Sukta 7
Rishi: Traditionally associated with Atharvanic/Brāhmaṇa-style prose-verse discourse in AV 15; specific ṛṣi attribution varies by anukramaṇī tradition.
Devata: Āpaḥ (Waters), Śraddhā (Faith), Varṣa/Vṛṣṭi (Rain) as personified powers attending the knower.
Chandas: Mixed/late Atharvanic style; not a strict early RV meter (often treated as anuṣṭubh-like cadence).
அதர்வவேதம் 15.7 என்பது பிந்தைய அதர்வண மரபில், பிரஹ்ம-வித்யா பாணியில் அமைந்த ஸூக்தம்; இது ‘ஞான-பலன்’ (பல-ஸ்ருதி) எனும் போதனையை வழங்குகிறது: இவ்வாறு அறிந்தவன் தானே, தாங்கி-போஷிக்கும் சக்திகள் இயல்பாக வந்து சேரும் மையமாகிறான். இதில் ஆபः/நீர் (தூய்மை மற்றும் தொடர்ச்சி), ஸ்ரத்தா/நம்பிக்கை (யாகத்தின் செயல்திறன் மற்றும் உள்ளார்ந்த ஒப்புதல்), மற்றும் வர்ஷ/வ்ருஷ்டி/மழை (வளப்பெருக்கம் மற்றும் செழிப்பு) ஆகிய பிரபஞ்ச ஆதாரங்கள் சமூக-தெய்வவியல் சட்டப்பூர்வத்துடன் இணைக்கப்படுகின்றன; சரியான அறிவின் விளைவாக செழிப்பும் நிலை/மரியாதையும் கிடைக்கும் எனக் காட்டப்படுகிறது.
Mantras
Mantra 1
स म॑हि॒मा सद्रु॑र्भू॒त्वान्तं॑ पृथि॒व्या अ॑गच्छ॒त् स स॑मु॒द्रोऽभवत्
அவன் தன் மகிமையால் ‘ஸத்ரு’ ஆகி, பூமியின் கடை எல்லை வரை சென்றான்; அவன் சமுத்திரமாக ஆனான்.
Mantra 2
तं प्र॒जाप॑तिश्च परमे॒ष्ठी च॑ पि॒ता च॑ पिताम॒हश्चाप॑श्च श्र॒द्धा च॑ व॒र्षं भू॒त्वानु॒व्यऽवर्तयन्त
அவனைப் பிரஜாபதி, பரமேஷ்டி, தந்தை, பிதாமகன்—ஆம், ஆபः (நீர்), ஸ்ரத்தா (நம்பிக்கை), வர்ஷம் (மழை)—இவையாக உருவெடுத்து, எல்லாப் புறங்களிலும் அவனைத் தொடர்ந்து, அவனைச் சுழலச்/இயங்கச் செய்தனர்.
Mantra 3
ऐन॒मापो॑ गच्छ॒त्यैनं॑ श्र॒द्धा ग॑च्छ॒त्यैनं॑ व॒र्षं ग॑च्छति॒ य ए॒वं वेद॑
இவ்வாறு அறிந்தவனிடம் ஆபः (நீர்) வருகின்றன; அவனிடம் ஸ்ரத்தா (நம்பிக்கை) வருகின்றது; அவனிடம் மழை வருகின்றது.
Mantra 4
तं श्र॒द्धा च॑ य॒ज्ञश्च॑ लो॒कश्चान्नं॑ चा॒न्नाद्यं॑ च भू॒त्वाभि॑प॒र्याव॑र्तन्त
அவன் சுற்றிலும்—ஸ்ரத்தா, யஜ்ஞம், லோகம், அன்னம், அன்னாத்யம் ஆகியவையாகவே ஆகி—அவனைச் சூழ்ந்து நிற்கின்றன.
Mantra 5
ऐनं॑ श्र॒द्धा ग॑च्छत्यैनं य॒ज्ञो ग॑च्छ॒त्यैनं॑ लो॒को ग॑च्छ॒त्यैन॒मन्नं॑ गच्छ॒त्यैन॑म॒न्नाद्यं॑ गच्छति॒ य ए॒वं वेद॑
இவ்வாறு அறிந்தவனிடம் ஸ்ரத்தா வருகிறது; அவனிடம் யஜ்ஞம் வருகிறது; அவனிடம் லோகம் வருகிறது; அவனிடம் அன்னம் வருகிறது; அவனிடம் அன்னாத்யம் வருகிறது.
Frequently Asked Questions
It promises that sustaining powers—especially Waters, Faith, and Rain—naturally come to the person who understands and holds the teaching, resulting in purification, ritual success, and prosperity.
They form a practical triad of support: waters cleanse and protect, faith empowers sacrifice and resolve, and rain ensures fertility and food—together sustaining both ritual life and livelihood.
Recite it after ācamana with a clean water vessel present, optionally sprinkling water at the threshold or around oneself, and conclude by acknowledging anna (food) with a small offering or mindful sharing.
Ask anything about Sukta 7 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.