Adhyaya 4

Sutra 1

पतिकुलान्निष्पतितायाः स्त्रियाः षट्पणो दण्डः अन्यत्र विप्रकारात् ॥ कZ_०३.४.०१ ॥

பெண் கணவனின் வீட்டிலிருந்து வெளியே சென்றால் 6 பண அபராதம்—ஆனால் துன்பநிலை/விசேஷ காரணம் இருந்தால் இல்லை.

Sutra 2

प्रतिषिद्धायां द्वादशपणः ॥ कZ_०३.४.०२ ॥

அவளுக்கு குறிப்பிட்ட தடை/கட்டுப்பாடு இருந்தால் 12 பண அபராதம்.

Sutra 3

प्रतिवेशगृहातिगतायाः षट्पणः ॥ कZ_०३.४.०३ ॥

அயலவர் வீட்டிற்குள் சென்ற பெண்ணுக்கு 6 பண அபராதம்.

Sutra 4

प्रातिवेशिकभिक्षुकवैदेहकानामवकाशभिक्षापण्यदाने द्वादशपणो दण्डः ॥ कZ_०३.४.०४ ॥

(சில) அயலார், பிச்சைக்காரர் அல்லது வைதேகர்களுக்கு தங்குமிடம்/இடம், பிச்சை அல்லது விற்பனைப் பொருள் கொடுத்தால் 12 பண அபராதம்.

Sutra 5

प्रतिषिद्धानां पूर्वः साहसदण्डः ॥ कZ_०३.४.०५ ॥

தடைசெய்யப்பட்ட வழக்குகளில் ‘முதல்’ சாஹசத் தண்டம் பொருந்தும்.

Sutra 6

परगृहातिगतायाश्चतुर्विंशतिपणः ॥ कZ_०३.४.०६ ॥

மற்றொருவரின் வீட்டிற்குள் நுழைந்த பெண்ணுக்கு 24 பண அபராதம்.

Sutra 7

परभार्यावकाशदाने शत्यो दण्डः अन्यत्रापद्भ्यः ॥ कZ_०३.४.०७ ॥

பிறருடைய மனைவிக்கு வாய்ப்பு/அணுகல் அளித்தால் நூறு (பணம்) அபராதம்; ஆனால் ஆபத்து/அவசரநிலை தவிர.

Sutra 8

वारणाज्ञानयोर्निर्दोषः ॥ कZ_०३.४.०८ ॥

தடுப்பு (தடுக்கச் செய்த செயல்) அல்லது அறியாமை (அறிவு/நோக்கம் இல்லாமை) உள்ள நிலையில் குற்றம் இல்லை।

Sutra 9

पतिविप्रकारात्पतिज्ञातिसुखावस्थग्रामिकान्वाधिभिक्षुकीज्ञातिकुलानामन्यतममपुरुषं गन्तुमदोषः इति आचार्याः ॥ कZ_०३.४.०९ ॥

ஆசாரியர்கள் கூறுவது: கணவன் இல்லாமை/பிரிவு காரணமாக மனைவி கணவனின் உறவினர், நல்ல நிலையில் உள்ள கிராமத் தலைவர், பிக்ஷுகீ (துறவியாள்), அல்லது தன் பிறந்தகுடி உறவினர்—இவர்களில் ஒருவரிடம் ‘அபுருஷம்’ (தொடர்பில்லாத ஆண் இன்றி) செல்வது குற்றமல்ல।

Sutra 10

सपुरुषं वा ज्ञातिकुलम् ॥ कZ_०३.४.१० ॥

அல்லது தகுந்த ஆண் பாதுகாவலருடன் தன் உறவுக்குடும்பத்திற்குச் செல்லலாம்।

Sutra 11

कुतो हि साध्वीजनस्यच्छलम् ॥ कZ_०३.४.११ ॥

நற்குணமுள்ள பெண்ணிடம் வஞ்சகம் எங்கிருந்து வரும்?

Sutra 12

सुखमेतदवबोद्धुमिति कौटिल्यः ॥ कZ_०३.४.१२ ॥

கௌடில்யர் கூறுகிறார்—இதை அறிதல்/தீர்மானித்தல் எளிது।

Sutra 13

प्रेतव्याधिव्यसनगर्भनिमित्तमप्रतिषिद्धमेव ज्ञातिकुलगमनम् ॥ कZ_०३.४.१३ ॥

இறப்பு‑சடங்கு, நோய், பேரிடர்/துன்பம் அல்லது கர்ப்பம் காரணமாக உறவினர்‑குடும்பத்திற்குச் (தாய் வீட்டிற்கு) செல்வது தடை அல்ல.

Sutra 14

तन्निमित्तं वारयतो द्वादशपणो दण्डः ॥ कZ_०३.४.१४ ॥

அத்தகைய காரணங்களால் அவளைத் தடுக்கிறவருக்கு பன்னிரண்டு பண அபராதம்.

Sutra 15

तत्रापि गूहमाना स्त्रीधनं जीयेत ज्ञातयो वा छादयन्तः शुल्कशेषम् । इति निष्पतनम् ॥ कZ_०३.४.१५ ॥

இத்தகைய நிலையிலும், அவள் மறைந்து/தப்பிச் சென்றால் அவளுடைய ஸ்த்ரீதனம் பறிமுதல் செய்யப்படும்; அல்லது அவளுடைய உறவினர் அவளை மறைத்தால் அவர்கள் மீதமுள்ள சுங்கம்/வரி செலுத்த வேண்டும். இதுவே ‘நிஷ்பதனம்’ (தப்பிச் செல்வது) பற்றிய விதி.

Sutra 16

पतिकुलान्निष्पत्य ग्रामान्तरगमने द्वादशपणो दण्डः स्थाप्याभरणलोपश्च ॥ कZ_०३.४.१६ ॥

கணவன் வீட்டை விட்டு வெளியேறி வேறு கிராமத்திற்குச் சென்றால் பன்னிரண்டு பண அபராதம்; மேலும் வைப்பு வைத்திருந்த ஆபரணங்களும் பறிமுதல் செய்யப்படும்.

Sutra 17

गम्येन वा पुंसा सह प्रस्थाने चतुर्विंशतिपणः सर्वधर्मलोपश्च अन्यत्र भर्मदानतीर्थगमनाभ्याम् ॥ कZ_०३.४.१७ ॥

ஒரு பெண் தகாத/தடைசெய்யப்பட்ட ஆணுடன் (கம்ய) சேர்ந்து புறப்பட்டால் 24 பண அபராதமும் அனைத்து சட்ட உரிமைகளின் இழப்பும் (சிவில் தகுதி நீக்கம்) உண்டு; ஆனால் பராமரிப்பு/உதவி வழங்க (பர்மதானம்) அல்லது தீர்த்த யாத்திரைக்குச் செல்லும் போது விதிவிலக்கு.

Sutra 18

पुंसः पूर्वः साहसदण्डः तुल्यश्रेयसोः पापीयसो मध्यमः ॥ कZ_०३.४.१८ ॥

ஆணுக்கான முதன்மை தண்டம் ‘சாஹஸ-தண்டம்’ (வன்முறை/பலவந்தச் செயல் குற்றத்திற்கான அபராதம்). இரு தரப்பும் சமநிலையிலிருந்தால் நடுத்தரத் தண்டம் பொருந்தும். ஆண் தாழ்ந்த நிலை (பாபீயஸ்) உடையவராக இருந்தாலும் நடுத்தரத் தண்டமே பொருந்தும்.

Sutra 19

बन्धुरदण्ड्यः ॥ कZ_०३.४.१९ ॥

உறவினர் (பந்து) தண்டிக்கப்படமாட்டார்.

Sutra 20

प्रतिषेधेऽर्धदण्डाः ॥ कZ_०३.४.२० ॥

தடை ஆணையை மீறிச் செய்த செயல்களுக்கு தண்டம் பாதி.

Sutra 21

पथि व्यन्तरे गूढदेशाभिगमने मैथुनार्थेन शङ्कितप्रतिषिद्धायां वा पथ्यनुसरणे संग्रहणं विद्यात् ॥ कZ_०३.४.२१ ॥

ஒரு பெண்ணை வழியில் அழைத்துச் செல்லும்போது—(i) பிரதான பாதையை விட்டு துணைப் பாதைகளில், (ii) மறைந்த/தொலைவான இடத்திற்குச் சென்று, அல்லது (iii) பாலுறவு நோக்கத்துடன்—குறிப்பாக அவள் சந்தேகத்திற்குரியவளாகவோ தடைசெய்யப்பட்டவளாகவோ இருந்தால்—இதனை ‘சங்க்ரஹண’ (சட்டவிரோதமாக எடுத்துச் செல்லுதல்/கடத்தல்) எனக் கருத வேண்டும்.

Sutra 22

तालावचरचारणमत्स्यबन्धकलुब्धकगोपालकशौण्डिकानामन्येषां च प्रसृष्टस्त्रीकाणां पथ्यनुसरणमदोषः ॥ कZ_०३.४.२२ ॥

சுற்றித் திரியும் குழுக்கள்/தொழில்கள்—நடிகர்/சாரணர், மீனவர், வேட்டையாளர், மாட்டுமேய்ப்பவர், மதுபானக் கடைக்காரர்—மற்றும் பிற ‘ப்ரஸ்ருஷ்ட-ஸ்த்ரீ’ (சமூக ரீதியாக கட்டுப்பாடற்ற பெண்கள்) ஆகியோரின் வழக்கில் வழி-பின்தொடர்தல்/உடன் செல்லுதல் குற்றமல்ல.

Sutra 23

प्रतिषिद्धे वा नयतः पुंसः स्त्रियो वा गच्छन्त्यास्त एवार्धदण्डाः । इति पथ्यनुसरणम् ॥ कZ_०३.४.२३ ॥

தடைசெய்யப்பட்ட வழியில் ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணை அழைத்துச் சென்றால், அல்லது பெண்கள் தாமே தடைசெய்யப்பட்ட வழியில் சென்றால், அந்தவர்களே அரைத் தண்டனைக்கு உரியவர்கள். இது பாத்யானுசரணம் (வழி-பின்பற்றல்/அழைத்துச் செல்லல்) விதி.

Sutra 24

ह्रस्वप्रवासिनां शूद्रवैश्यक्षत्रियब्राह्मणानां भार्याः संवत्सरोत्तरं कालमाकाङ्क्षेरनप्रजाताः संवत्सराधिकं प्रजाताः ॥ कZ_०३.४.२४ ॥

குறுகிய பயணத்தில் இருக்கும் கணவரின் நிலையில், சூத்ர, வைசிய, க்ஷத்திரிய, பிராமணர் ஆகியோரின் மனைவிகள் ஒரு ஆண்டு (அதற்குப் பிறகும்) காத்திருக்க வேண்டும். பிள்ளையில்லையெனில் ஒரு ஆண்டு; பிள்ளைகள் இருந்தால் ஒரு ஆண்டுக்கு மேல் காத்திருக்க வேண்டும்.

Sutra 25

प्रतिविहिता द्विगुणं कालम् ॥ कZ_०३.४.२५ ॥

கணவர் உரிய ஏற்பாடு/தகவல் (பிரதிவிஹித) செய்திருந்தால், காத்திருக்கும் காலம் இரட்டிப்பாகும்.

Sutra 26

अप्रतिविहिताः सुखावस्था बिभृयुः परं चत्वारि वर्षाण्यष्टौ वा ज्ञातयः ॥ कZ_०३.४.२६ ॥

எந்த ஏற்பாடும்/அறிவிப்பும் செய்யப்படவில்லை என்றால் (அப்ரதிவிஹித), மனைவியை நியாயமான வசதியுடன் பராமரிக்க வேண்டும். அவளுடைய ஞாதிகள் (உறவினர்கள்) அதிகபட்சம் நான்கு ஆண்டுகள், அல்லது (விரிவான சூழலில்) எட்டு ஆண்டுகள் வரை அவளை ஆதரிக்க வேண்டும்.

Sutra 27

ततो यथादत्तमादाय प्रमुञ्चेयुः ॥ कZ_०३.४.२७ ॥

பின்னர் விதிப்படி கொடுக்கப்பட்டதை (திரும்ப) பெற்றுக்கொண்டு, அவர்கள் (நீதிபதிகள்) அவளை பிணையிலிருந்து விடுவிக்க வேண்டும்.

Sutra 28

ब्राह्मणमधीयानं दशवर्षाण्यप्रजाता द्वादश प्रजाता राजपुरुषमायुःक्षयादाकाङ्क्षेत ॥ कZ_०३.४.२८ ॥

கணவர் கல்வி பயிலும் பிராமணராக இருந்தால், பிள்ளையில்லாத மனைவி பத்து ஆண்டுகள் காத்திருக்க வேண்டும்; பிள்ளையிருந்தால் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள். கணவர் அரசுப் பணியாளராக இருந்தால், அவரது நியமிக்கப்பட்ட சேவை காலம் முடியும் வரை காத்திருக்க வேண்டும்.

Sutra 29

सवर्णतश्च प्रजाता नापवादं लभेत ॥ कZ_०३.४.२९ ॥

அதே வர்ணத்தைச் சேர்ந்த ஆணால் அவள் பிள்ளை பெற்றால், அவளுக்கு சட்டப்பழி அல்லது பொதுநிந்தை ஏற்படாது.

Sutra 30

कुटुम्बर्द्धिलोपे वा सुखावस्थैर्विमुक्ता यथेष्टं विन्देत जीवितार्थमापद्गता वा ॥ कZ_०३.४.३० ॥

அல்லது குடும்பத்தின் செழிப்பு குன்றினால், அல்லது வசதியான நிலையில் உள்ளவர்கள் அவளை விடுவித்தால், அவள் விருப்பப்படி வாழ்வாதாரத்தைத் தேடலாம்; அதுபோலவே அவள் துன்பநிலையில் அகப்பட்டாலும் வாழ்விற்காக அவ்வாறு செய்யலாம்.

Sutra 31

धर्मविवाहात्कुमारी परिग्रहीतारमनाख्याय प्रोषितमश्रूयमाणं सप्त तीर्थान्याकाङ्क्षेत संवत्सरं श्रूयमाणम् ॥ कZ_०३.४.३१ ॥

தர்மவிவாகத்தில் திருமணமான கன்னியின் கணவர் அறிவிக்காமல் வெளியே சென்றால்—அவரைப் பற்றிய செய்தி எதுவும் கேட்காவிட்டால் அவள் ஏழு ‘தீர்த்த’ காலங்கள் காத்திருக்க வேண்டும்; செய்தி கிடைத்துக் கொண்டிருந்தால் ஒரு ஆண்டு காத்திருக்க வேண்டும்.

Sutra 32

आख्याय प्रोषितमश्रूयमाणं पञ्च तीर्थान्याकाङ्क्षेत दश श्रूयमाणम् ॥ कZ_०३.४.३२ ॥

அவர் (கணவர்) சொல்லிவிட்டு சென்றிருந்தால்—செய்தி எதுவும் கேட்காவிட்டால் அவள் ஐந்து ‘தீர்த்த’ காலங்கள் காத்திருக்க வேண்டும்; செய்தி கிடைத்துக் கொண்டிருந்தால் பத்து ‘தீர்த்த’ காலங்கள் காத்திருக்க வேண்டும்.

Sutra 33

एकदेशदत्तशुल्कं त्रीणि तीर्थान्यश्रूयमाणं श्रूयमाणं सप्त तीर्थान्याकाङ्क्षेत ॥ कZ_०३.४.३३ ॥

திருமணக் கட்டணம் (சுல்கம்) ஒரு பகுதி மட்டும் செலுத்தப்பட்டிருந்தால்—அவன் பற்றிய செய்தி எதுவும் இல்லையெனில் அவள் மூன்று தீர்த்தங்கள் வரை காத்திருக்க வேண்டும்; அவன் பற்றிய செய்தி கேட்கப்பட்டால் ஏழு தீர்த்தங்கள் வரை காத்திருக்க வேண்டும்.

Sutra 34

दत्तशुल्कं पञ्च तीर्थान्यश्रूयमाणम् दश श्रूयमाणम् ॥ कZ_०३.४.३४ ॥

சுல்கம் செலுத்தப்பட்டிருந்தால்—அவன் பற்றிய செய்தி எதுவும் இல்லையெனில் அவள் ஐந்து தீர்த்தங்கள் வரை காத்திருக்க வேண்டும்; அவன் பற்றிய செய்தி கேட்கப்பட்டால் பத்து தீர்த்தங்கள் வரை காத்திருக்க வேண்டும்.

Sutra 35

ततः परं धर्मस्थैर्विसृष्टा यथेष्टं विन्देत ॥ कZ_०३.४.३५ ॥

அதற்குப் பிறகு, தர்மஸ்தர்கள் (நீதிபதிகள்) விடுவித்தால், அவள் தன் விருப்பப்படி நடக்கலாம் (புதிய இணைப்பையும் ஏற்படுத்தலாம்).

Sutra 36

तीर्थोपरोधो हि धर्मवध इति कौटिल्यः । इति ह्रस्वप्रवासः ॥ कZ_०३.४.३६ ॥

‘நிர்ணயிக்கப்பட்ட தீர்த்த-வரம்புகளைத் தடுக்கவும்/மீறவும் செய்வது உண்மையில் தர்மம் (நீதி) அழிவே,’ என்று கௌடில்யர் கூறுகிறார். இங்கு ‘குறுகிய अनुपস্থিতி (ஹ்ரஸ்வப்ரவாஸம்)’ பற்றிய பகுதி முடிகிறது.

Sutra 37

दीर्घप्रवासिनः प्रव्रजितस्य प्रेतस्य वा भार्या सप्त तीर्थान्याकाङ्क्षेत संवत्सरं प्रजाता ॥ कZ_०३.४.३७ ॥

நீண்ட பயணத்தில் உள்ள, துறவறம் மேற்கொண்ட, அல்லது இறந்த ஆணின் மனைவி ஏழு நிர்ணயிக்கப்பட்ட காலங்கள்/சந்தர்ப்பங்கள் வரை காத்திருக்க வேண்டும்; அவள் கர்ப்பமாக இருந்தால், ஒரு ஆண்டு காத்திருக்க வேண்டும் (அதன்பின் அடுத்த திருமண ஏற்பாடு அனுமதிக்கப்படும்).

Sutra 38

ततः पतिसोदर्यं गच्छेत् ॥ कZ_०३.४.३८ ॥

அதன்பின் அவள் கணவனின் உடன்பிறந்த (சகோதர) அண்ணன்/தம்பியிடம் செல்லலாம்.

Sutra 39

बहुषु प्रत्यासन्नं धार्मिकं भर्मसमर्थं कनिष्ठमभार्यं वा ॥ कZ_०३.४.३९ ॥

பல (தகுதியான உறவினர்) இருந்தால், மிக அருகிலுள்ளவர், தர்மத்தைப் பின்பற்றுபவர், இல்லத்தைப் பேணத் திறன் உடையவர், (சூழ்நிலைக்கேற்ப) இளையவர், மற்றும்/அல்லது மனைவி இல்லாதவர்—இவருக்கே முன்னுரிமை.

Sutra 40

तदभावेऽप्यसोदर्यं सपिण्डं कुल्यं वासन्नम् ॥ कZ_०३.४.४० ॥

அவர் (உடன்பிறந்த சகோதரன்) இல்லையெனில், அவள் உடன்பிறந்ததல்லாத சகோதரன்; அல்லது சபிண்ட (அங்கீகரிக்கப்பட்ட அளவுக்குள் இரத்த உறவு) உறவினர்; அல்லது குல்ய (குல உறவினர்)—இவர்களில் அருகில்/கிடைப்பவர் யாரோ அவரிடம்—செல்லலாம்.

Sutra 41

एतेषामेष एव क्रमः ॥ कZ_०३.४.४१ ॥

இவர்களுக்குள் இதுவே வரிசை.

Sutra 42

जारस्त्रीदातृवेत्तारः सम्प्राप्ताः संग्रहात्ययम् ॥ कZ_०३.४.४२च्द् ॥

கள்ளக் காதலன், பெண், அவளை ஒப்படைத்த/ஏற்பாடு செய்த தானதாரர், மற்றும் அறிந்தவர்/சாட்சி—இவர்கள் அனைவரும் பொறுப்புக்குட்படுவர்; இதனால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ‘சங்க்ரஹ’ (சட்டபூர்வ பராமரிப்பு-உறவு) முடிவுற/இழக்கப்படுகிறது।