Sukta 6
Rishi: Atharvanic tradition (exact r̥ṣi attribution for 16.6 varies by anukramaṇī/edition)
Devata: Apotropaic force of Vāc (speech) and the ‘parā-vahana’ (banishing) act; implicitly directed against hostile humans
Chandas: Anuṣṭubh-like cadence (short imperative cola; exact metrical classification may be irregular)
అథర్వవేదం 16.6 ఒక సంక్షిప్త అపోత్రోపాయిక (అపశకున-నివారణ) సూక్తం. ఇది శత్రుత్వ వాక్కును—ద్వేషం, శాపవాక్యాలు, మంత్రతంత్ర-దుష్ప్రయోగం—‘పరా-వహన’ంగా మళ్లించి, దానిని పంపినవాడికే తిరిగి లేదా దూరంగా నిర్దేశించిన గ్రహీతకు తరలిస్తుంది. విజయం మరియు నిర్దోషిత్వాన్ని ప్రకటిస్తూ, వాచిక-మానసిక దాడిని తిరిగి మళ్లించే కఠిన ఆజ్ఞావాక్యాలను కలుపుతుంది; చివరికి అగ్ని మరియు దేవతల వాహకత్వం ద్వారా ప్రత్యర్థి (వఘ్రీ) భగ్నమై, శక్తిహీనుడై, ప్రభావరహితుడవుతాడు.
Mantras
Mantra 1
अजै॑ष्मा॒द्यास॑नामा॒द्याभू॒माना॑गसो व॒यम्
మేము జయించాము; అసనా-గణాలలో మేము అగ్రగణ్యులం; మేము అగ్రస్థానానికి చేరాము—మేము నిరపరాధులం.
Mantra 2
उषो॒ यस्मा॑द् दु॒ष्वप्न्या॒दभै॒ष्माप॒ तदु॑च्छतु
ఓ ఉషా (ప్రభాత), మేము భయపడిన ఆ దుష్వప్నజన్య భయం—ఇక్కడి నుంచి తొలగిపోవుగాక; అది అపసరించుగాక, తరిమివేయబడుగాక.
Mantra 3
द्वि॒ष॒ते तत् परा॑ वह॒ शप॑ते॒ तत् परा॑ वह
ద్వేషించేవాడి వైపే ఆ దుష్టతను పూర్తిగా దూరంగా కొట్టుకుపోయేలా మోసుకుపో; శపించేవాడి వైపే ఆ దుష్టతను పూర్తిగా దూరంగా మోసుకుపో.
Mantra 4
यं द्वि॒ष्मो यश्च॑ नो॒ द्वेष्टि॒ तस्मा॑ एनद् गमयामः
మనం ఎవ్వరిని ద్వేషిస్తామో, మరియు ఎవరు మనలను ద్వేషిస్తారో—ఆ మనిషి వద్దకే ఈ (దోషం/అమంగళం) వెళ్లేలా మేము చేస్తాము.
Mantra 5
उ॒षा दे॒वी वा॒चा सं॑विदा॒ना वाग् दे॒व्यु॑१षसा॑ संविदा॒ना
ఉషా దేవి వాక్ (వాణి)తో సంవిదానం (సమన్వయం)లో ఉంది; వాక్ దేవి ఉషాతో సంవిదానం లో ఉంది.
Mantra 6
उ॒षस्पति॑र्वा॒चस्पति॑ना संविदा॒नो वा॒चस्पति॑रु॒षस्पति॑ना संविदा॒नः
ఉషస్పతి వాచస్పతితో సంవిదానం లో ఉన్నాడు; వాచస్పతి ఉషస్పతితో సంవిదానం లో ఉన్నాడు.
Mantra 7
ते॒३मुष्मै॒ परा॑ वहन्त्व॒राया॑न् दु॒र्णाम्नः॑ स॒दान्वाः॑
వారు (ఉషా మరియు వాక్) ఆ పరవాడి వైపు అరాయాన్—దుష్టాశయుల్ని, దుర్నాముల్ని, సదా నిలిచే (శత్రువుల్ని)—కొట్టుకుపోయేలా చేయుగాక.
Mantra 8
कु॒म्भीकाः॑ दू॒षीकाः॒ पीय॑कान्
కుంభీకాః, దూషీకాః, పీయకులు—వీటిని నేను పేరుపెట్టి గుర్తించి నిర్దిష్టం చేస్తాను.
Mantra 9
जा॒ग्र॒द्दु॒ष्व॒प्न्यं स्व॑प्नेदुष्व॒प्न्यम्
జాగ్రత్తలో కలిగే దుష్వప్నం, నిద్రలో కలిగే దుష్వప్నం—రెండింటినీ నేను ఎదుర్కొని నిర్వీర్యం చేస్తాను.
Mantra 10
अना॑गमिष्यतो॒ वरा॒नवि॑त्तेः संक॒ल्पानमु॒च्या द्रु॒हः पाशा॑न्
రాని వరాల నుండి, పొందలేకపోవడం నుండి, పన్నిన సంకల్పాల నుండి—ద్రోహపు పాశాల నుండి నిన్ను నేను విప్పి విడిపిస్తాను.
Mantra 11
तद॒मुष्मा॑ अग्ने दे॒वाः परा॑ वहन्तु॒ वघ्रि॒र्यथास॒द् विथु॑रो॒ न सा॒धुः
అగ్నీ, ఆ (అశుభం/దోషం) దేవులు అముష్మాన్—ఆ దూరస్థుని వైపు మోసికొని పోవుగాక; వఘ్రి (విఘ్నకారి) నశించి, చిద్రమై, నిరుపయోగుడై పోవుగాక.
Frequently Asked Questions
It means “carry it away.” In AV 16.6 it is a command that the evil embedded in hatred and curses be removed from the reciter and transported outward—often back toward the hostile source.
Its primary function is protective reversal: it prevents hostile speech from landing on the reciter by sending it away and back to the hater/curser. The emphasis is on expulsion and neutralization rather than initiating unprovoked harm.
The text itself does not require substances. The closing verse explicitly involves Agni, so recitation near a household fire can support the rite, but the core mechanism is the spoken imperative of banishment.
Ask anything about Sukta 6 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
