விஷ்ணு in the Rig Veda

ஆகையால் தேவர்கள் எங்களை காக்கட்டும்; விஷ்ணு விசக்ரமே—திரிவிக்ரமமாக—அடியெடுத்த அந்த மூலத்திலிருந்து; பூமியின் ஸப்த தாமங்களால்—ஏழு தள-வாசஸ்தலங்களை நிறுவி.

இதுவே விஷ்ணு; அவர் விசக்ரமே—விரிவாக—அடியெடுத்தார்; த்ரேதா—மூன்று விதமாக—பதத்தை நிறுவினார். அவனுடைய ஒரு பதம் பாம்ஸுரே—தூளில்—ஸமூள்ஹம்—ஆழ்ந்து மறைந்த, அடர்த்தியாக—மறைக்கப்பட்டுள்ளது.

விஷ்ணு மூன்று அடிகளால் (த்ரீணி பதா) விரிந்து முன்னே நடந்தார்—அவர் அசைக்க முடியாத காப்பாளர், அദாப்ய கோபா. அதனால் அவர் தர்மங்களைத் தாங்கி நிலைநிறுத்துகிறார்.

விஷ்ணுவின் கர்மங்களைப் பாருங்கள்—அவர் எங்கிருந்து வ்ரதங்களை (வ்ரதானி) நோக்கி வெளிப்படுத்தினார். அவர் இந்திரனின் யுஜ்ய சகா—இணைந்த துணை வலிமை.

விஷ்ணுவின் அந்த பரம பதத்தை (பரம் பதம்) சூரயர்—ஒளியுற்ற ஞானிகள்—எப்போதும் காண்கிறார்கள்; அது விண்ணில் விரிந்த கண்போல்—திவியில் நீள்ந்து பரந்த சாட்சி.

விஷ்ணுவின் அந்தப் பரம பதத்தை—அதை வெளிப்படுத்துவதற்காக—விழிப்புடன், புகழ்பாடலில் நிபுணரான விப்ரர்கள் ஒன்றாகச் சமைந்திடுகின்றனர் (அக்னியைத் தூண்டுகின்றனர்).

தன் தாயின் ஸவனங்களில் பிறந்தவுடனே, உடனே, அவன் மகத்தான ஆனந்தத்தை—அழகிய உணவை—அருந்தினான். வலிமைமிக்க விஷ்ணு சமைக்கப்பட்டதை அபகரித்தான்; வராஹனைத் துளைத்து, பாறைக்கு அப்பால் எறிந்தான்.

அவர்கள் தம் சொந்த வலிமையால் தாமே வலிமைபெற்று, தம் மகிமையால் பெரிதாய் வளர்ந்தனர்; விண்ணில் நிலைபெற்று, தம் ‘ஸதஸ்’ (ஆசனம்/தாமம்) விரிவாக்கினர். விஷ்ணு அந்த வேகமிகு வृषபத்தை—மதத்தில் அச்யுதன்—ஓடச் செய்தபோது, அவர்கள் உயிர்ச் சக்திகள் போல…

மேலும் எங்கள் ‘தீ’ (உள்ளுணர்வு/சிந்தனை)—ஒளிக்கதிர்களின் முன்னணியில் செல்லுமாறு—ஹே பூஷனே, ஹே விஷ்ணுவே (விரிந்த-கதி உடையவனே), நல்வழியில் இயங்கட்டும்; நீ எங்களுக்கு ‘ஸ்வஸ்தி’ நிறைந்த நிலையின் கர்த்தாவாக ஆகுக.

எங்களுக்கு மித்ரனிடமிருந்து ஶம் (அமைதி) உண்டாகுக; வருணனிடமிருந்து ஶம் உண்டாகுக. எங்களுக்கு அர்யமன் ஶம் ஆகுக. எங்களுக்கு இந்திரனும் ப்ருஹஸ்பதியும் ஶம் அளிக்கட்டும்; உருக்ரம விஷ்ணுவும் ஶம் அளிக்கட்டும்.

இப்போது விஷ்ணுவின் வீர்யப் பராக்ரமங்களை நான் உரைக்கிறேன்—பார்த்திவ ரஜாஞ்சி (உலகப் பரப்புகள்) அளந்தவனை; உயர்ந்த சதஸ்த (ஆதார நிலையம்) தாங்கி நிறுத்தியவனை. திரிதா உுருகாய—விரிந்த புகழுடையவன்—விசக்ரமணம் செய்து, உலகங்களின் மும்மடங்கு இயக்கத்தை…

ஆகையால் விஷ்ணு தம் வீரியப் பராக்ரமத்தால் புகழப்படுகிறார்—அச்சமூட்டும் மிருகம்போல் அஞ்சாதவனாய் அலைந்து திரிபவன், மலைச் சிகரங்களில் வாசிப்பவன். அவனுடைய மூன்று விரிந்த விக்ரமங்களில் எல்லா உலகங்களும் தம் வாசஸ்தலத்தை அடைகின்றன.

எங்கள் மனம் வலத்துடன் விஷ்ணுவை நோக்கிச் செல்லட்டும்—மலைவாசி, உருகாய (விரிந்த புகழ்) உடையவன், வृषன் (வலிமைமிகு) அவனை நோக்கி; அவன் ஒருவனே இந்த நீளமாக விரிந்த சதஸ்தத்தை மூன்று அடிகளாலேயே அளந்தான்.

தேவரை நாடும் மக்கள் மகிழ்ந்து களிக்கும் அந்தப் பிரியமான பாதையை நாம் அடைவோமாக. ஏனெனில் இதுவே உருக்ரமன் (விஷ்ணு) உடைய உண்மையான பந்தம்; விஷ்ணோः-ன் பரமப் பதத்தில் இனிய மதுர-மதுவின் ஊற்று உள்ளது.

மகாவீரன் விஷ்ணுவுக்காக உங்கள் ஸ்தோத்திரத்தை முன்னே கொண்டு வாருங்கள்—அவர் தூய சோம-ஆனந்தத்தில் நிறைந்தவர்; தியா (உள்ளுணர்வு/சிந்தனை) யை எழுப்புபவர். அவர் மலைச் சிகரங்களில் நிலைத்திருப்பவர்—வெல்ல முடியாதவர், விரிந்த மாபெருமையுடையவர்; நல்ல…

இந்திர–விஷ்ணுவே! உங்களிருவரின்—உக்கிரமும் வேகமும் கொண்ட சக்திகளின்—போர் நிச்சயமாகக் கடுமையானது; சோமம் அருந்துபவன் (சுதபா) உங்களுக்காகப் பாதுகாப்பான வழியை விரிவாக்குகிறான். மேலும் ஒரு மர்த்தியனுக்கு எதிராகப் பகைவர் படை நிறுத்தப்படும்போது…

எங்களுக்கு மித்ரனைப் போல அருளும் நட்பும் உடையவனாக இரு—கிருத (நெய்) ஆஹுதியால் செழிப்புற்றவன், பரந்த புகழ்-ஒளி உடையவன், நேர்வழியில் செல்பவன், விரிந்த பரப்புடையவன். அப்பொழுது, விஷ்ணுவே, அறிந்தவனாலும் கூட, ஸ்தோத்திரமும் யஜ்ஞமும் ஹவிஸுடன்…

பழமையானவரும் ஆயினும் எப்போதும் புதுமையான வேதஸ், சுமஜ்ஜான (நல்ல அறிவை விழிப்பூட்டுபவர்) விஷ்ணுவுக்கு யார் தானம் அர்ப்பணிக்கிறாரோ; அவரிடமிருந்து பிறந்த அந்த மகத்துவத்தின் மகிமையை யார் மகத்தான வாக்கால் உரைக்கிறாரோ—அவன் ‘ஶ்ரவஸ்’ (ஊக்கமூட்டும்…

பாடுவோர்களே, அந்தப் பழமையானவரை நாம் அறியட்டும்; ‘஋த’த்தின் கர்ப்பத்தை நாம் அறிதல் போல—அதை அவர் தம் பிறப்பினாலேயே நிறைவு செய்கிறார். அவருடைய நாமம்கூட அறிந்து அதை வெளிப்படுத்துங்கள்; விசாலமான விஷ்ணுவே, உமது சுமதி (நல்ல அறிவு/நல்ல மனம்) யில்…

அவரைப் பொருத்து அரசன் வருணன் தன் அரசாட்சிச் சீர்மையான காவலை ஏற்றுக்கொள்கிறான்; அஶ்வினர்கள் அவரது ‘க்ரது’ (செயலாற்றும் சங்கல்பம்) உடன் இணைகிறார்கள்; மருத்-வேதஸ் சக்தி, ‘அஹர்’ (பகல்) என்பதை அறியும் உத்தம ‘தக்ஷ’ (உயர்ந்த விவேகம்/திறன்) ஐத்…