Sukta 35
Rishi: Atharvanic tradition (amulet-hymn corpus; specific ṛṣi not securely fixed for this verse alone)
Devata: Jāṅgiḍa (personified amulet/plant) as protector; implicitly the quarters and cosmic regions
Chandas: Mixed/Anuṣṭubh-like cadence (late Atharvanic style; not strictly regular)
AV 19.35 ఒక రక్షణ–చికిత్సాత్మక తాయితు స్తోత్రం. ఇందులో జాఙ్గిడను జీవించి, అప్రమత్తంగా కాపలా కాసే రక్షకుడిగా రోగి లేదా గృహం చుట్టూ స్థాపిస్తుంది. ఈ మంత్రబలం దైవపూర్వాపరంపై నిలుస్తుంది—ఇంద్రుని నామబలంతో దేవతలు, ఋషులు దీనిని శక్తిమంతం చేసినట్లు చెప్పి—ఆపై రక్షణను సంపూర్ణ విశ్వావరణంగా విస్తరిస్తుంది: ద్యౌః, పృథివీ, అంతరిక్షం, వృక్షౌషధులు, సమస్త ప్రాణులు, రాబోయే కాలం, ప్రతి దిక్కు. దీని అపోత్రోపాయిక శక్తి దుష్టదృష్టిని, శత్రుత్వ ప్రభావాలను ఛేదించి, పఠించే వానిని అన్ని వైపులా సంపూర్ణ కవచంతో ఆవరించడమే.
Mantras
Mantra 1
जङ्गिडः। इन्द्र॑स्य॒ नाम॑ गृ॒ह्णन्त॒ ऋस॑यो जङ्गि॒डं द॑दुः । दे॒वा यं च॒क्रुर्भे॑ष॒जमग्रे॑ विष्कन्ध॒दूष॑णम्
జాంగిడ—ఇంద్రుని నామాన్ని గ్రహించి ఋషులు జాంగిడను ప్రసాదించారు. దేవులు ఆదిలో అతనిని ఔషధంగా చేశారు—విష్కంధ దూషణాన్ని (ఉపద్రవాన్ని) నాశనం చేసేవాడిగా.
Mantra 2
स नो॑ रक्षतु जङ्गि॒डो ध॑नपा॒लो धने॑व । दे॒वा यं च॒क्रुर्ब्रा॑ह्म॒णाः प॑रि॒पाण॑मराति॒हम्
ఆ జాంగిడ మమ్మల్ని రక్షించుగాక—ధనాన్ని కాపాడే వాడిలా, ధనమే అయినట్లుగా. దేవులు అతనిని నియమించారు; బ్రాహ్మణులు అతనిని పరిపాణ (పరిరక్షకుడు) చేశారు—అరాతి (శత్రు-ఇచ్ఛ) హంతకుడు.
Mantra 3
दु॒र्हार्दः॒ संघो॑रं॒ चक्षुः॑ पाप॒कृत्वा॑न॒माग॑मम्। तांस्त्वं स॑हस्रचक्षो प्रतीबो॒धेन॑ नाशय परि॒पाणो॑ऽसि जङ्गि॒डः
దుర్భరమైన, అత్యంత ఘోరమైన ‘చక్షు’—పాపకార్యాన్ని చేసేది—మాపై వచ్చి పడింది; సహస్రచక్షువా, నీవు జాగ్రత్త ప్రతిరక్ష (ప్రతీబోధన) ద్వారా వాటన్నిటిని నాశనం చేయి. జాంగిడా, నీవు పరిపాణ (పరిరక్షకుడు).
Mantra 4
परि॑ मा दि॒वः परि॑ मा पृथि॒व्याः पर्य॒न्तरि॑क्षा॒त् परि॑ मा वी॒रुद्भ्यः॑ । परि॑ मा भू॒तात् परि॑ मो॒त भव्या॑द् दि॒शोदि॑शो जङ्गि॒डः पा॑त्व॒स्मान्
నా చుట్టూ—దివి నుండి; నా చుట్టూ—పృథివి నుండి; అంతరిక్షం నుండి నా చుట్టూ; వృక్ష-ఔషధి (వీరుద్)ల నుండి నా చుట్టూ. భూతం (ఇప్పుడున్నది) నుండి నా చుట్టూ, ఇంకా భవిష్యత్తులో ఉండబోయేదానినుండి కూడా—దిశ దిశల నుండి జంగిడ (జంగిడః) మమ్మల్ని కాపాడుగాక.
Mantra 5
य ऋ॒ष्णवो॑ दे॒वकृ॑ता॒ य उ॒तो व॑वृ॒तेऽन्यः । सर्वां॒स्तान् वि॒श्वभे॑षजोऽर॒सां ज॑ङ्गि॒डस्क॑रत्
దేవకృతమైన హానికర శక్తులు ఏవైనా, ఇంకా మరేదైనా లేచివచ్చినదైనా—అవన్నీ విశ్వభేషజమైన జంగిడ రసహీనంగా, బలహీనంగా చేసింది.
Frequently Asked Questions
Jāṅgiḍa is treated as a medicinal plant-power and also as an amulet (paripāṇa). The hymn personifies it as a vigilant protector that can be tied on or placed to guard a person or home.
It is aimed at removing hostile influences such as viṣkandha-type affliction and the ‘evil eye’ (harmful gaze/attention). It also functions preventively by building an all-around protective enclosure across realms and directions.
The protection is ‘round about’—from heaven, earth, mid-air, plants, beings, and even what is yet to come—then sealed from every quarter (diśo-diśaḥ). This creates the sense of a complete boundary with no opening for harm.
Ask anything about Sukta 35 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
