกลับหัว—ศีรษะลง เท้าขึ้น—แล้วดื่มน้ำธาราที่ไหลริน ผู้นั้นย่อมได้รับการสรรเสริญในสวรรค์โลกตลอดหนึ่งแสนปี।

Verse 10

तस्माद् भ्रष्टस्तु राजेन्द्र अग्निहोत्री भवेन्नरः / भुक्त्वा तु विपुलान् भोगांस्तत् तीर्थं भजते पुनः

เพราะฉะนั้น ข้าแต่พระราชาผู้ประเสริฐ บุรุษผู้หลุดจากความประพฤติอันควร ย่อมกลับเป็นผู้ประกอบอัคนิโหตระอีกครั้ง และเมื่อเสวยโภคะอันไพบูลย์แล้ว ก็หวนไปพึ่งพาตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์นั้นอีก

Verse 11

यः स्वदेहं विकर्तेद् वा शकुनिभ्यः प्रयच्छति / विहगैरुपभुक्तस्य शृणु तस्यापि यत्फलम्

ผู้ใดกรีดกายตนแล้วถวายแก่ฝูงนก—จงฟังผลบุญที่บังเกิดแม้แก่ผู้ซึ่งเนื้อถูกสัตว์ปีกบริโภคแล้ว

Verse 12

शतं वर्षसहस्त्राणि सोमलोके महीयते / ततस्तस्मात् परिभ्रष्टो राजा भवति धार्मिकः

เขาได้รับการสรรเสริญในโลกแห่งโสมะเป็นเวลาหนึ่งแสนปี ครั้นแล้วเมื่อเสื่อมจากโลกนั้น ก็เกิดใหม่เป็นพระราชาผู้ทรงธรรม

Verse 13

गुणवान् रूपसंपन्नो विद्वान् सुप्रियवाक्यवान् / भुक्त्वा तु विपुलान् भोगांस्तततीर्थं भजते पुनः

เขาเป็นผู้มีคุณธรรม งามรูป มีปัญญา และวาจาไพเราะ ครั้นเสวยโภคะอันไพบูลย์แล้ว ในบั้นปลายก็หวนกลับไปพึ่งตีรถะเดิมนั้นอีก

Verse 14

उत्तरे यमुनातीरे प्रयागस्य तु दक्षिणे / ऋणप्रमोचनं नाम तीर्थं तु परमं स्मृतम्

ณฝั่งเหนือแห่งแม่น้ำยมุนา และทางใต้ของประยาคะ มีตีรถะชื่อ ‘ฤณะ-ปรโมจน’ อันเป็นที่ระลึกว่าเลิศยิ่ง เป็นยอดแห่งสถานศักดิ์สิทธิ์

Verse 15

एकरात्रोषितः स्नात्वा ऋणैस्तत्र प्रमुच्यते / सूर्यलोकमवाप्नोति अनृणश्च सदा भवेत्

ผู้ใดพักอยู่ที่นั่นเพียงหนึ่งคืนแล้วอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ย่อมหลุดพ้นจากหนี้กรรมทั้งปวง บรรลุสุริยโลก และเป็นผู้ไร้หนี้ตลอดกาล

← Adhyaya 35Adhyaya 37

Frequently Asked Questions

It elevates three days of bathing at Prayāga in Māgha as equivalent in merit to an immense go-dāna (gifting a hundred thousand cows), presenting the saṅgama as a premier purifier that destroys sin and generates lasting spiritual and worldly uplift.

It is placed on the northern bank of the Yamunā, to the south of Prayāga; staying one night and bathing there is said to release one from debts, grant attainment of Sūrya-loka, and establish enduring freedom from indebtedness.

Tapas (such as kārṣāgni and other severe observances) is portrayed as amplifying the tīrtha’s purificatory power, yielding health, sensory completeness, heavenly honor, and righteous rebirth—yet repeatedly redirecting the practitioner back to the tīrtha as the ongoing locus of dharmic renewal.