Adhyaya 31

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डमहापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने मदनपुनर्भवो नाम त्रिंशो ऽध्यायः अगस्त्य उवाच किमिदं श्रीपुरं नाम केन रूपेण वर्तते / केन वानिर्मितं पूर्व तत्सर्वं मे निवदय

ดังนี้ ในศรีพรหมาณฑมหาปุราณะ ภาคอุตตระ… บทที่สามสิบชื่อ ‘มทนปุนรภวะ’ อคัสตยะกล่าวว่า: ‘ศรีปุระนี้คืออะไร? ดำรงอยู่ในรูปใด? ใครเป็นผู้สร้างไว้แต่ก่อน? ขอท่านจงบอกข้าพเจ้าทั้งหมด’

Verse 2

कियत्प्रमाणं किं वर्णं कथयस्व मम प्रभो / त्वमेव सर्वसन्देहपङ्कशोषणभास्करः

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า โปรดบอกข้าพเจ้าว่า มีขนาดเท่าใด มีสีเช่นไร; ท่านเท่านั้นคือสุริยะผู้ทำให้โคลนตมแห่งความสงสัยทั้งปวงแห้งสิ้น

Verse 3

हयग्रीव उवाच यथा चक्ररथं प्राप्य पूर्वोक्तैर्लक्षणैर्युतम् / महायागानलोत्पन्ना ललिता परमेश्वरी

หัยครีวะกล่าวว่า: ‘ครั้นได้บรรลุราชรถจักรซึ่งประกอบด้วยลักษณะดังกล่าวแล้ว ลลิตา ปรเมศวรีผู้บังเกิดจากเพลิงแห่งมหายัญญะ…’

Verse 4

कृत्वा वैवाहिकीं लीलां ब्रह्माद्यैः प्रार्थिता पुनः / व्यजेष्ट भण्डनामानमसुरं लोककण्टकम्

ครั้นทรงประกอบลีลาพิธีอภิเษกแล้ว เมื่อพรหมาและเหล่าเทพทั้งหลายทูลวอนอีกครั้ง พระองค์ทรงพิชิตและปราบอสูรนามว่า “ภัณฑะ” ผู้เป็นเสี้ยนหนามแห่งโลก

Verse 5

तदा देवा महेन्द्राद्याः सन्तोषं बहु भेजिरे / अथ कामेश्वरस्यापि ललितायाश्च शोभनम् / नित्योपभोगसर्वार्थं मन्दिरं कर्तुमुत्सुकाः

ครั้งนั้นเหล่าเทพมีมหินทรเป็นต้นต่างยินดีเป็นอย่างยิ่ง แล้วจึงปรารถนาจะสร้างมณเฑียรอันงดงามสำหรับพระกาเมศวรและพระลลิตา เพื่อประโยชน์แห่งการเสวยสุขอันเป็นนิตย์ทุกประการ

Verse 6

कुमारा ललितादेव्या ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः / वर्धकिं विश्वकर्माणं सुराणां शिल्पकोविदम्

เหล่ากุมารของพระลลิตา พร้อมด้วยพระพรหม พระวิษณุ และพระมหेशวร ได้เชิญพระวิศวกรรม ผู้เป็นช่างเอกผู้ชำนาญศิลปกรรมของเหล่าเทพ

Verse 7

सुराणां शिल्पनं च मयं मायाविचक्षणम् / आहूय कृतसत्कारानूचिरे ललिताज्ञया

เขาทั้งหลายได้เชิญมยะ ผู้เป็นช่างของเหล่าเทพและเชี่ยวชาญในมายา มารับการต้อนรับอย่างสมเกียรติ แล้วกล่าวตามพระบัญชาของพระลลิตา

Verse 8

अधिकारिपुरुषा ऊचुः भो विश्वकर्मञ्छिल्पज्ञ भोभो मय महोदय / भवन्तौ सर्वशास्त्रज्ञौ घटनामार्गकोविदौ

เหล่าผู้มีอำนาจกล่าวว่า “โอ้พระวิศวกรรม ผู้รู้ศิลปกรรม! โอ้มยะผู้ทรงเกียรติ! ท่านทั้งสองรอบรู้คัมภีร์ทั้งปวง และชำนาญในแนวทางการก่อสร้าง”

Verse 9

संकल्पमात्रेण महाशिल्पकल्पविशारदौ / युवाभ्यां ललितादेव्या नित्यज्ञानमहोदधेः

ด้วยเพียงดำริเดียว ท่านทั้งสองผู้ชำนาญในศิลปกรรมอันยิ่งใหญ่ จงบำเพ็ญกิจแห่งพระเทวีลลิตา ผู้เป็นมหาสมุทรแห่งญาณนิรันดร์ให้สำเร็จเถิด

Verse 10

षोडशीक्षेत्रमध्येषु तत्क्षेत्रसमसंख्यया / कर्तव्या श्रीनगर्यो हि नानारत्नैरलङ्कृताः

ท่ามกลางเขตศักดิ์สิทธิ์ทั้งสิบหก จงสร้างนครศรีให้มีจำนวนเท่ากับเขตนั้น และประดับด้วยรัตนะนานาประการ

Verse 11

यत्र षोडशधा भिन्ना ललिता परमेश्वरी / विश्वत्राणाय सततं निवासं रचयिष्यति

ณ ที่ซึ่งพระลลิตา ปรมेशวรี ผู้แผ่เป็นสิบหกภาค จะทรงสถาปนาที่ประทับอยู่เสมอเพื่อคุ้มครองสรรพโลก

Verse 12

अस्माकं हि प्रियमिदं मरुतामपिच प्रियम् / सर्वलोकप्रियं चैतत्तन्नाम्नैव विरच्यताम्

สิ่งนี้เป็นที่รักของเรา และเป็นที่รักของเหล่ามรุตด้วย ทั้งยังเป็นที่รักของสรรพโลก ฉะนั้นจงรจนาขึ้นโดยใช้พระนามนั้นเอง

Verse 13

इति कारणदेवानां वचनं सुनिशम्य तौ / विश्वकर्ममयौ नत्वा व्यभाषेतां तथास्त्विति

ครั้นสดับถ้อยคำของเหล่าเทวะผู้เป็นเหตุแล้ว ทั้งสองนอบน้อมแด่พระวิศวกรรมัน และกล่าวว่า “ตถาสตุ”

Verse 14

पुनर्नत्वा पृष्टवन्तौ तौ तान्कारण पूरुषान् / केषु क्षेत्रेषु कर्तव्याः श्रीनगर्यो महोदयाः

ครั้นทั้งสองกราบนอบน้อมอีกครั้งแล้ว จึงทูลถามเหล่ากรณปุรุษว่า “ในกษेत्रใดบ้างพึงสถาปนาเมืองศรีนครอันเป็นมงคลยิ่ง?”

Verse 15

ब्रह्माद्याः परिपृष्टास्ते प्रोचुस्तौ शिल्पिनौ पुनः / क्षेत्राणां प्रविभागं तु कल्पयन्तौ यथोचितम्

เมื่อพรหมาเป็นต้นถูกทูลถามแล้ว ท่านทั้งหลายจึงกล่าวแก่ช่างทั้งสองอีกว่า “จงจัดแบ่งกษेत्रทั้งหลายให้เหมาะสมตามควรเถิด”

Verse 16

कारणपुरुषा ऊचुः प्रथमं मेरुपृष्ठे तु निषधे च महीधरे / हेमकूटे हिमगिरौ पञ्चमे गन्धमादने

กรณปุรุษทั้งหลายกล่าวว่า “ประการแรก ณ หลังเขาพระสุเมรุ และที่ภูเขานิษธะ; ที่เหมหกูฏะ ที่หิมคิริ และประการที่ห้า ณ คันธมาทนะ”

Verse 17

नीले मेषे च शृङ्गारे महेन्द्रे च महागिरौ / क्षेत्राणि हि नवैतानि भौमानि विदितान्यथ

ณ นีละ เมษะ ศฤงคาระ มเหนทระ และมหาคิริ—ดังนี้แล กษेत्रทั้งเก้าบนพื้นพิภพเป็นที่รู้จักโดยทั่วไป

Verse 18

औदकानि तु सप्तैव प्रोक्तान्यखिल सिन्धुषु / लवणो ऽब्धीक्षुसाराब्धिः सुराब्धिर्घृतसागरः

ในบรรดาสินธุทั้งปวง ได้กล่าวถึงสมุทรฝ่ายน้ำเจ็ดประการ—สมุทรเกลือ สมุทรน้ำอ้อย สมุทรสุรา และสมุทรเนยใส เป็นต้น

Verse 19

दधिसिन्धुः क्षीरसिन्धुर्जलसिन्धुश्च सप्तमः / पूर्वोक्ता नव शैलेन्द्राः पश्चात्सप्त च सिन्धवः

ทธีสินธุ กษีรสินธุ และชลสินธุ—นับเป็นสินธุ/สมุทรลำดับที่เจ็ด ก่อนหน้านี้ได้กล่าวถึงศิเลนทระ (ราชาแห่งภูผา) เก้าประการ แล้วจึงกล่าวถึงสินธุทั้งเจ็ดต่อมา.

Verse 20

आत्दृत्य षोडश क्षेत्राण्यंबाश्रीपुरकॢप्तये / येषु दिव्यानि वेश्मानि ललिताया महौजसः / सृजतं दिव्यघटनापण्डितौ शिल्पिनौ युवाम्

เพื่อการจัดสร้างศรีปุระของพระอัมพา จงน้อมรับกษेत्रทั้งสิบหกด้วยความเคารพ—ในที่ซึ่งจะมีวิมานอันเป็นทิพย์ของพระลลิตาผู้ทรงเดชยิ่ง—โอ้ช่างศิลป์หนุ่มทั้งสอง ผู้ชำนาญการประกอบสร้างอันเป็นทิพย์ จงสร้างวิมานเหล่านั้นเถิด.

Verse 21

येषु क्षेत्रेषु कॢप्तानि घ्नन्त्या देव्या महासुरान् / नामानि नित्यानाम्नैव प्रथितानि न संशयः

ในกษेत्रทั้งหลายที่มหาเทวีทรงประหารมหาอสูรและทรงสถาปนา (พระสถาน) ไว้ ณ ที่นั้น นามของสถานเหล่านั้นย่อมเลื่องลือด้วยพระนาม ‘นิตยา’ เท่านั้น—ปราศจากข้อสงสัย.

Verse 22

सा हि नित्यास्वरूपेण कालव्याप्तिकरी परा / सर्वं कलयते देवी कलनाङ्कतया जगत्

พระเทวีผู้สูงสุดนั้นทรงเป็นนิตยา-สวรูป ก่อให้เกิดการแผ่ซ่านของกาลเวลา; ด้วยศักติ ‘กะลนา’ ของพระองค์ พระเทวีทรงวัดและทรงจัดระเบียบโลกทั้งปวง.

Verse 23

नित्यानाच महाराज्ञी नित्या यत्र न तद्भिदा / अतस्तदीयनाम्ना तु सनामा प्रथिता पुरा

ข้าแต่มหาราช ที่ใดมี ‘นิตยา’ ที่นั่นย่อมไม่มีความแตกต่างจากพระนาง; เพราะเหตุนั้น ด้วยพระนามของพระนางเอง ที่นั้น (สถาน/เทวี) จึงเลื่องลือมาแต่โบราณว่า ‘สานามา’.

Verse 24

कामेश्वरीपुरी चैव भगमालापुरी तथा / नित्यक्लिन्नापुरीत्यादिनामानि प्रथितान्यलम्

กามेशวรีปุรี ภคมาลาปุรี และนิตยกลินนาปุรี เป็นต้น เป็นนามที่เลื่องลือยิ่งนัก

Verse 25

अतो नामानि वर्णेन योग्ये पुण्यतमे दिने / महाशिल्पप्रकारेण पुरीं रचयतां शुभाम्

ฉะนั้นตามนามเหล่านั้น ในวันอันเหมาะสมและเป็นมงคลยิ่ง จงสร้างนครอันเป็นสิริมงคลด้วยแบบแผนมหาศิลป์

Verse 26

इति कारणकृत्येन्द्रैर्ब्रह्मविष्णुमहेश्वरैः / प्रोक्तौ तौ श्रीपुरीस्थेषु तेषु क्षेत्रेषु चक्रतुः

ดังนี้พรหมา วิษณุ และมหेशวร ผู้เป็นใหญ่แห่งกิจแห่งเหตุ ได้ตรัสไว้; แล้วทั้งสองก็ไปกระทำการในกษेत्रทั้งหลายในศรีปุรีนั้น

Verse 27

अथ श्रीपुरविस्तारं पुराधिष्ठातृदेवताः / कथयाम्यहमाधार्य लोपामुद्रापते शृणु

บัดนี้เราจักกล่าวถึงความกว้างใหญ่แห่งศรีปุรี และเทวะผู้เป็นอธิษฐานรักษานคร; โอ้ผู้เป็นสวามีแห่งโลปามุทรา จงตั้งใจสดับฟัง

Verse 28

यो मेरुरखिलाधारस्तुङ्गश्चानन्तयोजनः / चतुर्दशजगच्चक्रसंप्रोतनिजविग्रहः

เมรุนั้นเป็นที่รองรับสรรพสิ่ง สูงตระหง่านและกว้างไกลนับอนันต์โยชน์; สรีระของเขาประหนึ่งถักร้อยอยู่ในจักรแห่งโลกทั้งสิบสี่

Verse 29

तस्य चत्वारि शृङ्गाणि शक्रनैरृतवायुषु / मध्यस्थलेषु जातानि प्रोच्छ्रायस्तेषु कथ्यते

ยอดทั้งสี่ของมันบังเกิด ณ ตำแหน่งกึ่งกลางแห่งทิศของศักระ (อินทรา) ไนฤติ และวายุ; บัดนี้จะกล่าวถึงความสูง (โปรจฉรายะ) ของยอดเหล่านั้น।

Verse 30

पूर्वोक्तशृङ्गत्रितयं शतयोजनमुन्नतम् / शतयोजनविस्तारं तेषु लोकास्त्रयो मताः

ยอดสามยอดที่กล่าวไว้ก่อนนั้น สูงหนึ่งร้อยโยชน์ และกว้างหนึ่งร้อยโยชน์; บนยอดเหล่านั้นถือว่ามีโลกสามประการอยู่।

Verse 31

ब्रह्मलोको विष्णुलोकः शिवलोकस्तथैव च / एतेषां गृहविन्यासान्वक्ष्याम्यवसरान्तरे

พรหมโลก วิษณุโลก และศิวโลก—มีดังนี้; ส่วนผังเรือนและวิมานของโลกเหล่านี้ เราจักกล่าวในกาลอื่นต่อไป।

Verse 32

मध्ये स्थितस्य शृङ्गस्य विस्तारं चोच्छ्रयं शृणु / चतुःशतं योजनानामुच्छ्रितं विस्तृतं तथा

จงฟังความกว้างและความสูงของยอดที่ตั้งอยู่ตรงกลาง; มันสูงสี่ร้อยโยชน์ และกว้างสี่ร้อยโยชน์เช่นกัน।

Verse 33

तत्रैव शृङ्गे महति शिल्पिभ्यां श्रीपुरं कृतम् / चतुःशतं योजनानां विस्तृत कुम्भसंभव

โอ้ กุมภสัมภวะ! ณ ยอดอันยิ่งใหญ่นั้น เหล่าศิลปินได้สร้างศรีปุระขึ้น; เมืองนั้นแผ่กว้างสี่ร้อยโยชน์।

Verse 34

तत्रायं प्रविभागस्ते प्रविविच्य प्रदर्श्यते / प्राकारः प्रथमः प्रोक्तः कालायसविनिर्मितः

ณ ที่นั้น การแบ่งส่วนนี้ได้พิจารณาแล้วแสดงแก่ท่านโดยชัดเจน กำแพงชั้นแรก (ปราการ) กล่าวว่าสร้างด้วยกาลายสะ คือเหล็กดำ

Verse 35

षट्दशाधिकसाहस्रयोजनायतवेष्टनः / चतुर्दिक्षु द्वार्युतश्च चतुर्योजनमुच्छ्रितः

แนวล้อมรอบยาวกว่าสิบหกพันโยชนะ มีประตูทั้งสี่ทิศ และสูงสี่โยชนะ

Verse 36

शालमूलपरीणाहो योजनायुतमब्धिप / शालाग्रस्य तु गव्यूतेर्नद्धवातायनं पृथक्

ข้าแต่เจ้าแห่งสมุทร! เส้นรอบวงส่วนโคนของประตูศาละกว้างสิบโยชนะ และที่ส่วนปลายของศาละมีช่องหน้าต่าง (วาตายนะ) ติดตั้งแยกกันยาวหนึ่งคัวยูติ

Verse 37

शालद्वारस्य चौन्नत्यमेकयोजनमाश्रितम् / द्वारेद्वारे कपाटे द्वे गव्यूत्यर्धप्रविस्तरे

ความสูงของประตูศาละกำหนดไว้หนึ่งโยชนะ และในทุกประตูมีบานประตู (กะปาฏะ) สองบาน กว้างบานครึ่งกัวยูติ

Verse 38

एकयोजनमुन्नद्धे कालायस विनिर्मिते / उभयोरर्गला चेत्थमर्धक्रोशसमायता

บานประตูนั้นสูงหนึ่งโยชนะ ทำด้วยกาลายสะ (เหล็กดำ) และสลักกลอน (อัรกะลา) ทั้งสองข้างยาวดังนี้ คือครึ่งโกรศ

Verse 39

एवं चतुर्षु द्वारेषु सदृशं परिकीर्तितम् / गोपुरस्य तु संस्थानं कथये कुंभसंभव

ดังนี้ ณ ประตูทั้งสี่ได้กล่าวว่าเป็นแบบเดียวกันโดยเสมอ โอ้กุมภสัมภวะ บัดนี้เราจักพรรณนารูปแบบแห่งโคปุระ

Verse 40

पूर्वोक्तस्य तु शालस्य मूले योजनसंमिते / पार्श्वद्वये योजने द्वे द्वे समादाय निर्मिते

ฐานของศาลาที่กล่าวไว้ก่อนนั้นมีขนาดหนึ่งโยชนะ และที่ด้านข้างทั้งสองได้ก่อสร้างโดยกำหนดด้านละสองโยชนะ

Verse 41

विस्तारमपि तावन्तं संप्राप्तं द्वारगर्भितम् / पार्श्वद्वयं योजने द्वे मध्ये शालस्य योजनम्

ความกว้างก็ได้เท่านั้นและมีประตูบรรจุอยู่ภายใน ด้านข้างทั้งสองด้านละสองโยชนะ และตรงกลางเป็นศาลาหนึ่งโยชนะ

Verse 42

मेलयित्वा पञ्च मुने योजनानि प्रमाणतः / पार्श्वद्वयेन सार्धेन क्रोशयुग्मेन संयुतम्

ดูก่อนมุนี เมื่อรวมให้ได้ห้าโยชนะตามมาตราแล้ว พร้อมด้วยด้านข้างทั้งสอง จึงประกอบเข้ากับคู่แห่งโกรศะ (สองโกรศะ)

Verse 43

मेलयित्वा पञ्चसंख्यायोजनान्यायतस्तथा / एवं प्राकारतस्तत्र गोपुरं रचितं मुने

เมื่อรวมโยชนะจำนวนห้าในแนวยาวเช่นเดียวกันแล้ว ดูก่อนมุนี ดังนี้โคปุระจึงถูกสร้างไว้ ณ ด้านแห่งปราการ

Verse 44

तस्माद्गोपुरमूलस्य वेष्टो विंशतियोजनः / उपर्युपरि वेष्टस्य ह्रास एव प्रकीर्त्यते

ฉะนั้น วงล้อมรอบฐานแห่งโคปุระมีขนาดยี่สิบโยชนะ; และวงล้อมที่สูงขึ้นไปย่อมลดหลั่นลงตามลำดับ ดังที่กล่าวไว้

Verse 45

गोपुरस्योन्नतिः प्रोक्तापञ्चविंशतियोजना / योजनेयोजने द्वारं सकपाटं मनोहरम्

ความสูงของโคปุระกล่าวว่าเป็นยี่สิบห้าโยชนะ; และทุก ๆ โยชนะมีประตูงดงามพร้อมบานประตู

Verse 46

भूमिकाश्चापि तावन्त्यो यथोर्ध्वं ह्राससंयुताः / गोपुराग्रस्य निस्तारो योजनं हि समाश्रितः

ยังมีชั้นต่าง ๆ เท่ากันนั้นด้วย ซึ่งยิ่งสูงขึ้นยิ่งลดหลั่นลง; และความกว้างส่วนยอดของโคปุระกำหนดไว้หนึ่งโยชนะ

Verse 47

आयामो ऽपि च तावान्वै तत्र त्रिमुकुटं स्मृतम् / मुकुटस्य तु विस्तारः क्रोशमानो घटोद्भव

ความยาวก็เท่านั้น; ณ ที่นั้นกล่าวถึง ‘ตรีมุกุฏ’ คือมงกุฎสามชั้น. โอ้ ฆโฏทภวะ ความกว้างของมงกุฎมีประมาณหนึ่งโกรศ

Verse 48

क्रोशद्वयं समुन्नद्धं ह्रासं गोपुरवन्मुने / मुकुटस्यान्तरे क्षोणी क्रोशार्धेन च संमिता

ดูก่อนมุนี! เช่นเดียวกับโคปุระ มันสูงขึ้นถึงสองโกรศโดยลดหลั่นลง; และพื้นดินระหว่างมงกุฎนั้นวัดได้ครึ่งโกรศ

Verse 49

मुकुटं पश्चिमे प्राच्यां दक्षिणे द्वारगोपुरे / दक्षोत्तरस्तु मुकुटाः पश्चिमद्वारगोपुरे

ที่โคปุระประตูทิศตะวันตกให้ประดิษฐานมงกุฎ และในทิศตะวันออกกับโคปุระประตูทิศใต้ก็ให้มีมงกุฎด้วย; ส่วนมงกุฎในช่วงทิศใต้ค่อนไปทางเหนือให้จัดไว้ที่โคปุระประตูทิศตะวันตก

Verse 50

दक्षिणद्वारवत्प्रोक्ता उत्तरद्वाःकिरीटिकाः / पश्चिमद्वारवत्पूर्वद्वारे मुकुटकल्पना

ดังที่กล่าวไว้สำหรับประตูทิศใต้ ประตูทิศเหนือก็ให้มีคิรีฏะ (มงกุฎ) เช่นกัน; และตามแบบประตูทิศตะวันตก ประตูทิศตะวันออกก็ให้จัดวางมงกุฎตามนั้น

Verse 51

कालायसाख्यशालस्यान्तरे मारुतयोजने / अन्तरे कांस्यशालस्य पूर्ववद्गोपुरो ऽन्वितः

ภายในศาลาที่เรียกว่า ‘กาลายสะ’ โดยเว้นระยะหนึ่งมารุตะ-โยชนะ; และภายในศาลา ‘กัมสยะ’ ก็ให้มีโคปุระประกอบเช่นเดิม

Verse 52

शालमूलप्रमाणं च पूर्ववत्परिकीर्तितम् / कांस्यशालो ऽपि पूर्वादिदिक्षु द्वारसमन्विन्तः

ขนาดฐานของศาลาก็ได้กล่าวไว้เช่นเดิม; และศาลากัมสยะก็ควรประกอบด้วยประตูในทิศตะวันออกเป็นต้นไป

Verse 53

द्वारेद्वारे गोपुराणि पर्वलक्षणभाञ्जि च / कालायसस्य कांस्यस्य योंऽतर्देशः समन्ततः

ทุกประตูให้มีโคปุระที่มีลักษณะ ‘ปัรวะ’ ประดับครบ; และบริเวณภายในระหว่างกาลายสะกับกัมสยะนั้นให้สมบูรณ์พร้อมโดยรอบทุกทิศทาง

Verse 54

नानावृक्षमहोद्यानं तत्प्रोक्तं कुम्भसंभव / उद्भिज्जाद्यं यावदस्ति तत्सर्वं तत्र वर्तते

โอ้กุมภสัมภวะ สวนใหญ่นั้นกล่าวกันว่าเต็มไปด้วยพฤกษานานาชนิด; สรรพสิ่งที่งอกเกิดจากแผ่นดินและอื่น ๆ ทั้งหมดล้วนมีอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 55

परंसहस्रास्तरवः सदापुष्पाः सदाफलाः / सदापल्लवशोभाढ्याः सदा सौरभसंकुलाः

ที่นั่นมีพฤกษานับพันอันประเสริฐ—บานดอกเสมอ ออกผลเสมอ; งามด้วยยอดอ่อนเสมอ และอบอวลด้วยกลิ่นหอมเสมอ

Verse 56

चूताः कङ्कोलका लोध्रा बकुलाः कर्णिकारकाः / शिंशपाश्च शिरीषाश्च देवदारुनमेरवः

ที่นั่นมีจูตะ (มะม่วง), กังกโกลกะ, โลธระ, บกุละ, กรรณิการะ; ทั้งชิมศปา ศิรีษะ และเทวทารู พร้อมพฤกษาดุจเขาพระสุเมรุ

Verse 57

पुन्नागा नागभद्राश्च मुचुकुन्दाश्च कट्फलाः / एलालवङ्गास्तक्कोलास्तथा कर्पूरशाखिनः

ที่นั่นมีพุนนาคะ นาคภัทร มุจุกุนทะ และกัฏผล; อีกทั้งเอฬา (กระวาน) ลวังคะ (กานพลู) ตักโกละ และพฤกษาที่มีกิ่งก้านหอมดุจการบูร

Verse 58

पीलवः काकतुण्ड्यश्च शालकाश्चासनास्तथा / काञ्चनाराश्च लकुचाः पनसा हिङ्गुलास्तथा

ที่นั่นมีปีลุ กากตุณฑี ศาลกะ และอาสนะ; อีกทั้งกาญจนาระ ลกุจะ ปนสะ (ขนุน) และหิงคุลด้วย

Verse 59

पाटलाश्च फलिन्यश्च जटिल्यो जघनेफलाः / गणिकाश्च कुरण्टाश्च बन्धुजीवाश्च दाडिमाः

มีต้นปาฏลา ฟลินี ชฏิลี และชฆเนผล; อีกทั้งคณิกา กุรัณฏะ พันธุชีวะ และทาฑิมะ (ทับทิม) ด้วย

Verse 60

अश्वकर्णा हस्तिकर्णाश्चांपेयाः कनकद्रुमाः / यूथिकास्तालपर्ण्यश्च तुलस्यश्च सदाफलाः

มีอัศวกรรณ หัสดิกรรณ จามเปยะ และกนกทรุม; อีกทั้งยูถิกา ตาลปัรณี ตุลสี และสทาผลด้วย

Verse 61

तालास्तमालहिन्तालखर्जूराः शरबर्बुराः / इक्षवः क्षीरिणश्चैव श्लेष्मान्तकविभीतकाः

มีตาล ตมาล หินตาล ขัรชูระ และศรบรรบุระ; อีกทั้งอิกษุ (อ้อย) กษีริน และศเลษมานตก-วิภีตกด้วย

Verse 62

हरीत्क्यस्त्ववाक्पुष्प्यो घोण्टाल्यः स्वर्गपुष्पिकाः / भल्लातकाश्च खदिराः शाखोटाश्चन्दनद्रुमाः

มีหรีตกี อวากปุษปี โฆณฏาลี และสวรรค์ปุษปิกา; อีกทั้งภัลลาตกะ ขทิระ ศาโขฏะ และจันทนะทรุมด้วย

Verse 63

कालागुरुद्रुमाः कालस्कन्धाश्चिञ्चा वदास्तथा / उदुंबरार्जुनाश्वत्थाः शमीवृक्षा ध्रुवाद्रुमाः

มีต้นกาลาคุรุ กาลสกันธะ จิญจา และวทา; อีกทั้งอุทุมพร อรชุน อัศวัตถะ ต้นศมี และต้นธรุวะด้วย

Verse 64

रुचकाः कुटजाः सप्तपर्णाश्च कृतमालकाः / कपित्थास्तिन्तिणी चैवेत्येवमाध्याः सहस्रशः

มีต้นรุจกะ ต้นกุฏชะ ต้นสัปตปัรณะ และกฤตมาลกะ อีกทั้งต้นกปิตถะและตินตินี—ดังนี้เป็นต้น มีอยู่เป็นพัน ๆ ชนิด

Verse 65

नानाऋतुसमाविष्टा देव्याः शृङ्गारहेतवः / नानावृक्षमहोत्सेधा वर्तन्ते वरशाखिनः

เหล่าเทวีแห่งพงไพรซึ่งอวลด้วยอารมณ์แห่งฤดูกาลนานาประการ เป็นเหตุแห่งความงามวิจิตร; ต้นไม้กิ่งก้านประเสริฐหลากชนิด สูงใหญ่ยิ่งนัก ดำรงอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 66

कांस्यशालस्यान्तरोले सप्तयोजनदूरतः / चतुरस्रस्ताम्रशालः सिंधुयोजनमुन्नतः

ภายในเขตกำแพงกังสยะศาลา ห่างออกไปเจ็ดโยชน์ มีตำรศาลาทรงสี่เหลี่ยม ตั้งตระหง่านสูงหนึ่งโยชน์

Verse 67

अनयोरन्तरक्षोणी प्रोक्ता कल्पकवाटिका / कर्पूरगन्धिभिश्चारुरत्नबीजसमन्वितैः

ผืนแผ่นดินระหว่างทั้งสองนั้น เรียกว่า ‘กัลปกวาฏิกา’ อบอวลด้วยกลิ่นการบูร และประกอบด้วยเมล็ดอันงามดุจรัตนะ

Verse 68

काञ्चनत्वक्सुरुचिरैः फलैस्तैः फलिता द्रुमाः / पीतांबराणि दिव्यानि प्रवालान्येव शाखिषु

ต้นไม้เหล่านั้นมีเปลือกดุจทองคำ งามยิ่ง และออกผลอันวิจิตร; ตามกิ่งก้านปรากฏผ้าพีตัมพรอันเป็นทิพย์ และประกายดุจปะการังแดง

Verse 69

अमृतं स्यान्मधुरसः पुष्पाणि च विभूषणम् / ईदृशा वहवस्तत्र कल्पवृक्षाः प्रकीर्तिताः

ณ ที่นั้น อมฤตมีรสหวานละมุน และดอกไม้เป็นดั่งเครื่องประดับ; ต้นกัลปพฤกษ์มากมายนานาประการเช่นนี้ ได้รับการสรรเสริญกล่าวขาน ณ ที่นั้น.

Verse 70

एषा कक्षा द्वितीया स्यान्कल्पवापीति नामतः / ताम्रशालस्यान्तराले नागशालः प्रकीर्तिताः

นี่คือเขตชั้นที่สอง มีนามว่า ‘กัลปวาปี’; ณ ช่องว่างระหว่างทามรศาลา ได้กล่าวขานถึง ‘นาคศาลา’ ว่าเป็นที่เลื่องลือ.

Verse 71

अनयोरुभयोस्तिर्यगदेशः स्यात्सप्तयोजनः / तत्र संतानवाटी स्यान्कल्पवापीसमाकृतिः

พื้นที่ตามแนวขวางระหว่างทั้งสองกว้างเจ็ดยโยชน์; ณ ที่นั้นมี ‘สันตานวาฏี’ ซึ่งมีรูปทรงคล้าย ‘กัลปวาปี’.

Verse 72

तयोर्मध्ये मही प्रोक्ता हरिचन्दनवाटिका / कल्पवाटीसमाकारा फलपुष्पसमाकुला

แผ่นดินระหว่างทั้งสองถูกกล่าวว่าเป็น ‘หริจันทนะวาฏิกา’; มีรูปทรงดุจ ‘กัลปวาฏี’ และอุดมด้วยผลไม้และดอกไม้นานา.

Verse 73

एषु सर्वेषु शालेषु पूर्ववद्द्वारकल्पनम् / पूर्ववद्गोपुराणां च मुकुटानां च कल्पनम्

ในศาลาทั้งปวงนี้ การจัดวางประตูเป็นไปดังเดิม; ทั้งการก่อสร้างโคปุระและมงกุฎยอดก็เป็นไปดังเดิมเช่นกัน.

Verse 74

गोपुरद्वारकॢप्तं च द्वारे द्वारे च संमितिः / आरकूटस्यान्तराले सप्तयोजनदूरतः

ประตูโคปุระถูกจัดสร้างอย่างเป็นระเบียบ และที่ประตูทุกบานมีการกำหนดขนาดอย่างเหมาะสม ในช่องว่างแห่งอารกูฏะ สถานที่นั้นอยู่ห่างออกไปเจ็ดยโยชนะ

Verse 75

पञ्चलोहमयः शालः पूर्वशालसमाकृतिः / तयोर्मध्ये मही प्रोक्ता मन्दारद्रुमवाटिका

มีศาลาที่สร้างด้วยโลหะห้าประการ มีรูปแบบคล้ายศาลาก่อนหน้า แผ่นดินระหว่างศาลาทั้งสองนั้นกล่าวว่าเป็น “สวนไม้มัณฑาระ”

Verse 76

पञ्चलोहस्यान्तराले सप्तयोजनदूरतः / रौप्यशालस्तु संप्रोक्तः पूर्वोक्तैर्लक्षणैर्युतः

ในช่องว่างของศาลาโลหะห้าประการ ห่างออกไปเจ็ดยโยชนะ ได้กล่าวถึง “ศาลาเงิน” ซึ่งประกอบด้วยลักษณะดังที่กล่าวไว้ก่อนแล้ว

Verse 77

तयोर्मध्यमही प्रोक्ता पारिजातद्रुवाटिका / दिव्यामोदसुसंपूर्णा फलपुष्पभरोज्ज्वला

ผืนดินระหว่างทั้งสองนั้นกล่าวว่าเป็น “สวนไม้ปาริชาตะ” เปี่ยมด้วยกลิ่นหอมทิพย์ และสว่างไสวด้วยภาระแห่งผลและดอกไม้

Verse 78

रौप्यशालस्यान्तराले सप्तयोजनविस्तरः / हेमशालः प्रकथितः पूर्ववद्द्वारशोभितः

ในช่องว่างของศาลาเงิน ได้พรรณนาถึง “ศาลาทอง” ที่แผ่กว้างเจ็ดยโยชนะ และงดงามด้วยประตูประดับดังเช่นก่อนหน้า

Verse 79

तयोर्मध्ये महीप्रोक्ता कदम्बतरुवाटिका / तत्र दिव्या नीपवृक्षा योजनद्वयमुन्नताः

ระหว่างทั้งสองนั้น บนแผ่นดินกล่าวว่ามีสวนต้นกทัมพะ และที่นั่นมีต้นนีปะอันเป็นทิพย์ สูงถึงสองโยชนะ

Verse 80

सदैव मदिरास्पन्दा मेदुरप्रसवोज्ज्वलाः / येभ्यः कादंबरी नाम योगिनी भोगदायिनी

ต้นเหล่านั้นสั่นไหวอยู่เสมอด้วยรสสุรา และสว่างไสวด้วยดอกอันดกหนา; จากต้นเหล่านั้นมีโยคินีชื่อ ‘กาทัมพะรี’ ผู้ประทานความรื่นรมย์

Verse 81

विशिष्टा मदिरोद्याना मन्त्रिण्याः सततं प्रिया / ते नीपवृक्षाः सुच्छायाः पत्रलाः पल्लवाकुलाः / आमोदलोलभृङ्गालीझङ्कारैः पूरितोदराः

ต้นนีปะอันเลิศในอุทยานแห่งสุรานั้น เป็นที่รักของนางมันทริณีเสมอมา มีร่มเงางาม ใบดกหนา เต็มด้วยยอดอ่อน และภายในก้องด้วยเสียงหึ่งของหมู่ภมรที่หลงใหลในกลิ่นหอม

Verse 82

तत्रैव मन्त्रिणीनाथाया मन्दिरं सुमनोहरम् / कदंबवनवाट्यास्तु विदिक्षुज्वलनादितः

ณ ที่นั้นเองมีมณฑปของมันทริณีนาถาอันงดงามยิ่ง และทั่วทุกทิศของสวนป่ากทัมพะก็ส่องประกายดุจเปลวไฟ

Verse 83

चत्वारि मन्दिराण्युच्चैः कल्पितान्यादिशिल्पिना / एकैकस्य तु गे७स्य विस्तारः पञ्चयोजनः

ช่างศิลป์ปฐมได้เนรมิตมณฑปสูงใหญ่สี่หลัง และแต่ละอาคารมีความกว้างขวางถึงห้าโยชนะ

Verse 84

पञ्चयोजनमायामः सप्तावरणतः स्थितिः / एवमन्यविदिक्षु स्युस्सर्वत्र प्रियकद्रुमाः / निवासनगरी सेयं श्यामायाः परिकीर्तिता

นครนั้นยาวห้าโยชน์ ตั้งอยู่มีเครื่องล้อมเจ็ดชั้น และในทิศอื่น ๆ ก็มีต้นปรียกะอยู่ทั่วทุกแห่ง นครนี้ได้รับกล่าวขานว่าเป็นนครพำนักของพระเทวีศยามา

Verse 85

सेनार्थं नगरी त्वन्या महापद्माटवीस्थले / यदत्रैव गृह तस्या बहुयोजनदूरतः

เพื่อกิจแห่งกองทัพ ยังมีนครอีกแห่งหนึ่ง ณ พื้นที่ป่ามหาปัทมะ แต่เรือนของนางอยู่ไกลจากที่นี่เป็นระยะหลายโยชน์

Verse 86

श्रीदेव्या नित्यसेवा तु मत्रिण्या न घटिष्यते / अतश्चितामणिगृहोपान्ते ऽपि भवनं कृतम् / तस्याः श्रीमन्त्रनाथायाः सुरत्वष्ट्रा मयेन च

เพื่อมิให้การปรนนิบัติพระศรีเทวีเป็นนิตย์ของมตรีณีติดขัด จึงสร้างเรือนขึ้นใกล้คฤหจินตามณี แม้ ณ เบื้องข้างนั้น เรือนนั้นสร้างเพื่อพระศรีมันตรนาถา โดยเทวะตวษฏฤและมยะร่วมกัน

Verse 87

श्रीपुरे मन्त्रेणी देव्या मन्दिरस्य गुणान्बहुन् / वर्णयिष्यति को नाम यो द्विजिह्वासहस्रवान्

ในศรีปุระ คุณลักษณะอันมากมายของเทวาลัยพระเทวีมตรีณี ใครเล่าจะพรรณนาได้? ผู้มีลิ้นดุจมีพันลิ้นเท่านั้นจึงจะพรรณนาได้

Verse 88

कादंबरीमदाताम्रनयनाः कलवीणया / गायन्त्यस्तत्र खेलन्ति मान्यमातङ्गकन्यकाः

เหล่าธิดามาตังคะผู้ทรงเกียรติ ดวงตาแดงเรื่อด้วยฤทธิ์กาทัมพรี ต่างขับร้องและรื่นเริง ณ ที่นั้น พร้อมเสียงวีณาอันไพเราะ

Verse 89

अगस्त्य उवाच मातङ्गो नाम कःप्रोक्तस्तस्य कन्याः कथं च ताः / सेवन्ते मन्त्रिणीनाथां सदा मधुमदालसाः

อคัสตยะกล่าวว่า “ผู้ใดเล่าถูกเรียกว่า ‘มาตังคะ’? บุตรีของเขาเป็นใคร และเป็นเช่นไร? เหตุใดนางทั้งหลายจึงคอยปรนนิบัติพระนาถาแห่งมันตริณีอยู่เสมอ ทั้งยังเอนเอียงด้วยฤทธิ์น้ำผึ้งเมรัย?”

Verse 90

हयग्रीव उवाच मतङ्गो नाम तपसामेकराशिस्तपोधनः / महाप्रभावसंपन्नो जगत्सर्जनलंपटः

หัยครีวะกล่าวว่า มาตังคะนั้นเป็นดั่งกองรวมแห่งตบะ เป็นผู้มั่งคั่งด้วยตบะ (ตโปธนะ) มีเดชานุภาพยิ่ง และหลงใหลในการบังเกิดแห่งโลกทั้งปวง.

Verse 91

तपः शक्त्यात्तधिया च सर्वत्राज्ञाप्रवर्त्तकः / तस्य पुत्रस्तु मातङ्गो मुद्रिणीं मन्त्रिनायिकाम्

ด้วยพลังแห่งตบะและปัญญานั้น เขาเป็นผู้ให้พระบัญชาเป็นไปทั่วทุกแห่ง ส่วนบุตรของเขาคือมาตังคะ ได้มีต่อมุทรินี ผู้เป็นนางประมุขแห่งมันตริณี…

Verse 92

। घोरैस्तपोभिरत्यर्थं पूरयामास धीरधीः / मतङ्गमुनिपुत्रेण सुचिरं समुपासिता

นางผู้มีปัญญามั่นคง (มุทรินี) บำเพ็ญตบะอันเข้มข้นยิ่งจนบรรลุความสมบูรณ์สูงสุด และนางได้รับการอุปาสนาจากบุตรแห่งฤๅษีมาตังคะเป็นเวลาช้านาน.

Verse 93

मन्त्रिणी कृतसान्निध्या वृणीष्व वरमित्यशात् / सो ऽपिसर्वमुनिश्रेष्ठो मातङ्गस्तपसां निधिः / उवाच तां पुरो दत्तसान्निध्यां श्यामलांबिकाम्

มันตริณีผู้ประทานสันนิธิแล้วกล่าวว่า “จงเลือกพรเถิด” ครั้นแล้วมาตังคะ ผู้เป็นยอดแห่งมุนีทั้งปวงและเป็นขุมทรัพย์แห่งตบะ ได้กล่าวกับศยามลามพิกา ผู้ประทานสันนิธิซึ่งอยู่ตรงหน้า.

Verse 94

मातङ्गमहामुनिरुवाच देवी त्वत्स्मृतिमात्रेण सर्वाश्च मम सिद्धयः / जाता एवाणिमाद्यास्ताः सर्वाश्चान्या विभूतयः

มาตังคมหามุนีกล่าวว่า “ข้าแต่เทวี เพียงระลึกถึงพระองค์เท่านั้น สิทธิทั้งปวงของข้าก็บังเกิดขึ้นแล้ว ทั้งอณิมาเป็นต้น และวิภูติอื่น ๆ ทั้งหมดก็ปรากฏขึ้น”

Verse 95

प्रापणीयन्न मे किञ्चिदस्त्यंबभुवनत्रये / सर्वतः प्राप्तकालस्य भवत्याश्चरितस्मृतेः

ข้าแต่อัมพา ในไตรภพนี้ไม่มีสิ่งใดที่ข้าต้องแสวงหาอีกแล้ว; เพราะเมื่อระลึกถึงจริยาวัตรอันน่าอัศจรรย์ของพระองค์ สิ่งทั้งปวงที่ถึงกาลย่อมสำเร็จแก่ข้าทุกทิศทุกทาง

Verse 96

अथापि तव सांनिध्यमिदं नो निष्फलं भवेत् / एवं परं प्रार्थये ऽहं तं वरं पूरयांबिके

ถึงกระนั้น ขอให้การประทับใกล้ของพระองค์นี้ไม่เป็นหมันสำหรับข้า; ดังนั้นข้าขอพรอันประเสริฐยิ่ง—ข้าแต่อัมพิกา โปรดประทานพรนั้นให้สำเร็จ

Verse 97

पूर्वं हिमवता सार्थं सौहार्दं परिहासवान् / क्रीडामत्तेन चावाच्यैस्तत्र तेन प्रगल्भितम्

กาลก่อน ความสนิทสนมของข้ากับหิมวานเต็มไปด้วยการหยอกล้อ; แต่เมื่อเมามัวด้วยการเล่น เขากลับทำความอหังการด้วยถ้อยคำอันไม่ควรกล่าว ณ ที่นั้น

Verse 98

अहङ्गौरीगुरुरिति श्लाघामात्मनि तेनिवान् / तद्वाक्यं मम नैवाभूद्यतस्तत्राधिको गुणः

เขามีความยกตนว่า “เรานี่แหละเป็นครูของพระนางคาวรี”; แต่ถ้อยคำนั้นข้ามิอาจยอมรับได้ เพราะ ณ ที่นั้นมีคุณความดีที่สูงยิ่งกว่าเขา

Verse 99

उभयोर्गुणसाम्ये तु मित्रयोरधिके गुणे / एकस्य कारणाज्जाते तत्रान्यस्य स्पृहा भवेत्

เมื่อมิตรทั้งสองมีคุณธรรมเสมอกันย่อมเป็นความเสมอภาค; แต่หากฝ่ายหนึ่งบังเกิดคุณวิเศษยิ่งกว่า ด้วยเหตุนั้นอีกฝ่ายย่อมเกิดความปรารถนาอยากได้เช่นเดียวกัน

Verse 100

गौरीगुरुत्वश्लाघार्थं प्राप्तकामो ऽप्यहं तपः / कृतवान्मन्त्रिणीनाथे तत्त्वंमत्तनया भव

เพื่อสรรเสริญมหิทธิและความหนักแน่นแห่งพระนางคุรี แม้ความปรารถนาจะสำเร็จแล้ว ข้าก็ยังบำเพ็ญตบะอยู่ โอ้ มันตริณีนาถ ขอท่านจงเป็นธิดาของข้าโดยแท้

Verse 101

यतो मन्नामविख्याता भविष्यसि न संशयः / इत्युक्तं वचनं श्रुत्वा मातङ्गस्य महामुनेः / तथास्त्विति तिरोघत् स च प्रीतो ऽभवन्मुनिः

“เจ้าจักเลื่องลือด้วยนามของเราแน่นอน ไร้ข้อสงสัย” ครั้นได้ฟังวาจาแห่งมหามุนีมาตังคะ เขากล่าวว่า “ตถาสตุ” แล้วอันตรธานไป และมุนีก็ยินดีนัก

Verse 102

मातङ्गस्य महर्षेस्तु तस्य स्वप्ने तदा मुदा / तापिच्छमञ्जरीमेकां ददौ कर्णावतंसतः

ครั้งนั้นในสุบินของมหาฤษีมาตังคะ ด้วยความยินดี ได้มอบช่อดอกตาปิจฉะหนึ่งช่อให้เป็นเครื่องประดับกรรณาวตังสะ

Verse 103

तत्स्वप्नस्य प्रभावेण मातङ्गस्य सधर्मिणी / नाम्ना सिद्धिमती गर्भे लघुश्यामामधारयत्

ด้วยอานุภาพแห่งสุบินนั้น นางสิทธิมตี ผู้เป็นภรรยาผู้ร่วมธรรมของมาตังคะ ได้ตั้งครรภ์ธิดานาม “ลฆุศยามา”

Verse 104

तत एव समुत्पन्ना मातङ्गी तेन कीर्तिताः / लघुश्यामेति सा प्रोक्त श्यामा यन्मूलकन्दभूः

นางบังเกิดขึ้นจากที่นั้นเอง จึงได้รับการสรรเสริญว่า ‘มาตังคี’ นางถูกเรียกว่า ‘ลฆุศยามา’ เพราะนางปรากฏจากหัวรากแห่งศยามา

Verse 105

मातङ्गकन्यका हृद्याः कोटीनामपि कोटिशः / लघुश्यामा महाश्यामामातङ्गी वृन्दसंयुताः / अङ्गशक्तित्वमापन्नाः सेवन्ते प्रियकप्रियाम्

ธิดาแห่งมาตังคะผู้ชวนปีติ มีจำนวนโกฏิแล้วโกฏิเล่า ทั้งลฆุศยามา มหาศยามา และมาตังคี พร้อมหมู่คณะ ครั้นบรรลุอำนาจศักติแห่งอวัยวะแล้ว ย่อมปรนนิบัติเทวี ‘ปรียกปรียา’

Verse 106

इति मातङ्गकन्यानामुत्पत्तिः कुंभसंभव / कथिताः सप्तकक्षाश्च शाला लोहादिनिर्मिताः

โอ้กุมภสัมภวะ! ดังนี้ได้กล่าวถึงกำเนิดแห่งธิดามาตังคะแล้ว และยังได้พรรณนาศาลาเจ็ดห้องซึ่งสร้างด้วยเหล็กเป็นต้น