Sukta 38
Rishi: Traditionally Atharvanic/Angirasa attribution for coercive charms (hymn-level tradition varies by anukramaṇī)
Devata: Āsurī (personified coercive power) / Vaśīkaraṇa-śakti
Chandas: Anuṣṭubh (predominant in this section)
AV 7.38 ఒక సంక్షిప్త వశీకరణ (బలవంత ఆకర్షణ) సూక్తం. స్త్రీల కర్మకాండల్లో భర్త/ప్రియుడిని తిరిగి పొందడానికి లేదా స్థిరపరచడానికి, అతని ప్రేమను తనపైనే ప్రత్యేకంగా నిలిపేందుకు దీనిని ఉపయోగిస్తారు. ఇందులో ‘కట్టిపడేసే శక్తి’గా వ్యక్తీకరించిన ఆసురీని ఆహ్వానించి, ఆమె ఇంద్రునికూడా ‘దించగలదు’ అని చెప్పి, అదే వశపరచే బలాన్ని లక్ష్యవ్యక్తి మనస్సు, వాక్కు, సామాజిక ప్రవర్తనపై ప్రయోగించి అతన్ని వశం చేస్తారు.
Mantras
Mantra 1
केवलः पतिः। इ॒दं ख॑नामि भेष॒जं मां॑प॒श्यम॑भिरोरु॒दम्। प॒रा॒य॒तो नि॒वर्त॑नमाय॒तः प्र॑ति॒नन्द॑नम्
ఏకైక భర్త: ఈ భేషజాన్ని (ఔషధాన్ని) నేను తవ్వి తీస్తున్నాను—అతడు నన్ను చూసి, నా కోసం విలపిస్తూ పిలవాలి; వెళ్లిపోయినవాని తిరిగిరావడం, వచ్చేవానికి ఆనందపూర్వక స్వాగతం.
Mantra 2
येना॑ निच॒क्र आ॑सु॒रीन्द्रं॑ दे॒वेभ्य॒स्परि॑ । तेना॒ नि कु॑र्वे॒ त्वाम॒हं यथा॒ तेऽसा॑नि॒ सुप्रि॑या
ఆసురీ ఏ ఉపాయంతో ఇంద్రుణ్ణి దిగజార్చి, దేవుల నుండి వేరుచేసిందో—అదే ఉపాయంతో నేను నిన్ను వశపరచుకుంటాను, నీవు నన్ను అత్యంత ప్రియంగా భావించునట్లు.
Mantra 3
प्र॒तीची॒ सोम॑मसि प्र॒तीच्यु॒त सूर्य॑म्। प्र॒तीची॒ विश्वा॑न् दे॒वान् तां त्वा॒च्छाव॑दामसि
నీవు సోముని వైపు ముఖం తిప్పుకున్నావు; సూర్యుని వైపుకూడా ముఖం తిప్పుకున్నావు. సమస్త దేవుల వైపూ ముఖం తిప్పుకున్నావు—అలా తిరిగిన నిన్నే మేము పిలుచుచున్నాము.
Mantra 4
अ॒हं व॑दामि॒ नेत् त्वं स॒भाया॒मह॒ त्वं वद॑ । ममेदस॒स्त्वं केव॑लो॒ नान्यासां॑ की॒र्तया॑श्च॒न
నేను పలుకుతున్నాను—సభలో నీవు పలకవద్దు. నేను (పలుకుతాను); నీవు (కేవలం) నా ఆజ్ఞ ప్రకారమే పలుకు. నీవు నావాడివే/నాదానివే; ఇతర స్త్రీల పేరును కూడా ప్రస్తావించవద్దు.
Mantra 5
यदि॒ वासि॑ तिरोज॒नं यदि॑ वा न॒द्यऽस्ति॒रः । इ॒यं ह॒ मह्यं॒ त्वामोष॑धिर्ब॒द्ध्वेव॒ न्यान॑यत्
నీవు జనసమూహానికి అవతల నివసించినా, లేదా నది ఈ ఒడ్డున నిలిచినా—ఈ ఓషధి నా కోసం నిన్ను బంధించినట్టే ఇక్కడికి తీసుకొచ్చింది.
Frequently Asked Questions
It is used for vaśīkaraṇa and reconciliation: to turn back an absent/estranged husband or lover and make his affection exclusive to the speaker.
Here Āsurī is a personified coercive power (śakti) used for binding and attraction. The hymn treats her as an operative force that can subdue resistance and redirect loyalty.
The text mentions a ‘bheṣaja’ that is dug up, but it does not name the plant. In practice, traditions may select a local plant or use the dug earth/root-piece as the charm-medium.
Ask anything about Sukta 38 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.