தசாவதாரம்

மீண்டும் அவர் ஒவ்வொன்றையும் அதனதன் இடத்தில் அமைக்கிறார் - முனிவர்கள், தேவர்கள், பித்ருக்கள், உலகங்கள், தர்மங்கள், வர்ணங்கள்; சக்கரத்தை ஏந்திய திவ்ய விஷ்ணுவின் பத்து அவதாரங்களும் மீண்டும் நிகழ்கின்றன.

தேவனே, அப்போது பிரம்மா சொன்னதை நீ எவ்வாறு அறியாமல் இருக்கிறாய்? மச்சம், கூர்மம் முதலிய உன் தசாவதாரங்கள் முன்பு தெய்வ லீலைக்காக வெளிப்பட்டன அல்லவா?

ஒன்பது வடிவங்களில் அவர் நவவ்யூஹமாகி அனைத்தையும் அருள்வார்; தேவர்களுக்கும் அரிதாய் அடையப்படுபவர். பத்து வடிவங்களில் அவர் தசாவதாரம்; பத்தாம் குறி அரசாட்சியை அளிப்பது—இதில் ஐயமில்லை.

அவதாரங்கள் எண்ணற்றவை—கடந்தவை, வருங்காலவை முதலியன. விஷ்ணுவின் தசாவதார வரலாற்றை யார் பாராயணம் செய்கிறாரோ அல்லது கேட்கிறாரோ…

வடக்கில் மத்ஸ்யம் முதலிய தசாவதாரங்களை நிறுவ வேண்டும்; ஆக்னேய (தென்-கிழக்கு) திசையில் சண்டிகையை நிறுவ வேண்டும்; நைர்ருத்ய (தென்-மேற்கு) திசையில் அம்பிகையை நிறுவி, வாயவ்ய (வட-மேற்கு) திசையில் சரஸ்வதியை நிறுவ வேண்டும்।

அவர் புருஷோத்தமன்; அஷ்டசக்ரன் (எட்டு வகைச் சக்கர-ரூபங்களை உடையவன்); ஒன்பது வ்யூஹங்களாக அமைந்தவனும், ஒன்பது அடையாளங்களால் குறியிடப்பட்டவனும் ஆவான். அவர் தசாவதாரங்களின் ஈசன்; பத்து மற்றும் ஒன்று (பத்துக்கு அப்பால்) எனும் நிலையில் அவர்…

பல நிலவுகள்போல் ஒளிரும், லக்ஷ்மியின் முகத்தை அன்புடன் நோக்கும், தசாவதாரங்களுடன் கூடிய ந்ருஹரி எங்களுக்கு இன்பத்தை அருள்வானாக॥

பின்னர், ஓ இருபிறப்பில் சிறந்தவரே, நபஸ்ய (பாத்ரபத) மாதத்தின் சுக்லபக்ஷ தசமியில் ‘தசாவதார விரதம்’ மேற்கொண்டு, அச்சமயத்தில் நீர்த்தடாகத்தில் ஸ்நானம் செய்ய வேண்டும்.

தர்மத்தை நிலைநிறுத்தும் பொருட்டே, அனைத்தையும் தோற்றுவிக்கும் பரமவல்லமை உடைய விஷ்ணு பகவான் தசாவதாரங்களை ஏற்றார்; அவற்றை ஏற்றபோது பலவித துயரங்களையும் அனுபவித்தார்।

மன்னா! பாவங்களை அழிக்கும் ஸ்ரீஹரியின் பத்து அவதாரங்களின் கதையை நான் உனக்குக் கூறினேன். எந்த நரசிம்ம பக்தர் தினமும் இதைக் கேட்கிறாரோ, அவர் நிச்சயமாக விஷ்ணுவின் பரம பதத்தை அடைவார்.