
Asamañjasa-tyāga (Abandoning Asamañjasa) — Sagara-carita Continuation
บทนี้สืบต่อสคระจริตในกรอบการถ่ายทอดของฤๅษีต่อฤๅษี สคระผู้เป็นธรรมาตมาได้ละทิ้งโอรสอสมัญชสะ แล้วมอบความรักและความไว้วางใจแห่งราชาแก่ อังศุมาน ผู้มีธรรมศีลแม้ยังเยาว์วัย ต่อมาบุตรของสุมตี—เชื้อสายสคระจำนวนมาก—ถูกพรรณนาว่ากายแข็งกร้าว โหดร้าย ไร้ยางอาย และอธรรม พวกเขารวมกลุ่มเบียดเบียนสรรพชีวิต ประพฤติประหนึ่งอสูร ความรุนแรงของพวกเขาทำให้ยัชญะ-สันมารคพังทลาย โลกเสมือนขาดสวาธยายะและวษฏการะ เหล่าเทวะ อสูร และนาคหวั่นไหว แผ่นดินถูกครอบงำ ตบะและสมาธิของดาบสถูกทำลาย เมื่อขาดเครื่องบูชาหัวยะ-กัวยะ เทวะและปิตฤจึงไปเฝ้าพรหมา (วิรินจิ) กราบทูลความประพฤติชั่วของบุตรสคระ พรหมาทรงสอนให้อดทนภายใต้การครองของกาล และพยากรณ์ความพินาศอันใกล้ พร้อมเผยว่า กปิละ—อวตารเป็นอังศะแห่งวิษณุ ผู้เป็นโยคีเอก—ได้ปรากฏเพื่อประโยชน์แห่งโลก และจะเป็นเครื่องมือในการยับยั้งอธรรม
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे सगरचरिते ऽसमञ्जसत्यागो नामैकपञ्चाशत्तमो ऽध्यायः // ५१// जैमिनिरुवाच त्यक्त्वा पुत्रं स धर्मात्मा सगरः प्रेम तद्गतम् / धर्मशीले तदा वाले चकारांशुमति प्रभुः
ดังนี้ ในศรีพรหมาณฑมหาปุราณะ ภาคมัธยมที่พระวายุทรงกล่าว ในอุปโททฺธาตปาทที่สาม แห่งสครจริตะ เป็นอธยายที่ห้าสิบเอ็ดชื่อว่า “การทอดทิ้งอสมัญชสะ” ไชมินีกล่าวว่า—เมื่อสครผู้ทรงธรรมละบุตรแล้ว ก็วางความรักไว้ในที่ควร; ครั้นนั้นพระผู้เป็นใหญ่ทรงเอ็นดูเด็กผู้มีธรรมคือ อังศุมาน
Verse 2
एतस्मिन्नेव काले तु सुमत्यास्तनया नृप / ववृधुः सघशः सर्वे परस्परमनुव्रताः
ในกาลนั้นเอง ข้าแต่พระราชา บุตรของสุมติทั้งหลายเจริญวัยขึ้นพร้อมกันเป็นหมู่คณะ และต่างเกื้อหนุนติดตามกันและกัน
Verse 3
वज्रसंहननाः क्रूरा निर्दया निरपत्रपाः / अधर्मशीला नितरामेकघर्माण एव च
พวกเขาแข็งกร้าวดุจวัชระ โหดร้าย ไร้เมตตา และไร้ความละอาย เป็นผู้ยึดอธรรม และดื้อดึงยิ่งนัก ยึดติดอยู่กับความคิดเดียว
Verse 4
एककार्याभिनिरताः क्रोधना मूढचेतसः / अधृष्याः सर्वभूतानां जनोपद्रवकारिणः
พวกเขาหมกมุ่นอยู่กับกิจเดียว โกรธเกรี้ยวและจิตหลงมัว; ยากจะต้านทานสำหรับสรรพสัตว์ทั้งปวง และเป็นผู้ก่อความเดือดร้อนแก่ผู้คน
Verse 5
विनयाचा रसन्मार्गनिरपेक्षाः समन्ततः / बबाधिरे जगत्सर्वमसुरा इव कामतः
พวกเขาไม่ใส่ใจความนอบน้อม จารีต และหนทางอันดีงาม แล้วกดขี่โลกทั้งปวงรอบด้านตามความใคร่ดุจอสูร
Verse 6
विध्वस्तयज्ञसन्मार्गं भुवनं तैरुपद्रुतम् / निःस्वाध्याय वषट्कारं बभूवार्तं विशेषतः
ด้วยการก่อกวนของพวกเขา หนทางอันดีแห่งยัญญะถูกทำลาย; โลกทั้งปวงถูกรังควาน ไร้การสวดศึกษาพระเวทและไร้เสียง ‘วษฏ์’ จึงทุกข์ร้อนยิ่งนัก
Verse 7
विध्वस्यमाने सुभृशं सागरैर्वरदर्पितैः / प्रक्षोभं परमं जग्मुर्देवासुरमहोरगाः
เมื่อมหาสมุทรที่หยิ่งผยองด้วยพรเริ่มทำลายล้างอย่างรุนแรง เหล่าเทวะ อสูร และมหานาคทั้งหลายก็ถึงความปั่นป่วนอย่างยิ่ง
Verse 8
धरासा सागराक्रान्ता न चलापि तदा चला / तपः समाधिभङ्गश्च प्रबभूव तपस्विनाम्
ครานั้นแผ่นดินแม้ถูกมหาสมุทรเข้าครอบงำก็ไม่ไหวติงเลย; แต่ตบะและสมาธิของเหล่าฤๅษีผู้บำเพ็ญเพียรถูกทำลายลงอย่างยิ่ง
Verse 9
हव्यकव्यपरिभ्रष्टास्त्रिदशाः पितृभिः सह / दुःशेन महाताविष्टा विरिञ्जभवनं ययुः
เหล่าเทวะตรีทศผู้ขาดจากเครื่องบูชา “หัวยะ–กัวยะ” พร้อมด้วยปิตฤทั้งหลาย ถูกความทุกข์ครอบงำอย่างยิ่ง จึงไปยังวิมานของวิรินจิ (พรหมา)
Verse 10
तत्र गत्वा यथान्यायं देवाः शर्वपुरोगमाः / शशंसुः सकलं तस्मै सागराणां विचेष्टितम्
ครั้นไปถึงที่นั้น เหล่าเทวะมีศรวะ (ศิวะ) นำหน้า ได้กราบทูลตามธรรมเนียมถึงความเคลื่อนไหวอันพิสดารทั้งปวงของมหาสมุทรทั้งหลาย
Verse 11
तच्छ्रत्वा वचनं तेषां ब्रह्मा लोकपितामहः / क्षणमन्तर्मना भूत्वा जगाद सुरसत्तमः
ครั้นได้ฟังถ้อยคำของพวกเขา พระพรหมผู้เป็นปิตามหะแห่งโลกก็สงบนิ่งครู่หนึ่ง แล้วเทวผู้ประเสริฐจึงตรัสว่า
Verse 12
देवाःशृणुत भद्रं वो वाणीमवहिता मम / विनङ्क्ष्यन्त्यचिरेमैव सागरा नात्र संशयः
เหล่าเทวะทั้งหลาย จงมีมงคลแก่ท่าน—จงฟังวาจาของเราด้วยความตั้งใจ; ไม่นานมหาสมุทรทั้งหลายจักพินาศ แน่นอนปราศจากข้อสงสัย
Verse 13
कालं कञ्चित्प्रतीक्षध्वं तेन सर्वं नियम्यते / निमित्तमात्रमन्यत्तु स एव सकलेशिता
จงรอคอยสักระยะหนึ่ง; กาล (เวลา) เป็นผู้กำกับสรรพสิ่งทั้งปวง ส่วนอื่นนั้นเป็นเพียงเหตุประกอบเท่านั้น—พระองค์นั่นเองคือผู้เป็นใหญ่เหนือทั้งหมด
Verse 14
तस्माद्युष्मद्धितार्थाय यद्वक्ष्यामि सुरोत्तमाः / सर्वैर्भवद्भिरधुना तत्कर्त्तव्यमतं द्रितैः
เพราะฉะนั้น โอ้เทพผู้ประเสริฐทั้งหลาย เพื่อประโยชน์ของท่านทั้งหลาย สิ่งที่เราจะกล่าวนั้น พวกท่านจงทำเดี๋ยวนี้โดยไม่เกียจคร้าน ถือเป็นหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์
Verse 15
विष्णोरंशेन भगवान्कपिलो जयतां वरः / जातो जगद्धितार्थाय योगीन्द्रप्रवरो भुवि
ด้วยส่วนหนึ่งของพระวิษณุ พระภควานกปิละ—ผู้ประเสริฐในหมู่ผู้มีชัย—ได้บังเกิดบนแผ่นดินเพื่อเกื้อกูลโลก เป็นยอดแห่งโยคีทั้งหลาย
Verse 16
अगस्त्यपीतसलिले दिव्यवर्षशतावधि / ध्यायन्नास्ते ऽधुनांऽभोधावेकान्ते तत्र कुत्र चित्
แม้หลังจากที่ฤๅษีอคัสตยะได้ดื่มน้ำทะเลแล้ว เขายังบัดนี้นั่งภาวนาอยู่ตลอดร้อยปีทิพย์ ณ ที่สงัดแห่งหนึ่งในมหาสมุทร ไม่รู้ว่าแห่งใด
Verse 17
गत्वा यूयं ममादेशात्कपिलं मुनिपुङ्गवम् / ध्यानाव सानमिच्छन्तस्तिष्ठध्वं तदुपह्वरे
ตามบัญชาของเรา พวกท่านจงไปหา กปิละผู้เป็นยอดแห่งมุนี แล้วคอยปรารถนาให้การภาวนาของท่านสิ้นสุด จงยืนรออยู่ ณ ที่ใกล้เคียงนั้น
Verse 18
समाधिविरतौ तस्य स्वाभिप्रायमशेषतः / नत्वा तस्मै वदिष्यध्वं स वः श्रेयो विधास्यति
เมื่อท่านคลายจากสมาธิแล้ว จงรู้เจตนาของท่านให้ครบถ้วน แล้วกราบนอบน้อมและทูลกล่าวเถิด ท่านจะจัดให้เกิดความเกษมแก่พวกท่าน
Verse 19
समाधिभङ्गश्च मुनेर्यथा स्यात्सागरैः कृतः / कुरुध्वं च तथा यूयं प्रवृत्तिं विबुधोत्तमाः
โอ้เทพผู้ประเสริฐทั้งหลาย! ดังที่มหาสมุทรได้ทำให้สมาธิของฤๅษีแตกสลาย ฉันใด พวกท่านจงกระทำกิจให้เป็นไปฉันนั้นเถิด
Verse 20
जैमिनिरुवाच इत्युक्तास्तेन विबुधास्तं प्रणम्य वितामहम् / गत्वा तं विबुधश्रेष्टं ते कृताञ्जलयो ऽब्रुवन्
ไชมินีกล่าวว่า— ครั้นถูกกล่าวดังนั้น เหล่าเทพได้กราบนอบน้อมต่อวิทามหะ แล้วไปยังเทพผู้ประเสริฐ และประนมมือกล่าวว่า
Verse 21
देवा ऊचुः प्रसीद नो मुनिश्रेष्ठ वयं त्वां शरणं गताः / उपद्रुतं जगत्सर्वंसागरैः संप्रणश्यति
เหล่าเทพกล่าวว่า— ข้าแต่มุนีผู้ประเสริฐ โปรดเมตตาแก่พวกเราเถิด; พวกเรามาขอพึ่งพระองค์แล้ว โลกทั้งปวงถูกมหาสมุทรคุกคามจนกำลังพินาศ
Verse 22
त्वं किलाखिललोकानां स्थितिसहारकारणः / विष्णोरंशेन योगीन्द्रस्वरूपी भुवि संस्थितः
แท้จริงท่านเป็นเหตุแห่งความดำรงอยู่และการสลายของโลกทั้งปวง; ด้วยส่วนแห่งพระวิษณุ ท่านสถิตบนแผ่นดินในรูปแห่งโยคีอินทร์
Verse 23
पुंसां तापत्रयार्त्तानामार्तिनाशाय केवलम् / स्वेच्छया ते धृतो देहो न तु त्वं तपतां वरः
ก็เพื่อดับทุกข์ของมนุษย์ผู้ถูกเผาด้วยตปะสามประการเท่านั้น ท่านจึงทรงรับกายนี้ด้วยพระประสงค์ของตน; โอผู้ประเสริฐในหมู่นักบำเพ็ญตบะ ท่านมิได้เร่าร้อนเอง
Verse 24
मनसैव जगत्सर्वं स्रष्टुं संहर्तुमेव च / विधातुं स्वेच्छया ब्रह्मन्भवाञ्छक्रोत्यसंशयम्
ข้าแต่พราหมณ์ ด้วยจิตเพียงอย่างเดียว ท่านย่อมสามารถสร้าง ทำลาย และจัดระเบียบสรรพจักรวาลตามพระประสงค์ได้โดยปราศจากข้อสงสัย
Verse 25
त्वं नो धाता विधाता च त्वं गुरुस्त्वं परायणम् / परित्राता त्वमस्माकं विनिवर्त्तय चापदम्
ท่านคือผู้ทรงสร้างและผู้ทรงกำหนดแก่พวกเรา ท่านคือครู ท่านคือที่พึ่งสูงสุด ท่านคือผู้คุ้มครองเรา ขอทรงขจัดภัยพิบัติให้พ้นไป
Verse 26
शरणं भव विप्रेन्द्र विप्रेद्राणां विशेषतः / सागरैर्दह्यमानानां लोकत्रयनिवासिनाम्
ข้าแต่ผู้นำพราหมณ์ โปรดเป็นที่พึ่ง โดยเฉพาะแก่พราหมณ์ทั้งหลาย และแก่ผู้พำนักในสามโลกซึ่งกำลังถูกมหาสมุทรแผดเผา
Verse 27
ननु वै सात्त्विकी चेष्टा भवतीह भवादृशाम् / त्रातुमर्हसि तस्मात्त्वं लोकानस्मांश्च सुव्रत
แท้จริงแล้ว นี่คือความเพียรอันเป็นสัตตวิกของมหาบุรุษเช่นท่าน ดังนั้น โอ้ผู้มีวัตรงาม ท่านพึงช่วยคุ้มครองโลกทั้งหลายและพวกเราด้วย
Verse 28
न चेदकाले भगवन्विनङ्क्ष्यत्यखिलं जगत् / जैमिनिरुवाच इत्युक्तः सकलैर्देवैरुन्मील्य नयने शनैः
ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า หากมิทรงยับยั้งเสียก่อนกาล จักรวาลทั้งสิ้นจักพินาศ ไชมินีกล่าวว่า เมื่อเหล่าเทพทั้งปวงกล่าวเช่นนั้น เขาจึงค่อย ๆ ลืมตาขึ้น
Verse 29
विलोक्य तानुवाचेदं कपिलः सूनृतं वचः / स्वकर्मणैव निर्दग्धाः प्रविनङ्क्ष्यन्ति सागराः
เมื่อกปิละทอดพระเนตรแล้ว ตรัสวาจาสัตย์อันอ่อนหวานว่า—ด้วยกรรมของตนเอง พวกบุตรแห่งสาครจะถูกเผาผลาญและพินาศ
Verse 30
काले प्राप्ते तु युष्माभिः सतावत्परिपाल्यताम् / अहं तु कारणं तेषां विनाशाय दुरात्मनाम्
เมื่อกาลมาถึง พวกท่านจงรักษาสัตยะไว้เถิด; ส่วนเรานั้นจักเป็นเหตุแห่งความพินาศของเหล่าคนใจชั่วเหล่านั้น
Verse 31
भविष्यामि सुरश्रेष्ठा भवतामर्थसिद्धये / मम क्रोधाग्नि विप्लुष्टाः सागराः पापचेतसः
โอ้เหล่าเทวะผู้ประเสริฐ! เพื่อความสำเร็จแห่งกิจของท่าน เราจักเป็นผู้เกื้อหนุน; บุตรแห่งสาครผู้มีจิตบาปถูกไฟพิโรธของเราลวกไหม้แล้ว
Verse 32
भविष्यन्तु चिरेणैव कालोपहतबुद्धयः / तस्माद्गतज्वरा देवा लोकाश्चैवाकुतोभयाः
ผู้ที่ปัญญาถูกกาลเวลาครอบงำจักเป็นไปช้านานนัก; เพราะฉะนั้นเหล่าเทวะจงพ้นความร้อนรน และโลกทั้งหลายจงไร้ความหวาดหวั่นจากทุกทิศ
Verse 33
भवन्तु ते दुराचाराः क्षिप्रं यास्यन्ति संक्षयम् / तद्यूयं निर्भया भूत्वा व्रजध्वं स्वां पुरीं प्रति
คนประพฤติชั่วเหล่านั้นจักเสื่อมสิ้นโดยเร็ว; เพราะฉะนั้นพวกท่านจงไร้ความหวาดกลัว แล้วกลับไปยังนครของตนเถิด
Verse 34
कालं कञ्चित्प्रतीक्षध्वं ततो ऽभीष्टमवाप्स्यथ / कपिलेनैवमुक्तास्ते देवाः सर्वे सवासवाः
จงรอคอยสักระยะหนึ่ง แล้วท่านทั้งหลายจักได้สิ่งอันปรารถนา เมื่อกปิละกล่าวดังนี้ เหล่าเทพทั้งปวงพร้อมพระอินทร์ก็ยินดี
Verse 35
तं प्रणम्य ततो जग्मुः प्रतीताग्निदिवं प्रति / एतस्मिन्नन्तरे राजा सगरः पृथिवीपतिः
ครั้นนอบน้อมแด่ท่านแล้ว เหล่าเทพทั้งหลายก็ไปสู่สวรรค์ด้วยใจอิ่มเอม ในระหว่างนั้นเอง พระราชาสคร ผู้ครองปฐพี (ก็ปรากฏ)
Verse 36
वाजिमेधं महायज्ञं कर्तुं चक्रे मनोरथम् / आहृत्य सर्वसंभारान्वसिष्ठानुमते तदा
ครั้งนั้นพระองค์ทรงตั้งพระทัยประกอบมหายัญญะวาชิเมธ และด้วยความเห็นชอบของวสิษฐะ จึงรวบรวมเครื่องบูชาทั้งปวง
Verse 37
और्वाद्यैः सहितो विप्रैर्यथावद्दीक्षितो ऽभवत् / दीक्षां प्रविष्टो नृपतिर्हयसंचारणाय वै
พร้อมด้วยพราหมณ์ทั้งหลายมีอุรวะเป็นต้น พระองค์ทรงรับทิक्षาโดยถูกต้องตามพิธี ครั้นเข้าสู่ทิक्षาแล้ว พระราชาก็เตรียมการปล่อยอาชวะให้จาริกไป
Verse 38
पुत्रान्सर्वान्समाहूय संदिदेश महयशाः / संचारयित्वा तुरगं परीत्य पृथिवीतले
พระองค์ผู้มีเกียรติยศยิ่ง (สคร) ทรงเรียกพระโอรสทั้งปวงมาแล้วมีพระบัญชาให้ “พาม้าพิธีเวียนไปทั่วพื้นพิภพ (และคุ้มครองมัน)”
Verse 39
क्षिप्रं ममान्तिकं पुत्राः पुनराहर्तुमर्हथ / जैमिनिरुवाच ततस्ते पितुरादेशात्तमादाय तुरङ्गमम्
“ดูลูกทั้งหลาย จงรีบนำมันกลับมาหาเราโดยไว” ไชมินีกล่าว—แล้วพวกเขาตามบัญชาของบิดา นำม้านั้นไปทันที
Verse 40
परिचङ्क्रमयामासुः सकले क्षितिमण्डले / विधिचोदनयैवाश्वः स भूमौ परिवर्तिततः
พวกเขาพามันเดินเวียนไปทั่วทั้งพิภพ; ด้วยแรงดลของวิถีกรรม ม้านั้นจึงท่องไปบนแผ่นดิน
Verse 41
न तु दिग्विजयार्थाय करादानार्थमेव च / पृथिवीभूभुजा तेन पूर्वमेव विनिर्जिता
นี่มิใช่เพื่อพิชิตทิศทั้งปวง และมิใช่เพื่อเก็บส่วยเพียงอย่างเดียว; เพราะกษัตริย์ผู้นั้นได้พิชิตแผ่นดินไว้ก่อนแล้ว
Verse 42
नृपाश्चोदारवीर्येण करदाः समरे कृताः / ततस्ते राजतनया निस्तोये लवणांबुधौ
ด้วยเดชกล้าอันเอื้อเฟื้อ กษัตริย์ทั้งหลายถูกทำให้เป็นผู้ส่งส่วยในสนามรบ; แล้วเหล่าโอรสกษัตริย์ก็ลงสู่มหาสมุทรเค็มที่ไร้น้ำ
Verse 43
भूतले विविशुर्हृष्टाः परिवार्य तुरङ्गमम्
พวกเขาปีติยินดี ล้อมม้านั้นไว้ แล้วเข้าสู่พื้นพิภพ
The Solar-royal Sagara cycle is advanced: Sagara’s rejection of Asamañjasa, elevation of Aṃśumān, and the collective behavior of Sagara’s numerous descendants (often called the Sāgaras) becomes the dynastic hinge that drives the next causal episode.
Ritual order is portrayed as a cosmological stabilizer: the ‘yajña-sanmārga’ is destroyed, svādhyāya and vaṣaṭkāra decline, devas and pitṛs lose havya-kavya shares, ascetics’ tapas/samādhi are disrupted, and multiple cosmic communities (devas/asuras/nāgas) experience agitation.
Kapila is introduced as a world-benefiting yogic authority, explicitly ‘born from a portion of Viṣṇu,’ to frame the impending resolution as divinely sanctioned correction: Time (Kāla) governs the outcome, but Kapila becomes the proximate instrument through which the Sāgaras’ adharma is checked.