కృష్ణాష్టమి

ఓ కుమారా, ఏకాదశీ వ్రతాలకు అనేక భేదాలు ఉన్నాయి. మరొకటి ‘అశూన్యశయన’ వ్రతం; అలాగే ‘జన్మాష్టమీ’ మహావ్రతం కూడా ఉంది.

కృష్ణ జన్మాష్టమి వ్రతం ప్రాచీనంగా ప్రసిద్ధి పొందినది, పాపనాశకము. ఇది కోటి కోటి యజ్ఞాలకు సమాన పుణ్యఫలమును, పదివేల తీర్థాలకు సమాన ఫలమును ఇస్తుంది.

సూతుడు పలికెను—ఓ బ్రాహ్మణా! భక్తితో కృష్ణ జన్మాష్టమిని ఆచరించే మనిషి, చివరికి, ఓ ద్విజా, కులకోటుల పుణ్యసహితంగా విష్ణుపురాన్ని చేరును।

స్కందుడు దానికి పేరు పెట్టాడు; అది ‘సిద్ధకూప’గా ప్రసిద్ధి. కృష్ణాష్టమి మరియు చతుర్దశి రోజున మనిషి తానే ఉపవాసం చేయాలి.

సీతను అపహరించుటకై ఒక ఘోర రాక్షసుడు వచ్చెను. మాఘమాస కృష్ణపక్ష అష్టమినాడు ‘వృంద’ అనే శుభ ముహూర్తమున ఇది సంభవించెను.

కృష్ణాష్టమి నాడు ఉపవాసంతో చండీశ్వరుని విధిగా ఆరాధించినవాడు, పూజా నిర్మాల్యాన్ని అవమానించడం వల్ల కలిగే శోకంతో కూడ కలుషితుడవడు।

అనంతరం హరి రోహిణీ గర్భమునకు స్థానాంతరింపబడెను; అందువల్ల ‘రౌహిణేయ’ అని జన్మించెను. నభస్ (భాద్రపద) మాసం కృష్ణపక్ష అష్టమి అర్ధరాత్రి వేళ ఆయన చతుర్భుజుడై ప్రాదుర్భవించెను.

సంక్రాంతి సమయంలో సూర్యుడు ‘శయిత’ స్థితిలో ఉండి, చతుష్పాద, విష్టి, వాణిజ్య కరణాలు ఉండి, ఇది కృష్ణపక్ష అష్టమి అర్ధం తర్వాత నుంచి శుక్లపక్ష అష్టమి అర్ధం వరకు జరిగితే, దుర్భిక్షం, రాజుల మధ్య యుద్ధం, దంపతుల మధ్య అనుమానం కలుగుతాయి।

వ్రతధారి బ్రాహ్మణులకు వస్త్రం, స్వర్ణం మొదలైనవి దానం చేసి, బ్రాహ్మణభోజనం చేయించాలి। జన్మాష్టమీ వ్రతకర్త పుత్రవంతుడై విష్ణులోకాన్ని పొందుతాడు।

శ్రీభగవానుడు పలికెను—ఇప్పుడు నేను కృష్ణాష్టమి వ్రతాన్ని వివరిస్తాను; అది సమస్త పాపాలను నశింపజేస్తుంది. దానివల్ల శాంతి, మోక్షం కలుగుతాయి; ప్రత్యేకంగా పురుషులకు విజయమూ లభిస్తుంది.

ప్రతి కృష్ణాష్టమి రోజున సామర్థ్యమున్నవాడు ద్విజులను (బ్రాహ్మణులను) విధివిధానంగా సత్కరించి పూజించాలి. గోవులు, భూమి, బంగారం, వస్త్రాలు దానమిచ్చి శివభక్తులను పోషించాలి.

ధనవిషయంలో మోసం చేయకూడదు; చేసినవాడు దోషాన్ని పొందుతాడు. అయితే కేవలం కృష్ణాష్టమి ఉపవాసం చేసిన మనిషి దేవతలచే పూజింపబడి శివలోకంలో అపార దీర్ఘకాలం మహిమను పొందుతాడు.