Varaha Purana 36.22: Adhyaya 36, Shloka 22

Account of the Maṇija Kings and a Hymn to Govinda Leading to Liberation

Devanagari script

जयस्व गोविन्द महानुभाव जयस्व विष्णो जय पद्मनाभ । जयस्व सर्वज्ञ जयाप्रमेय जयस्व विश्वेश्वर विश्वमूर्ते ॥ ३६.२२ ॥

Sanskrit recitationVaraha Purana 36.22

Transliteration

jayasva govinda mahānubhāva jayasva viṣṇo jaya padmanābha | jayasva sarvajña jayāprameya jayasva viśveśvara viśvamūrte || 36.22 ||

Translation

జయము గోవిందా, మహానుభావా; జయము విష్ణో; పద్మనాభునికి జయము. సర్వజ్ఞునికి జయము, అప్రమేయునికి జయము; విశ్వేశ్వరా, విశ్వమూర్తీ, నీకు జయము.

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Word by Word

• जयस्व: be victorious
• जयस्व: Kriya (क्रिया/Verb)
• Type: Verb
• Root: जि (धातु)
• Form: लोट्-लकार (Imperative/लोट्), मध्यम-पुरुष (2nd person), एकवचन (Singular), आत्मनेपद; अर्थः—‘विजयी भव’

• गोविन्द: O Govinda
• गोविन्द: Sambodhana (सम्बोधन/Address)
• Type: Noun
• Root: गोविन्द (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग (Masculine), सम्बोधन-विभक्ति (Vocative/सम्बोधन), एकवचन (Singular)

• महानुभाव: O great-souled one
• महानुभाव: Sambodhana (सम्बोधन/Address)
• Type: Noun
• Root: महान् (प्रातिपदिक) + अनुभाव (प्रातिपदिक)
• Form: कर्मधारय-समास (descriptive), पुंलिङ्ग (Masculine), सम्बोधन-विभक्ति (Vocative/सम्बोधन), एकवचन (Singular)

• जयस्व: be victorious
• जयस्व: Kriya (क्रिया/Verb)
• Type: Verb
• Root: जि (धातु)
• Form: लोट्-लकार (Imperative/लोट्), मध्यम-पुरुष, एकवचन, आत्मनेपद

• विष्णो: O Vishnu
• विष्णो: Sambodhana (सम्बोधन/Address)
• Type: Noun
• Root: विष्णु (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग (Masculine), सम्बोधन-विभक्ति (Vocative/सम्बोधन), एकवचन (Singular)

• जय: conquer / be victorious
• जय: Kriya (क्रिया/Verb)
• Type: Verb
• Root: जि (धातु)
• Form: लोट्-लकार (Imperative/लोट्), मध्यम-पुरुष (2nd person), एकवचन (Singular), परस्मैपद

• पद्मनाभ: O Lotus-naveled one
• पद्मनाभ: Sambodhana (सम्बोधन/Address)
• Type: Noun
• Root: पद्म (प्रातिपदिक) + नाभ (प्रातिपदिक)
• Form: षष्ठी-तत्पुरुष (genitive determinative: ‘padmasya nābhiḥ’), पुंलिङ्ग, सम्बोधन-विभक्ति, एकवचन

• जयस्व: be victorious
• जयस्व: Kriya (क्रिया/Verb)
• Type: Verb
• Root: जि (धातु)
• Form: लोट्-लकार, मध्यम-पुरुष, एकवचन, आत्मनेपद

• सर्वज्ञ: O omniscient one
• सर्वज्ञ: Sambodhana (सम्बोधन/Address)
• Type: Noun
• Root: सर्व (प्रातिपदिक) + ज्ञ (प्रातिपदिक)
• Form: तत्पुरुष-समास (determinative: ‘सर्वं जानाति’), पुंलिङ्ग, सम्बोधन-विभक्ति, एकवचन

• जय: be victorious
• जय: Kriya (क्रिया/Verb)
• Type: Verb
• Root: जि (धातु)
• Form: लोट्-लकार, मध्यम-पुरुष, एकवचन, परस्मैपद

• अप्रमेय: O immeasurable one
• अप्रमेय: Sambodhana (सम्बोधन/Address)
• Type: Noun
• Root: अ (उपसर्ग/नञ्) + प्रमेय (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, सम्बोधन-विभक्ति, एकवचन; नञ्-समास/नकार-पूर्वक निषेध (negated adjective used substantively)

• जयस्व: be victorious
• जयस्व: Kriya (क्रिया/Verb)
• Type: Verb
• Root: जि (धातु)
• Form: लोट्-लकार, मध्यम-पुरुष, एकवचन, आत्मनेपद

• विश्वेश्वर: O Lord of the universe
• विश्वेश्वर: Sambodhana (सम्बोधन/Address)
• Type: Noun
• Root: विश्व (प्रातिपदिक) + ईश्वर (प्रातिपदिक)
• Form: षष्ठी-तत्पुरुष (genitive determinative: ‘viśvasya īśvaraḥ’), पुंलिङ्ग, सम्बोधन-विभक्ति, एकवचन

• विश्वमूर्ते: O one whose form is the universe
• विश्वमूर्ते: Sambodhana (सम्बोधन/Address)
• Type: Noun
• Root: विश्व (प्रातिपदिक) + मूर्ति (प्रातipadik)
• Form: कर्मधारय-समास (descriptive: ‘विश्वा मूर्तिः यस्य’/‘विश्व-रूप’), पुंलिङ्ग, सम्बोधन-विभक्ति, एकवचन

Speaker

Pṛthivī (default, as speaker is not explicit in the fragment)

Tags

• Classical Literature
• Purāṇic Sanskrit
• Vaiṣṇavism
• Hymnody

FAQs

What is the historical significance of this verse?

It exemplifies the Purāṇic stuti style—formulaic praise using multiple epithets—to frame theological discourse within the Varāha Purāṇa’s narrative setting and to signal the authority of the addressed deity in the surrounding dialogue.

Which geographic location is identified?

No geographic toponym is present in this verse; it functions as a hymn of praise rather than a sacred-geography marker.

What is the primary ethical instruction?

The verse conveys a philosophical instruction of reverential recognition—affirming qualities such as omniscience (sarvajña) and immeasurability (aprameya)—rather than a direct prescriptive ethical rule.