Sukta 9
Rishi: Atharvanic tradition
Devata: Bandhura-s (personified agents/assistants of binding); the rite’s efficacy is also vested in the cord/strap as quasi-deities
Chandas: Anuṣṭubh (probable; standard for such Atharvanic verses)
AV 3.9 ఒక సంక్షిప్త ఆథర్వణిక కర్మ; ఇది బంధన-మంత్రాన్ని వ్యాధి/పీడ నివారణతో కలుపుతుంది. ఇందులో ప్రత్యర్థి బలం, కీర్తి-ప్రతిష్ఠలను కర్మపూర్వకంగా ‘కట్టివేసి’ అణచివేస్తూ, అదే సమయంలో విష్కంధ అనే మహామారి-శక్తిని నిర్వీర్యం చేస్తుంది. ఈ సూక్తం తాడు/కట్టె (హాల్టర్)ను, అలాగే బంధురులు మరియు మణి-తాయితు వంటి శక్తిదాయక ఏజెంట్లను జీవశక్తులుగా భావిస్తుంది—వీటి ద్వారా నియంత్రించడం, అశక్తం చేయడం, భూమి అంతటా వ్యాపించే రోగ-దైత్యాలను త్రోసివేయడం సాధ్యమని చెబుతుంది.
Mantras
Mantra 1
दुःखनाशनम्। क॒र्शफ॑स्य विश॒फस्य॒ द्यौः पि॒ता पृ॑थि॒वी मा॒ता। यथा॑भिच॒क्र दे॑वा॒स्तथाप॑ कृणुता॒ पुनः॑
దుఃఖనాశనార్థం: కర్షఫ, విశఫల కోసం—ద్యౌః తండ్రి, పృథివీ తల్లి. దేవులు ఒకప్పుడు (ఆ అనిష్టాన్ని) ఎలా వెనక్కు నెట్టారో, అలాగే మీరు ఇప్పుడు దానిని తరిమివేసి, (పీడితుణ్ని) మళ్లీ ఆరోగ్యానికి తీసుకురండి.
Mantra 2
अ॒श्रे॒ष्माणो॑ अधारय॒न् तथा॒ तन्मनु॑ना कृ॒तम्। कृणोमि॒ वध्रि॒ विष्क॑न्धं मुष्काब॒र्हो गवा॑मिव
కఫం లేనివారై వారు దానిని అదుపులో పెట్టి నిలిపారు—అదే మనువు చేసిన కార్యంగా నిలిచింది. ఓ వధ్రి, నేనూ అలాగే చేస్తాను: గోవుల ‘ముష్కాబర్హ’ (రోగం/ఉపద్రవం) ను తరిమివేయునట్లు, విష్కంధాన్ని నేను కొట్టి తొలగిస్తాను.
Mantra 3
पि॒शङ्गे॒ सूत्रे॒ खृग॑लं॒ तदा ब॑ध्नन्ति वे॒धसः॑ । श्र॒व॒स्युं शुष्मं॑ काब॒वं वध्रिं॑ कृण्वन्तु ब॒न्धुरः॑
పిశంగ (పసుపు-గోధుమ) సూత్రంతో, ఖృగల (లాగం/ఉరి) తాడుతో—అదే ద్వారా వేదసః (జ్ఞానులు) అతనిని బిగిగా బంధిస్తారు. ఓ బంధురులారా, కాబవుని శ్రవస్యు (కీర్తి-లోల) గర్వాన్ని, అతని ఉగ్ర శుష్మం (బలం/తేజస్సు)ను వధ్రి (అశక్తి) గలవాడిగా—నపుంసకుడిలా—చేసివేయండి.
Mantra 4
येना॑ श्रवस्यव॒श्चर॑थ दे॒वा इ॑वासुरमा॒यया॑ । शुनां॑ क॒पिरि॑व॒ दूष॑णो॒ बन्धु॑रा काब॒वस्य॑ च
ఏ ఉపాయంతో, ఓ శ్రవస్యవః (కీర్తి-కాములు), మీరు దేవుల్లా అసుర-మాయతో సంచరిస్తారో—అదే ఉపాయంతో, ఓ బంధురులారా, కాబవుని విషయములో కూడా కుక్కల మధ్య కపి (కోతి) వలె ‘దూషణ’ (దూషకుడు/విఘ్నకారి)గా ఉండండి.
Mantra 5
दुष्ट्यै॒ हि त्वा॑ भ॒त्स्यामि॑ दूषयि॒ष्यामि॑ काब॒वम्। उदा॒शवो॒ रथा॑ इव श॒पथे॑भिः सरिष्यथ
అనిష్టం (దుష్టి) కోసమే నేను నిన్ను భర్త్స్య (తిట్టి/హెచ్చరించి) చేస్తాను; కాబవుని నేను దూషిస్తాను. బయటకు తోలబడే రథాల వలె, శపథాలు (శాపాలు) తో మీరు జారిపోతూ దూరంగా వెళ్లిపోండి—ప్రస్థానమవండి.
Mantra 6
एक॑शतं॒ विष्क॑न्धानि॒ विष्ठि॑ता पृथि॒वीमनु॑ । तेषां॒ त्वामग्रे॒ उज्ज॑हरुर्म॒णिं वि॑ष्कन्ध॒दूष॑णम्
భూమి అంతటా స్థిరంగా నిలిచిన విష్కంధ-వ్యాధులు వంద ఉన్నాయి. వాటిలోనుండి, ముందుగా, నిన్ను వారు వెలికి తీసారు—విష్కంధాన్ని నాశనం చేసే మణి-తాయితు.
Frequently Asked Questions
It is used to ritually bind and disable an adversary’s force and public standing, and also to protect against viṣkandha-type afflictions through an empowered amulet (maṇi).
Because the rite is materially enacted: the tawny cord and halter-thong are treated as carriers of binding power, making the spoken intention ‘fastened’ and effective.
Both strands appear: the Bandhura binding is abhicārika in tone, while the viṣkandha-destroying maṇi functions as bhaiṣajya/apotropaic protection, including possible veterinary overlap.
Ask anything about Sukta 9 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
