Adhyaya 2

Sutra 1

विवाहपूर्वो व्यवहारः ॥ कZ_०३.२.०१ ॥

மனைவியைச் சார்ந்த சட்டப் பரிவர்த்தனைகள் (உரிமைகள்-கடமைகள்) செல்லுபடியாகும் திருமணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை।

Sutra 2

कन्यादानं कन्यामलंकृत्य ब्राह्मो विवाहः ॥ कZ_०३.२.०२ ॥

கன்னியை (உகந்த முறையில்) அலங்கரித்து அவளை மணமகனுக்கு தானமாக அளிப்பது பிராஹ்ம திருமணம்।

Sutra 3

सहधर्मचर्या प्राजापत्यः ॥ कZ_०३.२.०३ ॥

சஹதர்மசர்யா (தர்மத்தை இணைந்து கடைப்பிடித்தல்) மேற்கொள்வதே பிராஜாபத்ய திருமணம்।

Sutra 4

गोमिथुनादानादार्षः ॥ कZ_०३.२.०४ ॥

ஒரு ஜோடி மாடுகள் (கோ-மிதுனம்) கொடுப்பதனால் அது ஆர்ஷ திருமணம் எனப்படுகிறது।

Sutra 5

अन्तर्वेद्यामृत्विजे दानाद्दैवः ॥ कZ_०३.२.०५ ॥

யாகவேதியில் பணியாற்றும் ரித்விஜ் (புரோகிதர்) க்கு கன்னியைத் தானமாக அளித்தல் தைவ விவாகம் ஆகும்.

Sutra 6

मिथःसमवायाद्गान्धर्वः ॥ कZ_०३.२.०६ ॥

இருவரின் பரஸ்பர சம்மதத்தால் ஏற்படும் இணைவு காந்தர்வ விவாகம் ஆகும்.

Sutra 7

शुल्कादानादासुरः ॥ कZ_०३.२.०७ ॥

சுல்கம் (மணமகள் விலை) கொடுத்து நடைபெறும் திருமணம் ஆசுர விவாகம் ஆகும்.

Sutra 8

प्रसह्यादानाद् राक्षसः ॥ कZ_०३.२.०८ ॥

வலுக்கட்டாயமாக கன்னியை எடுத்துச் செல்லுதல் ராட்சச விவாகம் ஆகும்.

Sutra 9

सुप्तमत्तादानात्पैशाचः ॥ कZ_०३.२.०९ ॥

பெண் தூங்கும் அல்லது மயக்க நிலையில் இருக்கும்போது அவளைப் பெறுதல்/எடுத்துக்கொள்வது—இதுவே பைசாச (குற்றமயமான) திருமண வடிவம்।

Sutra 10

पितृप्रमाणाश्चत्वारः पूर्वे धर्म्याः मातापितृप्रमाणाः शेषाः ॥ कZ_०३.२.१० ॥

பித்ரு-பிரமாண (தாய்-தந்தையின் அதிகாரம்/சான்று) சார்ந்த நான்கு வகைகள் உள்ளன; அவற்றில் முதலாவன தர்மசம்மதமானவை; மீதியவை தாய் மற்றும் தந்தையின் சம்மதி/பிரமாணத்தின் அடிப்படையில் நடைபெறும்.

Sutra 11

तौ हि शुल्कहरौ दुहितुः अन्यतराभावेऽन्यतरो वा ॥ कZ_०३.२.११ ॥

ஏனெனில் (தாய்-தந்தை) மகளின் சுல்கத்தைப் பெறுபவர்கள்; ஒருவரில்லை என்றால் மற்றொருவர் மட்டும் அதை பெறலாம்.

Sutra 12

द्वितीयं शुल्कं स्त्री हरेत ॥ कZ_०३.२.१२ ॥

இரண்டாவது சுல்கப் பணத்தைப் பெண் தானே பெற வேண்டும்.

Sutra 13

सर्वेषां प्रीत्यारोपणमप्रतिषिद्धम् । इति विवाहधर्मः ॥ कZ_०३.२.१३ ॥

எல்லா (திருமண வகைகளிலும்) அன்பினால் வழங்குதல்/அலங்கரித்தல் தடைசெய்யப்படவில்லை. இதுவே திருமணத் தர்மம்.

Sutra 14

वृत्तिराबन्ध्यं वा स्त्रीधनम् ॥ कZ_०३.२.१४ ॥

ஸ்த்ரீதனம் என்பது பராமரிப்பு ஒதுக்கீடு (வ்ருத்தி) அல்லது விலக்கமுடியாத/பாதுகாக்கப்பட்ட காப்புத் தொகை (ஆபந்த்ய) ஆகும்.

Sutra 15

परद्विसाहस्रा स्थाप्या वृत्तिः आबन्ध्यानियमः ॥ कZ_०३.२.१५ ॥

இரண்டு ஆயிரம் (பண) அளவிலான பராமரிப்பு நிதி (விருத்தி) நிறுவப்பட வேண்டும்; மேலும் அது ‘ஆபந்த்ய’—அதாவது விற்பனை/மாற்றம் செய்யவோ, அடகு/பிணை வைக்கவோ முடியாததாகக் கருத வேண்டும் என்ற விதி உள்ளது।

Sutra 16

तदात्मपुत्रस्नुषाभर्मणि प्रवासाप्रतिविधाने च भार्याया भोक्तुमदोषः प्रतिरोधकव्याधिदुर्भिक्षभयप्रतीकारे धर्मकार्ये च पत्युः सम्भूय वा दम्पत्योर्मिथुनं प्रजातयोः ॥ कZ_०३.२.१६ ॥

அந்த (விருத்தி/ஸ்த்ரீதனம்) தொடர்பில்—கணவன் வெளிநாட்டில்/தூரத்தில் இருந்து எந்த ஏற்பாடும் செய்யாதபோது—மனைவி தன், தன் மகன் மற்றும் மருமகளின் பராமரிப்பிற்காகவும், தடைகள், நோய், பஞ்சம், அச்சம் ஆகியவற்றுக்கான நிவாரணத்திற்காகவும், கணவனின் தர்மக் கடமைகளுக்காகவும் அதை பயன்படுத்தினால் குற்றமில்லை. அல்லது தம்பதியர் பரஸ்பர ஒப்புதலுடன் தாம்பத்திய வாழ்வுக்கும் சந்ததிக்காகவும் அதை பயன்படுத்தலாம்।

Sutra 17

त्रिवर्षोपभुक्तं च धर्मिष्ठेषु विवाहेषु नानुयुञ्जीत ॥ कZ_०३.२.१७ ॥

நியாயமான (தர்மசம்மத) திருமணங்களில் மூன்று ஆண்டுகள் அனுபவித்து/பயன்படுத்தப்பட்ட (செல்வம்/பொருள்) குறித்து வழக்கு/கோரிக்கை எழுப்பக் கூடாது।

Sutra 18

गान्धर्वासुरोपभुक्तं सवृद्धिकमुभयं दाप्येत राक्षसपैशाचोपभुक्तं स्तेयं दद्यात् ॥ कZ_०३.२.१८ ॥

காந்தர்வ அல்லது ஆசுர திருமண வடிவங்களால் ஏற்பட்ட அனுபவம்/கைப்பற்றல் தொடர்பான வழக்குகளில் முதன்மைத் தொகையுடன் உயர்வு/வட்டி—இரண்டும்—செலுத்தச் செய்ய வேண்டும். ஆனால் ராக்ஷச அல்லது பைசாச வடிவங்களால் ஏற்பட்ட அனுபவம்/கைப்பற்றல் திருட்டாகக் கருதப்பட்டு அதற்கேற்ப தண்டிக்கப்பட வேண்டும்।

Sutra 19

मृते भर्तरि धर्मकामा तदानीमेव स्थाप्याभरणं शुल्कशेषं च लभेत ॥ कZ_०३.२.१९ ॥

கணவன் இறந்தபின், தர்மநெறியில் நிலைத்த மனைவி உடனே தன் வைப்பு ஆபரணங்களையும், சுல்கம் (மணமகள் விலை) மீதமுள்ள பாக்கியையும் பெறலாம்।

Sutra 20

लब्ध्वा वा विन्दमाना सवृद्धिकमुभयं दाप्येत ॥ कZ_०३.२.२० ॥

அவள் அவற்றைப் பெற்றிருந்தாலோ அல்லது மீட்டெடுக்கும் செயல்முறையில் இருந்தாலோ, இரண்டும் வட்டியுடன் செலுத்தப்பட வேண்டும்.

Sutra 21

कुटुम्बकामा तु श्वशुरपतिदत्तं निवेशकाले लभेत ॥ कZ_०३.२.२१ ॥

ஆனால் குடும்பத்தைப் பேண விரும்பும் மனைவி (குடும்பகாமா), குடியிருப்பை நிறுவும் நேரத்தில் (நிவேசகாலே) மாமனார் மற்றும் கணவர் அளித்ததைப் பெறலாம்.

Sutra 22

निवेशकालं हि दीर्घप्रवासे व्याख्यास्यामः ॥ कZ_०३.२.२२ ॥

ஏனெனில் ‘குடியிருப்பை நிறுவும் காலம்’ (நிவேசகாலம்) ‘நீண்ட காலப் பிரிவு/அகலம்’ (தீர்க்கப் பிரவாசம்) என்ற தலைப்பில் விளக்கப்படும்.

Sutra 23

श्वशुरप्रातिलोम्येन वा निविष्टा श्वशुरपतिदत्तं जीयेत ॥ कZ_०३.२.२३ ॥

அவள் மாமனாரின் அதிகாரம்/ஆணைக்கு எதிராக நடந்து குடியிருப்பை எடுத்திருந்தால், மாமனார் மற்றும் கணவர் அளித்ததை அவள் இழக்க வேண்டும்.

Sutra 24

ज्ञातिहस्तादभिमृष्टाया ज्ञातयो यथागृहीतं दद्युः ॥ कZ_०३.२.२४ ॥

அவளுடைய சொத்து அவளுடைய உறவினர்களின் கைகளில் சென்றிருந்தால், உறவினர்கள் பெற்றதுபோலவே அப்படியே திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும்.

Sutra 25

न्यायोपगतायाः प्रतिपत्ता स्त्रीधनं गोपयेत् ॥ कZ_०३.२.२५ ॥

நியாயமான நிலையிலுள்ள (ந்யாயோபகதா) பெண்ணின் ஸ்த்ரீதனத்தை பொறுப்பாளர்/காவலர் பாதுகாக்க வேண்டும்.

Sutra 26

पतिदायं विन्दमाना जीयेत ॥ कZ_०३.२.२६ ॥

அவள் கணவனின் தானம்/பங்கு (பதிதாய) கோரினால், அவள் (சில) உரிமைகளை இழப்பாள்.

Sutra 27

धर्मकामा भुञ्जीत ॥ कZ_०३.२.२७ ॥

தர்மத்தில் பற்றுள்ள மனைவி (விதிகளின்படி) சொத்தை அனுபவிக்க/பயன்படுத்தலாம்.

Sutra 28

पुत्रवती विन्दमाना स्त्रीधनं जीयेत ॥ कZ_०३.२.२८ ॥

மகன் உள்ள பெண் நிர்ணயிக்கப்பட்ட வரிசைக்கு மாறாக ஸ்த்ரீதனத்தை கைப்பற்ற/கட்டுப்படுத்த முயன்றால், அவள் அதை இழப்பாள்.

Sutra 29

तत्तु स्त्रीधनं पुत्रा हरेयुः ॥ कZ_०३.२.२९ ॥

அது (சொத்து) ஸ்த்ரீதனம்; அதை மகன்கள் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும் (மரபுரிமையாக பெற வேண்டும்).

Sutra 30

पुत्रभरणार्थं वा विन्दमाना पुत्रार्थं स्फातीकुर्यात् ॥ कZ_०३.२.३० ॥

அல்லது ஸ்த்ரீதனம் பெற்றால், மகன்களின் பராமரிப்பு மற்றும் நலனுக்காக அதை அதிகரிக்க வேண்டும்.

Sutra 31

बहुपुरुषप्रजानां पुत्राणां यथापितृदत्तं स्त्रीधनमवस्थापयेत् ॥ कZ_०३.२.३१ ॥

பல ஆண்களால் பிறந்த மகன்கள் இருந்தால், ஸ்த்ரீதனம் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் தந்தை அளித்த அளவின்படி ஒதுக்கப்பட வேண்டும்.

Sutra 32

कामकरणीयमपि स्त्रीधनं विन्दमाना पुत्रसंस्थं कुर्यात् ॥ कZ_०३.२.३२ ॥

தனிப்பட்ட இன்பத்திற்காகப் பெற்ற ஸ்த்ரீதனம்கூட கிடைத்தபோது, அது மகன்களுக்காக உறுதியாகப் பாதுகாக்கப்படும் வகையில் அமைக்க வேண்டும்.

Sutra 33

अपुत्रा पतिशयनं पालयन्ती गुरुसमीपे स्त्रीधनमायुःक्षयाद्भुञ्जीत ॥ कZ_०३.२.३३ ॥

மகன் இல்லாத பெண், கணவனின் படுக்கையைப் பாதுகாத்து (அதாவது நம்பிக்கையுடன் இருந்து), மூத்தோரின் கண்காணிப்பில் வாழ்நாள் முடிவுவரை தன் ஸ்த்ரீதனத்தை அனுபவிக்கலாம்.

Sutra 34

आपदर्थं हि स्त्रीधनम् ॥ कZ_०३.२.३४ ॥

ஏனெனில் ஸ்த்ரீதனம் ஆபத்துக் காலத்திற்கானது.

Sutra 35

ऊर्ध्वं दायादं गच्छेत् ॥ कZ_०३.२.३५ ॥

அதன்பின் (அவள் இறந்தபின்) அது வாரிசுகளுக்குச் செல்லும்.

Sutra 36

जीवति भर्तरि मृतायाः पुत्रा दुहितरश्च स्त्रीधनं विभजेरनपुत्राया दुहितरः तदभावे भर्ता ॥ कZ_०३.२.३६ ॥

கணவன் உயிருடன் இருக்க, மனைவி இறந்தால், அவளின் ஸ்த்ரீதனத்தை மகன்களும் மகள்களும் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும். மகன்கள் இல்லையெனில் மகள்கள் பெறுவர்; அவர்களும் இல்லையெனில் கணவன் பெறுவான்.

Sutra 37

शुल्कमन्वाधेयमन्यद्वा बन्धुभिर्दत्तं बान्धवा हरेयुः । इति स्त्रीधनकल्पः ॥ कZ_०३.२.३७ ॥

சுல்கம், அன்வாதேயம் அல்லது உறவினர்கள் கொடுத்த பிற சொத்துகள்—அவற்றை உறவினர்களே (வாரிசுகளாக) எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். இவ்வாறு ஸ்த்ரீதன விதிகள் முடிவடைகின்றன.

Sutra 38

वर्षाण्यष्टावप्रजायमानामपुत्रां वन्ध्यां चाकाङ्क्षेत दश निन्दुम् द्वादश कन्याप्रसविनीम् ॥ कZ_०३.२.३८ ॥

எட்டு ஆண்டுகள் கருவுறாத மனைவியை பிள்ளையில்லாதவள்/வந்தியா எனக் கருதலாம்; பத்து ஆண்டுகள் (மீண்டும் மீண்டும்) கருச்சிதைவு/மரப்பிறப்பு ஏற்பட்டால்; பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் பெண் குழந்தைகளையே பெறுபவள் எனக் கருதலாம்.

Sutra 39

ततः पुत्रार्थी द्वितीयां विन्देत ॥ कZ_०३.२.३९ ॥

அதற்குப் பிறகு, மகன் வேண்டுபவன் இரண்டாம் மனைவியை ஏற்கலாம்.

Sutra 40

तस्यातिक्रमे शुल्कं स्त्रीधनमर्धं चाधिवेदनिकं दद्यात् चतुर्विंशतिपणपरं च दण्डम् ॥ कZ_०३.२.४० ॥

அந்த விதியை மீறினால், அவன் சுல்கம் (மணமகள் விலை) மற்றும் ஸ்த்ரீதனத்தைத் திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும்; மேலும் அதிவேதனிக இழப்பீடாக அதன் பாதியையும் வழங்க வேண்டும்; மேலும் அதிகபட்சம் இருபத்திநான்கு பண அபராதம் விதிக்கப்படும்.

Sutra 41

शुल्कं स्त्रीधनमशुल्कस्त्रीधनायास्तत्प्रमाणमाधिवेदनिकमनुरूपां च वृत्तिं दत्त्वा बह्वीरपि विन्देत ॥ कZ_०३.२.४१ ॥

சுல்கமும் ஸ்த்ரீதனமும் வழங்கி—சுல்கம்/ஸ்த்ரீதனம் இல்லாத பெண்ணின் விஷயத்தில் அதற்கு இணையான தொகையை அதிவேதனிகமாக வழங்கி—அவளின் நிலைக்கு ஏற்ற பராமரிப்பையும் (விருத்தி) அளித்த பின், அவன் பல மனைவிகளையும் ஏற்கலாம்.

Sutra 42

पुत्रार्था हि स्त्रियः ॥ कZ_०३.२.४२ ॥

ஏனெனில் (திருமணத்தில்) பெண்கள் புத்ர/சந்ததி பெறும் நோக்கத்துடன் தொடர்புடையவர்கள்.

Sutra 43

तीर्थसमवाये चासां यथाविवाहं पूर्वोढां जीवत्पुत्रां वा पूर्वं गच्छेत् ॥ कZ_०३.२.४३ ॥

தீர்த்தச் சமவாயத்தில் (பொது/புனிதக் கூடுகையில்) அவன் அவர்களை திருமண வரிசைப்படி அணுக வேண்டும்—முதலில் முன் திருமணமான மனைவியிடம், அல்லது (குறிப்பாக) உயிருடன் மகன் உள்ள மனைவியிடம் முதலில் செல்ல வேண்டும்.

Sutra 44

तीर्थगूहनागमने षण्णवतिर्दण्डः ॥ कZ_०३.२.४४ ॥

தீர்த்தத்திற்குச் சுருக்கமாக (ரகசியமாக) செல்வதற்கும்/அங்கு சந்திப்பதற்கும் தொண்ணூற்றாறு (பண) அபராதம்.

Sutra 45

पुत्रवतीं धर्मकामां वन्ध्यां निन्दुं नीरजस्कां वा नाकामामुपेयात् ॥ कZ_०३.२.४५ ॥

அவளின் விருப்பத்திற்கு எதிராக, மகன் உள்ளவள், தர்மநிஷ்டையுள்ளவள், மலட்டுத்தன்மையுள்ளவள், நோயாளி அல்லது மாதவிடாய் இல்லாதவளை அணுகக் கூடாது।

Sutra 46

न चाकामः पुरुषः कुष्ठिनीमुन्मत्तां वा गच्छेत् ॥ कZ_०३.२.४६ ॥

மேலும், ஒரு ஆணை அவனின் விருப்பத்திற்கு எதிராக, குஷ்டம்/கடுமையான தோல் நோயுள்ளவள் அல்லது பித்துப்பிடித்தவள் ஆகியோரிடம் செல்ல வைக்கக் கூடாது।

Sutra 47

स्त्री तु पुत्रार्थमेवं भूतं वोपगच्छेत् ॥ कZ_०३.२.४७ ॥

ஆனால், மகன் பெறுவதற்காக, பெண் அத்தகைய நிலையிலுள்ள ஆணிடமும் அணுகலாம்।

Sutra 48

प्राणाभिहन्ता पतितस्त्याज्यः क्लीबोऽपि वा पतिः ॥ कZ_०३.२.४८च्द् ॥

உயிருக்கு ஆபத்தாக வன்முறை செய்பவன், ஒழுக்கம் கெட்டவன் (பதிதன்), அல்லது ஆண்மையற்றவன் ஆகிய கணவன்—புறக்கணிக்கப்பட வேண்டியவன்.