Opening the text

Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (per Anukramaṇī for AV 3.4).
Devata: Rāṣṭra (realm) and royal sovereignty; implicitly the Directions (Pradiś).
Chandas: Mixed/prose + metrical cola (opening nominal phrase + anuṣṭubh-like cadence thereafter; to be verified).
ఈ సూక్తం రాజకర్మకు చెందిన అభిషేక మంత్రరూపమైన ఆకర్షణచర్య; ఇది రాష్ట్రమును (రాజ్యం) రాజ్యాభిషేకానికి సిద్ధమైన రాజుని వైపు “లాగి”, అన్ని దిక్కుల (ప్రదిశ) నుండి సమగ్ర అంగీకారంతో అతని రాజసత్తాను స్థిరపరుస్తుంది. ఇది రాజవర్చస్సు (తేజస్సు/అధికారప్రభ)ను వృద్ధి చేసి, దైవ అనుగ్రహ-రక్షణతో పాలకుని అగ్రస్థానంలో నిలుపుతుంది; అలాగే సమృద్ధి మరియు పంచదగిన ధనాన్ని అతని పక్షానికే మళ్లించి, అది ధర్మబద్ధమైన పాలనకు చిహ్నమని ప్రకటిస్తుంది.
Mantra 1
प्रजाभी राज्ञः संवरणम्। आ त्वा॑ गन् रा॒ष्ट्रं स॒ह वर्च॒सोदि॑हि प्रा॑ङ्वि वि॒शां पति॑रेक॒राट् त्वं वि रा॑ज । सर्वा॑स्त्वा राजन् प्र॒दिशो॑ ह्वयन्तूप॒सद्यो॑ नम॒स्योऽ भवे॒ह
ప్రజలే రాజుని చుట్టుముట్టిన రక్షణావరణం. హే రాజా, రాజ్యం వర్చస్సుతో నీ వద్దకు రాగా; నీవు పైకి లేచి, ముందుకు సాగు. నీవే ఏకరాట్ (ఏకచ్ఛత్రాధిపతి), విశాల పతిగా ప్రకాశిస్తూ పాలించు. హే రాజా, అన్ని దిశలు నిన్ను పిలవనివ్వు; ఇక్కడ నీవు ఉపసద్య (సమీపించదగినవాడు) మరియు నమస్య (వందనీయుడు)గా అవు.
Mantra 2
त्वां विशो॑ वृणतां रा॒ज्याऽय॒ त्वामि॒माः प्र॒दिशः॒ पञ्च॑ दे॒वीः । वर्ष्म॑न् रा॒ष्ट्रस्य॑ क॒कुदि॑ श्रयस्व॒ ततो॑ न उ॒ग्रो वि भ॑जा॒ वसू॑नि
ప్రజలు నిన్ను రాజ్యాధికారానికి ఎన్నుకోనివ్వు; ఈ ఐదు దేవీ-దిశలూ నిన్నే ఎన్నుకోనివ్వు. రాష్ట్రపు ఎత్తున, దాని శిఖరం (కకుద్)పై నీవు స్థిరపడు. అక్కడి నుంచి, హే ఉగ్ర (పరాక్రమశాలి), మాకు వసువులను (ధనసంపదలను) విభజించి ప్రసాదించు.
Mantra 3
अच्छ॑ त्वा यन्तु ह॒विनः॑ सजा॒ता अ॒ग्निर्दू॒तो अ॑जि॒रः सं च॑रातै । जा॒याः पु॒त्राः सु॒मन॑सो भवन्तु ब॒हुं ब॒लिं प्रति॑ पश्यासा उ॒ग्रः
హే ఉగ్రా (గృహపతి/రాజా), నీ వద్దకు హవిస్ అర్పించే యజమానులు, నీ సజాత బంధువులు కానుకలతో వచ్చునుగాక. వేగవంతమైన దూత అగ్ని, సమ్మతితో ఇక్కడ అక్కడ సంచరించుగాక. భార్యలు, కుమారులు సుమనస్సు (సద్భావం) కలవారై ఉండుగాక; మరియు ప్రతిఫలంగా తిరిగి వచ్చే విస్తారమైన బలి/కర-భేటిని నీవు దర్శించుగాక.
Mantra 4
अ॒श्विना॒ त्वाग्रे॑ मि॒त्रावरु॑णो॒भा विश्वे॑ दे॒वा म॒रुत॑स्त्वा ह्वयन्तु । अधा॒ मनो॑ वसु॒देया॑य कृणुष्व॒ ततो॑ न उ॒ग्रो वि भ॑जा॒ वसू॑नि
అశ్వినులు నిన్ను ముందుకు నడిపించుగాక; మిత్రుడు, వరుణుడు ఇద్దరూ, సమస్త దేవతలు, మరుతులు నిన్ను ఇక్కడికి ఆహ్వానించుగాక. ఆపై వసు-దానార్థం (వసుదేయ) నీ సంకల్పాన్ని స్థిరపరచు; తదనంతరం, ఓ ఉగ్రా, మాకు సంపదలను విభజించి ప్రసాదించు.
Mantra 5
आ प्र द्र॑व पर॒मस्याः॑ परा॒वतः॑ शि॒वे ते॒ द्यावा॑पृथि॒वी उ॒भे स्ता॑म्। तद॒यं राजा॒ वरु॑ण॒स्तथा॑ह॒ स त्वा॒यम॑ह्व॒त् स उपे॒दमेहि॑
అత్యంత దూరమైన పరావతం నుండి ఇక్కడికి పరుగెత్తి రా. హే శివే (కల్యాణీ), నీకోసం ద్యావా-పృథివీ—ఆకాశమూ భూమీ—రెండూ స్థిరంగా నిలవుగాక. ఇలా ఈ రాజు వరుణుడు పలికెను; అతడే నిన్ను పిలిచెను—నీవు ఈ స్థలానికి సమీపంగా రా.
Mantra 6
इन्द्रे॑न्द्र मनु॒ष्याः॒३ परे॑हि॒ सं ह्यज्ञा॑स्था॒ वरु॑णैः संविदा॒नः । स त्वा॒यम॑ह्व॒त् स्वे स॒धस्थे॒ स दे॒वान् य॑क्ष॒त् स उ॑ कल्पया॒द् विशः॑
హే ఇంద్రా, ఇంద్రా! హే మనుష్యులారా, ముందుకు వెళ్లండి. ఎందుకంటే నీవు వరుణుని బంధనశక్తులతో (వరుణైః) ‘సంవిదాన’—సమ్మతిలో నిలిచి—యజ్ఞాలను తెలిసినవాడవు. అతడే నిన్ను తన స్వ సధస్థే (ఆసనం/ధామం)కి పిలిచెను; అతడు దేవులను యజించెను—అతడు ప్రజలను (విశః) కూడా యథావిధిగా క్రమబద్ధం చేయుగాక.
Mantra 7
प॒थ्याऽ रे॒वती॑र्बहु॒धा विरू॑पाः॒ सर्वाः॑ सं॒गत्य॒ वरी॑यस्ते अक्रन्। तास्त्वा॒ सर्वाः॑ संविदा॒ना ह्व॑यन्तु दश॒मीमु॒ग्रः सु॒मना॑ वशे॒ह
మార్గం చేయు, సంపదగల శక్తులు—అనేక విధాలుగా, అనేక రూపాలుగా—అన్నీ కలిసి నీకోసం మరింత శ్రేష్ఠమైన దారిని నిర్మించాయి. అవన్నీ సంసిద్ధంగా (సంవిదానగా) నిన్ను ఇక్కడికి పిలవుగాక. హే ఉగ్రా (పరాక్రమవంతుడా), సుమనా (ప్రసన్నమనసుతో) ఉండి, దశమీ (పదవ దశ/పది అడుగు) వద్ద మా వశంలో ఇక్కడ నిలువు.
It is used in royal or public rites to secure the transfer and stability of the realm to a ruler, increasing his varcas (splendour/authority) and gaining universal recognition from all quarters.
The Directions (pradiś) function as cosmic-public witnesses: if every quarter ‘calls’ and acknowledges the king, his rule is portrayed as universally valid and socially uncontestable.
In the presented verses no specific substances are required; it primarily works as a declarative-acclamatory recitation within a consecration or prosperity-setting. In larger rājakarma, it can accompany enthronement actions like seating, proclamation, or anointing.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.