Adhyaya 20

Verse 1

। युधिष्ठिर उवाच । श्रुता मे विविधा धर्माः संहारास्त्वत्प्रसादतः । कृता देवेन सर्वेण ये च दृष्टास्त्वयानघ

Юдхиштхира сказал: По твоей милости я услышал о различных дхармах и о разрушениях-растворениях, совершённых всеобъемлющим Божеством, — о тех самых событиях, которые ты, о безгрешный, сам видел.

Verse 2

साम्प्रतं श्रोतुमिच्छामि प्रभावं शार्ङ्गधन्वनः । त्वयानुभूतं विप्रेन्द्र तन्मे त्वं वक्तुमर्हसि

Теперь я желаю услышать о величии Держателя Шарнги (Вишну). О лучший из брахманов, ты испытал это сам; потому тебе надлежит поведать мне.

Verse 3

श्रीमार्कण्डेय उवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि प्रजासंहारलक्षणम् । यच्चिह्नं दृश्यते तत्र यथा कल्पो विधीयते

Шри Маркандея сказал: Далее я поведаю признаки растворения существ — какие знамения тогда видны и как совершается и устанавливается круг калпы.

Verse 4

उल्कापाताः सनिर्घाता भूमिकम्पस्तथैव च । पतते पांशुवर्षं च निर्घोषश्चैव दारुणः

Падают метеоры с громовыми ударами; земля также содрогается. Сыплется пыльным дождём, и раздаётся страшный гул.

Verse 5

यक्षकिन्नरगन्धर्वाः पिशाचोरगराक्षसाः । सर्वे ते प्रलयं यान्ति युगान्ते समुपस्थिते

Якши, киннары, гандхарвы, пишачи, змееподобные существа и ракшасы — все они уходят в пралайю, когда наступает конец юги.

Verse 6

पर्वताः सागरा नद्यः सरांसि विविधानि च । वृक्षाः शेषं समायान्ति वल्लीजातं तृणानि च

Горы, океаны, реки и разнообразные озёра; деревья тоже сводятся к одному остатку, и лианы с травами приходят к тому же состоянию остатка.

Verse 7

एवं हि व्याकुलीभूते सर्वौषधिजलोज्झिते । काष्ठभूते तु संजाते त्रैलोक्ये सचराचरे

Так, когда всё приходит в смятение — когда все травы и воды исчезают — и когда три мира, со всем движущимся и неподвижным, становятся словно сухое дерево,

Verse 8

यावत्पश्यामि मध्याह्ने स्नानकाल उपस्थिते । त्रैलोक्यं ज्वलनाकारं दुर्निरीक्षं दुरासदम्

Когда я смотрел в полдень, в час, когда наступает время омовения, я увидел три мира в облике пылающего огня — невыносимого для взора и недоступного для приближения.

Verse 9

द्वौ सूर्यौ पूर्वतस्तात पश्चिमोत्तरयोस्तथा । तथैव दक्षिणे द्वौ च सूर्यौ दृष्टौ प्रतापिनौ

Два солнца явились на востоке, о дорогой; так же — на западе и на севере; и на юге тоже были видны два сияющих солнца.

Verse 10

द्वौ सूर्यौ नागलोकस्थौ मध्ये द्वौ गगनस्य च । इत्येते द्वादशादित्यास्तपन्ते सर्वतो दिशम्

Два солнца были в мире нагов; ещё два — в середине неба. Так эти двенадцать Адитьев палили со всех сторон, во всех направлениях.

Verse 11

पृथिवीमदहन्सर्वां सशैलवनकाननाम् । नादग्धं दृश्यते किंचिदृते रेवां च मां तथा

Они сожгли всю землю — с её горами, лесами и рощами. Ничего не было видно несожжённым — кроме Ревы и меня самого.

Verse 12

पृथिव्यां दह्यमानायां हविर्गन्धश्च जायते । ततो मे शुष्यते गात्रं तृषाप्येवं दुरासदा

Когда земля горела, поднялся запах жертвенных возлияний (хавис). Затем моё тело иссохло, и жажда — столь невыносимая — одолела меня.

Verse 13

न हि विन्दामि पानीयं शोषितं च दिवाकरैः । यावत्कमण्डलुं वीक्षे शुष्कं तत्रापि तज्जलम्

Я не нашёл питьевой воды — её иссушили солнца. И когда я взглянул на свой камандалу, даже там вода высохла.

Verse 14

ततोऽहं शोकसंतप्तो विशेषात्क्षुत्तृषार्दितः । उत्पपात क्षितेरूर्ध्वं पश्यमानो दिवं प्रति

Тогда, опалённый скорбью и особенно терзаемый голодом и жаждой, я взмыл от земли вверх, устремив взор к небесам.

Verse 15

तावत्पश्यामि गगने गृहं शृङ्गारभूषितम् । ततस्तज्ज्ञातुकामोऽहं प्रस्थितो राजसत्तम

Тогда я увидел в небе чертог, украшенный великолепными убранствами. Желая узнать, что это, я направился к нему, о лучший из царей.

Verse 16

प्राकारेण विचित्रेण कपाटार्गलभूषितम् । विचित्रशिखरोपेतं द्वारदेशमुपागतः

Его окружала дивная ограда, украшенная дверями и засовами; увенчанное чудесными вершинами, я подошёл к его вратам.

Verse 17

षडशीतिसहस्राणि योजनानां समुच्छ्रये । तदर्धं तु पृथक्त्वेन काञ्चनं रत्नभूषितम्

Высотою он достигал восьмидесяти шести тысяч йоджан; а в ширину — половины того. Он стоял особняком, золотой и украшенный драгоценностями.

Verse 18

तत्र मध्ये परां शय्यां पश्यामि नृपसत्तम । शय्योपरि शयानं तु पुरुषं दिव्यमूर्धजम्

Там, в самой середине, я увидел высочайшее ложе, о лучший из царей; и на том ложе возлежала Личность с божественными волосами.

Verse 19

विकुञ्चिताग्रकेशान्तं समस्तं योजनायतम् । मुकुटेन विचित्रेण दीप्तिकान्तेन शोभितम्

Кончики его волос были изящно завиты; весь его облик простирался на йоджану в длину, и он был украшен дивным венцом, сияющим лучезарной красотой.

Verse 20

श्यामं कमलपत्राभं सुप्रभं च सुनासिकम् । सिंहास्यमायतभुजं गल्लश्मश्रुवराङ्कितम्

Он был тёмного оттенка, с глазами, подобными лепесткам лотоса, сияющий и с прекрасным носом; с львиным ликом и длинными руками, его щёки были отмечены тонкими усами и бородой.

Verse 21

त्रिवलीभङ्गसुभगं कर्णकुण्डलभूषितम् । विशालाभं सुपीनाङ्गं पार्श्वस्वावर्तभूषितम्

Он был прекрасен изящными складками тройной линии, украшен серьгами; широк в облике и полон в членах, а его бока были отмечены благими завитками-узорами.

Verse 22

शोभितं कटिभागेन विभक्तं जानुजङ्घयोः । पद्माङ्किततलं देवमाताम्रसुनखाङ्गुलिम्

Его стан блистал красотой, а колени и голени были ясно очерчены; на стопах Бога были знаки лотоса, и ногти на пальцах ног отливали красноватой медью.

Verse 23

मेघनादसुगम्भीरं सर्वावयवसुन्दरम् । शय्यामध्यगतं देवमपश्यं पुरुषोत्तमम्

Голос его был глубок, как гром грозовых туч, и прекрасен он был во всех членах; я узрел Пурушоттаму — Бога, пребывающего посреди ложа.

Verse 24

शङ्खचक्रगदापाणिं शयानं दक्षिणेन तु । अक्षसूत्रोद्यतकरं सूर्यायुतसमप्रभम्

Он возлежал, держа в руках раковину, диск и палицу; а справа — поднятую руку с чётками. Он сиял блеском десяти тысяч солнц.

Verse 25

तं दृष्ट्वा भक्तिमान्देवं स्तोतुकामो व्यवस्थितः । जयेश जय वागीश जय दिव्याङ्गभूषण

Увидев того Господа и исполнившись преданности, он встал, желая воспеть Его: «Победа Тебе, Владыка победы! Победа, Владыка речи! Победа Тебе, чьи божественные члены украшены небесными убранствами!»

Verse 26

जय देवपते श्रीमन्साक्षाद्ब्रह्म सनातन । तव लोकाः शरीरस्थास्त्वं गतिः परमेश्वर

Победа Тебе, Владыка богов, о славный; Ты — сам Брахман, Вечный. Все миры пребывают в Твоём теле; Ты один — высшее прибежище и конечная цель, о Господь всего.

Verse 27

त्वदाधारा हि देवेश सर्वे लोका व्यवस्थिताः । त्वं श्रेष्ठः सर्वसत्त्वानां त्वं कर्ता धरणीधरः

О Владыка богов, все миры утверждены на Тебе как на опоре. Ты — высочайший среди всех существ; Ты — деяющий и носитель, поддерживающий землю.

Verse 28

त्वं हौत्रमग्निहोत्राणां सूत्रमन्त्रस्त्वमेव च । गोकर्णं भद्रकर्णं च त्वं च माहेश्वरं पदम्

Ты — жертвенное приношение жреца в обрядах Агнихотры; Ты один — и сутра, и мантра. Ты — Гокарна и Бхадракарна, и Ты же — состояние Махешвары, высшая обитель Шивы.

Verse 29

त्वं कीर्तिः सर्वकीर्तीनां दैन्यपापप्रणाशिनी । त्वं नैमिषं कुरुक्षेत्रं त्वं च विष्णुपदं परम्

Ты — слава всех слав, уничтожающая нищету и грех. Ты — Наймиша и Курукшетра, и Ты же — высшая обитель Вишну.

Verse 30

त्वया तु लीलया देव पदाक्रान्ता च मेदिनी । त्वया बद्धो बलिर्देव त्वयेन्द्रस्य पदं कृतम्

О Господь, одной лишь Твоей игрой земля была переступлена Твоей стопой. Тобою был связан Бали; Тобою вновь утверждён престол Индры.

Verse 31

त्वं कलिर्द्वापरं देव त्रेता कृतयुगं तथा । प्रलम्बदमनश्च त्वं स्रष्टा त्वं च विनाशकृत्

О Господь, Ты — Кали и Двапара; Ты также — Трета и Крита. Ты — укротитель Прала́мбы; Ты — Творец и Ты же — совершающий разрушение.

Verse 32

त्वया वै धार्यते लोकास्त्वं कालः सर्वसंक्षयः । त्वया हि देव सृष्टास्ताः सर्वा वै देवयोनयः

Тобою воистину поддерживаются миры; Ты — Время, всеобщий разрушитель. Тобою, о Господь, сотворены все божественные чины и небесные роды.

Verse 33

त्वं पन्थाः सर्वलोकानां त्वं च मोक्षः परा गतिः । ब्रह्मा त्वदुद्भवो देवो रजोरूपः सनातनः । रुद्रः क्रोधोद्भवोऽप्येवं त्वं च सत्त्वे व्यवस्थितः

Ты — путь для всех миров, и Ты — мокша, высшая цель. От Тебя происходит Брахма, вечный бог, по природе раджасический; так же Рудра рождается из гнева. Но Ты пребываешь утверждённым в саттве.

Verse 34

एतच्चराचरं देव क्रीडनार्थं त्वया कृतम् । एवं संतप्तदेहेन स्तुतो देवो मया प्रभुः

О Дэва, всё это — движущееся и неподвижное — сотворено Тобою ради божественной игры (лилы). Так, с телом, истомлённым страданием, я восхвалил Господа, Владыку.

Verse 35

भक्त्या परमया राजन्सर्वभूतपतिः प्रभुः । स्तुवन्वै तत्र पश्यामि वारिपूर्णांस्ततो घटान्

О царь, с высочайшей преданностью, восхваляя Господа — Владыку всех существ, — я увидел там сосуды, наполненные водой до краёв.

Verse 36

ततो मया विस्मृता या तृषा सा वर्धिता पुनः । उपासर्पं ततस्तस्य पार्श्वं वै पुरुषस्य हि

Тогда жажда, о которой я было забыл, вновь усилилась; и я подошёл к боку того человека.

Verse 37

पानीयं पातुकामेन चिन्तितं च मया पुनः । नापश्यत हि मां चैष सुप्तोऽपि न च बुध्यते

Желая пить воду, я снова стал размышлять, что делать. Но он меня не увидел; и хотя спал, не пробудился.

Verse 38

यस्तु पापेन संमूढः सुखं सुप्तं प्रबोधयेत् । जायते तस्य पापस्य ब्रह्महत्याफलं महत्

Но тот, кто, ослеплённый грехом, будит человека, мирно спящего, — велик плод этого проступка, равный плоду брахмахатьи, убийства брахмана.

Verse 39

एवं संचिन्त्यमाने तु द्वितीयो ह्यागतः पुमान् । नेक्षते जल्पते किंचिद्वामस्कन्धे मृगाजिनी

Пока я так размышлял, пришёл второй человек. Он не смотрел и не говорил ничего; на левом плече у него была оленья шкура.

Verse 40

जटी कमण्डलुधरो दण्डी मेखलया वृतः । भस्मोन्मृदितसर्वाङ्गो महातेजास्त्रिलोचनः

Он был с спутанными космами, нёс камандалу, держал посох и был опоясан мекхалой; всё тело его было умащено священным пеплом — сиял великим блеском и был трёхоким.

Verse 41

यावत्तं स्तोतुकामोऽहमपश्यं स्वच्छचक्षुषा । तावत्सर्वाङ्गसम्भूत्यामहत्या रूपसम्पदा

Когда я пожелал восхвалить его и увидел ясным взором, в тот же миг явилась — возникшая из всех его членов — великая, словно богиня, сущность, наделённая блистательной красотой.

Verse 42

अपश्यं संवृतां नारीं सर्वाभरणभूषिताम् । दृष्ट्वा तां पतितो भूमौ जयस्वेति ब्रुवंस्ततः

Я увидел женщину под покрывалом, украшенную всеми украшениями. Увидев её, я пал на землю и затем воскликнул: «Побеждай!»

Verse 43

जय रुद्राङ्गसम्भूते जयवाहिनि सनातनि । जय कौमारि माहेन्द्रि वैष्णवी वारुणी तथा

Победа Тебе, рождённой из самого тела Рудры; победа Тебе, о вечная носительница силы. Победа Тебе как Каумари, как Махендри, как Вайшнави, и также как Варуни.

Verse 44

जय कौबेरि सावित्रि जय धात्रि वरानने । तृष्णया तप्तदे हस्य रक्षां कुरु चराचरे

Победа Тебе как Каубери; победа Тебе как Савитри; победа Тебе, о Дхатри, прекрасноликая. Защити меня — тело моё, жжённое жаждой — среди всего движущегося и неподвижного.

Verse 45

श्रीदेव्युवाच । प्रसन्ना विप्रशार्दूल तव वाक्यैः सुशोभनैः । वर्तते मानसे यत्ते मया ज्ञातं द्विजोत्तम

Шри Деви сказала: «О тигр среди брахманов, Я довольна твоими прекрасными словами. О лучший из дважды-рождённых, Мне ведомо то, что в твоём уме».

Verse 46

शृणु विप्र ममाप्यस्ति व्रतमेतत्सुदारुणम् । स्त्रीलघुत्वान्मयारब्धं दुष्करं मन्दमेधया

«Слушай, о брахман: и у Меня есть этот обет, весьма суровый. По женской легкомысленности Я начала его; воистину труден этот обет для человека с тупым разумом».

Verse 47

यदि भावी च मे पुत्रो धर्मिष्ठो लोकविश्रुतः । विप्रस्य तु स्तनं दत्त्वा पश्चाद्दास्यामि बालके

«Если мне суждено родить сына — праведного и прославленного в мире, — то, дав сперва грудь брахману, затем я дам её младенцу».

Verse 48

स मे पुत्रः समुत्पन्नो यथोक्तो मे महामुने । स्तनं पिब त्वं विप्रेन्द्र यदि जीवितुमिच्छसि

«Мой сын ныне родился, как я и сказал, о великий мудрец. О владыка среди брахманов, испей молока из груди, если желаешь жить.»

Verse 49

श्रीमार्कण्डेय उवाच । अकार्यमेतद्विप्राणां यस्त्विमं पिबते स्तनम् । पुनश्चैवोपनयनं व्रतसिद्धिं न गच्छति

Шри Маркандейя сказал: «Это недостойно для брахманов: кто пьёт из этой груди, тому надлежит вновь пройти упанаяну, и он не достигает исполнения обета.»

Verse 50

ब्राह्मणत्वं त्रिभिर्लोकैर्दुर्लभं पद्मलोचने । संस्कारैः संस्कृतो विप्रो यैश्च जायेत तच्छृणु

«Брахманство трудно обрести даже в трёх мирах, о лотосоокая. Брахман очищается самскарами; выслушай, какие это обряды, благодаря которым он поистине становится таковым.»

Verse 51

प्रथमं चैव नारीषु संस्कारैर्बीजवापतम् । बीजप्रक्षेपणादेव बीजक्षेपः स उच्यते

«Прежде всего, среди самскар, относящихся к женщине, первой является “посев семени”. Поскольку она состоит именно во внесении семени, её называют “бросанием семени”.»

Verse 52

तदन्ते च महाभागे गर्भाधानं द्वितीयकम् । पुंसवनं तृतीयं तु सीमन्तं च चतुर्थकम्

«Затем, о весьма благословенный, вторым является Гарbhadhана (Garbhādhāna); третьим — Пумсавана (Puṃsavana); и четвёртым — обряд Симанта (Sīmanta).»

Verse 53

पञ्चमं जातकर्म स्यान्नाम वै षष्ठमुच्यते । निष्क्रामः सप्तमश्चैव ह्यन्नप्राशनमष्टमम्

Пятым считается Джатакарма (Jātakarma); шестым, воистину, — наречение имени (Nāmakaraṇa). Седьмым — Нишкрамана (Niṣkramaṇa), первый выход; восьмым — Аннапрашана (Annaprāśana), первое вкушение твердой пищи.

Verse 54

नवमं वै चूडकर्म दशमं मौञ्जिबन्धनम् । ऐषिकं दार्विकं चैव सौमिकं भौमिकं तथा

Девятое — Чудакарман (Cūḍākarman), обряд пострижения; десятое — Маунджи-бандхана (Mauñjī-bandhana), опоясывание поясом из травы muñja. Также существуют обряды, связанные со священным топливом (aiṣika), с древесиной (dārvika), с Сомой (saumika) и с землей (bhaumika).

Verse 55

पत्नीसंयोजनं चान्यद्दैवकर्म ततः परम् । मानुष्यं पितृकर्म स्याद्दशमाष्टासु शोभने

Соединение с женой, то есть брак, — еще один самскара (saṃskāra); после него следуют божественные обряды. Затем идут человеческие обряды и обряды предкам; так, в благом исчислении, они причисляются к «десяти» и «восьми».

Verse 56

भूतं भव्यं तथेष्टं च पार्वणं च ततः परम्

Далее следуют подношения существам (bhūta), благой дар (bhavya), жертвоприношение ишти (iṣṭi), а затем — обряд парвана (pārvaṇa).

Verse 57

श्राद्धं श्रावण्यामाग्रयणं च चैत्राश्वयुज्यां दशपौर्णमास्याम् । निरूढपशुसवनसौत्रामण्यग्निष्टोमात्यग्निष्टोमाः

Шраддха (Śrāddha) в месяце Шравана (Śrāvaṇa); обряд Аграйяна (Āgrayaṇa); и соблюдения в Чайтре (Caitra) и Ашваюдже (Āśvayuja) в полнолуние — вместе с жертвоприношениями Нирудха-пашу (Nirūḍha-paśu), Савана (Savana), Саутрамани (Sautrāmaṇi), Агништома (Agniṣṭoma) и Атьягништома (Atyagniṣṭoma).

Verse 58

षोडषीवाजपेयातिरात्राप्तोर्यामोदशवाजपेयाः । सर्वभूतेषु क्षान्तिरनसूया शौचमङ्गलमकार्पण्यमस्पृहेति

Также причисляются: Шодаши (Ṣoḍaśī), Ваджапея (Vājapeya), Атиратра (Atirātra), Апторьяма (Āptoryāma), а также обряды Одаша и Ваджапея. И есть добродетели: терпение ко всем существам, отсутствие злобы, чистота, благой (счастливый) образ жизни, щедрость (не-скупость) и отсутствие жажды желаний.

Verse 59

एभिरष्टचत्वारिंशद्भिः संस्कारैः संकृतो ब्राह्मणो भवति

Будучи должным образом очищен и сформирован этими сорока восьмью самскарами (saṃskāra), человек становится (истинным) брахманом (brāhmaṇa).

Verse 60

एवं ज्ञात्वा महाभागे न तु मां पातुमर्हसि । शिशुपेयं स्तनं भद्रे कथं वै मद्विधः पिबेत्

Зная это, о благородная госпожа, тебе не следует кормить меня грудью. Эта грудь предназначена для младенца; как мог бы пить её такой, как я?

Verse 61

ममैतद्वचनं श्रुत्वा नारी वचनमब्रवीत्

Услышав эти мои слова, женщина ответила.

Verse 62

यदि त्वं न पिबेः स्तन्यं पयो बालो मरिष्यति । श्रूयते त्रिषु लोकेषु वेदेषु च स्मृतिष्वपि । मुच्यते सर्वपापेभ्यो भ्रूणहत्या न मुञ्चति

Если ты не выпьешь этого грудного молока, дитя умрёт. Слышится в трёх мирах — и в Ведах, и в Смрити (Smṛti) — что можно освободиться от всех грехов; но грех убийства зародыша не отпускается легко.

Verse 63

भवित्री तव हत्या च महाभागवतः पुनः । जन्मानि च शतान्यष्टौ क्लिश्यते भ्रूणहत्यया

И твоя гибель вновь непременно свершится, о весьма благословенный; ибо за грех убийства зародыша в утробе в течение восьмисот рождений существо терпит страдания.

Verse 64

मृतः शुनत्वं चाप्नोति वर्षाणां तु शतत्रयम् । ततस्तस्य क्षये जाते काकयोनिं व्रजेत्पुनः

После смерти он обретает состояние пса на триста лет; когда же этот срок истечёт, он вновь рождается в чреве вороны.

Verse 65

तत्रापि च शतान्यष्टौ क्लिश्यते पापकर्मणि । वराहो दश जन्मानि तदन्ते जायते कृमिः

И там также, в течение восьмисот лет, творящий греховные деяния терзается. Десять рождений он бывает вепрем, а затем рождается червём.

Verse 66

ततश्चारोहिणीं प्राप्य गोगजाश्वनृजन्मभाक् । श्रूयते श्रुतिशास्त्रेषु वेदेषु च परंतप

Затем, достигнув «восходящего пути», он принимает рождения коровой, слоном, конём и человеком — так слышится в Шрути, в шастрах и в Ведах, о сокрушитель врагов.

Verse 67

सर्वपापाधिकं पापं बालहत्या द्विजोत्तम । बालहत्यायुतो विप्रः पच्यते नरके ध्रुवम्

Детоубийство — грех, превосходящий все грехи, о лучший из дважды-рождённых. Брахман, запятнанный детоубийством, несомненно варится в аду.

Verse 68

वर्षाणि च शतान्यष्टौ प्राप्नोति यमयातनाम् । तस्मादल्पतरो दोषः पिबतो मे स्तनं तव

Восемьсот лет он претерпевает кары Ямы. Потому вина меньше, если ты выпьешь молоко из моей груди.

Verse 69

तथैवापिबतः पापं जायते बहुवर्षिकम् । क्षुधातृषाविरामस्ते पुण्यं च पिबतः स्तनम्

Так же, если ты не пьёшь, возникает грех, длящийся многие годы. Пьющий грудь утоляет голод и жажду, и к нему прибавляется заслуга (пунья).

Verse 70

अतो न चेतः संदिग्धं कर्तव्यमिह कर्हिचित् । एहि विप्र यथाकामं बालार्थे पिब मे स्तनम्

Потому пусть в твоём сердце здесь никогда не будет сомнения. Приди, о брахман, и пей мою грудь сколько хочешь — ради ребёнка.

Verse 71

ततोऽहं वचनं श्रुत्वा स्तनं पातुं समुद्यतः । न च तृप्तिं विजानामि पिबतः स्तनमुत्तमम्

Тогда, услышав её слова, я приготовился пить грудь. Но, хотя я пил то превосходное молоко, я не познал насыщения.

Verse 72

त्रिंशद्वर्षसहस्राणि भारतैवं शतानि च । ततः प्रबुद्धोत्सङ्गेऽहं मायानिद्राविमोहितः

Тридцать тысяч лет — и так же ещё сотни, о Бхарата, — затем я пробудился у неё на коленях, одурманенный сном иллюзии (майя-нидра).

Verse 73

निद्राविगतमोहोऽहं यावत्पश्यामि पाण्डव । तावत्सुप्तं न पश्यामि न च तं बालकं विभो

Когда с меня сошло наваждение сна, и я оглядывался вокруг, о Пандава, я не увидел никого спящим и не увидел того ребёнка, о Владыка.

Verse 74

चतुरस्तांश्च वै कुम्भान् पश्यामि तत्र भारत । न च पश्यामि तां देवीं गता वै कुत्रचिच्च ते

Там я увидел четыре кувшина, о Бхарата; но той Богини я не увидел: воистину она ушла куда-то, тебе неведомо куда.

Verse 75

एवं विमृश्यमानस्य चिन्तयानस्य तिष्ठतः । ईषद्धसितया वाचा देवी वचनमब्रवीत्

Пока он стоял там, размышляя и погружённый в думы, Богиня, с едва заметной улыбкой в голосе, обратилась к нему с такими словами.

Verse 76

श्रीदेव्युवाच । कृष्णः स पुरुषः सुप्तो द्वितीयोऽप्यागतो हरः । ये चत्वारश्च ते कुम्भाः समुद्रास्ते द्विजोत्तम

Богиня сказала: «Тот тёмноликий Муж, которого ты видел лежащим во сне, — это Кришна (Вишну). Второй, кто приблизился, — Хара (Шива). А те четыре кувшина, о лучший из брахманов, — это четыре океана».

Verse 77

यश्च बालस्त्वया दृष्टो ब्राह्मा लोकपितामहः । अहं च पृथिवी ज्ञेया सप्तद्वीपा सर्वता

«А ребёнок, которого ты видел, — это Брахма, Питамаха, праотец миров. И знай Меня как саму Землю, повсюду, вместе с её семью двипами (материками)».

Verse 78

या गता त्वां परित्यज्य भूतले सुप्रतिष्ठिता । इमां च प्रेक्षसे विप्र नर्मदां सरितां वराम्

Та, что ушла, оставив тебя позади, прочно утвердилась на земле. И ныне, о брахман, ты созерцаешь Нармаду — наилучшую среди рек.

Verse 79

सर्वसत्त्वोपकाराय बृहते पुण्यलक्षणा । रेवानदी तु विख्याता न मृता तेन नर्मदा

Отмеченная святостью и великая в благодеянии ради блага всех существ, эта река прославлена как Рева. Она «не мертва» — потому и зовётся Нармада.

Verse 80

एवं ज्ञात्वा शमं गच्छ स्वस्थो भव महामुने । इत्युक्त्वा मां तदा देवी तत्रैवान्तरधीयत

Узнав это, ступай к умиротворению; будь спокоен, о великий мудрец. Сказав мне так, Богиня тут же исчезла в том самом месте.

Verse 81

एवं हि शेते भगवान्सत्त्वस्थः प्रलये सदा । सत्त्वरूपो महादेवो यदाधारे जगत्स्थितम्

Так воистину, во время растворения, Благословенный Господь всегда пребывает, покоясь в состоянии саттвы. Тот Махадева, чья форма — саттва, есть опора, на которой держится вселенная.

Verse 82

एवं मयानुभूतं तु दृष्टमाश्चर्यमुत्तमम् । सर्वपापहरं पुण्यं कथितं ते नरोत्तम

Так я сам пережил и узрел это высшее чудо. Это святое повествование, уничтожающее все грехи, поведано тебе, о лучший из людей.

Verse 83

विष्णोश्चरितमित्युक्तं यत्त्वया परिपृच्छितम् । भूय एव महाबाहो किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि

Так было поведано деяние Вишну, о котором ты вопрошал. Скажи же снова, о могучерукий: что ещё желаешь услышать?