
Rishi: RV-tradition seer(s) underlying AV 20 (Indra-stuti)
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh-like RV meter (as transmitted in AV 20); exact scansion requires full pada accent/mātrā check
AVŚ 20.15 అథర్వవేద పఠన-సంహితలో నిలిచిన ఋగ్వేదీయ శైలిలోని ఇంద్ర-స్తుతి. ఇంద్రుడు స్తోత్రాన్ని శ్రద్ధగా స్వీకరించి, తన “అవరోధరహిత” దానాన్ని విడుదల చేయునట్లు సాధించుటకై ఇది ఉద్దేశించబడింది. నియమబద్ధ యాగక్రమం (సమ్-అధ్వర) ద్వారా అర్పించబడిన అనుమతిత వాక్కు (వాచ) ఫలితంగా సంపద స్థిరంగా, విజయసాధకంగా నిలుస్తుందని ఈ సూక్తం ప్రతిపాదిస్తుంది. ఇంద్రుని భయంకర మహిమను, కీర్తిని ప్రసాదించే శక్తి (ఇంద్రియ)ను, అలాగే వాలుదారిలో నీళ్లు ప్రవహించునట్లు ప్రవహించే ధనసంపదను ఇది ఆహ్వానిస్తుంది.
Mantra 1
प्र मंहि॑ष्ठाय बृह॒ते बृ॒हद्र॑ये स॒त्यशु॑ष्माय त॒वसे॑ म॒तिं भ॑रे । अ॒पामि॑व प्रव॒णे यस्य॑ दु॒र्धरं॒ राधो॑ वि॒श्वायु॒ शव॑से॒ अपा॑वृतम्
అత్యంత దాత, మహత్తరుడు, మహాధనుడు, సత్యశక్తి గలవాడు, బలవంతుడు—అతనియందు నా మతి (చింతన/ప్రార్థన)ను ముందుకు సమర్పిస్తున్నాను. అతని దుర్ధర్షమైన దానం వాలుదారిలో ప్రవహించే నీటిలా విస్తరించి, అడ్డంకుల్లేక తెరచి, ‘విశ్వాయు’ (జీవనదాయకం)గా, అతని శౌర్యబలంతో ప్రకాశిస్తుంది.
Mantra 2
अध॑ ते॒ विश्व॒मनु॑ हासदि॒ष्टय॒ आपो॑ नि॒म्नेव॒ सव॑ना ह॒विष्म॑तः । यत् पर्व॑ते॒ न स॒मशी॑त हर्य॒त इन्द्र॑स्य॒ वज्रः॒ श्नथि॑ता हिर॒ण्ययः॑
అప్పుడు అన్నీ క్రమంగా నీ వైపు అభీష్టసిద్ధి కోసం ఆనందించాయి—గుంటలోకి నీరు ప్రవహించినట్లుగా; హవిష్మాన్ యజమాని సవనాలు (సోమ నిష్పీడనాలు) కూడా అలాగే సాగాయి. అది పర్వతంపై ఆగకపోయినప్పుడు—ఇంద్రుని హరిత-ప్రేరిత, స్వర్ణమయ, చూర్ణనకారి వజ్రం దాడి చేసింది.
Mantra 3
अ॒स्मै भी॒माय॒ नम॑सा॒ सम॑ध्व॒र उषो॒ न शु॑भ्र॒ आ भ॑रा॒ पनी॑यसे । यस्य॒ धाम॒ श्रव॑से॒ नामे॑न्द्रि॒यं ज्योति॒रका॑रि ह॒रितो॒ नाय॑से
ఆ భీమునికి నమస్కారంతో—ఓ సక్రమ అధ్వరం (యజ్ఞం)—ఉషస్సులా శుభ్రంగా ప్రకాశించే (ఆహుతి/స్తుతి)ని ఆ పణీయసునికి తీసుకురా. ఎవరి ధామం శ్రవస్సు (కీర్తి) కోసం, ఎవరి నామం ‘ఇంద్రియ’ (ఇంద్ర-శక్తి); జ్యోతి ప్రకాశింపబడింది, హరిత అశ్వాలు నాయకత్వానికి (యోజింపబడ్డాయి).
Mantra 4
इ॒मे त॑ इन्द्र॒ ते व॒यं पु॑रुष्टुत॒ ये त्वा॒रभ्य॒ चरा॑मसि प्रभूवसो । न॒हि त्वद॒न्यो गि॑र्वणो॒ गिरः॒ सध॑त् क्षो॒णीरि॑व॒ प्रति॑ नो हर्य॒ तद् वचः॑
హే ఇంద్రా, ఇవి నీకోసమే—మేము కూడా నీకోసమే, హే పురుష్టుత (అత్యంత స్తుతింపబడినవాడా), నిన్ను ఆశ్రయించి నీ సేవలో నడుస్తున్నాము, హే ప్రభూవసో (ప్రచుర ధనాధిపతీ). హే గిర్వణః (స్తుతి-ప్రియుడా), నిన్ను తప్ప మరెవ్వరూ మా గిరః (వాణి/స్తుతులు)ను సిద్ధికి చేర్చలేరు. భూములు దృఢంగా ఉన్నట్లే, నీవు కూడా ప్రత్యుత్తరంగా మా ఈ వచనంలో ఆనందించు.
Mantra 5
भूरि॑ त इन्द्र वी॒र्यं॑१ तव॑ स्मस्य॒स्य स्तो॒तुर्म॑घव॒न् काम॒मा पृ॑ण । अनु॑ ते॒ द्यौर्बृ॑ह॒ती वी॒र्यं मम इ॒यं च॑ ते पृथि॒वी ने॑म॒ ओज॑से
హే ఇంద్రా, నీ వీర్యం (వీరశక్తి) అపారం. హే మఘవన్ (దానశీలుడా), ఈ స్తోత్రకర్త కోరికను పూర్తిగా నింపు. నీతో సరిసమంగా విస్తారమైన ద్యౌః (స్వర్గం/ఆకాశం) కూడా శక్తితో అనుసరిస్తుంది; అలాగే నీ ఈ పృథివీ—నాకు సమీపమైనది—బలార్థం తన నియత భాగాన్ని అందిస్తుంది.
Mantra 6
त्वं तमि॑न्द्र॒ पर्व॑तं म॒हामु॒रुं वज्रे॑ण वज्रिन् पर्व॒शश्च॑कर्तिथ । अवा॑सृजो॒ निवृ॑ताः॒ सर्त॒वा अ॒पः स॒त्रा विश्वं॑ दधिषे॒ केव॑लं॒ सहः॑
హే ఇంద్రా! వజ్రధారివైన నీవు ఆ మహా, విశాలమైన పర్వతాన్ని వజ్రంతో సంధి సంధిగా చీల్చివేశావు. ఆపబడిన, అడ్డుపడిన జలాలను ప్రవహించుటకు విడుదల చేసావు; మరియు నీవు నీ శుద్ధ, కలవరహిత ఏకబలంతో సమస్త విశ్వాన్ని సంపూర్ణంగా ధరిస్తావు.
It is primarily used to obtain prosperity and stable success by invoking Indra’s generosity and asking him to make the recited praise effective in results (siddhi).
No. The hymn works through stotra (praise) and the ordering of speech in ritual. Water can be kept symbolically, but it is not required by the text.
Because it treats correct, devoted praise as the mechanism that ‘locks in’ success. The hymn explicitly says no one but Indra can make the songs succeed, so the goal is Indra’s acceptance of the word (vac).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.