Opening the text

Rishi: Traditionally attributed to Rigvedic seers of Indra hymns; in AV 20 largely RV-recitational (ṛṣi as per RV source of the verse).
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh (RV-style)
AV 20.11 త్రిష్టుభ్ ఛందస్సులోని ఇంద్ర-స్తుతి (ముఖ్యంగా ఋగ్వేద పునఃపాఠ రూపం). ఇది ఇంద్రుని అనేక “సుసంపన్న కృత్యాలను” మహిమపరచి, అతని యుద్ధబలాన్ని శత్రుత్వపూరితమైన, అడ్డుపడే శక్తులపై (దస్యు/వృజిన/వృత్ర-సదృశ శత్రువులు) దారిమళ్లిస్తుంది. అభిచారిక స్వరూపంలోని విజయ-మంత్రంగా పఠించబడే ఈ సూక్తం, ప్రత్యర్థులను నలిపివేయడం, సంగ్రామంలో రక్షణను పొందడం, అలాగే యుద్ధవిజయాన్ని బహుమతి, సంపద, మరియు యజమాన-సముదాయానికి ప్రకాశించే కీర్తి-ప్రతిష్ఠగా మార్పించడం కోరుతుంది.
Mantra 1
इन्द्रः॑ पू॒र्भिदाति॑र॒द् दास॑म॒र्कैर्वि॒दद्व॑सु॒र्दय॑मानो॒ वि शत्रू॑न्। ब्रह्म॑जूतस्त॒न्वा वावृधा॒नो भूरि॑दात्र॒ आपृ॑ण॒द् रोद॑सी उ॒भे
కోటలను ఛేదించే ఇంద్రుడు తన స్తోత్రాలు (అర్క) ద్వారా దాసుణ్ని అధిగమించాడు; వసు (ధన-నిధి)ని కనుగొని, దానం చేస్తూ శత్రువులను చెదరగొట్టాడు. బ్రహ్మ-ప్రేరితుడై, తన స్వరూప-తేజస్సులో వృద్ధి చెందుతూ, బహుదాత అయిన ఆ దాత ద్యావా-పృథివీ—ఉభయ లోకాలను సంపూర్ణంగా నింపాడు.
Mantra 2
म॒खस्य॑ ते तवि॒षस्य॒ प्र जू॒तिमिय॑र्मि॒ वाच॑म॒मृता॑य॒ भूष॑न्। इन्द्र॑ क्षिती॒नाम॑सि॒ मानु॑षीणां वि॒शां दैवी॑नामु॒त पू॑र्व॒यावा॑
నీ బలమైన యజ్ఞశక్తి (మఖ) యొక్క ప్రేరణను నేను ముందుకు నడిపిస్తాను; అమృతత్వం కోసం, దానిని అలంకరించి, నా వాక్కును ఉద్ధరిస్తాను. ఓ ఇంద్రా, నీవు మనుష్య జనులైన క్షితుల అధిపతి; దేవరక్షిత విశాలకులాలకూ, ప్రాచీనకాలం నుంచే నాయకుడు (పూర్వయావా)వు.
Mantra 3
इन्द्रो॑ वृ॒त्रम॑वृणो॒च्छर्ध॑नीतिः॒ प्र मा॒यिना॑ममिना॒द् वर्प॑णीतिः । अह॒न् व्यंसमु॒शध॒ग् वने॑ष्वा॒विर्धेना॑ अकृणोद् रा॒म्याणा॑म्
సేనానాయకుడైన ఇంద్రుడు వృత్రుణ్ని తెరిచి వెలుగులోకి తెచ్చాడు; ప్రహారశక్తితో మాయావుల కుతంత్రాలను చూర్ణం చేశాడు. అడవుల్లో వంకర (కుటిల) వానిని హతమార్చి దహించాడు; రమ్య నివాసాల కోసం పాలిచ్చే గోవులను ప్రత్యక్షం చేశాడు.
Mantra 4
इन्द्रः॑ स्व॒र्षा ज॒नय॒न्नहा॑नि जि॒गायो॒शिग्भिः॒ पृत॑ना अभि॒ष्टिः । प्रारो॑चय॒न्मन॑वे के॒तुमह्ना॒मवि॑न्द॒ज्ज्योति॑र्बृह॒ते रणा॑य
ఇంద్రుడు, స్వర్ (దివ్యప్రకాశ) విజేత, దినాలను జనింపజేస్తూ, ఉషిక్ (ఉత్సాహ యజ్ఞప్రేరక) ఋత్విజులతో ముందుకు దూసుకెళ్లి యుద్ధాలను జయించాడు. మనువుకోసం దినాల కేతువును (ధ్వజం/చిహ్నం) ప్రకాశింపజేశాడు; మహా రణానికి బలమైన మహాజ్యోతిని పొందాడు.
Mantra 5
इन्द्र॒स्तुजो॑ ब॒र्हणा॒ आ वि॑वेश नृ॒वद् दधा॑नो॒ नर्या॑ पु॒रूणि॑ । अचे॑तय॒द् धिय॑ इ॒मा ज॑रि॒त्रे प्रेमं वर्ण॑मतिरच्छु॒क्रमा॑साम्
ఇంద్రుడు, ప్రేరకుడు, బలవర్ధకుడు, అంతరంలో ప్రవేశించాడు; వీరరీతిగా అనేక నర్య (పురుషోచిత/వీర) శక్తులను ధరించాడు. ఈ జరిత్ర (స్తుతికర్త) కోసం ఈ ధియః (ప్రేరిత ఆలోచనలు) ను జాగృతం చేశాడు; వాటి కాంతివర్ణాన్ని—అతిశయంగా ప్రకాశించేదాన్ని—ముందుకు వెలికి తెచ్చాడు.
Mantra 6
म॒हो म॒हानि॑ पनयन्त्य॒स्येन्द्र॑स्य॒ कर्म॒ सुकृ॑ता पु॒रूणि॑ । वृ॒जने॑न वृजि॒नान्त्सं पि॑पेष मा॒याभि॒र्दस्यूंर॒भिभू॑त्योजाः
ఈ ఇంద్రుని మహత్తర—అవును, అత్యంత మహత్తర—సుకృత కార్యాలు అనేకం. తన యుద్ధసమూహంతో దుష్టులను పూర్తిగా నలిపివేశాడు; మాయా/అద్భుత శక్తులతో, అపార బలంతో, దస్యువులను వశపరచాడు.
Mantra 7
यु॒धेन्द्रो॑ म॒ह्ना वरि॑वश्चकार दे॒वेभ्यः॒ सत्प॑तिश्चर्षणि॒प्राः । वि॒वस्व॑तः॒ सद॑ने अस्य॒ तानि॒ विप्रा॑ उ॒क्थेभिः॑ क॒वयो॑ गृणन्ति
యుద్ధార్థం ఇంద్రుడు తన మహిమచేత దేవుల కొరకు విస్తారమైన అవకాశం, ఆశ్రయం కల్పించాడు—అతడు సత్పతి, ప్రజలను నిలబెట్టేవాడు. వివస్వతుని సదనంలో అతని ఆ కార్యాలను—విప్రులు, కవులు—ఉక్తాలు/స్తుతులతో గానంచేస్తారు.
Mantra 8
स॒त्रा॒साहं॒ वरे॑ण्यं सहो॒दां स॑स॒वांसं॒ स्वर॒पश्च॑ दे॒वीः । स॒सान॒ यः पृ॑थि॒वीं द्यामु॒तेमामिन्द्रं॑ मद॒न्त्यनु॒ धीर॑णासः
సదా విజేత, వరణీయుడు, బలప్రదాత, విజయశాలి, స్వర్గదీప్తుడు—అతనిని దేవీలు (దైవశక్తులు) సేవిస్తారు. భూమిని, ద్యౌను (ఆకాశలోకాన్ని), ఈ లోకాన్నీ జయించిన ఆ స్థిరధీ ఇంద్రుని, విధిని అనుసరించే ధీరులు స్తుతితో ఉల్లాసపరుస్తారు/ప్రసన్నం చేస్తారు.
Mantra 9
स॒सानात्यां॑ उ॒त सूर्यं॑ ससा॒नेन्द्रः॑ ससान पुरु॒भोज॑सं॒ गाम्। हि॒र॒ण्यय॑मु॒तभोगं॑ ससान ह॒त्वी दस्यू॒न् प्रार्यं॒ वर्ण॑मावत्
అతడు అశ్వాన్ని జయించాడు, సూర్యుని కూడా జయించాడు; ఇంద్రుడు జయించాడు—అనేక వరాల్ని ఇచ్చే గోవును జయించాడు. స్వర్ణనిధిని, భోగసంపదను కూడా జయించాడు; దస్యువులను హతమార్చి, ఆర్యవర్ణం/ఆర్యవ్యవస్థను ముందుకు నడిపి కాపాడాడు.
Mantra 10
इन्द्र॒ ओष॑धीरसनो॒दहा॑नि॒ वन॒स्पतीँ॑रसनोद॒न्तरि॑क्षम्। बि॒भेद॑ ब॒लं नु॑नु॒दे विवा॒चोऽथा॑भवद् दमि॒ताभिक्र॑तूनाम्
ఇంద్రుడు ఓషధులను (ఔషధి వృక్షాలు) పొందాడు; దినాలను (కాలప్రవాహాన్ని) జయించాడు; వనస్పతులను (అరణ్యాధిపతులు/వృక్షాలు) జయించాడు; అంతరిక్షాన్ని జయించాడు. శత్రుబలాన్ని ఛేదించాడు; కలహకరమైన వాక్యాలను తరిమివేశాడు; అప్పుడు విరోధి క్రతువులు/సంకల్పాలను దమనించే వాడయ్యాడు.
Mantra 11
शु॒नं हु॑वेम म॒घवा॑न॒मिन्द्र॑म॒स्मिन् भरे॒ नृत॑मं॒ वाज॑सातौ । शृ॒ण्वन्त॑मु॒ग्रमू॒तये॑ स॒मत्सु॒ घ्नन्तं॑ वृ॒त्राणि॑ सं॒जितं॒ धना॑नाम्
మేము మంగళంగా మఘవాన్ ఇంద్రుని ఆహ్వానిద్దాం—ఈ సమరంలో, బహుమతి-విజయం కోసం, అత్యంత వీరుణ్ని. ఆయన వినేవాడు, ఉగ్రుడు; యుద్ధాల్లో సహాయార్థం సమీపించేవాడు; వృత్రులను సంహరించి, ధనసాధనకు సంపూర్ణ విజేతగా నిలుస్తాడు.
It functions as both: it praises Indra’s proven victories (stuti) and applies that power to the present situation to subdue hostile forces and secure triumph.
Not from the hymn itself. AV 20.11 is primarily recitational; its efficacy is framed through Indra-invocation, intention, and disciplined chanting rather than substances.
Both. The language includes human rivals (dasyu/evil-doers) and Vṛtra-like obstructions—anything that blocks success, safety, and the winning of the prize.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.